山東省濰坊市安丘市2024年中考語文全真模擬試卷含解析

山東省濰坊市安丘市2024年中考語文全真模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列對(duì)有關(guān)名著內(nèi)容的表述，不正確的兩項(xiàng)是（）A．魯智深慷慨大方，重義疏財(cái)，了解了金家父女的不幸遭遇后。雖然自己與他們非親非故，卻主動(dòng)提出要給金老盤纏讓他們回東京。當(dāng)史進(jìn)不爽利地只摸出二兩銀子時(shí)，便認(rèn)為史進(jìn)不仗義，將那二兩銀子丟還他。B．由于比例的不同，身高體型的巨大差異，格列佛在巨人國遭受了與在小人國截然不同的命運(yùn)。他時(shí)刻提心吊膽，不斷的表揚(yáng)、討好巨人們，深感世態(tài)炎涼。C．格列佛第一次出游，發(fā)現(xiàn)小人國是以繩技來選拔官員的。他第三次出游來到飛島國，在那里不光能與鬼魂談話，更有胡亂研究科學(xué)的怪誕現(xiàn)象。D．魯迅首次知道“赫胥黎”“物競天擇”，接觸蘇格拉底等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《父親的病》中提及。E.《五猖會(huì)》中對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況作者完全忘卻沒有其體描繪，對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景印象深刻，進(jìn)行了具體描繪。2．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．諸葛亮的作品源遠(yuǎn)流長：《誡子書》諄諄告誡兒子“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，《出師表》向后主劉禪提出“親賢遠(yuǎn)佞”的建議，《三顧茅廬》表達(dá)了對(duì)劉備賞識(shí)的感激之情。B．《陋室銘》與《愛蓮說》的作者分別是劉禹錫和周敦頤，他們皆屬“唐宋八大家”，題中的“銘”與“說”在古代都是一種文體，可敘事，可議論。C．話劇劇本主要由人物對(duì)話組成，有時(shí)也會(huì)安排大段獨(dú)白表達(dá)人物的心理和情感。郭沫若歷史劇《屈原》第五幕，屈原就用了大量的獨(dú)白表達(dá)了對(duì)風(fēng)、雷、電的贊頌。D．法國作家莫泊?！段业氖迨逵诶铡放c德國作家都德《最后一課》表現(xiàn)手法異曲同工，都是通過人物前后態(tài)度行為的轉(zhuǎn)變折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，前者反映人情冷暖，后者體現(xiàn)家國情懷。3．對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？人生自古誰無死？留取丹心照汗青。經(jīng)過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)。看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上。A．反問反問擬人擬人 B．設(shè)問借代比喻擬人C．反問比喻擬人比喻 D．反問借代比喻擬人4．給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是（）①兩種課型不同，功能也有不同，配合進(jìn)行才能更好地完成閱讀教學(xué)。②很多情況下，略讀課就是自主性泛讀。③精讀課主要老師教，一般要求講得比較細(xì)、比較精，功能就是給例子，給方法，舉一反三，激發(fā)讀書的興趣；④而略讀課主要不是老師講，而是讓學(xué)生自己讀，把精讀課學(xué)到的方法運(yùn)用到略讀課中，自己去試驗(yàn)、體會(huì)。⑤精讀和略讀兩種課型的區(qū)分有講究。A．③④②⑤① B．③④②①⑤ C．⑤③④②① D．⑤③②④①5．默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。①此中有真意，__________________________。(陶淵明《飲酒》)②念天地之悠悠，________________________。(陳子昂《_______________》)③__________________________，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)④幾處早鶯爭暖樹，______________________。(白居易《錢塘湖春行》)⑤______________。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!(李清照《漁家傲》)⑥_______________________，坐斷東南戰(zhàn)未休。（______）《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》)⑦_(dá)_________________________，教然后知困。