山東省濰坊市安丘市2024年中考語文全真模擬試卷含解析

山東省濰坊市安丘市2024年中考語文全真模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列對有關(guān)名著內(nèi)容的表述，不正確的兩項是（）A．魯智深慷慨大方，重義疏財，了解了金家父女的不幸遭遇后。雖然自己與他們非親非故，卻主動提出要給金老盤纏讓他們回東京。當(dāng)史進不爽利地只摸出二兩銀子時，便認為史進不仗義，將那二兩銀子丟還他。B．由于比例的不同，身高體型的巨大差異，格列佛在巨人國遭受了與在小人國截然不同的命運。他時刻提心吊膽，不斷的表揚、討好巨人們，深感世態(tài)炎涼。C．格列佛第一次出游，發(fā)現(xiàn)小人國是以繩技來選拔官員的。他第三次出游來到飛島國，在那里不光能與鬼魂談話，更有胡亂研究科學(xué)的怪誕現(xiàn)象。D．魯迅首次知道“赫胥黎”“物競天擇”，接觸蘇格拉底等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《父親的病》中提及。E.《五猖會》中對急于去看的東關(guān)五猖會的盛況作者完全忘卻沒有其體描繪，對父親讓我背《鑒略》的情景印象深刻，進行了具體描繪。2．下列文學(xué)常識、文化常識表述正確的一項是（）A．諸葛亮的作品源遠流長：《誡子書》諄諄告誡兒子“淡泊明志，寧靜致遠”，《出師表》向后主劉禪提出“親賢遠佞”的建議，《三顧茅廬》表達了對劉備賞識的感激之情。B．《陋室銘》與《愛蓮說》的作者分別是劉禹錫和周敦頤，他們皆屬“唐宋八大家”，題中的“銘”與“說”在古代都是一種文體，可敘事，可議論。C．話劇劇本主要由人物對話組成，有時也會安排大段獨白表達人物的心理和情感。郭沫若歷史劇《屈原》第五幕，屈原就用了大量的獨白表達了對風(fēng)、雷、電的贊頌。D．法國作家莫泊?！段业氖迨逵诶铡放c德國作家都德《最后一課》表現(xiàn)手法異曲同工，都是通過人物前后態(tài)度行為的轉(zhuǎn)變折射社會現(xiàn)實，前者反映人情冷暖，后者體現(xiàn)家國情懷。3．對下列句子運用的修辭手法判斷正確的一項是（）你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？人生自古誰無死？留取丹心照汗青。經(jīng)過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強?？窗?，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上。A．反問反問擬人擬人 B．設(shè)問借代比喻擬人C．反問比喻擬人比喻 D．反問借代比喻擬人4．給下列句子排序，最合理的一項是（）①兩種課型不同，功能也有不同，配合進行才能更好地完成閱讀教學(xué)。②很多情況下，略讀課就是自主性泛讀。③精讀課主要老師教，一般要求講得比較細、比較精，功能就是給例子，給方法，舉一反三，激發(fā)讀書的興趣；④而略讀課主要不是老師講，而是讓學(xué)生自己讀，把精讀課學(xué)到的方法運用到略讀課中，自己去試驗、體會。⑤精讀和略讀兩種課型的區(qū)分有講究。A．③④②⑤① B．③④②①⑤ C．⑤③④②① D．⑤③②④①5．默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。①此中有真意，__________________________。(陶淵明《飲酒》)②念天地之悠悠，________________________。(陳子昂《_______________》)③__________________________，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)④幾處早鶯爭暖樹，______________________。(白居易《錢塘湖春行》)⑤______________。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!(李清照《漁家傲》)⑥_______________________，坐斷東南戰(zhàn)未休。（______）《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》)⑦__________________________，教然后知困。(《<禮記>一則》)⑧登斯樓也，則有心曠神怡，_______，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳陽樓記》)6．小文在整理讀書筆記時，發(fā)現(xiàn)諸多古典小說中都有“鬧”這一情節(jié)。請你結(jié)合自己的閱讀體驗，幫助小文進行探究，完成下列表格。古典小說中的“鬧”情節(jié)概述孫悟空大鬧陰曹地府——《西游記》一日美猴王于酒醉后睡夢中，魂魄被鬼差黑白無常帶到地府。他大鬧地府，修改（1）______（填物品名），然后離開了地府。