高中++語文《答司馬諫議書》課件+統(tǒng)編版高中語文必修下冊

導(dǎo)語

國家興盛之時，魏征有感于守成之難，于是居安思危，大膽進諫，目的是防微杜漸。古語有云：“窮則變，變則通，通則久?！惫磐駚?，國事艱難之際，總有氣魄足，眼光長遠(yuǎn)的政治家站出來多方運籌，尋求濟世安民之道，堅持變法除弊以希望國家昌盛。如春秋之管仲，戰(zhàn)國之商鞅，明朝之張居正。但變法之路，阻力重重，艱難萬險，甚至朋友也會跳出來極力反對。是守成還是創(chuàng)新？堅守還是放棄？今天我們一起來走進王安石的《答司馬諫議書》是如何表述自己的觀點的。王安石1.掌握文言相關(guān)知識；2.學(xué)習(xí)本文的主要觀點和論證方法；學(xué)習(xí)目標(biāo)“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”：是“諫議大夫”這個官職諫院是宋代設(shè)立的輿論機關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評論。諫院中設(shè)諫官和御史，御史負(fù)責(zé)組織各種官員收集民間的意見；諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時還可糾正皇帝的錯誤?！八抉R”：即司馬光“書”：文體名，書信。解題“書”在文言文標(biāo)題中有兩種意義。一種是古代的一種文體，作書信、文件講，說明寫給誰。另一種是動詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。（對象）“與……書”《與朱元思書》(吳均)《與妻書》(林覺民)“報……書”《報任安書》（司馬遷）（復(fù)信）（高官）“上……書”《上樞密韓太尉書》（蘇轍）（回信）“答……書”《答司馬諫議書》（王安石）《答蘇武書》（李陵）書王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山，北宋臨川人。北宋杰出的政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。作者介紹王安石出生于一個下層官僚家庭。熙寧二年（1069），任參知政事，次年任同中書門下平章事，位同宰相。在宋神宗的支持下，他主持變法。但由于保守派的強烈反對，宋神宗動搖，變法失敗。熙寧七年（1074），罷相；次年，復(fù)相；熙寧九年（1076），辭去宰相，退居江寧；熙寧十年（1077），被封為“舒國公”，后改封“荊國公”，后人稱其為王荊公。中國十一世紀(jì)的改革家

——列寧作者介紹王安石在文學(xué)上也是個革新派，他是北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健剛勁，詩詞遒勁清新，豪氣縱橫。主要作品：散文《答司馬諫議書》《傷仲永》等，詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》《書湖陰先生壁》等；有《臨川先生文集》《臨川集拾遺》等存世。作者介紹

司馬光（1019-1086），字君實，號迂叟，世稱涑（sù）水先生。陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人。

北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。

主持編撰了中國歷史上第一一部編年體通史《資治通鑒》。

作者介紹

王安石大權(quán)在握，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評價。

司馬光擔(dān)任宰相。皇帝詢問司馬光對王安石的評價時，司馬光說:“王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿?！被实壅f了一句話“卿等皆君子也!”“政敵”與“諍友”寫作背景

北宋宋神宗時期,階級矛盾和民族矛盾空前尖銳,國家內(nèi)外交困。宋神宗熙寧二年（1069），身為參知政事（宰相）的王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。當(dāng)時任右諫議大夫的司馬光，反對王安石變法，給王安石寫了長達4046字的信——《與王介甫書》，從“用心太過”，“自信太厚”兩方面指出變法的失誤之處，要王安石放棄新法。王安石“故略上報”，沒有對司馬光的意見作實質(zhì)性的答復(fù)。司馬光心有不甘，又寫了3300多字的《與王介甫第二書》，以堅定的態(tài)度和明確的觀點堅持自己的政治主張，列舉了實施新法的弊端，要王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。對司馬光來信中的觀點，王安石一一駁斥，寫下了這篇僅有428字但卻千古流傳的駁論名篇《答司馬諫議書》。寫作背景某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。陳述草稿中用以代指本人名字承蒙第一段賜教私自認(rèn)為同游共處相互交好常常所持的意見勉強解釋蒙受用在動詞前表示對我怎么樣知曉

