新疆昌吉州奇臺(tái)縣2024屆中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含解析

新疆昌吉州奇臺(tái)縣2024屆中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）“中國(guó)結(jié)”的全稱是“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)”，，因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分。①人們很早就開(kāi)始用繩結(jié)來(lái)裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵。②當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁?。③“中?guó)結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期。④它是中華民族特有的一種手工編制工藝品，具有悠久的歷史。⑤此外，繩結(jié)還應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上。⑥同時(shí)也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心中很神圣。A．③②④⑥⑤① B．③①②⑤⑥④C．④③②⑥①⑤ D．④①③②⑤⑥2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．昌贛高鐵建成通車后，南昌到贛州的運(yùn)行時(shí)間比原來(lái)縮短了一倍。B．游覽者來(lái)到拙政園里，還有誰(shuí)心里想著口頭說(shuō)著“如在畫(huà)圖中”的?C．黨的十九大描繪了2035年基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。D．從日記中，讓人們察覺(jué)到斯科特等人是如何盡量掩飾著自己的恐懼的。3．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．輻射流水賬走頭無(wú)路中流砥柱B．隕落掉胃口平心靜氣不可名狀C．霹靂無(wú)名火蛛絲馬跡通宵達(dá)旦D．座標(biāo)夾生飯甘拜下風(fēng)廣袤無(wú)垠4．依次填人下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）侯乙編鐘最具有科學(xué)價(jià)值的就是“一鐘雙音”。。。。。。①經(jīng)聲學(xué)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，編鐘之所以能發(fā)出聲音,是因?yàn)樗暮贤咝徒Y(jié)構(gòu)②“一鐘雙音”的發(fā)明和應(yīng)用，是中國(guó)對(duì)世界音樂(lè)寶庫(kù)做出的重要貢獻(xiàn)③這樣的雙音共存一體，又互不干擾，非常科學(xué)巧妙④當(dāng)敲擊鐘的正鼓時(shí)，側(cè)鼓的振幅為零；敲擊側(cè)鼓時(shí)，正鼓的振幅為零⑤編鐘的鼓部有一個(gè)正鼓音和一個(gè)側(cè)鼓音，相聚三度音程A．①③⑤④②B．②③⑤①④C．③②⑤④①D．⑤①④③②5．默寫(xiě)。馬作的盧飛快，___________________。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》___________________，此日中流自在行?！队^書(shū)有感(其二)》黃發(fā)垂髫，___________________?！短一ㄔ从洝穇__________________，小橋流水人家。《天凈沙·秋思》予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，___________________?！稅?ài)蓮說(shuō)》6．附加題：名著閱讀①城里宣布了戒嚴(yán)。②這是一個(gè)黑沉沉的，陰郁的夜。③烏云猶如遠(yuǎn)方大火騰起的團(tuán)團(tuán)濃煙,在昏暗的天空緩慢浮動(dòng),移近一座佛塔,便用濃重的煙霧把它遮掩起來(lái)。佛塔變得模糊了,仿佛抹上了一層污泥,而逼近的烏云仍在不斷給它著色,越著越深?；椟S的月亮發(fā)出微微顫抖的光,也沉沒(méi)在烏云之中,如同掉進(jìn)了黑色的染缸?！艽巴獾娜擞盎瘟艘幌拢脡旱土说拇稚らT(mén)說(shuō)：“是我，朱赫來(lái)?！苯又?，他兩手按住窗臺(tái)，縱身一跳，頭就同保爾的臉一般高了?！拔业侥慵医杷迊?lái)了，小弟弟，行嗎？”他小聲地問(wèn)。“當(dāng)然行，那還用說(shuō)！”保爾友好地回答?！澳憔蛷拇翱谂肋M(jìn)來(lái)吧。”朱赫來(lái)粗壯的身體從窗口擠了進(jìn)來(lái)。他隨手關(guān)好窗戶，但是沒(méi)有立刻離開(kāi)那里。