魯智深大鬧野豬林——《水滸傳》魯智深暗中護送（2）______（填人名），到野豬林時解救了差點被官差殺死的他，并將他一路護送到滄州。鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家——《儒林外史》嚴貢生于回鄉(xiāng)途中裝瘋，到岸上后又故意追究船家吃掉他的云片糕的責(zé)任，威脅要將船家送官，結(jié)果（3）______。（4）小說中的人物塑造和情節(jié)設(shè)置都是圍繞主題展開的。請選擇其中一“鬧”，聯(lián)系整本書，和小文一起進行深入探究。____________________二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成后面小題秦王怫然怒，謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對日:“臣未嘗聞也。”秦王日:“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰:“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王日:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略?“此庸夫之怒也，非士之怒也，夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上，此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起，秦王色撓，長跪而謝之日:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王。秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊柯逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。[注]①[揕]zhen,用刀劍等刺。②[絕]掙斷。③[卒]同“猝”，突然。④[郎中]宮廷的侍衛(wèi)。1．下列句子中，加點詞的意義相同的組是（）A．懷怒未發(fā)/軻既取圖奉之，發(fā)圖B．夫?qū)ＶT之刺王僚也/手指不可屈伸，弗之怠C．徒以有先生也/以故荊軻逐秦王D．而卒惶急無以擊軻/故余雖愚，卒獲有所聞2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。3．下列對兩段選文的理解和分析，正確的一項是（）A．唐雎用專諸，聶政、要離這些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他們跟秦王拼命。B．秦王因為被唐雎威脅過，所以定下一條法律:帶刀的侍衛(wèi)不上殿，上殿的臣子不帶刀。C．兩文記敘的都是強國和弱國之間的外交斗爭，最終結(jié)果都是強國屈服，弱國取得勝利。D．兩文在人物刻畫上都使用襯托手法，以秦王的貪生生怕死，襯托唐雎和荊軻的英勇無畏。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。季札觀周樂吳公子札①來聘，請現(xiàn)于周樂②。為之歌《大雅》③，曰：“廣哉！熙熙④乎！曲而有直體，其文王之德乎！”為之歌《頌》⑤日“至矣哉！直而不倨⑥，曲而不屈；邇而不逼⑦，遠而不攜⑧；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂而不荒⑨；用而不匱，廣而不宣；施而不費，取而不貪；處而不底⑩，行而不流。五聲和，八風(fēng)平；節(jié)有度，守有序，盛德之所同也?！保ㄟx自《左傳》，選文有刪減）[注]①公子札：即季札。吳國公子。②周樂：周天子的音樂。③《大雅》：指《詩經(jīng)·大雅》中的詩歌④熙熙：和美融洽的樣子。⑤《頌》：指《詩經(jīng)》中的《周頌》《魯頌》和《商頌》。⑥倨：傲慢。⑦逼：侵逼。⑧攜：離心。⑨荒：過度。⑩底：停頓，停滯。1．孔子評價《關(guān)雎》時說：“樂而不淫，衰而不傷。”選文中同樣表達此意的一個句子是：__________，__________。它們都運用了______的修辭手法。2．對文中加點詞的解釋，最符合文意的一項是（）A．屈：彎曲邇：親近宣：疏導(dǎo)貪：貪婪B．屈：屈服邇：親近宣：宣揚貪：貪婪C．屈：屈服邇：近來宣：宣揚貪：貪污D．屈：彎曲邇：近來宣：疏導(dǎo)貪：貪污9．李靖，雍州三原人也。少有文武才略，每謂所親曰：“大丈夫若遇主逢時，必當(dāng)立功立事，以取富貴?！备咦婵司┏?，執(zhí)靖將斬之。靖大呼曰：“公起義兵本為天下除暴亂不欲就大事而以私怨斬壯士乎？”高祖壯其言，太宗又固請，遂舍之。太宗尋召入幕府。蕭銑據(jù)荊州，遣靖安輯之，其年八月，銑以時屬秋潦，江水泛漲，三峽路險，必謂靖不能進，遂休兵不設(shè)備。九月，靖乃率師而進，將下峽，諸將皆請停兵以待水退。