(《<禮記>一則》)⑧登斯樓也，則有心曠神怡，_______，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳陽樓記》)6．小文在整理讀書筆記時(shí)，發(fā)現(xiàn)諸多古典小說中都有“鬧”這一情節(jié)。請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，幫助小文進(jìn)行探究，完成下列表格。古典小說中的“鬧”情節(jié)概述孫悟空大鬧陰曹地府——《西游記》一日美猴王于酒醉后睡夢(mèng)中，魂魄被鬼差黑白無常帶到地府。他大鬧地府，修改（1）______（填物品名），然后離開了地府。魯智深大鬧野豬林——《水滸傳》魯智深暗中護(hù)送（2）______（填人名），到野豬林時(shí)解救了差點(diǎn)被官差殺死的他，并將他一路護(hù)送到滄州。鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家——《儒林外史》嚴(yán)貢生于回鄉(xiāng)途中裝瘋，到岸上后又故意追究船家吃掉他的云片糕的責(zé)任，威脅要將船家送官，結(jié)果（3）______。（4）小說中的人物塑造和情節(jié)設(shè)置都是圍繞主題展開的。請(qǐng)選擇其中一“鬧”，聯(lián)系整本書，和小文一起進(jìn)行深入探究。____________________二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成后面小題秦王怫然怒，謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)日:“臣未嘗聞也?！鼻赝跞?“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略?“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王日:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也，非士之怒也，夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上，此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?，秦王色撓，長跪而謝之日:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王。秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊柯逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。[注]①[揕]zhen,用刀劍等刺。②[絕]掙斷。③[卒]同“猝”，突然。④[郎中]宮廷的侍衛(wèi)。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的組是（）A．懷怒未發(fā)/軻既取圖奉之，發(fā)圖B．夫?qū)ＶT之刺王僚也/手指不可屈伸，弗之怠C．徒以有先生也/以故荊軻逐秦王D．而卒惶急無以擊軻/故余雖愚，卒獲有所聞2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。3．下列對(duì)兩段選文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．唐雎用專諸，聶政、要離這些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他們跟秦王拼命。B．秦王因?yàn)楸惶砌峦{過，所以定下一條法律:帶刀的侍衛(wèi)不上殿，上殿的臣子不帶刀。C．兩文記敘的都是強(qiáng)國和弱國之間的外交斗爭，最終結(jié)果都是強(qiáng)國屈服，弱國取得勝利。D．兩文在人物刻畫上都使用襯托手法，以秦王的貪生生怕死，襯托唐雎和荊軻的英勇無畏。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。季札觀周樂吳公子札①來聘，請(qǐng)現(xiàn)于周樂②。為之歌《大雅》③，曰：“廣哉！熙熙④乎！曲而有直體，其文王之德乎！”為之歌《頌》⑤日“至矣哉！直而不倨⑥，曲而不屈；邇而不逼⑦，遠(yuǎn)而不攜⑧；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂而不荒⑨；用而不匱，廣而不宣；施而不費(fèi)，取而不貪；處而不底⑩，行而不流。五聲和，八風(fēng)平；節(jié)有度，守有序，盛德之所同也?！保ㄟx自《左傳》，選文有刪減）[注]①公子札：即季札。吳國公子。②周樂：周天子的音樂。③《大雅》：指《詩經(jīng)·大雅》中的詩歌④熙熙：和美融洽的樣子。⑤《頌》：指《詩經(jīng)》中的《周頌》《魯頌》和《商頌》。⑥倨：傲慢。⑦逼：侵逼。⑧攜：離心。⑨荒：過度。⑩底：停頓，停滯。1．孔子評(píng)價(jià)《關(guān)雎》時(shí)說：“樂而不淫，衰而不傷?！