高考?xì)v史三輪復(fù)習(xí)資本主義制度的確立講義

資本主義制度的確立文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)。從分析比較角度考查啟蒙運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義不同階段發(fā)展的產(chǎn)物，都注重人的價(jià)值，實(shí)質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想運(yùn)動(dòng)，復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)注意從背景、核心主張、斗爭(zhēng)形式、側(cè)重領(lǐng)域和歷史影響等角度進(jìn)行分析思考，著重突出其對(duì)社會(huì)變革的指導(dǎo)作用。英國(guó)君主立憲制的確立與完善、美國(guó)1787年憲法、資本主義在俄國(guó)、德國(guó)、意大利與日本的擴(kuò)展。從政治文明傳承角度考查英國(guó)君主立憲政體的特點(diǎn)及影響：近代英國(guó)對(duì)世界貢獻(xiàn)政治方面表現(xiàn)為近代議會(huì)制、兩黨制、漸進(jìn)式發(fā)展等。復(fù)習(xí)備考時(shí)需結(jié)合英國(guó)君主立憲制的基本內(nèi)容及其發(fā)展歷程進(jìn)行分析。從制度創(chuàng)新角度考查美國(guó)1787年憲法：美國(guó)1787年憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，首創(chuàng)聯(lián)邦制、三權(quán)分立體制、總統(tǒng)制等。一、人文精神：1、概念：西方哲學(xué)在探索一些問(wèn)題的過(guò)程中，培養(yǎng)起來(lái)的一種精神。包括人性和理性?xún)蓪?。人性，是尊重人的存在、需求和價(jià)值；理性，是以科學(xué)的意義說(shuō)明人是能思考、追求真理的人生態(tài)度和思維方法。2、人文精神產(chǎn)生發(fā)展歷程：產(chǎn)生：希臘先哲——→人活著的意義是什么（“人”的覺(jué)醒）受雅典民主政治影響曲折：中世紀(jì)——→人在宗教神學(xué)意識(shí)形態(tài)束縛下（宗教神學(xué)禁欲限制模式）復(fù)興：文藝復(fù)興——→人應(yīng)該過(guò)怎樣的生活（個(gè)人主義生活模式）發(fā)展：宗教改革——→人應(yīng)該過(guò)怎樣的宗教生活（拋棄教皇的信仰方式的自由模式）發(fā)展：科學(xué)革命——→人發(fā)現(xiàn)和探索形成科學(xué)思維（理性思維給人類(lèi)前所未有的自信）成熟：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)——→人應(yīng)該過(guò)怎樣的政治生活（自由平等民主又受法治約束的理性模式）基本脈絡(luò)：人文精神——神本主義——人文主義——理性主義二、彰顯人性光輝——文藝復(fù)興：1、概念：是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)?！皬?fù)興”的原意為“再生”，文藝復(fù)興時(shí)期的部分意大利學(xué)者認(rèn)為自己處于一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)端，這個(gè)新的時(shí)代將越過(guò)中世紀(jì)，直接延續(xù)古代的文化傳統(tǒng)，古典文化將迎來(lái)再生。2、興起的原因：①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展(根因)②階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)的壯大，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展需要的思想文化（實(shí)質(zhì)）新興貴族、資產(chǎn)階級(jí)扶持（物質(zhì)保障）③文化：西歐文化自身的傳承和發(fā)展；豐厚古希臘羅馬文化積淀,并從東方汲取大量文化養(yǎng)料；④中堅(jiān)力量：具有新思想的學(xué)者文人聚集⑤政治現(xiàn)狀：天主教的神權(quán)統(tǒng)治，教會(huì)神學(xué)禁錮了人們的思想；是封建統(tǒng)治的精神支柱。⑥直接原因：黑死病流行，人們對(duì)宗教信仰進(jìn)行反思與懷疑（社會(huì)心理）實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。方式：借助古希臘羅馬文化來(lái)表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。原因：①基督教會(huì)長(zhǎng)期壟斷文化，勢(shì)力強(qiáng)大；②歐洲資本主義剛剛興起，新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小；沒(méi)有成熟的文化體系取代基督教文化；③希臘、羅馬文化蘊(yùn)涵了豐富的人文精神，有利于反對(duì)封建神學(xué)。特點(diǎn)：①以學(xué)習(xí)和恢復(fù)古希臘羅馬古典文化為號(hào)召；②創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化（實(shí)質(zhì)）③主要在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域展開(kāi)的新文化解放運(yùn)動(dòng)④主要局限于上流社會(huì)知識(shí)分子⑤精神內(nèi)核是人文主義 文藝復(fù)興時(shí)人文主義內(nèi)涵：①人文主義以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；②反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；③重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘；④資產(chǎn)階級(jí)為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂(lè)觀進(jìn)取精神。