吉林省公務(wù)員考試（申論）甲級(jí)模擬試卷3

吉林省公務(wù)員考試（申論）甲級(jí)模擬試卷3一、論述組題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)注意事項(xiàng)1．申論考試是對(duì)考生閱讀理解能力、歸納概括能力、分析綜合能力、提出和解決問題能力、文字表達(dá)能力的測(cè)試。2．參考時(shí)限：閱讀資料30分鐘，作答90分鐘。3．仔細(xì)閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。給定資料1．近來，網(wǎng)民們紛紛吐槽身邊的“土豪”現(xiàn)象。比如北京市朝陽區(qū)某村村委副主任，國(guó)慶期間為兒子連擺三天婚宴，總花費(fèi)超過160萬元，豪車開道、鮮花鋪路、明星助唱——網(wǎng)友紛紛感嘆：“這才是‘土豪婚宴’!”又比如江蘇南通某男子用500萬元現(xiàn)金拼成“羊肉卷"作聘禮迎娶新娘，場(chǎng)面讓網(wǎng)民“嘆為觀止”；還有四川綿陽市鹽亭縣某新郎用價(jià)值2000萬元的直升機(jī)接新娘，參加婚禮的賓客和網(wǎng)民“小伙伴”們都驚呆了……一位專門服務(wù)“土豪"級(jí)別消費(fèi)者的旅游機(jī)構(gòu)這樣描述自己的顧客：“土豪類喜歡熱鬧，喜歡賭場(chǎng)和情色表演，喜歡逛街買東西。安排他們?nèi)胱∩虡I(yè)中心的旅館是最佳選擇。如果把他們安排在遠(yuǎn)離城市的度假村里，他們還無法享受度假村的景致和內(nèi)涵?！倍硪晃粯I(yè)內(nèi)人士也透露，中國(guó)的富人游客素質(zhì)、背景參差不齊，熱衷購物炫富，給小費(fèi)時(shí)卻非常傲慢。英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道稱，在中國(guó)的國(guó)慶長(zhǎng)假期間，英國(guó)的高端品牌店內(nèi)隨處可見中國(guó)游客的身影，平均每位中國(guó)游客在英國(guó)購買8000英鎊，約合人民幣78354元的商品。中國(guó)游客的消費(fèi)集中在手袋、皮鞋、手表等物品上。媒體表示，中國(guó)游客大方的開銷讓許多中東游客都相形見絀。2．土豪被中國(guó)人所熟知，與土改和革命時(shí)期的“打土豪，分田地”有關(guān)。那時(shí)的土豪，是專政與打擊的對(duì)象，因?yàn)闉楦徊蝗?、盤剝貧苦農(nóng)民、破壞革命等是他們的標(biāo)簽。但現(xiàn)狀的“土豪”，其含義已經(jīng)徹底改變。時(shí)間讓人感慨。若干年前，中國(guó)人通過“打土豪，分田地”認(rèn)識(shí)的“土豪”，到今天變成網(wǎng)民爭(zhēng)著搶著要“做朋友"的對(duì)象了。如今，人們對(duì)“土豪”是一種又愛又恨的復(fù)雜心態(tài)，是“路見不平一聲吼，抱著土豪不放手”“土豪，我們做朋友吧”這樣的自我嘲弄和相互之間的戲謔?！巴梁馈币呀?jīng)成為熱度蓋過“高富帥”“白富美”“屌絲”等名詞的新的群體標(biāo)簽，而且它在這幾個(gè)名詞之外建構(gòu)了一個(gè)新的群體，劃分出社會(huì)多元化群體的一部分，與“高富帥”“白富美”等在文化形態(tài)上形成了對(duì)照，構(gòu)成了粗鄙與精致的二元區(qū)隔。與此同時(shí)，它與“屌絲”則在粗鄙層面構(gòu)成對(duì)應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的坐標(biāo)體系中，一個(gè)在上一個(gè)在下?！巴梁馈币呀?jīng)從政治學(xué)意義上的貶義詞，轉(zhuǎn)化為社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)分層與貧富差距的一種直白寫照，同時(shí)也涉及文化意義上的精神品位和價(jià)值取向。在社會(huì)學(xué)意義上，當(dāng)下人們眼中的“土豪”，很大程度上是中國(guó)近十幾年來以房產(chǎn)為支撐的新崛起的富裕階層──在中心城市，一套小房子即意味著一個(gè)百萬富翁。