边x文中同樣表達(dá)此意的一個(gè)句子是：__________，__________。它們都運(yùn)用了______的修辭手法。2．對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，最符合文意的一項(xiàng)是（）A．屈：彎曲邇：親近宣：疏導(dǎo)貪：貪婪B．屈：屈服邇：親近宣：宣揚(yáng)貪：貪婪C．屈：屈服邇：近來宣：宣揚(yáng)貪：貪污D．屈：彎曲邇：近來宣：疏導(dǎo)貪：貪污9．李靖，雍州三原人也。少有文武才略，每謂所親曰：“大丈夫若遇主逢時(shí)，必當(dāng)立功立事，以取富貴?！备咦婵司┏?，執(zhí)靖將斬之。靖大呼曰：“公起義兵本為天下除暴亂不欲就大事而以私怨斬壯士乎？”高祖壯其言，太宗又固請(qǐng)，遂舍之。太宗尋召入幕府。蕭銑據(jù)荊州，遣靖安輯之，其年八月，銑以時(shí)屬秋潦，江水泛漲，三峽路險(xiǎn)，必謂靖不能進(jìn)，遂休兵不設(shè)備。九月，靖乃率師而進(jìn)，將下峽，諸將皆請(qǐng)停兵以待水退。靖曰：“兵貴神速，機(jī)不可失。若乘水漲之勢，倏忽至城下，所謂疾雷不及掩耳，此兵家上策。”進(jìn)兵至夷陵，銑將文士弘率精兵數(shù)萬屯清江，靖縱兵擊破之，至江陵，屯營于城下，銑甚懼。銑遣使請(qǐng)降，靖即入據(jù)其城，號(hào)令嚴(yán)肅，軍無私焉。突厥諸部離叛，朝廷將圖進(jìn)取，以靖為代州行軍總管，率驍騎三千，自馬邑出其不意，直趨惡陽嶺以逼之。突利可汗不虞于靖，見官軍奄至，于是大懼。靖候知之，潛令間諜離其心腹，其所親康蘇密來降。四年，靖進(jìn)擊定襄，破之，可汗僅以身遁。1．下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．太宗固請(qǐng)，遂舍之固請(qǐng)：堅(jiān)決請(qǐng)求B．號(hào)令嚴(yán)肅嚴(yán)肅：紀(jì)律嚴(yán)明C．直趨惡陽嶺以逼之趨：快走，小跑D．靖候知之候：等候，等待2．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是（）公起義兵本為天下除暴亂不欲就大事而以私怨斬壯士乎A．公起義兵／本為天下除暴亂／不欲就大事而以私怨／斬壯士乎B．公起義兵／本為天下除暴亂／不欲就大事／而以私怨斬壯士乎C．公起義兵本為天下／除暴亂不欲就大事／而以私怨斬壯士乎D．公起義兵本為天下／除暴亂不欲／就大事而以私怨斬壯士乎3．下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．李靖從小就有文才武略。李淵抓住他，要?dú)⑺?，他用豪言壯語為自己解脫。B．蕭銑占據(jù)荊州，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)秋水上漲，三峽險(xiǎn)峻，李靖沒有辦法進(jìn)攻，故放松警惕。C．李靖揮師打敗文士弘的幾萬精兵，長驅(qū)直入，攻占了江陵城。D．李靖率領(lǐng)驍騎三千，出敵不意，插到惡陽嶺，使敵人十分驚慌，最后攻克了定襄。10．閱讀下面文章，完成下列小題。情感扶手周珂銀①公婆都進(jìn)入了耄耋之年，住在沒有電梯的五樓著實(shí)不便。為此，特將二老搬遷至離我們更近的二樓居住，便于照管。②然而，問題也接踵而來。之前說得好好的搬遷之事，等到真要搬離了，公婆卻顯出很不情愿的樣子。一來舍不得多年居住的老房子，二來又舍不得扔掉原來的東西。二老經(jīng)年囤積的“寶物”敝帚自珍，哪樣都舍不得扔。尤其是嗜好剪報(bào)的公爹，將半個(gè)多世紀(jì)的剪報(bào)資料裝訂成冊(cè)，柜子里、床底下、櫥頂上以及犄角旮旯里，都填滿了這些冊(cè)子。好說歹說，他象征性地處理了一些。我們還欲勸說，老人家便橫眉冷對(duì)，氣血上升，手指顫抖著，擺出一副誓死捍衛(wèi)的架勢。我們見狀只得作罷，但仍不死心，私下里，幾個(gè)小輩商議著，待搬過去后再做理論。③一日，與我家先生一起去老房子清理留下的東西，一轉(zhuǎn)眼瞥見一只黃色的塑料小鴨子被扔在了垃圾堆中，這不是我母親做的手工制品嗎？不由得心頭一痛，連忙拾起擦干凈放進(jìn)包包里。想起母親去年有一次來我家，拿出一對(duì)小鴨子，送我一只，另一只送給了我婆母，說是在養(yǎng)老院學(xué)做的手工活，一副興高采烈的樣子。今天見這只小鴨子灰頭土臉地被遺棄在老房子里，心里便有一種說不出的難過。④前幾日我去養(yǎng)老院看望父母，還問過老媽有沒有新的手工作品。母親說眼神不行了，不再做手工，因?yàn)椴荒艽┲樽印Ｏ胫赣H再也做不出這樣可愛的小鴨子了，這些手工制品或?qū)⒊蔀樗慕^版，因而除了珍惜之外更多了些許惆悵。⑤我并不責(zé)怪婆母丟棄這只小鴨，因?yàn)檫@對(duì)她來說只是一件小玩藝而已，又或許她近來記憶力嚴(yán)重衰退，已不記得是誰送她的了。我驚訝的是自己的情緒，一剎那竟會(huì)那樣傷感，血濃于水好像在這一刻起到了化學(xué)作用，只覺得鼻竇在發(fā)酸，眼眶里泛出淚水，或許這就是親情之間的惺惺相惜吧。手工物品尤其帶有感情色彩，用過的心思、花過的工夫、經(jīng)過的手溫、黏附的氣息，特別容易令人產(chǎn)生聯(lián)想……⑥“這只小板凳終于在這里尋到啦！”