理解回信簡略為自己辯解再思

又考慮對待優(yōu)厚書信往來簡慢草率詳細(xì)原因希望或許原諒我《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和④“具道所以”寫信目的：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。③重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽。游處相好日久措辭有何特點？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。②語調(diào)含蓄委婉（強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）③暗藏鋒芒（終必不蒙見察、不復(fù)）蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。發(fā)語詞讀書人第二段爭論的問題名目與實際獲得，引申為清楚用來指教我認(rèn)為添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民設(shè)法生財，與民爭利拒不接受朝中反對意見怨恨非議招致

名實之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對名實關(guān)系的研究和爭論。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式

實：實際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實：王安石變法的實際內(nèi)容（性質(zhì)）名實之辯某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。認(rèn)為從君主那里接受命令第二段在朝廷上商議修訂法律批駁不正確的言論埋怨非議本來預(yù)先把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏不是施行來興辦對天下有利的事業(yè)整理財政排斥巧辯的佞人司馬光是從哪個幾方面指責(zé)變法的？以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。侵官生事征利拒諫受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司舉先王之政，以興利除弊為天下理財辟邪說，難壬人不為侵官不為生事不為征利不為拒諫王安石是如何駁斥的？思考：第二段中王安石的辯駁有何特點？②抓住問題實質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？習(xí)慣得過且過第三段把顧念

憂慮附和世俗主動向眾人獻媚討好當(dāng)作對抗

反對美德于是考慮多少怎么會形容聲勢盛大或兇猛反對者盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。遷都相互埋怨第三段不只因為考慮合適采取行動因為計劃來使受益辦事墨守表判斷認(rèn)為正確看不出值得反悔百姓以前的做法領(lǐng)教1.王安石發(fā)動變法的原因有哪些？①人習(xí)于茍且非一日；（百姓）②士大夫多不恤國事、同俗自媚于眾；（官員）③上乃欲變此。（皇上）④不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之。（自己）內(nèi)容賞析2.追述“盤庚遷殷”的原因有哪些？①借古論今，以確鑿的事實針砭當(dāng)時士大夫的流俗，說明反對者多并不能表明施政有錯誤。②表明自己不會因為流言而退卻的堅定的改革決心。

譽滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿（偽善者）；謗滿天下，未必不為偉人?！簡⒊g論文段擺謬論(樹靶子):侵官、生事、征利、拒諫、怨謗駁謬論立觀點：不為侵官、不為生事、不為征利、不為拒諫、固前知其如此（怨謗）駁論角度論證方法：挖根源示危害示缺點人習(xí)于茍且，士大夫不恤國事，同俗自媚于眾。道理論證

舉例論證

假設(shè)論證駁論藝術(shù)一切不事事，守前所為。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！見面不勝小，用作自稱的謙辭

沒有緣由見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！【古代書信的套語，使全文結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)】緣由第四自然段

全文論點是針對司馬光認(rèn)為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責(zé)，指出“儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣”，從而說明變法是正確的，司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，從而批駁了保守派不恤國事、墨守成規(guī)的弊端，表現(xiàn)出作者堅持改革、絕不為流言俗語所動的決心。文本小結(jié)教考銜接：情境式默寫字形鞏固挖空訓(xùn)練

作文訓(xùn)練

情境式默寫1.在《答司馬諫議書》中，王安石自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見的句子是:

，

。2.在《答司馬諫議書》中，王安石強調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句子是:

，

。3、在《答司馬諫議書》中，開篇亮出了分歧的焦點所在，直接點明二人政治上不投合的原因的兩句是:

，

。4、王安石在《答司馬諫議書》開篇中說道，因和司馬光政見不同，恐怕多作解釋也不被理解，因此針對司馬光反對變法的書信上次只是簡略地寫了回信。但是又因為，“

，

”所以這次詳細(xì)說明變法的緣由，希望司馬光原諒自己。5、《答司馬諫議書》開頭先提出一個雙方均認(rèn)可的道理“

，

”為下文的“正名”提供推理前提。名實已明，而天下之理得矣。竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合雖欲強聒，終必不蒙見察而議事每不合，所操之術(shù)多異故也重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽6、在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是：

，

。

7.司馬光指責(zé)王安石“拒諫”，王安石卻在《答司馬諫議書》中理直氣壯地回答以“

，

”兩句，說這樣不叫“拒諫”。8.在《答司馬諫議書》中，王安石針對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“生事”罪名加以反駁，指出新法的理論根據(jù)和根本目的的句子是：_____________，_________，不為生事。9.在《答司馬諫議書》中，王安石針對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“侵官”罪名加以反駁的句子是：某則以謂受命于人主，_____________，__________________，不為侵官。10.在《答司馬諫議書》中寫到，盤庚遷都之時，雖然“

