2022-2023學(xué)年河北省保定市定州市高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省保定市定州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（滿分100分，考試時間75分鐘）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回即可。第Ⅰ卷選擇題一、單項選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表是已發(fā)掘的新石器時代馬家窯文化半山類型墓地不同性別墓葬出土工具統(tǒng)計及其性別屬性判斷。據(jù)此可知，新石器時代（）工具類別數(shù)量性別男性墓（29座）女性墓（40座）紡輪117女石斧30男石錛60男石鑿140男石刀40男A.男耕女織的家庭生產(chǎn)方式出現(xiàn) B.社會貧富分化的現(xiàn)象日益明顯C.男子在社會生產(chǎn)中占主導(dǎo)地位 D.農(nóng)業(yè)已成為當(dāng)時主要經(jīng)濟(jì)部門〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“新石器時代馬家窯文化半山類型墓地不同性別墓葬出土工具統(tǒng)計及其性別屬性”可知，在男性墓中，用于社會生產(chǎn)的石斧、石錛、石鑿、石刀大量出現(xiàn)，而女性墓中卻沒有發(fā)現(xiàn)，說明這些生產(chǎn)工具是男性所特有，男子在社會生產(chǎn)中占主導(dǎo)地位，C項正確；男耕女織的家庭生產(chǎn)方式出現(xiàn)是在春秋時期，排除A項；社會貧富分化的現(xiàn)象日益明顯，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；農(nóng)業(yè)已成為當(dāng)時主要經(jīng)濟(jì)部門，在材料中無法判斷，排除D項。故選C項。2.據(jù)記載：西周伐紂成功后，將“殷民六族”分賜予魯公，使其“用即命于周”。給予康叔(衛(wèi)國)以“殷民七族”和其他權(quán)力，以便執(zhí)行王室任命的職務(wù)。以上記載說明了（）A.加強(qiáng)了商朝遺民的力量 B.魯國衛(wèi)國處于王畿地區(qū)C.利于文化共同體的發(fā)展 D.諸王權(quán)力義務(wù)的不對等〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問“說明了”可知，這是本質(zhì)題。根據(jù)“西周”可知，時空范圍為西周中國。西周建立之后，將殷商遺民分賜給王族管轄，這有助于推動商周文化的融合，利于文化共同體的發(fā)展，C項正確；西周王族管轄殷商遺民，有助于防范殷商遺民的反抗，并不能加強(qiáng)商朝遺民力量，排除A項；魯國衛(wèi)國屬于諸侯國，而非王畿地區(qū)，排除B項；材料并未對諸侯的權(quán)利義務(wù)進(jìn)行對比，無法得出不對等的結(jié)論，排除D項。故選C項。3.戰(zhàn)國時期，新政府的產(chǎn)生方式有兩種途徑：一是公室衰微，卿大夫由執(zhí)政而篡奪，成為新的國家與政府，另一種是公室振作，引用非貴族的士人，消滅公族，成為新的君主集權(quán)政府。新的政府（）A.順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流 B.建立了地主階級專政C.廢除了傳統(tǒng)的政治制度 D.實現(xiàn)了國家的大一統(tǒng)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料中“卿大夫由執(zhí)政而篡奪”等信息可知，第一類是卿大夫取代諸侯，成為新的國家與政府，如田氏篡權(quán)和三家分晉等，根據(jù)材料中“成為新的君主集權(quán)政府”可知第二類是走向集權(quán)統(tǒng)一政府，如秦變法成功等，兩種情況都體現(xiàn)了由分封體制向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)體制的轉(zhuǎn)變，都符合歷史發(fā)展的潮流，A項正確；材料中卿大夫篡奪執(zhí)政權(quán)，并非建立地主階級專政，排除B項；新政府在一定程度上仍保留原來的政治制度，如三家分晉之后，韓趙魏三國并非完全廢除了傳統(tǒng)的政治制度，排除C項；實現(xiàn)國家大一統(tǒng)的是秦朝，戰(zhàn)國時期并未實現(xiàn)，排除D項。