先生的話音打斷了我的“聯(lián)想”。見他手里拿著一只小板凳，臉上露出驚喜之色。我湊近看，這是一只舊得不能再舊的小板凳，凳面上說不清是包漿還是污垢，黑黢黢的，已經(jīng)掩蓋了原來的顏色，在我眼里老早就該扔掉了。但先生卻輕輕地摩挲著，一往情深的樣子，說這是他們兄妹小時(shí)候最愛坐的小板凳，還是祖?zhèn)鞯哪?，最起碼有百余年歷史了。我拿在手里仔細(xì)端詳，確有幾分古意。板凳均是榫卯工藝，不帶一個(gè)釘子。凳板下的四個(gè)凳腳呈外八字。⑦先生將小板凳擦拭干凈放進(jìn)了提兜里，他提著的是對(duì)童年的懷念，猶如我揣著小鴨子是對(duì)母親的思念。在我們的生命進(jìn)程中，每個(gè)人都曾有親近的人或貼身的物品陪伴過。這些陪伴是我們一程一程走過來的情感扶手，是我們感到溫暖和驅(qū)散心靈孤獨(dú)的慰藉。⑧我忽然想到了公爹，想到了陪伴他半個(gè)多世紀(jì)的一摞一摞剪報(bào)，這些剪報(bào)不也是他的情感寄托嗎？難道還非要?jiǎng)裾f他丟棄不可？想到這里，我和先生相視一笑，釋然了。（2019.1.29《新民晚報(bào)》）1．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．第②段中的“象征性”有代表性的意思，寫出公爹處理剪報(bào)時(shí)的慎重態(tài)度，表現(xiàn)老人對(duì)剪報(bào)的珍惜。B．“用過的心思、花過的工夫、經(jīng)過的手溫、黏附的氣息”運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)手工物品帶有感情色彩的原因。C．第⑧段的“釋然了”與第②段“仍不死心”相照應(yīng)，表達(dá)“我”對(duì)公爹舍不得扔掉剪報(bào)行為的理解。D．文章通過寫公爹、“我”、先生都有不舍的物件，表明每個(gè)人都有自己的情感扶手，使文章的主題更有普遍性。2．第⑤段“我驚訝的是自己的情緒，一剎那竟會(huì)那樣傷感”，“我”傷感什么？簡要分析。3．賞析詞句。（1）這只小板凳終于在這里尋到啦?。ㄆ肺黾狱c(diǎn)詞）（2）老人家便橫眉冷對(duì)，氣血上升，手指顫抖著，擺出一副誓死捍衛(wèi)的架勢。（品析人物的描寫方法）4．第⑥段為什么要寫“我”看到小凳子時(shí)的反應(yīng)？簡要分析。5．文章以“情感扶手”為題有什么妙處？簡要分析。11．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂曲?？鬃右舱J(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭?，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展?！鞍偌覡庿Q”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。鏈接二：憂國憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)帯！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?、為民族奮爭的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文化是民族的精神命脈，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開繁榮的文化。B．面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝?。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問用在匡時(shí)濟(jì)世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩人陶淵明，性格耿直，看不慣官場的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。4．請(qǐng)分析下面語句中加橫線詞語的表達(dá)效果。先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。三、應(yīng)用12．根據(jù)下面提供的材料，按要求回答問題。①“臥佛云游小鎮(zhèn)”是一項(xiàng)民生工程、生態(tài)工程，體現(xiàn)了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，正成為莒南縣加快旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新載體、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新實(shí)踐、拉動(dòng)有效投資的新引擎。②整個(gè)項(xiàng)目重點(diǎn)建設(shè)了臥佛寺公園、大地鄉(xiāng)居、佛光山色三大項(xiàng)目。③其中，臥佛寺公園由菩提禪境、臥佛圣境、禪林幽境、佛海秘境、花田心境五大功能區(qū)組成。