”，且“

”，但他并不是因為有人抱怨、反對就改變自己的計劃。為天下理財，不為征利。辟邪說，難壬人舉先王之政，以興利除弊議法度而修之于朝廷，以授之于有司胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。11.《答司馬諫議書》中，王安石以“

”揭露了朝堂之上官吏互相推諉、不問國事的丑惡現(xiàn)象。12.《答司馬諫議書》中，“

，

”兩句，王安石借盤庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無怨無悔。13.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為眾官反對自己變法之“洶洶然”的原因是:

世人習(xí)于茍且，士大夫不恤國事，同俗媚眾，皇上想要改變這種不良風(fēng)氣，而自己“________________，_____________________?！?4.《答司馬諫議書》中，王安石表示自己不會在意眾人的反對時，舉了盤庚遷都之例，“__________________，____________”兩句，寫盤庚之遷，從黎民百姓到士大夫都是反對的聲音。士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善度義而后動，是而不見可悔故也（而某）不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之。胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已15.在《答司馬諫議書》中，“__________________，_________________”兩句，是盤庚不在意天下人反對進行遷都的原因，這也可以說是王安石堅持變法決不動搖的決心和信念,是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。16.《答司馬諫議書》中，王安石直接表明自己不愿碌碌無為、墨守陳規(guī)思想的語句是：“________________，_______________，則非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N含著銳利的鋒芒。17.在《答司馬諫議書》中，即使王安石與司馬光政見不同，但從始至終，王安石對司馬光都是不失禮節(jié)的，結(jié)尾作者表達雖無緣見面，但對司馬光充滿了仰慕之情的兩句是：__________________，_________________。度義而后動，是而不見可悔故也如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至糾正字形

答司馬諫議書

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實（）（

）相好之日久，而（

）事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強（

），終必不蒙見察，故（

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）也。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已（

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）利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以（

）受命于人主，議法度而修之于朝廷，以（

）之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除（

），不為生事；為天下理財，不為（

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）國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不（

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）朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，（

）義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以（

）澤（

）民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不（

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)，守前所為而已，則非某之所敢知。

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）蒙君實視遇（

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）矣。今君實所以（

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）受命于人主，議法度而修（

）之于朝廷，以授之于有司（

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）興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（

）邪說，難（

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），不為拒諫。（

）至于怨誹之多，（

）則固（

）前（

）知其如此也。牢記詞義與句式（藍(lán)色）：

人習(xí)（習(xí)慣）于茍且（）非一日，士大夫多以不恤（

）國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗（對抗）之，則眾何為（）而不洶洶然（）（）？盤庚之遷，胥（）怨者民也，非特（）朝廷士大夫而已。（）盤庚不為（）怨者故改其度（），度（）義（）而后動，是（）而不見可悔故也。如君實責(zé)（）我以在位久，未能助上大有為，以膏澤（）斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事（）事，守前所為而已，則非某之所敢知（）。

無由（）會晤（

），不任（）區(qū)區(qū)（）向往之至。某（用以指代本人姓名）啟：昨日蒙（受）教（賜教），竊（私自，這里用作謙詞）以為與君實游處（同游共處，交往）相好之日久，而（表轉(zhuǎn)折）議事每（常常）不合，所操之術(shù)（所持的政治主張）多異故也（判斷句）。雖欲強聒（嘮叨不休），終必不蒙見察（被您理解），故略上報（回信），不復(fù)一一自辨（同“辯”，分辯）。重念（又想）蒙君實視遇（對待）厚，于反覆（指書信往來）不宜鹵（同“魯”）莽，故今具（“具”通“俱”,詳細(xì)地）道所以（……原因），冀（希望）君實或見?。ㄔ徫遥┮?。

蓋儒者所爭，尤（特別）在名實（名和實是否相符），名實已明，而（表順承）天下之理得（明白）矣。今君實所以（用來……的）見教（指教我）者，以為侵官、生事、征（求）利、拒諫，以（因此）致（招致）天下怨謗也。某則以謂（認(rèn)為）受命于人主，議法度而修（修訂）之于朝廷，以授之于有司（專門負(fù)責(zé)的官員），不為（不能算）侵官；（判斷句）舉（推行）先王之政，以（來）興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（批駁）邪說，難（排斥）壬人（善于巧言獻媚、惑眾取寵的人），不為拒諫。（判斷句）至于怨誹之多，（定語后置）則固（本來）前（預(yù)先）知其如此也。