靖曰：“兵貴神速，機不可失。若乘水漲之勢，倏忽至城下，所謂疾雷不及掩耳，此兵家上策。”進兵至夷陵，銑將文士弘率精兵數(shù)萬屯清江，靖縱兵擊破之，至江陵，屯營于城下，銑甚懼。銑遣使請降，靖即入據(jù)其城，號令嚴肅，軍無私焉。突厥諸部離叛，朝廷將圖進取，以靖為代州行軍總管，率驍騎三千，自馬邑出其不意，直趨惡陽嶺以逼之。突利可汗不虞于靖，見官軍奄至，于是大懼。靖候知之，潛令間諜離其心腹，其所親康蘇密來降。四年，靖進擊定襄，破之，可汗僅以身遁。1．下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（）A．太宗固請，遂舍之固請：堅決請求B．號令嚴肅嚴肅：紀律嚴明C．直趨惡陽嶺以逼之趨：快走，小跑D．靖候知之候：等候，等待2．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（）公起義兵本為天下除暴亂不欲就大事而以私怨斬壯士乎A．公起義兵／本為天下除暴亂／不欲就大事而以私怨／斬壯士乎B．公起義兵／本為天下除暴亂／不欲就大事／而以私怨斬壯士乎C．公起義兵本為天下／除暴亂不欲就大事／而以私怨斬壯士乎D．公起義兵本為天下／除暴亂不欲／就大事而以私怨斬壯士乎3．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．李靖從小就有文才武略。李淵抓住他，要殺他，他用豪言壯語為自己解脫。B．蕭銑占據(jù)荊州，他認為當(dāng)時秋水上漲，三峽險峻，李靖沒有辦法進攻，故放松警惕。C．李靖揮師打敗文士弘的幾萬精兵，長驅(qū)直入，攻占了江陵城。D．李靖率領(lǐng)驍騎三千，出敵不意，插到惡陽嶺，使敵人十分驚慌，最后攻克了定襄。10．閱讀下面文章，完成下列小題。情感扶手周珂銀①公婆都進入了耄耋之年，住在沒有電梯的五樓著實不便。為此，特將二老搬遷至離我們更近的二樓居住，便于照管。②然而，問題也接踵而來。之前說得好好的搬遷之事，等到真要搬離了，公婆卻顯出很不情愿的樣子。一來舍不得多年居住的老房子，二來又舍不得扔掉原來的東西。二老經(jīng)年囤積的“寶物”敝帚自珍，哪樣都舍不得扔。尤其是嗜好剪報的公爹，將半個多世紀的剪報資料裝訂成冊，柜子里、床底下、櫥頂上以及犄角旮旯里，都填滿了這些冊子。好說歹說，他象征性地處理了一些。我們還欲勸說，老人家便橫眉冷對，氣血上升，手指顫抖著，擺出一副誓死捍衛(wèi)的架勢。我們見狀只得作罷，但仍不死心，私下里，幾個小輩商議著，待搬過去后再做理論。③一日，與我家先生一起去老房子清理留下的東西，一轉(zhuǎn)眼瞥見一只黃色的塑料小鴨子被扔在了垃圾堆中，這不是我母親做的手工制品嗎？不由得心頭一痛，連忙拾起擦干凈放進包包里。想起母親去年有一次來我家，拿出一對小鴨子，送我一只，另一只送給了我婆母，說是在養(yǎng)老院學(xué)做的手工活，一副興高采烈的樣子。今天見這只小鴨子灰頭土臉地被遺棄在老房子里，心里便有一種說不出的難過。④前幾日我去養(yǎng)老院看望父母，還問過老媽有沒有新的手工作品。母親說眼神不行了，不再做手工，因為不能穿珠子。想著母親再也做不出這樣可愛的小鴨子了，這些手工制品或?qū)⒊蔀樗慕^版，因而除了珍惜之外更多了些許惆悵。⑤我并不責(zé)怪婆母丟棄這只小鴨，因為這對她來說只是一件小玩藝而已，又或許她近來記憶力嚴重衰退，已不記得是誰送她的了。我驚訝的是自己的情緒，一剎那竟會那樣傷感，血濃于水好像在這一刻起到了化學(xué)作用，只覺得鼻竇在發(fā)酸，眼眶里泛出淚水，或許這就是親情之間的惺惺相惜吧。手工物品尤其帶有感情色彩，用過的心思、花過的工夫、經(jīng)過的手溫、黏附的氣息，特別容易令人產(chǎn)生聯(lián)想……⑥“這只小板凳終于在這里尋到啦！”先生的話音打斷了我的“聯(lián)想”。見他手里拿著一只小板凳，臉上露出驚喜之色。我湊近看，這是一只舊得不能再舊的小板凳，凳面上說不清是包漿還是污垢，黑黢黢的，已經(jīng)掩蓋了原來的顏色，在我眼里老早就該扔掉了。但先生卻輕輕地摩挲著，一往情深的樣子，說這是他們兄妹小時候最愛坐的小板凳，還是祖?zhèn)鞯哪?，最起碼有百余年歷史了。我拿在手里仔細端詳，確有幾分古意。板凳均是榫卯工藝，不帶一個釘子。凳板下的四個凳腳呈外八字。⑦先生將小板凳擦拭干凈放進了提兜里，他提著的是對童年的懷念，猶如我揣著小鴨子是對母親的思念。在我們的生命進程中，每個人都曾有親近的人或貼身的物品陪伴過。這些陪伴是我們一程一程走過來的情感扶手，是我們感到溫暖和驅(qū)散心靈孤獨的慰藉。⑧我忽然想到了公爹，想到了陪伴他半個多世紀的一摞一摞剪報，這些剪報不也是他的情感寄托嗎？難道還非要勸說他丟棄不可？想到這里，我和先生相視一笑，釋然了。（2019.1.29《新民晚報》）1．下列對文章的理解和分析不正確的一項是（）A．第②段中的“象征性”有代表性的意思，寫出公爹處理剪報時的慎重態(tài)度，表現(xiàn)老人對剪報的珍惜。B．“用過的心思、花過的工夫、經(jīng)過的手溫、黏附的氣息”運用排比，強調(diào)手工物品帶有感情色彩的原因。