以人為中心而不是以神為中心的價(jià)值觀念（人應(yīng)該過(guò)怎樣的生活）：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)；追求現(xiàn)世的幸福生活；追求真實(shí)情感、自由和個(gè)性；崇尚理性；提倡探索；發(fā)揚(yáng)樂(lè)觀向上等全新的個(gè)人主義人倫觀。（尋找現(xiàn)世中的自我——針對(duì)中世紀(jì)宗教神學(xué)觀念和意識(shí)形態(tài)的束縛）宗教神學(xué)與人文主義比較：宗教神學(xué)人文主義以神為中心以人為中心禁欲主義（教徒不能結(jié)婚，寄托來(lái)世等）追求現(xiàn)世幸福生活無(wú)所作為發(fā)揮才智崇尚思考（理性）虛偽造作表達(dá)真實(shí)情感先驗(yàn)論探索人與自然（探索）禁錮人性自由個(gè)性，發(fā)財(cái)致富（自由個(gè)性）悲觀主義樂(lè)觀主義神學(xué)意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)化約束追求個(gè)人主義的人倫觀7、發(fā)展歷程：（理解作品如何體現(xiàn)人文主義）特征時(shí)間代表人物思想特色其他成就興起14世紀(jì)但丁、彼特拉克、薄伽丘(“文學(xué)三杰”)諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由史學(xué)、政治學(xué)、自然科學(xué)、教育等方面發(fā)展，促進(jìn)人們?nèi)粘Ｐ袨榉绞轿拿骰l(fā)展15世紀(jì)達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾(“美術(shù)三杰”)突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界擴(kuò)展15世紀(jì)后期莎士比亞等體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念影響：積極：①人的覺(jué)醒：解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界；②思想解放：開(kāi)始打破中世紀(jì)宗教神學(xué)的束縛，掀起了思想解放的潮流。③沖擊封建：在一定程度上沖擊了宗教神學(xué)為代表的封建秩序；④資本主義：為資本主義的發(fā)展提供精神動(dòng)力，適應(yīng)和促進(jìn)西歐資本主義發(fā)展。⑤以后解放：對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用；對(duì)后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)；②⑥自然科學(xué)：提倡探索，科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)的誕生（哥白尼日心說(shuō)）⑦文學(xué)藝術(shù)：出現(xiàn)大量文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典，促進(jìn)了近代文學(xué)藝術(shù)的迅速發(fā)展。局限：①自私混亂：對(duì)人文主義過(guò)分推崇（矯枉過(guò)正、人文主義有弊端），造成了歐洲近代個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。②階級(jí)：把資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的特性看做全人類(lèi)普遍的人性，掩蓋了資產(chǎn)階級(jí)和人民的對(duì)立。三、打破教皇枷鎖——宗教改革：1、原因：①人文主義傳播：文藝復(fù)興人文主義的傳播，使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑；②資本主義經(jīng)濟(jì)：新航路開(kāi)辟以來(lái)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是德意志地區(qū)資本主義發(fā)展；③教會(huì)腐朽統(tǒng)治：天主教會(huì)的專(zhuān)制、貪婪與腐敗，對(duì)歐洲尤其是對(duì)德意志的壓榨沉重；④世俗王權(quán)的強(qiáng)化：天主教會(huì)阻礙王權(quán)強(qiáng)化，歐洲各世俗王權(quán)強(qiáng)化和建立民族教會(huì)的需要；⑤黑死病的影響：黑死病流行，人們對(duì)宗教信仰進(jìn)行反思與懷疑；⑥人們不滿(mǎn)教會(huì)：人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤(pán)剝?nèi)找娌粷M(mǎn)；⑦導(dǎo)火線激化矛盾：1517年，羅馬教皇向德意志地區(qū)教民兜售贖罪券。發(fā)展過(guò)程：①標(biāo)志：1517年，馬丁·路德《九十五條論綱》拉開(kāi)了宗教改革的序幕。②發(fā)展：西歐其他國(guó)家也先后進(jìn)行宗教改革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文教和英國(guó)的國(guó)教影響最大。馬丁·路德的思想主張：基本主張：①人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式；②上帝面前人人平等；③主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。結(jié)果：德意志宗教改革形成了新教中的路德派，確定了“教隨國(guó)定”原則，并取得合法地位。評(píng)價(jià)：他的宗教改革思想體現(xiàn)了市民階層要求建立自己教會(huì)的主張；蘊(yùn)含著人文主義。核心主張——“因信稱(chēng)義”（人類(lèi)始祖亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，是為原罪，人要贖罪；義：靈魂得救的人被上帝稱(chēng)為義人。）我的信仰你做主我的信仰我做主“因信稱(chēng)義”的實(shí)質(zhì)：否定教皇和教會(huì)的權(quán)威（和上帝直接打電話，更方便了宗教信仰）“因信稱(chēng)義”的評(píng)價(jià)：使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩。理解了因信稱(chēng)義就能理解了宗教改革=人過(guò)怎樣的宗教生活（否定和拋棄教皇教會(huì)，直接和上帝對(duì)話，信仰的方式自由）其他重大宗教改革——加爾文教和英國(guó)國(guó)教加爾文教：是基督教的新教三個(gè)原始宗派之一，16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生于瑞士，并傳布于蘇格蘭、荷蘭等地，為尼德蘭革命和17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。加爾文宗宣稱(chēng)人因信仰得救，《圣經(jīng)》是信仰的唯一泉源。英國(guó)國(guó)教：是基督新教三個(gè)原始宗派之一，16世紀(jì)宗教改革時(shí)期，為加強(qiáng)王權(quán)、削弱教會(huì)，擺脫教宗的控制，英國(guó)的天主教會(huì)在國(guó)王亨利八世的帶領(lǐng)下脫離羅馬教廷；經(jīng)過(guò)瑪麗一世的復(fù)辟，最終由伊麗莎白一世完成改革。大英帝國(guó)崛起之際，安立甘宗傳入世界各地的殖民地。清朝傳入中國(guó)，譯作"圣公會(huì)"。宗教改革的主要特點(diǎn)：以宗教神學(xué)異端的形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)以教皇為首的天主教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論進(jìn)行宗教改革。改革方式及原因：方式：采取神學(xué)異端的方式（在宗教內(nèi)部，借助《圣經(jīng)》的原始教義進(jìn)行改革）主要原因：①資產(chǎn)階級(jí)力量弱??；②天主教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大。人文主義精神的內(nèi)涵：主張信仰得救，否定了教皇的權(quán)威，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩。（人過(guò)怎樣的宗教生活）（文藝復(fù)興是否定神學(xué)思想，找到現(xiàn)世中自我，參與者主要是上流社會(huì)階層，是新文化運(yùn)動(dòng)）（否定教皇和教會(huì)絕對(duì)權(quán)威，找到神權(quán)下自我，參與者主要基層社會(huì)大眾群體，是社會(huì)運(yùn)動(dòng)）7、歷史意義：①宗教改革打破了對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。②有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（新教提倡勤勞節(jié)儉的品德和積極的生活態(tài)度）。③推進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展（脫離羅馬教廷的民族教會(huì)的建立）。④沉重打擊了天主教會(huì)封建統(tǒng)治。四、仰望星空——近代科學(xué)的興起：1、產(chǎn)生和發(fā)展的原因：經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和不斷發(fā)展（物質(zhì)基礎(chǔ)）；思想：文藝復(fù)興、宗教改革深入發(fā)展人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性變化（思想解放推動(dòng)）；政治：資產(chǎn)階級(jí)革政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；文化傳統(tǒng)：西方文明重視探究自然的文化傳統(tǒng)；人物：科學(xué)巨匠的不斷探求。對(duì)外和政策：歐洲國(guó)家重視科學(xué)的對(duì)外交流；重商主義的經(jīng)濟(jì)政策鼓勵(lì)科技創(chuàng)新。2.興起：16-17世紀(jì)，歐洲自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱(chēng)為“科學(xué)革命”。3.成就：①哥白尼，日心說(shuō)建立起一種新的宇宙觀。標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生；從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。②伽利略，發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，為日心說(shuō)找到證據(jù)，創(chuàng)制天文望遠(yuǎn)鏡；開(kāi)創(chuàng)實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。被稱(chēng)為“近代科學(xué)之父”；為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。③牛頓，萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)定律以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)人類(lèi)解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性的意義，標(biāo)志著科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始；牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以英國(guó)工業(yè)革命為起點(diǎn)第一次技術(shù)革命；用數(shù)學(xué)方法準(zhǔn)確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)（相信理性思考的力量，給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的自信）。④近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。影響：①科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。②科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。③助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展，推動(dòng)了科學(xué)世界觀的形成。