他們展現(xiàn)給世人的形象，類似于曾經(jīng)坐享其成的地主與佃戶，因?yàn)檫@些人往往不是靠辛苦的商業(yè)經(jīng)營(yíng)而獲得財(cái)富的企業(yè)家，也不是靠辛勤工作而獲得不錯(cuò)收入的白領(lǐng)，他們只是坐等財(cái)富隨著房?jī)r(jià)一起瘋狂飆升，然后成為世人“羨慕嫉妒恨”的對(duì)象。有了這些唾手可得的財(cái)富，他們過上了幸福的物質(zhì)生活，然后以各種物質(zhì)包裝自己，最近的iPhone5S手機(jī)的顏色以“土豪金”為特征，它和暴發(fā)戶的鑲金牙，有著類似的靶子與象征意義，成為非公平狀態(tài)下的貧富兩極分化的顯著標(biāo)簽。“土豪，我們做朋友吧”的背后，表現(xiàn)出的是一種自嘲與社會(huì)表達(dá)，民眾對(duì)于這種殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行無可奈何卻又不得不服從的認(rèn)同。另外，從文化上，中國(guó)人一直并非真正的拜金主義者，對(duì)于文化、品位與素質(zhì)的內(nèi)心的認(rèn)同還是很高的。正如我們現(xiàn)在在朋友圈內(nèi)的相互戲謔，也都是以“土豪”相互稱謂與冠名，最后大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，“土豪”的說法滿天飛，卻沒有一個(gè)人會(huì)真正承認(rèn)自己是“土豪”。一般來說，社會(huì)在詞匯上的區(qū)隔與分裂，是社會(huì)分化的直白體現(xiàn)。無數(shù)的新詞的流行，都可謂中國(guó)現(xiàn)實(shí)的晴雨表與檢測(cè)器?！巴梁馈边@個(gè)革命時(shí)代的語言，在21世紀(jì)的今天，以反諷式的全新含義崛起，成為一道有著黑色幽默意味的社會(huì)裂痕。人們對(duì)于現(xiàn)狀的不滿，通過戲謔與自嘲的姿態(tài)，進(jìn)行了解構(gòu)與新的建構(gòu)。對(duì)于輿論關(guān)注的“土豪”現(xiàn)象，華東師范大學(xué)中文系副教授李明潔這樣解讀：“一個(gè)詞語或概念的興起，總有特定的社會(huì)背景原因?！薄啊梁馈?，是對(duì)無腦消費(fèi)、拜金主義的一種嘲諷，是對(duì)‘不以為恥、反以為榮’價(jià)值觀的批判?！崩蠲鳚嵳J(rèn)為，這種嘲諷本身是一種建設(shè)性的力量，“就是敦促國(guó)人文明消費(fèi)，減少對(duì)物質(zhì)的盲目崇拜，提高自身精神文化修養(yǎng)?！薄皣?guó)外的很多富豪都是慈善家，他們懂得回饋社會(huì)，因而所謂的‘仇富心理’在國(guó)外并不突出，”在英國(guó)劍橋大學(xué)就讀的中國(guó)交流生李黎說，“希望越來越多的中國(guó)富人能夠?qū)⒇?cái)富投入到社會(huì)公益和慈善活動(dòng)中?！薄巴梁馈毙蜗笠膊⒎且怀刹蛔兊?。有網(wǎng)民總結(jié)了“土豪”這十多年來的轉(zhuǎn)變：“從戴金鏈子轉(zhuǎn)成戴佛珠，從喝白酒轉(zhuǎn)成喝紅酒，從西裝領(lǐng)帶轉(zhuǎn)成中衫布鞋，從搓麻將轉(zhuǎn)成打德?lián)洌瑥拈_奔馳轉(zhuǎn)成跑馬拉松，從游山玩水轉(zhuǎn)成山中辟谷，從投資夜總會(huì)轉(zhuǎn)成投資拍電影，從狐朋狗友轉(zhuǎn)成EMBA同學(xué)會(huì)……”“這個(gè)轉(zhuǎn)變總結(jié)得很好，表面上看是附庸風(fēng)雅，實(shí)則是‘土豪’群體的緩慢進(jìn)步。”上海市心理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)系主任孫時(shí)進(jìn)教授解讀說，“這些預(yù)示著國(guó)人在溫飽完成之后，對(duì)精神文化產(chǎn)生強(qiáng)烈需求。我們可以很清晰地看到中國(guó)‘土豪’們正在努力尋找屬于自己的精神家園。”但從“土豪”到真正的“精神貴族”，還需要適當(dāng)?shù)姆绞絹硪龑?dǎo)。孫時(shí)進(jìn)認(rèn)為：“像目前正在進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，包括文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)的大力推進(jìn)，城市文化設(shè)施的進(jìn)一步完善，構(gòu)建越來越多的社區(qū)圖書館等，都可以充實(shí)國(guó)人日益增長(zhǎng)的精神需求?！