C．第⑧段的“釋然了”與第②段“仍不死心”相照應(yīng)，表達“我”對公爹舍不得扔掉剪報行為的理解。D．文章通過寫公爹、“我”、先生都有不舍的物件，表明每個人都有自己的情感扶手，使文章的主題更有普遍性。2．第⑤段“我驚訝的是自己的情緒，一剎那竟會那樣傷感”，“我”傷感什么？簡要分析。3．賞析詞句。（1）這只小板凳終于在這里尋到啦！（品析加點詞）（2）老人家便橫眉冷對，氣血上升，手指顫抖著，擺出一副誓死捍衛(wèi)的架勢。（品析人物的描寫方法）4．第⑥段為什么要寫“我”看到小凳子時的反應(yīng)？簡要分析。5．文章以“情感扶手”為題有什么妙處？簡要分析。11．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊的民族，在前進的道路上就會少一些在黑暗中的摸索。②先進的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進的燈塔。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價值的理念和精神，值得挖掘和弘揚。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂曲。孔子也認為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭?，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展?！鞍偌覡庿Q”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｃ献又v“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強調(diào)個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，擔(dān)負起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問用在匡時濟世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z》第一句就是：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這里的“習(xí)”有兩個含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強調(diào)知來源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識和行動聯(lián)系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說：“對綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認為，要達到上述的三種和諧，就必須堅持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對走極端。鏈接二：憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭?！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲摇槊褡鍔^爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑娬{(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（）A．文化是民族的精神命脈，一個國家、一個民族的強盛離不開繁榮的文化。B．面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國傳統(tǒng)文化的價值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝?。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問用在匡時濟世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩人陶淵明，性格耿直，看不慣官場的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國核武器的研究、設(shè)計工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項是（）A．從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進社會和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國家發(fā)展的精神推動力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強調(diào)二者的結(jié)合。