⑤他站在窗旁，傾聽(tīng)著窗外有沒(méi)有動(dòng)靜。月亮從云層里鉆出來(lái)，照亮了大路。他仔細(xì)觀察了路上的情形，然后才轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，對(duì)保爾說(shuō)：“咱們會(huì)把你母親吵醒嗎？她大概睡了吧？”⑥保爾告訴他，家里只有他一個(gè)人，水兵朱赫來(lái)這才放心，提高了嗓音說(shuō)：“小弟弟，那幫吃人的野獸正在到處抓我。為了車站上最近發(fā)生的事，他們要找我算賬。虐殺猶太人的時(shí)候，要是大伙心再齊點(diǎn)，本來(lái)可以給那幫灰狗子一點(diǎn)厲害看的。可是人們還沒(méi)有下火海的決心，所以沒(méi)有干成?，F(xiàn)在敵人正盯著我，已經(jīng)兩次設(shè)埋伏要抓我了。今天差點(diǎn)給逮住。剛才，我正回住處，當(dāng)然啦，是從后門(mén)走的。走到板棚旁邊一瞧，有個(gè)家伙藏在院子里，身子緊貼大樹(shù)，可是刺刀露在外面，讓我看見(jiàn)了。不用說(shuō)，我轉(zhuǎn)身就跑。這不是，一直跑到你家來(lái)了。小弟弟，我打算在你家拋錨，停幾天船。你不反對(duì)吧？行。那就好了！”朱赫來(lái)吭哧著，脫下那雙沾滿泥的靴子。⑦朱赫來(lái)的到來(lái)使保爾十分高興。最近發(fā)電廠停工，他一個(gè)人呆在家里，冷冷清清的，覺(jué)得非常無(wú)聊。⑧兩個(gè)人躺到床上。保爾馬上就入睡了，朱赫來(lái)卻一直在抽煙。后來(lái)，他又從床上起來(lái)，光著腳走到窗前，朝街上看了很久，才回到床上。他已經(jīng)十分疲倦，躺下就睡著了。他的一只手伸到枕頭底下，按在沉甸甸的手槍上，槍柄被焐得暖烘烘的。⑨朱赫來(lái)突然深夜到保爾家借宿，同保爾一起住了八天，這件事成了保爾生活中的一件大事。保爾第一次從水兵朱赫來(lái)嘴里聽(tīng)到這么多重要的、令人激動(dòng)的新鮮道理。這八天對(duì)年輕鍋爐工的成長(zhǎng)，有著決定的意義。1．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)朱赫來(lái)為躲避追捕來(lái)到保爾的家后，這一章里朱赫來(lái)又遇到了什么危險(xiǎn)，最后結(jié)果怎樣？2．節(jié)選部分第③自然段的景物描寫(xiě)的作用？3．朱赫來(lái)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，保爾就是深受他的教育和培養(yǎng)而成長(zhǎng)起來(lái)的。請(qǐng)結(jié)合作品說(shuō)說(shuō)朱赫來(lái)對(duì)保爾有著怎樣的影響？二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成后面小題荀巨伯①遠(yuǎn)②看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）（注釋）①荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳，漢桓帝的義士。(荀：音xún)；②遠(yuǎn)：從遠(yuǎn)方。1．用“／”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只?huà)一處）我輩無(wú)義之人而入有義之國(guó)2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?3．結(jié)合文章內(nèi)容，分析荀巨伯是一個(gè)怎樣的人。8．根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。余人各復(fù)延至其家（《桃花源記》）泉而茗者（《滿井游記》）為天下唱（《陳涉世家》）休祲降于天（《唐雎不辱使命》）未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書(shū)書(shū)》）9．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。（一）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（孟子《魚(yú)我所欲也》）（二）孟子曰：說(shuō)①大人，則藐之，勿視其巍巍然②。堂高數(shù)仞，榱題③數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂(lè)飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”（孟子《說(shuō)大人，則藐之》）（注）①說(shuō)（shul），游說(shuō)，向……進(jìn)言。②巍巍然：高高在上的樣子。③榱（cuī）題：指屋檐的前端。④古之制：古代的禮樂(lè)制度。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．