薄皩ふ揖裆系臍w宿，比物質(zhì)上的脫貧致富更為艱難。中國(guó)‘土豪’們追求精神富足之路或許還很漫長(zhǎng)，但應(yīng)當(dāng)充滿希望。"孫時(shí)進(jìn)說。3．郭美美炫富門一經(jīng)爆發(fā)，這個(gè)20歲的姑娘便被扣上了“愛炫耀”“虛榮心極強(qiáng)”的帽子。其實(shí)并非網(wǎng)友主動(dòng)要去窺探她的私生活，倒是她自己將這些隱私毫無保留地公之于眾，博取眼球。在她的微博里，小到面膜大到豪宅，還有時(shí)不時(shí)“無意”上傳的各類名牌包和首飾，無不顯示自己是個(gè)有錢人的身份。大學(xué)剛畢業(yè)的陳小姐告訴記者，自己看了郭美美的微博后心態(tài)有些失衡：“我22歲了，今年剛正式開始工作，原本以為自己4000元的工資并不算低，結(jié)果看到人家雖然不是富二代，但20歲就已經(jīng)開著跑車過著上流社會(huì)的生活，心里多少有點(diǎn)不太平衡?！逼鋵?shí)，郭美美只是一個(gè)炫富的典型。陳小姐說，自己平日在社交網(wǎng)站里，經(jīng)?？梢钥吹阶约旱呐笥言谙鄡?cè)里上傳各類照片，炫耀自己的生活：“無論是去吃高級(jí)料理、去商場(chǎng)血拼、和戀人秀甜蜜，還是收到了貴重的禮物，她們都喜歡傳到網(wǎng)上和大家分享，而我也忍不住想看，但看過之后心里又覺得怪怪的?！毕耜愋〗氵@樣對(duì)“郭美美們”的生活狀態(tài)愛恨交加的人絕不在少數(shù)，一方面她們對(duì)于其他人的生活格外好奇，另一方面又會(huì)對(duì)于別人展現(xiàn)出的優(yōu)質(zhì)生活產(chǎn)生嫉妒的心理，而這些想法則正中“郭美美們”的意，因?yàn)檫@類網(wǎng)絡(luò)炫富者在曬生活的同時(shí)還有一句潛臺(tái)詞：“快來嫉妒我吧，看我過得有多好?！毙睦韺W(xué)家指出，這并不是一種健康的心理狀態(tài)，喜歡網(wǎng)絡(luò)炫富的人普遍存在尋求自我肯定的心理。“就像衣食住行是人的基本需要一樣，證明自己很有價(jià)值與地位、給他人留下好印象也是絕大多數(shù)人的基本需求。但如何才能證明自己的價(jià)值，則取決于炫耀者自己的價(jià)值觀?！边^分地愛慕虛榮正是缺乏自信心和安全感的心理表現(xiàn)，也是一種膨脹、扭曲了的自尊心。但從另一個(gè)角度來看，大多數(shù)在背后窺探、唾棄“郭美美們”的人，心里可能也藏著和他們一樣的虛榮心，控制不好就容易產(chǎn)生“仇富”心理，同樣得不償失。同樣是剛踏入職場(chǎng)，在一家外企市場(chǎng)部工作的曾小姐也有著和陳小姐一樣的煩惱?！拔疑磉叕F(xiàn)實(shí)版的郭美美太多了，公司里的女白領(lǐng)們每天來辦公室都打扮得漂漂亮亮，看著她們開著車，優(yōu)雅地拎著名牌包光鮮亮麗地來上班特別羨慕。我大學(xué)剛畢業(yè)，根本沒能力花這么多錢去置辦行頭，工作的時(shí)候總覺得低人一等?！睂?duì)于他人的生活羨慕不已卻在短時(shí)間內(nèi)沒有能力將這些移植到自己的身上，這是眾多職場(chǎng)新人面臨的心理困擾。心理學(xué)專家分析，長(zhǎng)期的自卑感會(huì)讓人壓抑，這也導(dǎo)致了那些暴富的人更加容易在物質(zhì)上控制不住自己，出現(xiàn)了過分炫富的行為。相比之下，像希爾頓集團(tuán)的帕里斯.希爾頓等名副其實(shí)的千金小姐似乎“低調(diào)”得多。雖頻繁暴露在媒體的鎂光燈下，但其本身卻并不屑于將自己的奢華生活曝光于眾，她們身上具有的氣質(zhì)是“土豪”們所無法練就的。西方人一直堅(jiān)信這樣一句話：培養(yǎng)一個(gè)富翁可能只要十年，但培養(yǎng)一個(gè)貴族至少要百年以上。以英國(guó)的伊頓公學(xué)為例，這座舉世聞名的貴族男校奉行的卻是嚴(yán)苛的教育和管理制度，從氣質(zhì)和內(nèi)涵上打造學(xué)生，培養(yǎng)出真正有修養(yǎng)、有成就的貴族子弟。里面的孩子并不會(huì)表現(xiàn)出無謂的清高或者優(yōu)越感，相反的是他們幾乎都十分謙遜、低調(diào)，心理和身體都保持著健康的狀態(tài)，這才是真正的貴族教育。