④近代科學(xué)的興起，揭示了許多自然界的奧秘，讓教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱（基督教世界觀所籠罩的意識(shí)形態(tài)和神學(xué)體系）。近代西方思想解放與科技發(fā)展的關(guān)系：重點(diǎn)（完整分析見(jiàn)本節(jié)最后）①近代西方思想解放是近代西方科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的條件。（文藝復(fù)興——近代自然科學(xué)興起）②近代科技進(jìn)一步促進(jìn)人們思想的解放；二者相互促進(jìn)、相互推動(dòng)。（近代科學(xué)發(fā)展——啟蒙思想）6、中國(guó)傳統(tǒng)科技VS西方近代科技主要背景封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治異常強(qiáng)化；儒家思想和科舉取士束縛創(chuàng)新；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封閉和落后；重人倫，輕自然的文化觀念沒(méi)有形成科學(xué)家群體；近代資本主義產(chǎn)生和發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)人文主義發(fā)展思想解放；重視探究自然的文化傳統(tǒng)出現(xiàn)了科學(xué)社團(tuán)；研究領(lǐng)域集中于應(yīng)用型的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域集中于天文學(xué)理論與研究領(lǐng)域研究方法主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法采用實(shí)驗(yàn)方法，重點(diǎn)放在對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索上主要評(píng)價(jià)沒(méi)有建立新的學(xué)科體系；沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)；推動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；阻礙了中國(guó)近代工業(yè)文明的產(chǎn)生建立了近代自然科學(xué)體系；促進(jìn)西方近代科技革命的興起；為人們的思考和判斷提供了銳利的思想武器，促進(jìn)了啟蒙思想和社會(huì)變革五、理性之光——啟蒙運(yùn)動(dòng)1、原因：根本原因：17、18世紀(jì)資本經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，要求擺脫封建專(zhuān)制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革促進(jìn)了人們的思想解放；思想武器：近代自然科學(xué)的發(fā)展為人們的思考和判斷提供了銳利的思想武器。社會(huì)現(xiàn)狀：封建專(zhuān)制主義、教權(quán)主義還嚴(yán)重阻礙著社會(huì)進(jìn)步。2、啟蒙運(yùn)動(dòng)：“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專(zhuān)制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運(yùn)動(dòng)。3、發(fā)展歷程：17世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想；18世紀(jì)，法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心；18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)。4、核心思想：①?gòu)?qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和自主精神，人為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是“理性”；（形成“理性主義”）②相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美；③反對(duì)、抨擊封建專(zhuān)制和教會(huì)（反對(duì)王權(quán)、教權(quán)、特權(quán)）；（前兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不反對(duì)王權(quán)）④對(duì)未來(lái)社會(huì)提出天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等基本政治思想，實(shí)行民主政治。5、代表人物和主張：時(shí)期國(guó)家人物作品主張主要影響興起17世紀(jì)英國(guó)霍布斯《利維坦》人們通過(guò)社會(huì)契約建立國(guó)家批判了君權(quán)神授洛克《政府論》提出立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)分權(quán)思想，贊成君主立憲制為英君主立憲奠定理論基礎(chǔ)；借鑒和啟發(fā)孟德斯鳩的三權(quán)分立高潮18世紀(jì)法國(guó)伏爾泰《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》天賦人權(quán)、自由平等，反對(duì)專(zhuān)制，批判天主教會(huì)；法律至上、君主立憲18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)孟德斯鳩《論法的精神》立法、司法、行政三權(quán)分立，分權(quán)制衡；君主立憲；法律是理性體現(xiàn)資本主義政治制度基本原則盧梭《社會(huì)契約論》天賦人權(quán)（自由、平等）；人民主權(quán)；社會(huì)契約；民主共和制；財(cái)產(chǎn)私有制是不平等根源最激進(jìn)的民主主義者，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論基礎(chǔ)擴(kuò)張18世紀(jì)后期英國(guó)亞當(dāng)?