④目前，整個(gè)一期建設(shè)了方丈院、藏經(jīng)閣、普渡橋、善緣廣場、水瓶壩、牌坊、覺樓、商業(yè)街等設(shè)施。用一句話概括所給材料的主要內(nèi)容。第②句話有語病，請(qǐng)改正。選擇“方丈院、藏經(jīng)閣、普渡橋、善緣廣場、水瓶壩、牌坊、覺樓、商業(yè)街”中的一個(gè)，展開聯(lián)想和想象，運(yùn)用“比喻、擬人”的修辭手法寫一句話，力求生動(dòng)形象。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請(qǐng)你以文明使用共享單車志愿者的名義，向全市市民發(fā)出“文明使用共享單車”的倡議。現(xiàn)在請(qǐng)你完成這封倡議書，為我市共享單車的發(fā)展盡自己的一份力。字?jǐn)?shù)要求100字左右。

參考答案一、積累1、AD【解析】

試題分析：A.魯智深認(rèn)為不爽利不是史進(jìn)，發(fā)明家是李忠；D.不是《父親的病》，是《瑣記》。據(jù)此，答案為AD。2、C【解析】

A《三顧茅廬》表現(xiàn)劉備了求賢若渴、禮賢下士、有政治報(bào)負(fù)。B劉禹錫和周敦頤都不屬于“唐宋八大家”。D法國作家都德。3、D【解析】

試題分析：（1）“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”運(yùn)用的是反問修辭；（2）“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”運(yùn)用的是借代的修辭；（3）“經(jīng)過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)”運(yùn)用的是比喻修辭；（4）“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上”運(yùn)用的是擬人的修辭。據(jù)此，答案為D。4、C【解析】

首先確定排序在1的句子，看答案比較③⑤可知，⑤應(yīng)排在序號(hào)1，③應(yīng)排在序號(hào)2。其次比較答案C和D可知④和②中，④承接③，應(yīng)排在序號(hào)3，②應(yīng)排在序號(hào)4，①排在序號(hào)5。故選C。5、①欲辨已忘言②獨(dú)愴然而涕下登幽州臺(tái)歌③會(huì)當(dāng)凌絕頂④誰家新燕啄春泥⑤九萬里風(fēng)鵬正舉⑥年少萬兜鍪辛棄疾⑦是故學(xué)然后知不足⑧寵辱偕忘【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“辨、愴然、啄、風(fēng)鵬、兜鍪、寵辱、偕”等字詞容易寫錯(cuò)。注意文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。6、（1）生死簿（2）林沖（3）訛詐銀子、騙銀子、賴掉船費(fèi)（選一個(gè)即可）（4）示例1：魯智深的“鬧”是《水滸傳》里的俠義精神的代表。他為了兄弟敢于抗?fàn)?，他反抗的不僅是押送林沖的公差，更是當(dāng)時(shí)以強(qiáng)凌弱、以勢壓人的官府。他還大鬧野豬林、大鬧五臺(tái)山……愛憎分明，見義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇，他代表了《水滸傳》中梁山好漢反抗斗爭的一面，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官逼民反的社會(huì)現(xiàn)狀。示例2：嚴(yán)貢生的“鬧”則是受封建思想毒害的人性扭曲，帶有強(qiáng)烈的諷刺色彩。他哄嚇詐騙，連小小船家的錢都要訛詐，六親不認(rèn)到不僅不關(guān)心弟弟的死，還要大鬧分產(chǎn)……他是作者著力刻畫的反面形象，是封建科舉制度下鄉(xiāng)紳地主集團(tuán)中丑惡、可笑形象的代表?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生結(jié)合《西游記》中孫悟空大鬧陰曹地府的情節(jié)。美猴王在花果山和山上眾妖和眾猴飲酒醉了。然后睡夢(mèng)中，魂魄被地府鬼差黑白無常帶到地府。美猴王一到地府很是差異，之后見到閻羅王，很是無禮，又很是憤怒。閻羅王料想它小小猴王能有何本事，然后想打壓它一下。沒想到美猴王是天地所生，跳出三界外，不在五行中。美猴王差點(diǎn)砸了地府，然后逼問閻羅王為何如此對(duì)它。閻羅王無奈說明美猴王陽壽已盡（的確如此），美猴王偏偏不干，然后逼迫閻羅王拿來生死簿，將自己以及花果山眾猴的陽壽全部修改注意要求填物品名。孫悟空因改生死簿，被閻王告上天庭。（2）要求學(xué)生根據(jù)魯智深大鬧野豬林的情節(jié)。魯智深與八十萬禁軍教頭林沖結(jié)為好友.太尉高俅之子高衙內(nèi)為霸占林沖的妻子陷害林沖.林沖被刺配滄州.高衙內(nèi)暗地里給了押送林沖的公人些銀子,令他們?cè)谕局袣⒌袅譀_.行至野豬林,二人正要?jiǎng)邮?魯智深從一旁跳出,將兩位公人打了一頓.林沖勸魯智深饒了他們性命.