把從這些貴族學(xué)校培養(yǎng)出的孩子和“郭美美們”一比，后者的行為“膚淺”和心理“貧窮”就展露無遺了。所以像此類沉迷于物質(zhì)生活并樂于炫富的人，并不值得羨慕。有網(wǎng)友在看到郭美美炫富的照片后表示：“如果她真的那么有錢，為什么不好好去修飾一下自己的內(nèi)涵。”其實(shí)，誰都知道提高學(xué)識(shí)和修養(yǎng)才是提升人格魅力的途徑，但這些人卻似乎只滿足于表面的物質(zhì)。國(guó)家二級(jí)心理咨詢師孔令雪認(rèn)為，奢侈品消費(fèi)并非完全不可取，如果因?yàn)閷?duì)某個(gè)品牌背后的歷史、文化等情有獨(dú)鐘，挑選與自己身份、經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的產(chǎn)品，無可厚非。但事實(shí)上如今大部分在網(wǎng)絡(luò)上炫富的人都不會(huì)考慮這些，物品的金錢價(jià)值成為考量一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是一種病態(tài)了。4．當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)消費(fèi)社會(huì)，物質(zhì)的豐富也推動(dòng)著人們消費(fèi)觀念的不斷更新。而與眾多“土豪”不同，雖然擁有上億元的身家，身為民營(yíng)企業(yè)家的王成軍卻常常讓人覺得寒酸：一身半新不舊的夾克和牛仔褲，一菜一湯的食譜，普通單人間的出差住宿標(biāo)準(zhǔn)，雖然賺的錢足夠買許多套住房，可至今仍然僅擁有一套64平方米的小戶型?！皞€(gè)人財(cái)富來源于社會(huì)，最終也要回歸社會(huì)。吃多了、穿多了、用多了……個(gè)人享受沒有改變多少，卻浪費(fèi)了社會(huì)資源和財(cái)富?！蓖醭绍娬J(rèn)為，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，越富裕越節(jié)儉，才算擁有了真正的美德。許多市民也認(rèn)為，真正有成就和內(nèi)涵的人，沒必要刻意用外在的東西證明自己。與王成軍相同，胡兵的消費(fèi)生活也“很枯燥”：他很少買衣服，不使用空調(diào)，隨身攜帶垃圾袋，吃飯堅(jiān)持使用勺子，乘車或走路時(shí)會(huì)隨手撿起地上的垃圾。其實(shí)，像胡兵一樣的綠色消費(fèi)主義者已經(jīng)越來越多。他們力圖以自己的綠色消費(fèi)行為，與政府、社會(huì)共同創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)發(fā)展模式──資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的“兩型”社會(huì)。某省工商局、消保委在全國(guó)率先掀起了一場(chǎng)以“倡導(dǎo)新消費(fèi)理念，促進(jìn)消費(fèi)和諧”為主題，其內(nèi)容包括崇尚理性消費(fèi)，反對(duì)迷信消費(fèi)；崇尚責(zé)任消費(fèi)，反對(duì)消費(fèi)炫富；崇尚文明消費(fèi)，反對(duì)消費(fèi)畸形的“新消費(fèi)運(yùn)動(dòng)”，呼吁全社會(huì)推動(dòng)消費(fèi)觀念變革，倡導(dǎo)理性、責(zé)任、文明的“新消費(fèi)觀念”。5．奢華婚禮、豪華盛宴，“富二代”炫富，“幾十輛車迎藏獒”……中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)委員孫懷山曾在2010年“兩會(huì)”時(shí)痛陳：“有錢就張揚(yáng)，富有就奢侈，是暴發(fā)戶、土財(cái)主心態(tài)?！彼舐暭埠羯鐣?huì)停止奢靡浪費(fèi)行為，倡導(dǎo)艱苦奮斗的作風(fēng)。在普通市民眼中，2000元一桌的年夜飯已算不便宜，而一桌最低消費(fèi)2萬元、還不打折的超豪華年夜飯?jiān)?010年的春節(jié)真是“虎虎生威”，讓許多普通市民看著都咂舌。這其中雖有商家牟取暴利的因素所在，但更多暴露的正是孫懷山所痛陳的：“有錢就張揚(yáng)，富有就奢侈，是暴發(fā)戶、土財(cái)主心態(tài)?！