故選A項。4.秦王嬴政每征服一國，就把諸侯后代、原國內(nèi)的貴族和豪門大戶遷往他處，或遷往秦統(tǒng)治中心，或遷往邊遠(yuǎn)地區(qū)。嬴政統(tǒng)一全國后，又“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。由此可見，嬴政的大規(guī)模移民政策（）A.旨在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展 B.有利于貴族等級制的重構(gòu)C.消除了地方割據(jù)勢力的基礎(chǔ) D.為推行郡縣制創(chuàng)造了條件〖答案〗D〖解析〗通過材料，嬴政將六國舊貴族和豪強(qiáng)遷往他處，結(jié)合所學(xué)可知這會削弱六國舊地的傳統(tǒng)勢力，為全面推行郡縣制和加強(qiáng)中央集權(quán)創(chuàng)造了有利條件，D項正確；嬴政遷徙舊貴族和豪強(qiáng)，主要出于加強(qiáng)政治統(tǒng)治需要，材料無法判斷出嬴政的大規(guī)模移民政策旨在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，排除A項；材料內(nèi)容與貴族等級制無關(guān)，材料主要體現(xiàn)了政的大規(guī)模移民政策為推行郡縣制創(chuàng)造了條件，排除B項；地方割據(jù)的基礎(chǔ)主要是封建自然經(jīng)濟(jì)，移民政策無法消除封建自然經(jīng)濟(jì)，排除C項。故選D項。5.《史記》中有世家30篇，以《孔子世家》為界，之前的17篇世家，都是諸侯、貴族家族的編年體歷史記錄，并非單獨(dú)的人物傳記；之后12篇記敘的是秦末漢初的王公貴胄，但對他們的子孫后代只是附帶提及。造成這種現(xiàn)象的主要原因是A.傳統(tǒng)貴族政治走向衰落 B.司馬遷的個人好惡C.宗法分封制度完全瓦解 D.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是西漢（中國）。由材料可知，《史記》中《孔子世家》之前的世家沒有單獨(dú)的人物傳記，可見在當(dāng)時司馬遷的筆下，以貴族為撰寫對象的世家已經(jīng)不受重視；《孔子世家》之后的12篇記敘的是秦末漢初的王公貴胄對他們的子孫后代只是附帶提及，說明之后對世家更加不重視，根據(jù)唯物史觀的“一定社會的文化是對一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”，司馬遷筆下對世家撰寫沒有過于突出甚至簡單提及，折射出傳統(tǒng)貴族政治走向衰落，A項正確；B項在材料中無法體現(xiàn)，據(jù)材料無法得出司馬遷憎恨世家，排除B項；宗法分封制的瓦解與司馬遷筆下對世家不重視沒有必然聯(lián)系，排除C項；D項符合當(dāng)時的時空史實，但是儒學(xué)成為正統(tǒng)與《史記》中司馬遷筆下對世家的不重視不相關(guān)，排除D項。故選A項。6.下圖所示為縱38厘米、橫44厘米的鳳闕畫像磚（東漢）。成書于東漢的《白虎通義》認(rèn)為：“闕者，所以釋門，別尊卑也?！标I是宅院的臉面，彰顯主人的社會地位和富有程度。此類畫像磚的歷史研究價值是（）A.反映豪門貴族的生活 B.考察塢堡的軍事功能C.證明禮樂制度的重建 D.揭示農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“闕者，所以釋門，別尊卑也”、“闕是宅院的臉面，彰顯主人的社會地位和富有程度”可知闕是家族經(jīng)濟(jì)水平和社會地位的象征之一，這類畫像磚對于研究豪門貴族生活具有重要價值，A項正確；題干呈現(xiàn)的是東漢鳳闕畫像磚，結(jié)合圖片可知，一定層度上反映塢堡的軍事功能，但根據(jù)材料“闕者，所以釋門，別尊卑也”可知，鳳闕畫像磚的主要功能是反映豪門貴族的生活，排除B項；僅憑畫像磚等實物史料不足以證明漢代禮樂制度的重建，排除C項；畫像磚的制作屬于豪強(qiáng)家族內(nèi)部事務(wù)，無法用于說明農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)狀況，排除D項。故選A項。7.下表所示是某學(xué)者對三國時期書法的描述。據(jù)此能夠得出的正確結(jié)論是，三國時期的書法（）（1）從有關(guān)制度來說，三國所制定的許多制度，是后來書法發(fā)展的重要影響因素。