原來魯智深早料到這二人不懷好心,一路跟蹤至此.而后,魯智深一直護(hù)送林沖到達(dá)滄州。（3）要求學(xué)生根據(jù)大致的故事情節(jié)，寫清前因后果即可。嚴(yán)貢生是作者著重刻畫的一個(gè)反面典型。作者刻畫這個(gè)人的丑惡，一直刻到他的骨頭里去了。嚴(yán)貢生于回鄉(xiāng)途中裝瘋，到岸上后又故意追究船家吃掉他的云片糕的責(zé)任，威脅要將船家送官，結(jié)果訛詐銀子。（4）要求學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)和人物的身份、性格分析“鬧”的效果。三個(gè)不同的“鬧”任選一個(gè)即可。如：孫悟空的“鬧”折射強(qiáng)烈的反叛精神。他大鬧地府，又大鬧天宮，后來又為了保護(hù)師傅去西天取經(jīng)，不斷地與妖怪抗?fàn)?，例如大鬧黑風(fēng)山等……他的斗爭出于本心，不畏艱險(xiǎn)，不畏強(qiáng)權(quán)，活潑熱烈地斗天斗地；在斗爭中，他不斷地成長。二、閱讀7、1．C2．(1)平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子光著腳，用頭撞地罷了。(2)荊河追趕秦王，秦于繞著柱子跑。3．D【解析】1．此題考查的是一詞多義。A項(xiàng)：發(fā)作/打開。B項(xiàng)：用在主謂之間/代詞，指抄書這件事。C項(xiàng)：因?yàn)?因?yàn)?。D項(xiàng)：侍衛(wèi)/最終。故選C。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）句中“布衣”指平民百姓，“徒跣”意思是“光著腳”，“以”意思是“用”，“搶”意思是“撞”。該句語序正常，據(jù)此翻譯。（2）句中“還”同“環(huán)”意思是“環(huán)繞”，“走”意思是“跑”。屬于正常語序，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)中的這幾個(gè)人不是“平庸的人”而是“有才能有膽識(shí)的人”。B項(xiàng)中唐雎與秦王的故事不是史實(shí)，是虛構(gòu)的。所以秦王也不會(huì)因?yàn)檫@件事定下這條規(guī)矩。C項(xiàng)中“荊軻刺秦王”最終以失敗告終。故選D。譯文：（甲）秦王派人對(duì)安陵君（安陵國的國君）說：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我??！”安陵君說：“大王加以恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，這再好不過了，雖然是這樣，但這是我從先王那繼承的封地，我愿意一生守護(hù)它，不敢交換！”秦王知道后不高興。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦國。秦王對(duì)唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國使韓國魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L者，所以不打他的主意。現(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地（就能交換）呢？”秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說：“先生曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下百萬人的尸體，鮮血流淌千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。現(xiàn)在（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了?！闭f完（唐雎）挺劍而起（劍未出鞘）。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請(qǐng)坐，怎么會(huì)到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地保全下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬。　保ㄒ遥┣G軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。還沒有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，自己掙扎著站起來，扯斷袖子。秦王拔劍，劍太長，就握住劍鞘。當(dāng)時(shí)情況十分危急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來。荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。秦國在殿上的臣子們都被驚嚇到了，事情突然發(fā)生，意料不到，大家都失去了常態(tài)。