4．請分析下面語句中加橫線詞語的表達效果。先進的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。三、應(yīng)用12．根據(jù)下面提供的材料，按要求回答問題。①“臥佛云游小鎮(zhèn)”是一項民生工程、生態(tài)工程，體現(xiàn)了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，正成為莒南縣加快旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新載體、推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新實踐、拉動有效投資的新引擎。②整個項目重點建設(shè)了臥佛寺公園、大地鄉(xiāng)居、佛光山色三大項目。③其中，臥佛寺公園由菩提禪境、臥佛圣境、禪林幽境、佛海秘境、花田心境五大功能區(qū)組成。④目前，整個一期建設(shè)了方丈院、藏經(jīng)閣、普渡橋、善緣廣場、水瓶壩、牌坊、覺樓、商業(yè)街等設(shè)施。用一句話概括所給材料的主要內(nèi)容。第②句話有語病，請改正。選擇“方丈院、藏經(jīng)閣、普渡橋、善緣廣場、水瓶壩、牌坊、覺樓、商業(yè)街”中的一個，展開聯(lián)想和想象，運用“比喻、擬人”的修辭手法寫一句話，力求生動形象。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請你以文明使用共享單車志愿者的名義，向全市市民發(fā)出“文明使用共享單車”的倡議?，F(xiàn)在請你完成這封倡議書，為我市共享單車的發(fā)展盡自己的一份力。字數(shù)要求100字左右。

參考答案一、積累1、AD【解析】

試題分析：A.魯智深認為不爽利不是史進，發(fā)明家是李忠；D.不是《父親的病》，是《瑣記》。據(jù)此，答案為AD。2、C【解析】

A《三顧茅廬》表現(xiàn)劉備了求賢若渴、禮賢下士、有政治報負。B劉禹錫和周敦頤都不屬于“唐宋八大家”。D法國作家都德。3、D【解析】

試題分析：（1）“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”運用的是反問修辭；（2）“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”運用的是借代的修辭；（3）“經(jīng)過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強”運用的是比喻修辭；（4）“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上”運用的是擬人的修辭。據(jù)此，答案為D。4、C【解析】

首先確定排序在1的句子，看答案比較③⑤可知，⑤應(yīng)排在序號1，③應(yīng)排在序號2。其次比較答案C和D可知④和②中，④承接③，應(yīng)排在序號3，②應(yīng)排在序號4，①排在序號5。故選C。5、①欲辨已忘言②獨愴然而涕下登幽州臺歌③會當(dāng)凌絕頂④誰家新燕啄春泥⑤九萬里風(fēng)鵬正舉⑥年少萬兜鍪辛棄疾⑦是故學(xué)然后知不足⑧寵辱偕忘【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“辨、愴然、啄、風(fēng)鵬、兜鍪、寵辱、偕”等字詞容易寫錯。注意文學(xué)常識的識記。6、（1）生死簿（2）林沖（3）訛詐銀子、騙銀子、賴掉船費（選一個即可）（4）示例1：魯智深的“鬧”是《水滸傳》里的俠義精神的代表。他為了兄弟敢于抗爭，他反抗的不僅是押送林沖的公差，更是當(dāng)時以強凌弱、以勢壓人的官府。他還大鬧野豬林、大鬧五臺山……愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇，他代表了《水滸傳》中梁山好漢反抗斗爭的一面，也體現(xiàn)了當(dāng)時官逼民反的社會現(xiàn)狀。示例2：嚴貢生的“鬧”則是受封建思想毒害的人性扭曲，帶有強烈的諷刺色彩。他哄嚇詐騙，連小小船家的錢都要訛詐，六親不認到不僅不關(guān)心弟弟的死，還要大鬧分產(chǎn)……他是作者著力刻畫的反面形象，是封建科舉制度下鄉(xiāng)紳地主集團中丑惡、可笑形象的代表?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生結(jié)合《西游記》中孫悟空大鬧陰曹地府的情節(jié)。美猴王在花果山和山上眾妖和眾猴飲酒醉了。然后睡夢中，魂魄被地府鬼差黑白無常帶到地府。美猴王一到地府很是差異，之后見到閻羅王，很是無禮，又很是憤怒。閻羅王料想它小小猴王能有何本事，然后想打壓它一下。沒想到美猴王是天地所生，跳出三界外，不在五行中。