闭駥O懷山委員所說的，改革開放之后，人民的生活水平有了很大的提高，過去比較窮，現(xiàn)在稍微富裕了，但我們?nèi)匀徊荒芡浳覀冞€是發(fā)展中國(guó)家?，F(xiàn)在社會(huì)上心浮氣躁，流行衣求奢、住求華、車求闊，鋪張浪費(fèi)習(xí)以為常，甚至見怪不怪，極其不正常，也是很危險(xiǎn)的?？v觀人類歷史，未有奢靡而能長(zhǎng)久者。桀作瑤臺(tái)，罷民力，殫民財(cái)，終至夏亡；紂為鹿臺(tái)，大三里，高百尺，人臺(tái)俱焚；統(tǒng)一天下的秦朝，建造“一日之內(nèi)，一宮之間，氣候不齊”的阿房宮，后人有“滅秦者，秦也”的論斷；聲稱以“大同”為理想的太平天國(guó)，官員出入坐轎，儀仗隊(duì)多至千數(shù)人，一俟出行，儼然鄉(xiāng)村迎神廟會(huì)，不免半路夭折的命運(yùn)。共產(chǎn)黨人以艱苦奮斗起家，既然以天下為己任，為萬民求福祉，更應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，永葆艱苦奮斗的本色。尤其是我們還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，不能忘記我們還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。所以，孫懷山委員表示，非常贊成部分委員的提法──現(xiàn)在的社會(huì)，有些人太奢靡、浮華、張揚(yáng)，不利于國(guó)家發(fā)展。“穿戴講究豪華，坐車講大排量?？傁胍灰钩擅?，一夜暴富。如果讓這種風(fēng)氣蔓延，怎么能沉下心來搞調(diào)研，怎么能聚精會(huì)神搞建設(shè)，怎么能夠一心一意謀發(fā)展?！彼嶙h，用艱苦奮斗的黨風(fēng)，勤儉勤政的政風(fēng)，來矯正世風(fēng)和民風(fēng)，改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的同時(shí)，也改變?nèi)嗣竦纳罘绞?，使人民的生活方式更加健康，更加有利于社?huì)的健康發(fā)展。孫懷山委員痛陳奢侈浪費(fèi)，劍指炫富之風(fēng)，一針見血，切中時(shí)弊，值得反思，令人警醒。奢靡之風(fēng)，講究的是排場(chǎng)，脫離的是群眾；貪圖的是享受，丟棄的是精神；滿足的是虛榮心，失掉的是民心。6．2013年9月6日，中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山到天津市，就深入落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定精神、糾正享樂主義和奢靡之風(fēng)進(jìn)行調(diào)研。他強(qiáng)調(diào)，要抓住中秋、國(guó)慶重要節(jié)點(diǎn)，剎住公款送月餅節(jié)禮、公款吃喝等不正之風(fēng)，抓黨風(fēng)促民風(fēng)，務(wù)必保持艱苦樸素的作風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。王岐山指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)是關(guān)鍵，社風(fēng)民風(fēng)是風(fēng)向標(biāo)。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。享樂主義和奢靡之風(fēng)傳染性強(qiáng)，不僅黨內(nèi)有，全社會(huì)同樣存在，黨員干部身上的不正之風(fēng)影響到民風(fēng)，社會(huì)上講排場(chǎng)比闊氣、高檔消費(fèi)一擲千金、婚喪嫁娶大操大辦，要“面子”、不要“里子”的奢靡之風(fēng)也對(duì)黨風(fēng)產(chǎn)生不良影響。黨風(fēng)正，則民風(fēng)淳樸。勤儉節(jié)約、勤儉持家是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德。艱苦樸素是黨繼承傳統(tǒng)文化精華提煉形成的優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了中華民族的本色。