人習(xí)（習(xí)慣）于茍且（得過且過）非一日，士大夫多以不恤（憂慮，顧念）國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗（對抗）之，則眾何為（怎么能）而不洶洶然（大吵大鬧的樣子）（賓語前置）？盤庚之遷，胥（相）怨者民也，非特（僅）朝廷士大夫而已。（判斷句）盤庚不為（因為）怨者故改其度（計劃），度（考慮）義（適宜）而后動，是（認(rèn)為正確）而不見可悔故也。如君實責(zé)（責(zé)備）我以在位久，未能助上大有為，以膏澤（名詞作動詞，施加恩惠）斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事（名作動，做事）事，守前所為而已，則非某之所敢知（領(lǐng)教）。

無由（沒有緣由）會晤（會面），不任（不勝）區(qū)區(qū)（小，謙辭，用于自稱）向往之至。某校要建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人物長廊，請你從下列文化名人中選取一位，并為他撰寫“出場詞”。陶淵明

歐陽修

王安石

王實甫要求：語言使用整句，內(nèi)容體現(xiàn)人物的文化特征，結(jié)構(gòu)形式可以借鑒示例，字?jǐn)?shù)30—50。示例：柳永：雨霖鈴，曉風(fēng)殘月；望海潮，煙柳畫橋。流寓江淮，屢次落第，釋褐為官；奉旨填詞，敷陳其事，白衣卿相。作文訓(xùn)練：

【答案示例】陶淵明：屈居彭澤八十日，誤落塵網(wǎng)三十載。辭官踏歸程，從此，少了一位賢縣令，多了一個大文豪。自種、自食、自然；歸田、歸隱、歸真。歐陽修：論道議事，追韓繼陸；歸田集古，學(xué)問淵博；桃李天下，慧眼識珠。意在山水，好酒喜樂；人皆從其樂，不知其樂其樂。王安石：一襲布衣，一腔熱血，懇辭入朝，越次入對；熙寧變法，三不足畏。臨川拾遺，窮而后工。春風(fēng)又歸江南，明月再入他懷。王實甫：四圍山色，一鞭殘照；悲歡聚散，南北東西；暖溶溶，白泠泠，相思淚；新雜劇，舊傳奇，西廂奪魁。作文訓(xùn)練：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫；王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊；杜牧總結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)，意在針砭時弊；蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當(dāng)朝……他們胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)。走在新征程路上的青年學(xué)子，肩負(fù)創(chuàng)建美麗中國的偉大歷史使命，更需要有擔(dān)當(dāng)精神。對此你有什么樣的感悟和思考？寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。作文訓(xùn)練：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫；王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊；杜牧總結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)，意在針砭時弊；蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當(dāng)朝……他們胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)。走在新征程路上的青年學(xué)子，肩負(fù)創(chuàng)建美麗中國的偉大歷史使命，更需要有擔(dān)當(dāng)精神。對此你有什么樣的感悟和思考？寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。作文訓(xùn)練：

行文思路上，開篇開門見山，可以顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”直接入題，突出中心，接著運用典型事例，列舉霍去病滅匈奴、圣女貞德追求自由民主、喬紫薇獲獎的事跡等事例對中心進行論證。然后采用對比論證的方法，以五四青年激蕩的青春與當(dāng)下躺平、佛系的現(xiàn)象進行對比分析，最后歸結(jié)全篇，聯(lián)系當(dāng)下時代青年肩負(fù)的歷史責(zé)任，號召廣大青年不負(fù)青春，不負(fù)家國，不負(fù)新時代，將個人理想和成長融入民族復(fù)興夢，實現(xiàn)自己的人生價值?！緟⒖剂⒁狻?.修得滿腹經(jīng)綸，獻于家國社會。2.天下興亡，匹夫有責(zé)。3.勇于擔(dān)當(dāng)，無悔青春。勇于擔(dān)當(dāng)，不負(fù)青春北宋張載有云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！惫磐駚?，一代又一代的仁人志士用不同的行動詮釋著相同的擔(dān)當(dāng)。作為青年一代，更應(yīng)響應(yīng)“自覺擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，始終成為組織中國青年永久奮斗的先鋒力量”的號召，因為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，青春才會閃光。作文訓(xùn)練：

勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，勇敢承擔(dān)時代賦予的責(zé)任。