美猴王差點砸了地府，然后逼問閻羅王為何如此對它。閻羅王無奈說明美猴王陽壽已盡（的確如此），美猴王偏偏不干，然后逼迫閻羅王拿來生死簿，將自己以及花果山眾猴的陽壽全部修改注意要求填物品名。孫悟空因改生死簿，被閻王告上天庭。（2）要求學(xué)生根據(jù)魯智深大鬧野豬林的情節(jié)。魯智深與八十萬禁軍教頭林沖結(jié)為好友.太尉高俅之子高衙內(nèi)為霸占林沖的妻子陷害林沖.林沖被刺配滄州.高衙內(nèi)暗地里給了押送林沖的公人些銀子,令他們在途中殺掉林沖.行至野豬林,二人正要動手,魯智深從一旁跳出,將兩位公人打了一頓.林沖勸魯智深饒了他們性命.原來魯智深早料到這二人不懷好心,一路跟蹤至此.而后,魯智深一直護送林沖到達滄州。（3）要求學(xué)生根據(jù)大致的故事情節(jié)，寫清前因后果即可。嚴貢生是作者著重刻畫的一個反面典型。作者刻畫這個人的丑惡，一直刻到他的骨頭里去了。嚴貢生于回鄉(xiāng)途中裝瘋，到岸上后又故意追究船家吃掉他的云片糕的責(zé)任，威脅要將船家送官，結(jié)果訛詐銀子。（4）要求學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)和人物的身份、性格分析“鬧”的效果。三個不同的“鬧”任選一個即可。如：孫悟空的“鬧”折射強烈的反叛精神。他大鬧地府，又大鬧天宮，后來又為了保護師傅去西天取經(jīng)，不斷地與妖怪抗爭，例如大鬧黑風(fēng)山等……他的斗爭出于本心，不畏艱險，不畏強權(quán)，活潑熱烈地斗天斗地；在斗爭中，他不斷地成長。二、閱讀7、1．C2．(1)平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子光著腳，用頭撞地罷了。(2)荊河追趕秦王，秦于繞著柱子跑。3．D【解析】1．此題考查的是一詞多義。A項：發(fā)作/打開。B項：用在主謂之間/代詞，指抄書這件事。C項：因為/因為。D項：侍衛(wèi)/最終。故選C。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。（1）句中“布衣”指平民百姓，“徒跣”意思是“光著腳”，“以”意思是“用”，“搶”意思是“撞”。該句語序正常，據(jù)此翻譯。（2）句中“還”同“環(huán)”意思是“環(huán)繞”，“走”意思是“跑”。屬于正常語序，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。A項中的這幾個人不是“平庸的人”而是“有才能有膽識的人”。B項中唐雎與秦王的故事不是史實，是虛構(gòu)的。所以秦王也不會因為這件事定下這條規(guī)矩。C項中“荊軻刺秦王”最終以失敗告終。故選D。譯文：（甲）秦王派人對安陵君（安陵國的國君）說：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我啊！”安陵君說：“大王加以恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，這再好不過了，雖然是這樣，但這是我從先王那繼承的封地，我愿意一生守護它，不敢交換！”秦王知道后不高興。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦國。秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國使韓國魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地（就能交換）呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時候），會倒下百萬人的尸體，鮮血流淌千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。他們?nèi)齻€人都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆?，F(xiàn)在（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了。”說完（唐雎）挺劍而起（劍未出鞘）。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐，怎么會到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地保全下來的原因，只是因為有先生您??！”（乙）荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。還沒有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，自己掙扎著站起來，扯斷袖子。秦王拔劍，劍太長，就握住劍鞘。當(dāng)時情況十分危急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來。荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。秦國在殿上的臣子們都被驚嚇到了，事情突然發(fā)生，意料不到，大家都失去了常態(tài)。按照秦國的法律，在殿上侍奉的臣子們，不能帶兵器；那些持有武器的侍衛(wèi)，都在宮殿的臺階下面列隊站好，沒有君王的命令不能上殿。當(dāng)危急的時候，來不及召喚階下的侍衛(wèi)，因此導(dǎo)致荊軻追逐秦王，大家倉促間驚惶失措，沒有武器用來擊殺荊軻，僅僅用空手一起同荊軻搏斗。8、1．哀而不愁樂而不荒對偶2．B【解析】1．《關(guān)雎》寫是一個男子追求一位姑娘的情詩，寫他追求時的歡樂和求而不得的哀傷。樂而不淫：淫，過分，過量。哀而不傷：傷，損傷?？鬃诱J為，哀樂是人性之本，惟哀樂應(yīng)有制，當(dāng)戒其“淫”和“傷”；與此文“哀而不愁，樂而不荒”句式相對稱。明顯運用了對偶的修辭。2．考查對實詞的理解。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意“貪：貪婪。屈：屈服。邇：親近。故選B?！军c睛】翻譯吳公子來（魯國）訪問，請求觀賞周朝的音樂。為他演唱《大雅》，（他）說：“寬廣??！和樂??！曲折卻包含正直的內(nèi)涵，那是文王的德行吧？”為他演唱《頌》，（他）說：“最高（境界）??！正直但不倨傲，曲折但無冤屈；親近但不侵犯，遙遠但不離散；變化但不縱逸靡亂，繁復(fù)但不多余；哀怨但不煩愁，歡樂但不荒淫；（有）需求但不匱乏，寬廣但不疏散；施舍但不耗費，收取但不貪婪；靜處但不遲滯平庸，行動但不放浪。五音相和，八方平安；節(jié)奏適度，遵守法度。盛德（之象）都是相同的啊！”9、1．D2．B3．C【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。本題D項“靖候知之”中的“候”是“偵察”的意思。故答案為D。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題根據(jù)句意來句讀。句意是：您拉起正義的隊伍，本來應(yīng)為天下除暴亂，為什么不想成就大事，卻要因為個人的私怨殺掉壯士呢？據(jù)此，正確的句讀是：公起義兵／本為天下除暴亂／不欲就大事／而以私怨斬壯士乎。故答案為B。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。本題解答要在理解文意的基礎(chǔ)上分析作答。依據(jù)原文“銑遣使請降，靖即入據(jù)其城”，其意思是：蕭銑派人請求投降，李靖當(dāng)即進入占據(jù)了江陵城。C項表述與原文不符，故答案為C?！军c睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；④需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達的意思來句讀。參考譯文：李靖，本名藥師，是雍州三原縣人。年輕時就有文才武略，常常對自己親近的人說：“大丈夫如果遇上英明的君主和大好時機：就一定要建立功勞成就事業(yè)，來博取富貴?！痹谒宄瘬?dān)任馬邑郡丞的官職。正碰上唐高祖李淵去攻打突厥，李靖觀察李淵，知道他有奪取天下的意圖，于是給自己戴上枷鎖，將要前往揚州，向朝廷報告事變，路過長安，因為道路堵塞不通才作罷。高祖攻下京城，抓住李靖，將要殺他。李靖大喊道：“您拉起正義的隊伍，本應(yīng)為天下除暴亂，為什么不想成就大事，卻要因為個人的私怨殺掉壯士呢?”高祖認為他的話很有氣魄，太宗又堅決請求(不要殺他)，于是就釋放了他。太宗不久就把李靖召入幕府。蕭銑占據(jù)荊州稱帝，高祖派李靖去平定他。那年八月，在夔州聚集軍隊。蕭銑認為當(dāng)時正時秋汛季節(jié)，江水上漲，三峽道路十分危險，堅信李靖不能進軍，于是讓士兵休息，不加防備。九月，李靖就帶兵前進，將下三峽，將領(lǐng)們都請求停止進軍來等待江水退了再說。李靖說：“兵貴神速，機會不能喪失。如果趁江水上漲的形勢，快速地到達荊州城下，就是人們常說的疾雷炸響，來不及掩住耳朵，這是軍事家的上等策略。即使他們知道了我的行動，匆忙征調(diào)軍隊，也沒有辦法應(yīng)對我們，這樣他們一定會成為俘虜?shù)摹！边M軍到了夷陵，蕭銑的將領(lǐng)文土弘帶幾萬精兵屯駐在清江，李靖揮師打敗了他。來到江陵，扎營在城下，蕭銑十分害怕，（這時才從江南征調(diào)人馬，果然調(diào)集不到。李靖又打敗了他的勇將楊君茂、鄭文秀）蕭銑派人請求投降，李靖當(dāng)即進入占據(jù)了江陵城，軍隊號令如山，紀律嚴明，沒有四下?lián)锫拥默F(xiàn)象。突厥各部叛變，朝廷計劃進軍攻打，任命李靖為代州行軍總管。李靖率領(lǐng)三千勇猛的騎兵出敵不意，從馬邑直走惡陽嶺來逼迫敵軍，突利可汗沒有料到李靖會這樣做，看到官軍突然來到，于是很害怕，議論紛紛：“唐軍如果不是全國軍隊都來了，李靖怎么敢孤軍深入呢?”