按照秦國的法律，在殿上侍奉的臣子們，不能帶兵器；那些持有武器的侍衛(wèi)，都在宮殿的臺(tái)階下面列隊(duì)站好，沒有君王的命令不能上殿。當(dāng)危急的時(shí)候，來不及召喚階下的侍衛(wèi)，因此導(dǎo)致荊軻追逐秦王，大家倉促間驚惶失措，沒有武器用來擊殺荊軻，僅僅用空手一起同荊軻搏斗。8、1．哀而不愁樂而不荒對(duì)偶2．B【解析】1．《關(guān)雎》寫是一個(gè)男子追求一位姑娘的情詩，寫他追求時(shí)的歡樂和求而不得的哀傷。樂而不淫：淫，過分，過量。哀而不傷：傷，損傷?？鬃诱J(rèn)為，哀樂是人性之本，惟哀樂應(yīng)有制，當(dāng)戒其“淫”和“傷”；與此文“哀而不愁，樂而不荒”句式相對(duì)稱。明顯運(yùn)用了對(duì)偶的修辭。2．考查對(duì)實(shí)詞的理解。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意“貪：貪婪。屈：屈服。邇：親近。故選B?！军c(diǎn)睛】翻譯吳公子來（魯國）訪問，請(qǐng)求觀賞周朝的音樂。為他演唱《大雅》，（他）說：“寬廣啊！和樂??！曲折卻包含正直的內(nèi)涵，那是文王的德行吧？”為他演唱《頌》，（他）說：“最高（境界）?。≌钡毁瓢粒鄣珶o冤屈；親近但不侵犯，遙遠(yuǎn)但不離散；變化但不縱逸靡亂，繁復(fù)但不多余；哀怨但不煩愁，歡樂但不荒淫；（有）需求但不匱乏，寬廣但不疏散；施舍但不耗費(fèi)，收取但不貪婪；靜處但不遲滯平庸，行動(dòng)但不放浪。五音相和，八方平安；節(jié)奏適度，遵守法度。盛德（之象）都是相同的啊！”9、1．D2．B3．C【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。本題D項(xiàng)“靖候知之”中的“候”是“偵察”的意思。故答案為D。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題根據(jù)句意來句讀。句意是：您拉起正義的隊(duì)伍，本來應(yīng)為天下除暴亂，為什么不想成就大事，卻要因?yàn)閭€(gè)人的私怨殺掉壯士呢？據(jù)此，正確的句讀是：公起義兵／本為天下除暴亂／不欲就大事／而以私怨斬壯士乎。故答案為B。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本題解答要在理解文意的基礎(chǔ)上分析作答。依據(jù)原文“銑遣使請(qǐng)降，靖即入據(jù)其城”，其意思是：蕭銑派人請(qǐng)求投降，李靖當(dāng)即進(jìn)入占據(jù)了江陵城。C項(xiàng)表述與原文不符，故答案為C?！军c(diǎn)睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達(dá)的意思來句讀。參考譯文：李靖，本名藥師，是雍州三原縣人。年輕時(shí)就有文才武略，常常對(duì)自己親近的人說：“大丈夫如果遇上英明的君主和大好時(shí)機(jī)：就一定要建立功勞成就事業(yè)，來博取富貴?！痹谒宄瘬?dān)任馬邑郡丞的官職。正碰上唐高祖李淵去攻打突厥，李靖觀察李淵，知道他有奪取天下的意圖，于是給自己戴上枷鎖，將要前往揚(yáng)州，向朝廷報(bào)告事變，路過長安，因?yàn)榈缆范氯煌ú抛髁T。高祖攻下京城，抓住李靖，將要?dú)⑺?。李靖大喊道：“您拉起正義的隊(duì)伍，本應(yīng)為天下除暴亂，為什么不想成就大事，卻要因?yàn)閭€(gè)人的私怨殺掉壯士呢?”高祖認(rèn)為他的話很有氣魄，太宗又堅(jiān)決請(qǐng)求(不要?dú)⑺?，于是就釋放了他。太宗不久就把李靖召入幕府。蕭銑占據(jù)荊州稱帝，高祖派李靖去平定他。那年八月，在夔州聚集軍隊(duì)。蕭銑認(rèn)為當(dāng)時(shí)正時(shí)秋汛季節(jié)，江水上漲，三峽道路十分危險(xiǎn)，堅(jiān)信李靖不能進(jìn)軍，于是讓士兵休息，不加防備。九月，李靖就帶兵前進(jìn)，將下三峽，將領(lǐng)們都請(qǐng)求停止進(jìn)軍來等待江水退了再說。李靖說：“兵貴神速，機(jī)會(huì)不能喪失。如果趁江水上漲的形勢，快速地到達(dá)荊州城下，就是人們常說的疾雷炸響，來不及掩住耳朵，這是軍事家的上等策略。即使他們知道了我的行動(dòng)，匆忙征調(diào)軍隊(duì)，也沒有辦法應(yīng)對(duì)我們，這樣他們一定會(huì)成為俘虜?shù)?。”進(jìn)軍到了夷陵，蕭銑的將領(lǐng)文土弘帶幾萬精兵屯駐在清江，李靖揮師打敗了他。來到江陵，扎營在城下，蕭銑十分害怕，（這時(shí)才從江南征調(diào)人馬，果然調(diào)集不到。李靖又打敗了他的勇將楊君茂、鄭文秀）蕭銑派人請(qǐng)求投降，李靖當(dāng)即進(jìn)入占據(jù)了江陵城，軍隊(duì)號(hào)令如山，紀(jì)律嚴(yán)明，沒有四下?lián)锫拥默F(xiàn)象。突厥各部叛變，朝廷計(jì)劃進(jìn)軍攻打，任命李靖為代州行軍總管。李靖率領(lǐng)三千勇猛的騎兵出敵不意，從馬邑直走惡陽嶺來逼迫敵軍，突利可汗沒有料到李靖會(huì)這樣做，看到官軍突然來到，于是很害怕，議論紛紛：“唐軍如果不是全國軍隊(duì)都來了，李靖怎么敢孤軍深入呢?”