（2）從字體演變來說，楷、行的發(fā)展，三國是中間時代。（3）從書法家的狀況看，三國時代的許多書法家實際上成長于漢末，而三國時代成長起來的書法家，有許多進(jìn)入了西晉。A.深受戰(zhàn)亂環(huán)境影響 B.承載著文化傳播使命C.具有承前啟后特征 D.兼收并蓄且影響深遠(yuǎn)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的〖提示〗詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：三國時期（中國）。根據(jù)材料“三國所制定的許多制度，是后來書法發(fā)展的重要影響因素”“從字體演變來說，楷、行的發(fā)展，三國是中間時代”“三國時代的許多書法家實際上成長于漢末，而三國時代成長起來的書法家，有許多進(jìn)入了西晉”可知，三國時期的書法既繼承了前代的書法成就，也對后世書法的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，體現(xiàn)了三國時期的書法具有承前啟后特征，C項正確；材料反映了三國時期的書法具有承前啟后特征，未體現(xiàn)戰(zhàn)亂環(huán)境影響，排除A項；材料反映了三國時期的書法具有承前啟后特征，B項與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料反映了三國時期的書法具有承前啟后特征，D項不符合材料主旨，排除D項。故選C項。8.唐太宗去世后，吐蕃、突厥、奚、契丹等少數(shù)民族的騎兵不斷襲擾邊境地區(qū)。數(shù)以萬計的敵軍行蹤不定，中央政府難以準(zhǔn)確預(yù)判各邊鎮(zhèn)實際布防所需兵力，且由中央政府統(tǒng)一調(diào)配的后勤體系也難以應(yīng)對突發(fā)的戰(zhàn)事。這有助于解釋，唐代前中期（）A.中央集權(quán)體制的破壞 B.疆域不斷縮小的困局C.民族交融強(qiáng)化的趨勢 D.地方武將權(quán)力的擴(kuò)張〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“吐蕃、突厥、奚、契丹等少數(shù)民族的騎兵不斷襲擾邊境地區(qū)。數(shù)以萬計的敵軍行蹤不定，中央政府難以準(zhǔn)確預(yù)判各邊鎮(zhèn)實際布防所需兵力，且由中央政府統(tǒng)一調(diào)配的后勤體系也難以應(yīng)對突發(fā)的戰(zhàn)事”并結(jié)合所學(xué)可知，為應(yīng)對邊疆形勢，開元年間，唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，因此材料中的現(xiàn)象可以解釋唐代前中期地方武將權(quán)力的擴(kuò)張，D項正確；唐朝前中期基本處于盛世時期，中央集權(quán)體制尚能維系，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，唐朝前中期疆域處于擴(kuò)張時期，排除B項；少數(shù)民族襲擾邊境，中央政府加強(qiáng)布防，與民族交融沒有直接關(guān)系，排除C項。故選D項。9.唐代沿用了西周所確立的“六禮”制度（即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎），并成為婚姻關(guān)系締結(jié)所必須經(jīng)過的程序，將不符合法律規(guī)定強(qiáng)行娶妻，以及女方在婚約等條件都具備的情況下輒悔不嫁的行為，都按犯罪行為進(jìn)行懲罰。這一制度（）A.確保了家庭生活的和諧有序 B.體現(xiàn)了唐律禮法結(jié)合的特點C.一定程度提升了婦女的地位 D.體現(xiàn)國家對弱勢群體的優(yōu)撫〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“唐代沿用了西周所確立的‘六禮’制度”并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代的律法中繼承了西周禮制的內(nèi)容，體現(xiàn)出禮法結(jié)合的特點，B項正確；確保了家庭生活的和諧有序說法過于絕對，排除A項；材料看不出婦女地位的提升，排除C項；材料中的規(guī)定是對所有人，并沒有針對弱勢群體，排除D項。故選B項。10.