非獨(dú)者有是心也是心：這種心B．故不為茍得也茍得：茍且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘：高官厚祿2．把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。3．孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進(jìn)行論證，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）第一段內(nèi)容進(jìn)行具體分析。4．“文以載道”，語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，分析兩個(gè)語(yǔ)段中孟子觀點(diǎn)的異同。10．閱讀下面的文章，完成后面小題時(shí)間是萬(wàn)物的歌詠王心玥①你是不是也有這樣的感受，回憶里的童年總是過(guò)得十分緩慢，長(zhǎng)大后的年歲卻總是白駒過(guò)隙？幸?？鞓?lè)的時(shí)候，時(shí)間好像很短；痛苦難過(guò)的時(shí)候，時(shí)間又變得漫長(zhǎng)。②事實(shí)上，我們對(duì)時(shí)間的感知的確與情緒和記憶有關(guān)。③戴維·伊格爾曼在2007年的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)中，要求被試者進(jìn)行高達(dá)31米的自由落體（下方有安全網(wǎng)）并估計(jì)全程時(shí)間，被試者估計(jì)時(shí)長(zhǎng)較實(shí)際時(shí)長(zhǎng)普遍要多1/3。④那么，我們到底是依賴什么樣的機(jī)制感受時(shí)間呢？⑤目前，有兩種著名的時(shí)間機(jī)制假說(shuō)用于解釋人類時(shí)間機(jī)制：一種是振蕩器模型。想象你對(duì)時(shí)間的感知完全取決于你的注意力，而注意力作為一種有限資源，在默認(rèn)條件下，通過(guò)一道窄門(mén)被規(guī)律地釋放出來(lái)。在某些刺激譬如節(jié)拍強(qiáng)勁的音樂(lè)下，“釋放”這一動(dòng)作會(huì)迅速和外界節(jié)奏同步。一定時(shí)間里，注意力的“震蕩”越多，我們主觀感受到的時(shí)間也就越長(zhǎng)。另一種是節(jié)律器模型。時(shí)間被規(guī)律地切分成小單元并計(jì)入“總數(shù)”中，不過(guò)，時(shí)間越長(zhǎng)，節(jié)律器的偏差就按照韋伯分?jǐn)?shù)有規(guī)律地增長(zhǎng)。不過(guò)，由于短時(shí)記憶在“步數(shù)”的記錄、比較和提取中有著無(wú)法忽視的影響，每個(gè)人的時(shí)間知覺(jué)功能很可能會(huì)展現(xiàn)出巨大的差異。換句話說(shuō)，短時(shí)記憶越好，對(duì)時(shí)間的感知就越準(zhǔn)確。⑥對(duì)于時(shí)間流逝的加速或放緩，幾乎每個(gè)人都有自己的體驗(yàn)。其中，情感是最重要的一個(gè)因素。法國(guó)著名的神經(jīng)科學(xué)家德瓦特弗蕾在20年來(lái)的實(shí)驗(yàn)中，多次證明了這一點(diǎn)。13年的實(shí)驗(yàn)中，她的團(tuán)隊(duì)通過(guò)調(diào)整音樂(lè)節(jié)奏快慢、大小調(diào)（大調(diào)被證實(shí)與積極情感體驗(yàn)有關(guān)）等多個(gè)變量，發(fā)現(xiàn)在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，令人愉快的音樂(lè)樣本會(huì)感覺(jué)較短，而令人不愉快的曲調(diào)則會(huì)感覺(jué)較長(zhǎng)。⑦另外，恐懼對(duì)時(shí)間流逝主觀體驗(yàn)的影響，也是科學(xué)家屢試不爽的一個(gè)方法。恐懼加速了我們內(nèi)置計(jì)時(shí)機(jī)制的運(yùn)作，同樣時(shí)間內(nèi)，累計(jì)更多“步數(shù)”，因而會(huì)讓人們感到時(shí)間似乎更長(zhǎng)。⑧其他影響時(shí)間感知的因素，還包括年齡、藥物等。由于年長(zhǎng)者多巴胺分泌較少，內(nèi)置時(shí)間機(jī)制運(yùn)作速度放慢，累計(jì)“步數(shù)”變少，因此老年人的時(shí)間流速主觀感受也較年輕人更慢。而興奮劑等促多巴胺分泌藥物可以加快時(shí)間感受；抗多巴胺的精神類藥物、麻醉劑等，則起到相反作用。⑨帕金森癥領(lǐng)域的研究人員將時(shí)間感知理論運(yùn)用到了臨床。通過(guò)有節(jié)奏的聲音訓(xùn)練，改善他們行走動(dòng)作的穩(wěn)定程度、步伐節(jié)奏。