斯密《國(guó)富論》認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”；促進(jìn)了自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的到來(lái)德國(guó)康德《純粹理性批判》人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷（人不是他人的工具，而是自身的目的；尊重他人）；主張民主、自由、平等（要自由也要自律）；君主立憲制啟蒙思想集大成者；最終確立人類(lèi)的主體地位北美托馬斯?潘恩《常識(shí)》最早提出“自由民主論”被譽(yù)為“美國(guó)體制之父”6、歷史影響：①啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳；②直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；（1787年憲法、1875年憲法確立民主共和政體）③啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器；（中國(guó)維新思想和三民主義）④豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵（闡釋自由平等、天賦人權(quán)、民主、法治和三權(quán)分立、權(quán)利制衡、人民主權(quán)、民主共和等思想；把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)，推進(jìn)到反對(duì)封建專(zhuān)制制度，建立建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”資本主義政治制度階段）=“理性主義”⑤為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。六、英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命原因議會(huì)傳統(tǒng)12世紀(jì)《大憲章》簽訂，逐漸形成了以法律形式限制王權(quán)和召開(kāi)議會(huì)決定重大事宜的傳統(tǒng)；思想文化文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)新航路開(kāi)辟后，歐洲的商業(yè)中心由地中海沿岸到大西洋沿岸，促進(jìn)了英國(guó)資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展；階級(jí)力量經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，促使英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的力量強(qiáng)大，并以議會(huì)為基地向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)；政治阻礙16～17世紀(jì)，斯圖亞特王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展。過(guò)程1640年，英國(guó)爆發(fā)革命；1649年處死國(guó)王查理一世；1688年，“光榮革命”使資產(chǎn)階級(jí)革命成果獲得鞏固；1689年通過(guò)的《權(quán)利法案》擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，逐漸議會(huì)至上，明確限制王權(quán)，國(guó)王仍然擁有行政權(quán)；1701年，《王位繼承法》通過(guò)，規(guī)定此后國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。國(guó)王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位?！稒?quán)利法案》評(píng)價(jià)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法性文件（但不是憲法）政體：以法律形式限制王權(quán)，標(biāo)志著君主立憲政體的基本確立；議會(huì)主權(quán)：實(shí)際上確立議會(huì)主權(quán)原則，標(biāo)志著近代代議制的確立；統(tǒng)治方式：法律高于王權(quán)，統(tǒng)治方式由人治轉(zhuǎn)向法治；國(guó)家穩(wěn)定：有利于英國(guó)的長(zhǎng)期社會(huì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)發(fā)展：促進(jìn)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)），工業(yè)革命推進(jìn)。影響開(kāi)啟革命最終以和平手段，推翻了封建專(zhuān)制的君主制，真正意義上開(kāi)啟了資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕；政治基礎(chǔ)為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義政治、經(jīng)濟(jì)制度的建立開(kāi)辟了漸進(jìn)的發(fā)展之路。（奠定了政治基礎(chǔ)）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)原因經(jīng)濟(jì)發(fā)展北美殖民地資本主義的發(fā)展（根本）（北部：資本主義工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，造船業(yè)成為主要的工業(yè)部門(mén)；中部：農(nóng)業(yè)規(guī)模較大，盛產(chǎn)小麥和玉米，有谷倉(cāng)之稱(chēng)；南部：盛行種植園經(jīng)濟(jì)，大量使用黑奴勞動(dòng)，主要生產(chǎn)煙草等經(jīng)濟(jì)作物）殖民剝削18世紀(jì)中葉，英國(guó)對(duì)北美大西洋沿岸13塊殖民地種種限制和剝削，激起北美人民的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。