遼國建立后，以漢人參與禮制建構(gòu)，制定了吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等。相比于漢唐以來禮樂式微之勢，遼禮更具完整性、禮儀性，可謂中原禮樂之重建。由此可知（）A.遼國重視塑造正統(tǒng)地位 B.儒家文化主流地位確立C.民族文化融合程度加深 D.少數(shù)民族普遍接受禮樂〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題材料“以漢人參與禮制建構(gòu)……遼禮更具完整性、禮儀性，可謂中原禮樂之重建”可知，遼國借鑒了漢人的禮樂制度且更具完整性和禮儀性，這說明此時民族文化融合程度加深，C項正確；材料無法看出遼國重視塑造正統(tǒng)地位，排除A項；漢武帝時期儒家文化主流地位確立，排除B項；“普遍”說法過于絕對，排除D項。故選C項。11.宋代是中國第一個留下豐富皇帝肖像畫的朝代，而且宋人特別強(qiáng)調(diào)肖像的真實性，于是幾乎所有皇帝都有自己的“證件照”。這些御容畫像被供奉于各地御容殿中，“如朕親臨”，供百姓瞻睹天顏。這些御容畫像（）A.兼具政治和情感的功能 B.意在展現(xiàn)皇帝風(fēng)姿神采C.營造了神秘抽象的帝威 D.凸顯了藝術(shù)世俗化趨勢〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代（中國）。根據(jù)材料“御容畫像被供奉于各地御容殿中，‘如朕親臨’，供百姓瞻睹天顏”可知，宋代皇帝畫像被供奉于各地御容殿中，供百姓瞻睹天顏，體現(xiàn)了其彰顯皇帝威儀的政治目的，以及在情感上得到百姓擁護(hù)的目的，A項正確；展現(xiàn)皇帝風(fēng)姿神采是一方面，更深層次的是政治目的，排除B項；宋人特別強(qiáng)調(diào)肖像的真實性，而非神秘抽象性，排除C項；皇帝畫像具有宮廷畫的特征，不能體現(xiàn)世俗化，排除D項。故選A項。12.某學(xué)者認(rèn)為：中國封建社會是一個極其講究“名分”的社會。所謂“名分”，實質(zhì)上就是一種合法性，“名不正則言不順”。君主（國家元首）不希望宰相（政府首腦）擁有客觀化、制度化的地位和權(quán)力，這一企圖在唐代已有端倪，而到明代被徹底實現(xiàn)。該學(xué)者借此強(qiáng)調(diào)（）A.儒學(xué)提供了專制的思想武器B.內(nèi)閣制借鑒了三省制的經(jīng)驗C.明代皇權(quán)達(dá)到封建社會頂峰D.官僚政治的合法性來自皇權(quán)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“中國封建社會是一個極其講究‘名分’的社會。所謂‘名分’，實質(zhì)上就是一種合法性，‘名不正則言不順’?！苯Y(jié)合所學(xué)，強(qiáng)調(diào)“名分”屬于儒家思想，封建社會時期君主為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，往往采取重用親信、內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，牽制宰相，而親信、內(nèi)侍機(jī)構(gòu)的權(quán)力僅來自皇帝的授予，不是制度賦予的，沒有“名分”，不具有合法性，缺乏制度的保護(hù)，更容易被皇帝掌控，唐朝時在三省長官之外，唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號來分割相權(quán)，明朝設(shè)內(nèi)閣，內(nèi)閣始終不是國家正式機(jī)構(gòu)，雖然實際權(quán)力可能有時候很大，但是名不正言不順，內(nèi)閣及其首輔在越權(quán)時始終會有所顧忌，所以該學(xué)者借此強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)提供了專制的思想武器，A項正確；三省制是國家正式的機(jī)構(gòu)，三省長官有客觀化、制度化的地位和權(quán)力，而內(nèi)閣不是國家正式機(jī)構(gòu)，排除B項；清代軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)著君主專制達(dá)到頂峰，排除C項；雖然中國封建社會時期的官僚政治是指官員由皇帝任命，官職不世襲，只是皇帝派往各地臨時管理的奴才，但是官僚政治的合法性更多來自于制度本身的賦予，排除D項。