我們剛剛解決溫飽、過上小康生活，決不能未富先奢、滋長(zhǎng)享樂主義。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，狠抓黨風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)民風(fēng)轉(zhuǎn)變、移風(fēng)易俗，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣健康發(fā)展。王岐山強(qiáng)調(diào)，中秋節(jié)是傳統(tǒng)佳節(jié)，傳承著民族優(yōu)秀文化和情感。國(guó)慶節(jié)是舉國(guó)歡慶的日子。近年來，不正之風(fēng)浸染了節(jié)日文化，月餅、大閘蟹等節(jié)禮越送越奢華，與勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德漸行漸遠(yuǎn)。公款購買節(jié)禮侵蝕了黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)傳統(tǒng)文化我們要取其精華、去其糟粕，揚(yáng)清抑濁。享樂主義和奢靡之風(fēng)就是糟粕?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”黨員干部要帶頭弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，全社會(huì)共同努力，做民風(fēng)轉(zhuǎn)變的參與者、實(shí)踐者，過一個(gè)平安歡樂祥和、風(fēng)清氣正的中秋和國(guó)慶佳節(jié)。王岐山指出，不良作風(fēng)積習(xí)甚深，可謂冰凍三尺非一日之寒，改起來并不容易。糾正“四風(fēng)”要從點(diǎn)滴做起，由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)，一個(gè)階段一個(gè)階段地抓，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，必見成效。各級(jí)黨委要切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，自覺接受黨內(nèi)和人民群眾、新聞媒體監(jiān)督。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，堅(jiān)決查處頂風(fēng)違紀(jì)行為，予以通報(bào)、曝光，增強(qiáng)震懾力。7．中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，神州富人雨后春筍般地崛起?，F(xiàn)在大部分中國(guó)人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對(duì)人呼之即來，揮之即去。實(shí)際上，這不是貴族精神，這是暴發(fā)戶精神。在大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)里，富與貴是一樣的，沒有什么區(qū)別。但事實(shí)上這是兩回事兒。富是物質(zhì)的，貴是精神的。正因?yàn)槲覀儗?duì)貴族精神存在著嚴(yán)重的誤讀，導(dǎo)致我們過去不但不提倡貴族精神，反而極力批判貴族精神。認(rèn)為貴族精神就是達(dá)官貴人氣息，與人民大眾的社會(huì)生活根本不沾邊。中國(guó)人十分推崇英雄主義精神，各個(gè)歷史時(shí)期不斷涌現(xiàn)出不同類型的受人尊敬的英雄人物。人們雖然尊敬和崇拜這些英雄人物，但這些英雄人物似乎離人們的現(xiàn)實(shí)生活有點(diǎn)遠(yuǎn)，再加上宣傳的錯(cuò)位，使這些英雄人物有一種不食人間煙火的感覺，讓人覺得不夠親切，他們對(duì)人們生活產(chǎn)生的示范作用，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用的日益擴(kuò)大，越來越小，甚至逐漸淡出了人們的精神視野。英雄主義精神影響的逐步缺失，導(dǎo)致中國(guó)人的精神世界越來越世俗化，人們活得越來越實(shí)際。