（英國(guó)希望北美殖民地永遠(yuǎn)作它的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，竭力壓制北美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）思想理論啟蒙思想在美國(guó)的傳播和發(fā)展過(guò)程1775年4月，來(lái)克星頓發(fā)生沖突，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始；1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，闡述人民主權(quán)思想，宣告北美殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立；1781年，約克鎮(zhèn)英軍投降；1783年，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。意義性質(zhì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。對(duì)美國(guó)推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治；促進(jìn)北美資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；為美國(guó)新體制的創(chuàng)立奠定了政治前提。對(duì)歐洲促進(jìn)了歐洲國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)拉美為拉丁美洲的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了先河3．法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命原因經(jīng)濟(jì)根源18世紀(jì)，法國(guó)資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展根本原因法國(guó)封建制度（波旁王朝專(zhuān)制統(tǒng)治）嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展（舊的上層建筑不適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展，需要改變舊的上層建筑）階級(jí)愿望力量日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)迫切要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和等級(jí)制度的束縛啟蒙思想啟蒙思想在法國(guó)的傳播和影響外部因素美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響過(guò)程1789年7月14日，法國(guó)爆發(fā)大革命；1789年8月，頒布《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則1791年，頒布憲法，確立了新制度的基本框架；1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)軍事政變，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治；1815年，拿破侖帝國(guó)覆滅。艱難共和之路政體演變1791—1792君主立憲制；1792—1804法蘭西第一共和國(guó)；1804—1815法蘭西第一帝國(guó)；1815—1830（復(fù)辟）的波旁王朝；1830—1848七月王朝（君主立憲制）；1848—1852法蘭西第二共和國(guó)；1852—1870法蘭西第二帝國(guó)；1870---1940法蘭西第三共和國(guó)（1875年頒布憲法標(biāo)志著法國(guó)共和政體確立原因18世紀(jì)法國(guó)工商業(yè)相對(duì)滯后，缺乏壯大的中產(chǎn)階級(jí)；國(guó)內(nèi)的封建勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大；君主的觀念（拿破侖神話）在人民心目中根深蒂固；歐洲大陸法國(guó)較早的資產(chǎn)階級(jí)革命，其他封建國(guó)家的干涉和阻礙（反法同盟）；英國(guó)的大陸均衡政策影響；（資產(chǎn)階級(jí)共和派力量的軟弱）影響推翻法國(guó)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治；法國(guó)大革命沉重打擊了歐洲其他國(guó)家的封建制度；革命原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地。七、資本主義基本制度的確立（一）確立的主要原因：1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的迅速發(fā)展；2、革命前提：資產(chǎn)階級(jí)革命和成功推奠定了基礎(chǔ)。（二）主要制度：1．經(jīng)濟(jì)制度：⑴內(nèi)容：以資本家占有生產(chǎn)資料（私有制）和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)（勞動(dòng)力成為商品）⑵實(shí)質(zhì)：是資本剝削雇傭勞動(dòng)。2．政治制度(1)政體形式：（政體：統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政權(quán)。政體由國(guó)體所決定，與國(guó)體相適應(yīng)。由于歷史條件和階級(jí)力量對(duì)比等具體情況的不同，國(guó)體相同的國(guó)家，可能采取不同的政體，但都體現(xiàn)同一特定階級(jí)專(zhuān)政。如資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家有君主立憲制、民主共和制(責(zé)任內(nèi)閣制、議會(huì)共和制和總統(tǒng)共和制)等不同政體）①君主立憲制(英國(guó)為代表)：含義：君主立憲制是一種現(xiàn)代政體。在這種政體下，國(guó)家元首通常是世襲的，擁有某些最高權(quán)力，但是必須在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)行使。君主權(quán)力往往受到限制，議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)；內(nèi)閣掌握行政權(quán)，受議會(huì)監(jiān)督，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。