故選A項。13.明代對外貿(mào)易特點在于“有貢就有市”?！睹鲿洹分凶鳛椤罢暋钡呢暺酚涊d，僅日本就有20種；而《皇明永樂志》的物品清單顯示，日本一國的物品達(dá)248種之多。據(jù)此可推知，明代（）A.官方嚴(yán)格奉行海禁政策 B.朝貢體制促進(jìn)民間貿(mào)易C.朝貢貿(mào)易阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.朝貢貿(mào)易體系受到?jīng)_擊〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，官府控制下的中國古代對外貿(mào)易中，朝貢貿(mào)易即通過朝貢與賞賜完成交易，占有重要地位。這種朝貢貿(mào)易，往往“厚往薄來”“倍償其價”，目的不在于獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，而是要宣揚(yáng)國威，加強(qiáng)與海外各國的聯(lián)系。與此相關(guān)聯(lián)，明代對外貿(mào)易的特點在于“有貢就有市”，也即承認(rèn)與明朝的宗藩關(guān)系，與明朝開展朝貢貿(mào)易的國家，與明朝的民間貿(mào)易也相對繁榮，反映朝貢體制促進(jìn)民間貿(mào)易，B項正確；材料主要講朝貢貿(mào)易與民間貿(mào)易的關(guān)系，不涉及海禁政策，排除A項；“有貢就有市”意即朝貢貿(mào)易促進(jìn)民間貿(mào)易，不能體現(xiàn)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和朝貢貿(mào)易體系受到?jīng)_擊，排除C項、D項。故選B項。14.1662年，清廷遣使會見鄭成功之子鄭經(jīng)，鄭經(jīng)希望“效朝鮮例，不削發(fā)，稱臣納貢”，被康熙帝拒絕；1667年，鄭經(jīng)又向清廷提出“先王在日，亦只差‘剃發(fā)’二字，若照朝鮮事例，則可”，康熙帝回復(fù)“朝鮮系從來所有之外國，鄭經(jīng)乃中國之人”，最終談判破裂。這表明康熙帝（）A.力主以武力手段收回臺灣 B.反對國家分裂和維護(hù)統(tǒng)一的決心C.對滿族風(fēng)俗保護(hù)高度重視 D.旨在逐步取消地方土司世襲制度〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“朝鮮系從來所有之外國，鄭經(jīng)乃中國之人”可知，鄭經(jīng)希望效仿朝鮮，將臺灣分裂出去，被康熙拒絕，說明康熙反對國家分裂和維護(hù)統(tǒng)一的決心，B項正確；材料中沒有描述武力收回臺灣的信息，排除A項；對滿族風(fēng)俗重視只是表面現(xiàn)象，而非本質(zhì)，排除C項；土司制度主要在西南地區(qū)推行，排除D項。故選B項。15.面對日本倭寇和東漸的西方勢力，明、清政府嚴(yán)格限制私人海上貿(mào)易，并在沿岸設(shè)立哨所，加強(qiáng)防衛(wèi)，依靠遠(yuǎn)離海洋來堅守疆土，抵御外敵。到鴉片戰(zhàn)爭前，“各省水師戰(zhàn)船，均為捕盜緝奸而設(shè)”。這反映明清時期（）A.朝廷海洋意識不足 B.民間貿(mào)易已被禁絕C.有效抵制列強(qiáng)侵犯 D.政府缺乏守疆意識〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代明清時期（中國）。根據(jù)材料可知，面對日本倭寇和西方勢力，明清兩朝不主動加強(qiáng)海防，而是依靠遠(yuǎn)離海洋來堅守疆土，抵御外敵，設(shè)立水師戰(zhàn)船也只是為了捕盜緝奸，由此可見傳統(tǒng)的陸地主導(dǎo)意識和閉關(guān)鎖國政策使明清兩朝海防意識不足，A項正確；民間貿(mào)易已被禁絕說法過于絕對，不符合史實，排除B項；根據(jù)所學(xué)可知，這種措施不能有效抵制列強(qiáng)侵犯，排除C項；明清兩朝缺乏海防意識，不是守疆意識，排除D項。故選A項。16.我國古代對外來農(nóng)作物的命名不斷發(fā)生變化，秦漢至唐宋的外來農(nóng)作物名稱是胡蘿卜、胡荽（香菜）、胡椒，唐宋至明清的名稱是蕃薯、蕃茄、蕃豆（花生），清朝以后是洋蔥、洋白菜。這種命名的演變反映了（）A.貿(mào)易體系逐步調(diào)整 B.天下觀念不斷改變C.自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體 D.