一天之內(nèi)多次自相驚擾。李靖偵察知道這種情況，暗中讓間諜挑撥他心腹之人(將領(lǐng))，使突利可汗所親近的康蘇密前來投降。貞觀四年，李靖進攻定襄，打敗了突厥，突利可汗僅僅一個人逃走了。10、1．A2．我為母親親手做的小鴨子被灰頭土臉地遺棄在老房子里而難過；我為母親老了再也做不出這樣可愛的小鴨子而感到惆悵。3．（1）“終于”指最終（副詞），強調(diào)先生尋找小板凳的不易，突出先生找到小板凳時的驚喜和激動。（2）神態(tài)描寫，生動形象地寫出公爹對我們要丟棄他無比珍惜的剪報時的不滿、激動及保護剪報的決心。4．將“我”對這只舊得不能再舊的小板凳的厭棄和先生對小板凳的珍視形成鮮明的對比（運用對比的手法），突出了先生對小板凳的喜愛和對童年的懷念。5．示例：標題運用了比喻的修辭手法，新穎獨特，能吸引讀者的閱讀興趣；題目內(nèi)涵豐富，情感扶手既指剪報、小鴨子、小凳子等貼身的物品，又指親近的人或者貼身的物件對我們的陪伴；暗示文章的主題，每個人的生命中都需要情感扶手，我們要理解這種情感的寄托，要珍視和感激它們給予我們溫暖和慰藉?！窘馕觥?/p>

1．A項“第②段中的‘象征性’有代表性的意思，寫出公爹處理剪報時的慎重態(tài)度”理解有誤。“象征性”在生活和工作中被更多地應(yīng)用在處理一些問題時候的思路和方法，這里的“象征性”寫出公爹處理剪報時的敷衍態(tài)度，他舍不得這些簡報。2．本題考查對文章內(nèi)容及情感的理解分析。結(jié)合前文第③段語境“今天見這只小鴨子灰頭土臉地被遺棄在老房子里，心里便有一種說不出的難過。”和第④段語境“母親說眼神不行了，不再做手工，因為不能穿珠子。想著母親再也做不出這樣可愛的小鴨子了，這些手工制品或?qū)⒊蔀樗慕^版，因而除了珍惜之外更多了些許惆悵。”理解分析即可。3．（1）本題考查品析詞語表達效果的能力。先說出詞語的含義和效果，再進行分析表達效果，具體解答方法是：①詞的意思或內(nèi)容。②結(jié)合語境談表達效果。③結(jié)合人物的性格和感情分析。“終于”是副詞，這里指最終，強調(diào)先生尋找小板凳的不易，突出先生的驚喜、激動之情。（2）考查對描寫手法及其作用的分析。人物描寫方法有肖像（外貌）、神態(tài)、動作、語言（對話）、心理等。從另外一個角度看，又有正面描寫、側(cè)面描寫和細節(jié)描寫等。其作用是形象生動地刻畫出人物……的性格（情感、心理）特征，或是襯托、突出……的特點，表達作者的……感情?！皺M眉冷對，氣血上升，手指顫抖著，擺出一副誓死捍衛(wèi)的架勢”是對公爹的神態(tài)描寫，寫出他對我們要丟棄他無比珍惜的剪報時的不滿與憤怒，突出了他保護剪報的決心。4．本題考查學(xué)生對重要情節(jié)作用的理解能力。解答重要情節(jié)作用類題型，要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，揣摩寫作技巧，要根據(jù)語段寫了哪些內(nèi)容，與全文其它內(nèi)容有什么關(guān)系，對于主題有什么幫助等加以綜合分析。第⑥段寫“我”看到小凳子時厭棄的態(tài)度，而先生則是對小板凳極其珍視，這是運用了對比的手法，突出了先生對小板凳的喜愛和對童年的懷念。5．本題考查標題的賞析。解答此題可先分析標題的含義，然后從其所蘊含的情感來分析絕妙之處。結(jié)合全文內(nèi)容來看，標題內(nèi)涵豐富：“情感扶手”既指剪報、小鴨子、小凳子等貼身的物品，又指親近的人或者貼身的物件對我們的陪伴；“在我們的生命進程中，每個人都曾有親近的人或貼身的物品陪伴過。這些陪伴是我們一程一程走過來的情感扶手，是我們感到溫暖和驅(qū)散心靈孤獨的慰藉?！秉c明了文章的主題。理解了含義，再分析作用，很明顯，標題能起到吸引讀者閱讀興趣的作用，給讀者留下深刻的印象。11、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進的人，“燈塔”是一種固定的航標，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險區(qū)。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進的“燈塔”，生動形象地突出了先進文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國平天下”的行為準則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對走極端；以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進步，互相尊重，共享和諧社會。【解析】

1．C項不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強調(diào)個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種