（歷史上的英國(guó)、意大利、德國(guó)、日本）②共和制美國(guó)(典型代表)1787年憲法規(guī)定美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家和確立“_三權(quán)分立_”原則，是第一部比較完善的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，它的缺陷之一是承認(rèn)奴隸制的存在法國(guó)19世紀(jì)，法國(guó)經(jīng)歷了共和制和君主制的多次反復(fù)，最后確立了三權(quán)分立的共和制度政黨制度：資本主義國(guó)家大多形成兩黨制或多黨制，代表資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的政黨，通過(guò)定期選舉輪流執(zhí)政。英國(guó)的君主立憲政體：⑴運(yùn)作流程：⑵發(fā)展過(guò)程：①基本確立標(biāo)志：1689年《權(quán)利法案》的頒布，光榮革命后很長(zhǎng)時(shí)間，內(nèi)閣成為國(guó)王直轄的最高行政機(jī)關(guān)；（國(guó)王仍掌管行政權(quán)）②1714年，漢諾威王朝時(shí)，國(guó)王（德國(guó)人不懂英語(yǔ)，據(jù)選繼承法）不出席會(huì)議成為慣例；③1721年，沃波爾開(kāi)創(chuàng)組建內(nèi)閣的先例，成為第一任首相，開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)閣制。④1742年，沃波爾內(nèi)閣政策遭到議會(huì)反對(duì)而辭職，開(kāi)創(chuàng)議會(huì)多數(shù)不信任而下臺(tái)先例，朝責(zé)任內(nèi)閣制方向發(fā)展。⑤1782年，24歲的小皮特上臺(tái)組閣，遭議會(huì)不信任，但他尋求國(guó)王的支持，解散了議會(huì)下院，重新選舉，最終取勝，開(kāi)創(chuàng)了首相反制衡議會(huì)的先例。18世紀(jì)中葉以后，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制形成并得以完善。⑥19世紀(jì)初期英國(guó)國(guó)王還有可能按照自己的意愿選任首相和內(nèi)閣。⑦19世紀(jì)中期兩黨制發(fā)展，大選獲勝的多數(shù)黨上臺(tái)組閣。責(zé)任內(nèi)閣制原則：內(nèi)閣成員對(duì)政府事務(wù)集體負(fù)責(zé)，與首相在政治上共進(jìn)退；議會(huì)通過(guò)對(duì)內(nèi)閣的不信任案，內(nèi)閣要么下臺(tái)，或者解散議會(huì)重新選舉。成熟標(biāo)志：責(zé)任內(nèi)閣制形成（18世紀(jì)中葉）（內(nèi)閣由議會(huì)產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)），是英國(guó)君主立憲制的核心。⑶特點(diǎn)：①基礎(chǔ)、核心：以代議制為基礎(chǔ)，以責(zé)任內(nèi)閣制為核心；②國(guó)王：世襲產(chǎn)生，是國(guó)家元首，“統(tǒng)而不治”，有各種象征性的權(quán)力；③首相：首相掌行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)，事實(shí)上成為政治生活的最高決策者（可以理解政治生活上的老大）；首相和內(nèi)閣掌最高行政權(quán)，由議會(huì)產(chǎn)生對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。④議會(huì)：議會(huì)擁有立法權(quán)和監(jiān)督行政權(quán)等，是國(guó)家權(quán)力的中心（老大）。美國(guó)的總統(tǒng)制共和制：⑴確立的標(biāo)志《1787年憲法》頒布⑵原則、內(nèi)容：①民主運(yùn)作：三權(quán)分立、權(quán)力制衡（分權(quán)制衡）原則②國(guó)家結(jié)構(gòu)：聯(lián)邦制原則③人民主權(quán)（民主）原則④政治體制：總統(tǒng)制民主共和制三權(quán)分立，分權(quán)制衡的民主運(yùn)作機(jī)制：⑷美國(guó)1787年憲法的評(píng)價(jià)：地位：世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法；基礎(chǔ)：奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)；政體：確立了民主共和制度，對(duì)以后其它資本主義國(guó)家制度的建立起到示范作用；階級(jí)：鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；總之，它進(jìn)一步鞏固了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的成果，為美國(guó)的穩(wěn)定和強(qiáng)大提供了制度保證。局限：①?zèng)]有及時(shí)寫(xiě)入人民的民主權(quán)利。（經(jīng)過(guò)幾年斗爭(zhēng)后以修正案補(bǔ)充進(jìn)了憲法）②如承認(rèn)奴隸制的存在，不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的公民權(quán)利等（后發(fā)修正案加以修正）法國(guó)1875年憲法確立共和體制內(nèi)容特點(diǎn)：總統(tǒng)和內(nèi)閣掌行政權(quán)；總統(tǒng)由議會(huì)選舉產(chǎn)生，是國(guó)家元首、軍隊(duì)統(tǒng)帥，任命部長(zhǎng)，但內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，是責(zé)任內(nèi)閣制評(píng)價(jià)：建立資產(chǎn)階級(jí)共和政體；是君主派和共和派的激烈斗爭(zhēng)產(chǎn)物；為法國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。