朝貢關(guān)系強(qiáng)弱變化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢、唐宋、清朝（中國）。根據(jù)材料可知，我國外來農(nóng)作物的命名上由多用“胡”到多用“番”再到多用“洋”，反映了我國對其他民族態(tài)度的變化，這種變化是基于貿(mào)易體系的轉(zhuǎn)變，即由朝貢貿(mào)易到近代化的商品貿(mào)易的變化，A項正確；清以后外來農(nóng)作物多用“洋”，實際上反映了我國傳統(tǒng)“華夷”念和以中國為中心的朝貢關(guān)系被打破，而不是改變或者強(qiáng)弱，排除B、D項；自然經(jīng)濟(jì)解體是在鴉片戰(zhàn)爭以后，排除C項。故選A項。Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一東漢時期，士大夫以經(jīng)術(shù)起家，憑借特有的文化權(quán)力日益“士族化”，依靠“累世經(jīng)學(xué)”以達(dá)到“累世公卿”的目的。士人在政治上得勢后，便轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家族的土地與財富，使得家族與政治結(jié)合，逐步構(gòu)成了門閥的基礎(chǔ)。曹魏時期的世家大族式家族組織具有血緣家族的一般性質(zhì)和功能，又有明顯的政治、軍事色彩，隨著九品中正制的出現(xiàn)，其政治色彩日漸突出。以士大夫官僚為核心，形成家族式政治集團(tuán)，隨之發(fā)展成門閥士族。在兩晉的門閥專政下，士庶之分如天地之隔，連士族中的卑門和高門在權(quán)力上也有著天差地別，朝廷的要職多由高門門閥出身的人擔(dān)任，并由以王、桓、謝等大姓為代表的北方士族壟斷政權(quán)，封錮山澤，依官品占田?！幾孕靽弧稖\述魏晉南北朝的門閥制度》材料二唐晚期及以后的家族組織逐漸褪卻政治色彩.恢復(fù)了本來面貌。除供子弟讀書科考外，不再追求整個家族的政治利益，基本上是一個自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位。通過嚴(yán)密的家族組織系統(tǒng)和家族法規(guī)，履行著對外保護(hù)、賑濟(jì)互助、開辦書院等職能；通過宗譜義莊等凝聚宗族，化解社會矛盾；通過族學(xué)強(qiáng)化家族能力，促進(jìn)家族長久繁榮。宋以后同居共財?shù)拇蠹彝テ涑蓡T必是同一個祖宗的子孫，為籠絡(luò)族人不離散，聚族而居，并通過祭祀共同的祖先，增強(qiáng)血緣向心力。在聚居下的兄弟分家現(xiàn)象尤為普遍，別立戶籍，平均每戶5口左右，由父母與未婚子女組成核心小家庭?！幾孕翔F《唐宋時期家族組織的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉時期門閥士族的特點，并分析其興盛的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐宋時期家族組織的變化，并說明其影響?！即鸢浮剑?）特點：政治上按門第高低享有特權(quán)，把控朝政；經(jīng)濟(jì)上占有大量土地和勞動力；社會生活中等級色彩明顯，不與庶族通婚；文化上以儒學(xué)傳家，崇尚清談。（任答兩點即可）原因：儒學(xué)處于獨(dú)尊地位，士大夫享有文化特權(quán)；土地兼并的加劇；東漢以來豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展；九品中正制提供了政治保障；分裂、動蕩的社會環(huán)境，中央集權(quán)遭到削弱；皇權(quán)的相對衰弱。（任答三點即可）（2）變化：政治色彩淡化，血緣關(guān)系的重要性增強(qiáng)；不以謀求政治地位為目標(biāo)；族權(quán)與政權(quán)分離；主要功能是敬宗睦族；家族規(guī)模和結(jié)構(gòu)更加緊湊。（任答兩點即可）影響：世家大族對政治的影響力削弱，有利于中央集權(quán)的強(qiáng)化；賑濟(jì)等社會保障職能助推了基層治理；增強(qiáng)了理學(xué)在基層社會的影響力；推動了書院教育的發(fā)展；有利于增強(qiáng)家族凝聚力。