一天之內(nèi)多次自相驚擾。李靖偵察知道這種情況，暗中讓間諜挑撥他心腹之人(將領(lǐng))，使突利可汗所親近的康蘇密前來投降。貞觀四年，李靖進(jìn)攻定襄，打敗了突厥，突利可汗僅僅一個(gè)人逃走了。10、1．A2．我為母親親手做的小鴨子被灰頭土臉地遺棄在老房子里而難過；我為母親老了再也做不出這樣可愛的小鴨子而感到惆悵。3．（1）“終于”指最終（副詞），強(qiáng)調(diào)先生尋找小板凳的不易，突出先生找到小板凳時(shí)的驚喜和激動(dòng)。（2）神態(tài)描寫，生動(dòng)形象地寫出公爹對(duì)我們要丟棄他無比珍惜的剪報(bào)時(shí)的不滿、激動(dòng)及保護(hù)剪報(bào)的決心。4．將“我”對(duì)這只舊得不能再舊的小板凳的厭棄和先生對(duì)小板凳的珍視形成鮮明的對(duì)比（運(yùn)用對(duì)比的手法），突出了先生對(duì)小板凳的喜愛和對(duì)童年的懷念。5．示例：標(biāo)題運(yùn)用了比喻的修辭手法，新穎獨(dú)特，能吸引讀者的閱讀興趣；題目內(nèi)涵豐富，情感扶手既指剪報(bào)、小鴨子、小凳子等貼身的物品，又指親近的人或者貼身的物件對(duì)我們的陪伴；暗示文章的主題，每個(gè)人的生命中都需要情感扶手，我們要理解這種情感的寄托，要珍視和感激它們給予我們溫暖和慰藉?！窘馕觥?/p>

1．A項(xiàng)“第②段中的‘象征性’有代表性的意思，寫出公爹處理剪報(bào)時(shí)的慎重態(tài)度”理解有誤?！跋笳餍浴痹谏詈凸ぷ髦斜桓嗟貞?yīng)用在處理一些問題時(shí)候的思路和方法，這里的“象征性”寫出公爹處理剪報(bào)時(shí)的敷衍態(tài)度，他舍不得這些簡報(bào)。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容及情感的理解分析。結(jié)合前文第③段語境“今天見這只小鴨子灰頭土臉地被遺棄在老房子里，心里便有一種說不出的難過?！焙偷冖芏握Z境“母親說眼神不行了，不再做手工，因?yàn)椴荒艽┲樽?。想著母親再也做不出這樣可愛的小鴨子了，這些手工制品或?qū)⒊蔀樗慕^版，因而除了珍惜之外更多了些許惆悵?！崩斫夥治黾纯伞?．（1）本題考查品析詞語表達(dá)效果的能力。先說出詞語的含義和效果，再進(jìn)行分析表達(dá)效果，具體解答方法是：①詞的意思或內(nèi)容。②結(jié)合語境談表達(dá)效果。③結(jié)合人物的性格和感情分析。“終于”是副詞，這里指最終，強(qiáng)調(diào)先生尋找小板凳的不易，突出先生的驚喜、激動(dòng)之情。（2）考查對(duì)描寫手法及其作用的分析。人物描寫方法有肖像（外貌）、神態(tài)、動(dòng)作、語言（對(duì)話）、心理等。從另外一個(gè)角度看，又有正面描寫、側(cè)面描寫和細(xì)節(jié)描寫等。其作用是形象生動(dòng)地刻畫出人物……的性格（情感、心理）特征，或是襯托、突出……的特點(diǎn)，表達(dá)作者的……感情。“橫眉冷對(duì)，氣血上升，手指顫抖著，擺出一副誓死捍衛(wèi)的架勢”是對(duì)公爹的神態(tài)描寫，寫出他對(duì)我們要丟棄他無比珍惜的剪報(bào)時(shí)的不滿與憤怒，突出了他保護(hù)剪報(bào)的決心。4．本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)作用的理解能力。解答重要情節(jié)作用類題型，要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，揣摩寫作技巧，要根據(jù)語段寫了哪些內(nèi)容，與全文其它內(nèi)容有什么關(guān)系，對(duì)于主題有什么幫助等加以綜合分析。第⑥段寫“我”看到小凳子時(shí)厭棄的態(tài)度，而先生則是對(duì)小板凳極其珍視，這是運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出了先生對(duì)小板凳的喜愛和對(duì)童年的懷念。5．本題考查標(biāo)題的賞析。解答此題可先分析標(biāo)題的含義，然后從其所蘊(yùn)含的情感來分析絕妙之處。結(jié)合全文內(nèi)容來看，標(biāo)題內(nèi)涵豐富：“情感扶手”既指剪報(bào)、小鴨子、小凳子等貼身的物品，又指親近的人或者貼身的物件對(duì)我們的陪伴；“在我們的生命進(jìn)程中，每個(gè)人都曾有親近的人或貼身的物品陪伴過。這些陪伴是我們一程一程走過來的情感扶手，是我們感到溫暖和驅(qū)散心靈孤獨(dú)的慰藉?！秉c(diǎn)明了文章的主題。理解了含義，再分析作用，很明顯，標(biāo)題能起到吸引讀者閱讀興趣的作用，給讀者留下深刻的印象。11、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)?！窘馕觥?/p>

1．C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種