6、歷史上四國(guó)代議制比較：英國(guó)德國(guó)美國(guó)法國(guó)政治體制君主立憲制君主立憲制總統(tǒng)制民主共和制議會(huì)制民主共和制行政權(quán)首相內(nèi)閣皇帝首相總統(tǒng)總統(tǒng)內(nèi)閣立法權(quán)議會(huì)下院名歸帝國(guó)議會(huì)，實(shí)受聯(lián)邦議會(huì)和皇帝制約國(guó)會(huì)參議院和眾議院司法權(quán)司法獨(dú)立聯(lián)邦法院司法獨(dú)立司法獨(dú)立國(guó)家元首及產(chǎn)生方式國(guó)王；世襲皇帝；世襲總統(tǒng)；選民間接選舉總統(tǒng)；由參眾兩院聯(lián)席會(huì)議選出政府首腦及產(chǎn)生首相；下院中多數(shù)政黨的領(lǐng)袖，國(guó)王形式任命首相；皇帝任命總統(tǒng)；選民間接選舉總統(tǒng)；議會(huì)選舉產(chǎn)生權(quán)力中心議會(huì)皇帝總統(tǒng)議會(huì)核心特點(diǎn)君主虛位，議會(huì)至上軍事專(zhuān)制，皇帝權(quán)重總統(tǒng)制民主共和制三權(quán)分立議會(huì)共和制八、資本主義的擴(kuò)展——浩蕩的資本主義洪流1、俄國(guó)⑴背景：面臨空前統(tǒng)治危機(jī)國(guó)內(nèi)：19世紀(jì)上半期，俄國(guó)是落后的封建農(nóng)奴制國(guó)家，市場(chǎng)狹小，自由勞動(dòng)力缺乏，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐國(guó)家。國(guó)外：19世紀(jì)50年代，俄國(guó)在克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，加劇了國(guó)內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。⑵內(nèi)容：廢除農(nóng)奴制改革，農(nóng)奴獲得人身自由，可以通過(guò)贖買(mǎi)得到土地；實(shí)行地方自治和地方選舉、實(shí)施統(tǒng)一的司法制度、進(jìn)行教育改革、實(shí)行義務(wù)兵役制等，還采取各種措施刺激工業(yè)發(fā)展。⑶評(píng)價(jià)：自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。積極：農(nóng)民獲得自由身，為資本主義發(fā)展提供了勞動(dòng)力，推動(dòng)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展，使俄國(guó)走上資本主義道路。消極：但沒(méi)有直接觸及沙皇專(zhuān)制制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)——鞏固制度：⑴背景：美國(guó)獨(dú)立后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。北方的資本主義經(jīng)濟(jì)、南方種植園經(jīng)濟(jì)。南北雙方在關(guān)稅、西部領(lǐng)土建州等問(wèn)題上矛盾重重（原料、市場(chǎng)、勞動(dòng)力等）⑵過(guò)程：①1861年，南方一些州成立“南部聯(lián)盟”，挑起內(nèi)戰(zhàn)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)②1862年，林肯頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，贏得民眾支持，北方軍隊(duì)由防轉(zhuǎn)攻。最終擊敗南方分裂勢(shì)力。③1865年，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，北方軍隊(duì)勝利，美國(guó)的統(tǒng)一得以維護(hù)。⑶評(píng)價(jià)：積極：聯(lián)邦政府的勝利維護(hù)了美國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一和憲法權(quán)威，基本解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利，為此后美國(guó)的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)。不足：但黑人仍備受歧視（種族歧視）意大利統(tǒng)一：⑴背景：19世紀(jì)中期，意大利處于分裂狀態(tài)。根本原因：意大利分裂狀態(tài)阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。⑵過(guò)程：①1861年建立意大利王國(guó)。②意大利又先后從奧地利和法國(guó)手中收復(fù)失地，1871年實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。⑶政體：實(shí)行君主立憲制德國(guó)統(tǒng)一：⑴背景：19世紀(jì)中期，德意志處于分裂狀態(tài)。根本原因：德意志分裂狀態(tài)阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。⑵過(guò)程：①普魯士國(guó)王威廉一世起用主張“鐵血政策”的俾斯麥為宰相，他決心通過(guò)武力統(tǒng)一德國(guó)。②1864—1871年，普魯士先后擊敗丹麥、奧地利和法國(guó)，統(tǒng)一了除奧地利以外德意志，成立了德意志帝國(guó)。方式：王朝戰(zhàn)爭(zhēng)⑶積極：結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，為資本主義發(fā)展提供穩(wěn)定的社會(huì)條件。消極：保留了大量封建殘余；如專(zhuān)制主義、軍國(guó)主義傳統(tǒng)⑷1871年德意志帝國(guó)憲法內(nèi)容特點(diǎn)：立法權(quán)：帝國(guó)議會(huì)（下議院選民直接選出——民主性）和聯(lián)邦議會(huì)（上議院各邦國(guó)容克貴族）聯(lián)邦議會(huì)審議帝國(guó)議會(huì)立法和財(cái)政預(yù)算等，聯(lián)邦議會(huì)議長(zhǎng)由帝國(guó)宰相擔(dān)任行政權(quán)：帝國(guó)宰相掌管行政權(quán)，帝國(guó)宰相一人內(nèi)閣（有且只有一個(gè)）關(guān)系：行政權(quán)（帝國(guó)宰相）監(jiān)督立法權(quán)（不成熟代議制）德皇：任命帝國(guó)宰相（最高