（其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問1】特點：根據(jù)材料“在兩晉的門閥專政下，士庶之分如天地之隔，連士族中的卑門和高門在權(quán)力上也有著天差地別”可分析出政治上按門第高低享有特權(quán)，把控朝政；根據(jù)材料“士人在政治上得勢后，便轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家族的土地與財富”可分析出經(jīng)濟(jì)上占有大量土地和勞動力；根據(jù)材料“以士大夫官僚為核心，形成家族式政治集團(tuán)，隨之發(fā)展成門閥士族”可分析出社會生活中等級色彩明顯，不與庶族通婚；結(jié)合所學(xué)可分析出文化上以儒學(xué)傳家，崇尚清談。（任答兩點即可）原因：根據(jù)材料“士大夫以經(jīng)術(shù)起家”可分析出儒學(xué)處于獨(dú)尊地位，士大夫享有文化特權(quán)；根據(jù)材料“轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家族的土地”可分析出土地兼并的加劇；根據(jù)材料“家族與政治結(jié)合，逐步構(gòu)成了門閥的基礎(chǔ)”可分析出東漢以來豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展；根據(jù)材料“九品中正制的出現(xiàn)”可分析出九品中正制提供了政治保障；結(jié)合魏晉時期的史實可分析出分裂、動蕩的社會環(huán)境，中央集權(quán)遭到削弱；結(jié)合所學(xué)可分析得出皇權(quán)的相對衰弱。（任答三點即可）【小問2】變化：根據(jù)材料“唐晚期及以后的家族組織逐漸褪卻政治色彩，恢復(fù)了本來面貌”可分析出政治色彩淡化，血緣關(guān)系的重要性增強(qiáng)；根據(jù)材料“不再追求整個家族的政治利益，基本上是一個自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位”可分析出不以謀求政治地位為目標(biāo)；結(jié)合所學(xué)可分析出族權(quán)與政權(quán)分離；根據(jù)材料“通過祭祀共同的祖先，增強(qiáng)血緣向心力”可分析出主要功能是敬宗睦族；根據(jù)材料“兄弟分家現(xiàn)象尤為普遍，別立戶籍，平均每戶5口左右，由父母與未婚子女組成核心小家庭”可分析出家族規(guī)模和結(jié)構(gòu)更加緊湊。（任答兩點即可）影響：根據(jù)材料“家族組織逐漸褪卻政治色彩”可分析出世家大族對政治的影響力削弱，有利于中央集權(quán)的強(qiáng)化；根據(jù)材料“賑濟(jì)互助”可分析出賑濟(jì)等社會保障職能助推了基層治理；根據(jù)材料“嚴(yán)密的家族組織系統(tǒng)和家族法規(guī)”可分析出增強(qiáng)了理學(xué)在基層社會的影響力；根據(jù)材料“開辦書院”可分析出推動了書院教育的發(fā)展；根據(jù)材料“為籠絡(luò)族人不離散，聚族而居，并通過祭祀共同的祖先，增強(qiáng)血緣向心力”可分析出有利于增強(qiáng)家族凝聚力。（其他〖答案〗言之有理亦可）18.閱讀材料，完成下列要求。材料過去，顧頡剛主張“一體”，費(fèi)孝通主張“多元”?，F(xiàn)在，經(jīng)過歷史的沉淀，時勢的變遷，費(fèi)孝通把“多元”與“一體”整合為“多元一體”。他對中華民族的格局總結(jié)了五大特點，即一是中華民族多元一體格局存在著一個凝聚的核心；二是少數(shù)民族聚居地區(qū)占全國面積一半以上，有很大一部分人從事牧業(yè)；三是從語言上說，除個別民族外，其他少數(shù)民族可以說都有自己的語言；四是導(dǎo)致民族融合的具體條件是復(fù)雜的；五是組成中華民族的成員是眾多的，所以說它是個多元的結(jié)構(gòu)。他在“瞻望前途”的結(jié)語中預(yù)言“中華民族將是一個百花爭艷的大園圃”?！旖芩蠢罘啤丁爸腥A民族多元一體格局”理論定位研究》根據(jù)材料，圍繞中華民族“多元一體”格局的任一特點自擬論題，結(jié)合中國古代史知識予以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰）〖答案〗示例：論題：中華民族多元一體格局存在著一個凝聚的核心。論述：各民族間政治﹑經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系強(qiáng)化了“華夏一體”局面的形成。