于是經(jīng)過改革開放，一大批從窮困環(huán)境中富裕起來的中國(guó)人覺得自己手中有了錢，開始追求起生活的品位來，想過一種貴族生活。他們心目中的貴族生活無非是把手中的錢氣派地花出去，滿足一下虛榮的內(nèi)心而已。這與真正的貴族精神是格格不入的。英文里的noble，除了有“貴族”的含義外，還有“出身高貴的”“高尚的”“偉大的”“崇高的”“卓越的”“輝煌的”等含義。英國(guó)人所指的貴族并不一定是那些非常有錢的人，主要是指那些有著高貴氣質(zhì)，做人很紳士的人，也就是具有貴族精神的人。他們心目中的“貴族精神”包括高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔(dān)的勇氣；以及堅(jiān)韌的生命力、人格的尊嚴(yán)、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽(yù)高于一切”的原則。因此，“貴族精神”并不必然地為那些出身“貴族”的人所壟斷，普通的平民只要不斷努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持塑造自己的人格狀態(tài)，同樣是具有“貴族精神”的貴族。貴族精神，首先就意味著這個(gè)人要自制，要克己，要奉獻(xiàn)自己，服務(wù)國(guó)家。英國(guó)的威廉王子和哈里王子，雖然出身皇族家庭，有著高貴的血統(tǒng)，但英國(guó)皇室還是把他們送到陸軍軍官學(xué)校去進(jìn)行學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，哈里王子還被派到阿富汗前線做一名機(jī)槍手。英國(guó)皇室知道哈里王子身份的高貴，也知道前線的危險(xiǎn)，但是他們公認(rèn)為國(guó)家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的本職，或者說是本分所在，是理所當(dāng)然的。而在中國(guó)，一些“官二代”“富二代”卻仗著自己優(yōu)越的家庭背景，為所欲為，做出了許多為人所不齒的事情來。精神貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因?yàn)檫@種貴族精神不是用錢可以買來的。作為一個(gè)正在崛起的大國(guó)，國(guó)民素質(zhì)決定著它未來的發(fā)展方向和發(fā)達(dá)程度。讓每一個(gè)中國(guó)人心中充盈一種貴族精神對(duì)提升和改善中國(guó)人的素質(zhì)來說實(shí)在是一件極有意義的大好事情。1、請(qǐng)依據(jù)“給定資料1—2”，對(duì)“土豪”一詞在當(dāng)下的含義進(jìn)行歸納概括。要求：全面、準(zhǔn)確。不超過150字。標(biāo)準(zhǔn)答案：在當(dāng)下，“土豪”是指不靠辛苦經(jīng)營(yíng)或辛勤勞動(dòng)而快速致富，奉行拜金主義，價(jià)值觀扭曲，習(xí)慣于高消費(fèi)，熱衷于購買奢侈品并炫耀財(cái)富、地位，品位低俗，缺乏內(nèi)涵，文化素質(zhì)低下，在物質(zhì)生活方面極其富有，在精神層面上極度匱乏的一類人。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、“給定資料2”提到：“‘土豪’這個(gè)革命時(shí)代的語言，在21世紀(jì)的今天，以反諷式的全新含義崛起，成為一道有著黑色幽默意味的社會(huì)裂痕?！币罁?jù)“給定資料2—3”，分析“土豪”以反諷式的全新含義崛起的原因。要求：全面，準(zhǔn)確。不超過200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：1．社會(huì)粗鄙化問題大行其道，愈演愈烈，為“土豪”一詞的崛起提供了溫床。2．財(cái)富分配不均，社會(huì)貧富差距逐步加大，社會(huì)分層明顯，促使民眾以反諷的方式尋求發(fā)泄。3．社會(huì)缺乏積極向上的精神引導(dǎo)，浮躁、攀比等社會(huì)風(fēng)氣蔓延，使一些人價(jià)值觀、金錢觀扭曲。4．民眾心態(tài)不夠健康，虛榮心、嫉妒心旺盛。