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭頻繁，客觀上促進(jìn)了以華夏族為核心的民族交融。秦漢大一統(tǒng)局面的開創(chuàng)與鞏固，促進(jìn)了以漢族為主體的中華民族形成。北魏孝文帝的“漢化"改革，順應(yīng)了民族交融的趨勢，增強(qiáng)了北方少數(shù)民族對中原文化的認(rèn)同。清代改土歸流的實行，對西藏等邊疆地區(qū)的治理，擴(kuò)大了中原文化對少數(shù)民族地區(qū)的影響，也促進(jìn)了邊疆地區(qū)的民族認(rèn)同，從而奠定了中華民族多元一體的基本格局?？傊S著政治，經(jīng)濟(jì)、文化的交流，各民族對中華民族的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，進(jìn)而形成了我國以漢（華夏）族為主體的多元一體格局?！冀馕觥绞纠赫擃}：據(jù)材料“他對中華民族格局總結(jié)了五大特點，即一是中華民族多元一體格局存在著一個凝聚的核心……”可擬論題為：中華民族多元一體格局存在著一個凝聚的核心。論述：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從各民族間政治﹑經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系強(qiáng)化了“華夏一體”局面的形成。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭頻繁，客觀上促進(jìn)了以華夏族為核心的民族交融；秦漢大一統(tǒng)局面的開創(chuàng)與鞏固，促進(jìn)了以漢族為主體的中華民族形成；北魏孝文帝的“漢化"改革，順應(yīng)了民族交融的趨勢，增強(qiáng)了北方少數(shù)民族對中原文化的認(rèn)同；清代改土歸流的實行，對西藏等邊疆地區(qū)的治理，擴(kuò)大了中原文化對少數(shù)民族地區(qū)的影響，也促進(jìn)了邊疆地區(qū)的民族認(rèn)同，從而奠定了中華民族多元一體的基本格局等方面表述。19.“食為政首，糧安天下。”閱讀材料，回答問題。材料一北方宜旱，南方宜稻，這是農(nóng)作物對南北方環(huán)境選擇的結(jié)果，跨越環(huán)境界限，將另一地區(qū)的作物引入，則與人類活動直接相關(guān)。冬小麥為北方旱地作物，推動其大規(guī)模向南方擴(kuò)展的動力是人口?！峨u肋編》記載：“建炎之后，江、浙、湖、湘、閩、廣，西北流寓之人遍滿。紹興初，麥一斛至萬二千錢，農(nóng)獲其利，倍于種稻。而佃戶輸租，只有秋課（稻），而種麥之利，獨(dú)歸客戶。于是競種春稼，極目不減淮北?！笨梢?，兩宋之際，南方水田農(nóng)業(yè)區(qū)稻麥兩熟制曾出現(xiàn)了一個極為興盛的局面?！詤谴婧啤吨袊r(nóng)業(yè)史》等材料二清朝前期人口與耕地面積統(tǒng)計表清代皇帝紀(jì)年年份人口（億）耕地（億畝）人均耕地（畝）世祖順治七年16501．00～1．506．004．00～6．00高宗乾隆十五年17502．00～2．509．003．60～4．500宣宗道光三十年18504．1012．102．95——摘編自樊樹志《國史概要》“治平之久，天地不能不生人，而天地之所以養(yǎng)人者，原不過此數(shù)也；治平之久，君、相亦不能使人不生”，“一人之居以供十人已不足，何況供百人乎?一人之食以供十人已不足，何況供百人乎，此吾所以為治平之民慮也?！薄幾訹清]洪亮吉《卷施閣文甲集》卷一《意言·治平篇》（1）根據(jù)材料一，指出兩宋之際稻麥兩熟制在南方“極為興盛”的原因。并結(jié)合所學(xué)，分析其對當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局的影響。（2）根據(jù)材料二，指出清朝前期存在問題，并結(jié)合所學(xué)知識分析其帶來的影響。〖答案〗（1）原因：中原人口的南渡；豐厚利潤的誘使；賦役政策的推動。（答出2點即可）影響：打破北方粟麥和南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)分布格局；提高了糧食產(chǎn)品，使長江下游和太湖流域成為全國最重要的糧倉。（答出2點即可）（2）問題：人口迅速增長導(dǎo)致人地關(guān)系緊張影響：①積極方面：為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)