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、某報(bào)紙根據(jù)“給定資料5—6”做了一版關(guān)于“黨風(fēng)廉政建設(shè)"的專欄，請(qǐng)你以“以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)”為題，為這個(gè)專欄寫一篇短評(píng)。要求：(1)觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明深刻；(2)扣緊材料，重點(diǎn)突出；(3)語言流暢，有邏輯性；(4)不超過500字。標(biāo)準(zhǔn)答案：以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)享樂主義和奢靡之風(fēng)傳染性強(qiáng)，不僅黨內(nèi)存在，全社會(huì)同樣存在，這一不良風(fēng)氣腐蝕著人們的思想，嚴(yán)重阻礙了國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，必須及時(shí)予以矯正。黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)，是一定時(shí)期一種社會(huì)風(fēng)氣的三大基本要素。一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣如何，往往由這三大基本要素來展示。黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)是有機(jī)統(tǒng)一的，共同構(gòu)成一種特定的社會(huì)風(fēng)氣。而特別需要強(qiáng)調(diào)的是，在社會(huì)風(fēng)氣這一整體當(dāng)中，黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)所處的地位、所起的作用是不同的。其中，黨風(fēng)是龍頭、是關(guān)鍵、是核心，在整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣中居于支配地位，起著示范和帶動(dòng)作用；政風(fēng)受制于黨風(fēng)，體現(xiàn)著黨風(fēng)；民風(fēng)則受黨風(fēng)、政風(fēng)的影響，反映黨風(fēng)、政風(fēng)的狀況。正是在這個(gè)意義上，政風(fēng)需要黨風(fēng)來促進(jìn)，民風(fēng)也需要黨風(fēng)來帶動(dòng)。因此，矯正享樂主義、奢靡之風(fēng)的社會(huì)風(fēng)氣必須從抓黨風(fēng)入手，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。黨風(fēng)廉政建設(shè)要結(jié)合群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，持之以恒地抓好中央八項(xiàng)規(guī)定精神的落實(shí)。注重從細(xì)節(jié)和具體事情入手，堅(jiān)決糾正“四風(fēng)”方面存在的突出問題。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，從自己做起，從現(xiàn)在做起，端正自身行為，以自己的實(shí)際行動(dòng)，帶動(dòng)政風(fēng)、民風(fēng)的轉(zhuǎn)變!知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、“給定資料7”提到：“精神貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，見解深刻；(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料；(3)思路清晰，語言流暢；(4)字?jǐn)?shù)1000—1200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：做精神上的貴族隨著改革開放的不斷深入，中國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，住別墅、駕豪車