其他與動(dòng)作協(xié)調(diào)和節(jié)奏相關(guān)的神經(jīng)損傷，都能在音樂(lè)節(jié)律療法的輔助下通過(guò)調(diào)整內(nèi)在時(shí)鐘速率，借助時(shí)間機(jī)制完成需要某種韻律的任務(wù)。通過(guò)調(diào)整時(shí)間感知，或許還能幫助健康人群乃至音樂(lè)家、運(yùn)動(dòng)員去更好地完成某些專業(yè)任務(wù)。⑩關(guān)于時(shí)間的研究方興未艾，未來(lái)潛藏著令人激動(dòng)的機(jī)會(huì)，而我們將一起去探尋。（選自《科技日?qǐng)?bào)》2019年4月12日有刪減）1．文章第⑥⑦⑧自然段的順序可否調(diào)換？說(shuō)說(shuō)理由。2．從說(shuō)明方法角度，簡(jiǎn)要分析第③段畫(huà)線句的表達(dá)作用。戴維·伊格爾曼在2007年的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)中，要求被試者進(jìn)行高達(dá)31米的自由落體（下方有安全網(wǎng)）并估計(jì)全程時(shí)間，被試者估計(jì)時(shí)長(zhǎng)較實(shí)際時(shí)長(zhǎng)普遍要多1/3。3．閱讀第⑥段，分析畫(huà)線句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。對(duì)于時(shí)間流逝的加速或放緩，幾乎每個(gè)人都有自己的體驗(yàn)。11．閱讀下面的材料，完成后面小題材料一：安溪產(chǎn)茶始于唐末。宋元時(shí)期，鐵觀音產(chǎn)地安溪不論是寺觀或農(nóng)家均已產(chǎn)茶。明清時(shí)期，安溪茶葉走向鼎盛。清光緒年間，鐵觀音傳至，并先后傳到福建省的永春、南安、華安、莆田等縣和廣東等省。材料二：據(jù)《清水巖志》載：“清水高峰，出云吐霧，寺僧植茶，飽山嵐之氣，沐日月之精，得煙霞之靄，食之能療百病。老寮等屬人家，清香之味不及也。鬼空口有宋植二、三株其味尤香，其功益大，飲之不覺(jué)兩腋風(fēng)生，倘遇陸羽，將以補(bǔ)茶話焉”。材料三：采制鐵觀音比一般品種要求嚴(yán)格而精細(xì)：鮮葉→晾青→曬青→做青→炒青→初揉→初烘→復(fù)揉→烘干缺一不可。安溪鐵觀音茶的泡飲方法別具一格，自成一家。沖泡按其程序可分為八道：白鶴沐浴(洗杯)、觀音入宮(落茶)、懸壺高沖(沖茶)、春風(fēng)拂面(刮泡沫)、關(guān)公巡城(倒茶)韓信點(diǎn)兵(點(diǎn)茶)、鑒嘗湯色(看茶)、品啜甘霖(喝茶)。材料四：2016年10月13日至16日，正值安溪鐵觀音全面上市之際，以“中國(guó)茶·中國(guó)夢(mèng)”為主題的第七屆中國(guó)茶都安溪國(guó)際茶業(yè)博覽會(huì)在安溪隆重舉行。此次茶博會(huì)以打造展覽交流新平臺(tái)、海絲茶路新平臺(tái)、茶與健康新平臺(tái)、茶旅新平臺(tái)、產(chǎn)業(yè)對(duì)接新平臺(tái)為目的，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。1400個(gè)展位的茶葉及茶全產(chǎn)業(yè)鏈展覽、展示、展銷?！?016茶與健康中國(guó)”高峰論壇、“清新安溪·海絲茶旅”及全國(guó)晩報(bào)總編、記者安溪采風(fēng)采訪活動(dòng)等多項(xiàng)內(nèi)容大放異彩。1．“這一時(shí)期，安溪烏龍茶生產(chǎn)技術(shù)也不斷向海外廣泛傳播?！币痪鋺?yīng)放在材料______的第___句之后。2．材料二運(yùn)用的說(shuō)明方法是______。3．結(jié)合材料一、二、三談?wù)劙蚕F觀音茶文化盛行的原因。4．下列表述與材料內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是（）A．清光緒年間，鐵觀音傳到福建和廣東等地，還傳到了。B．據(jù)《清水巖志》記載，清水巖上所產(chǎn)的鐵觀音，食之能療百病，卻清香之味不足。C．安溪鐵觀音的泡飲方法別具一格，自成一家。D．第七屆中國(guó)茶都安溪國(guó)際茶業(yè)博覽會(huì)以“中國(guó)茶·中國(guó)夢(mèng)”為主題，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成下列小題。（材料一）綠道是城市綠色空間的重要組成部分。作為線狀景觀，一方面對(duì)土地資源合理規(guī)劃利用起到了重要作用；另一方面，綠道體系可以將其周邊的綠色空間進(jìn)行有效串聯(lián)，具有、、及美學(xué)功能。我國(guó)2012年“兩會(huì)”中首次提出“健康綠道”的概念；2013年，正式頒布了《北京市級(jí)綠道建設(shè)總體方案（年）》。提出在五年內(nèi)，建設(shè)市級(jí)綠道1240公里，由28條主要綠道線路、44個(gè)綠道節(jié)點(diǎn)和多條支線組成。覆蓋全市16區(qū)，貫通11個(gè)新城，在空間上形成“三環(huán)、三翼、多廊”的總體布局。這樣全市的200多處公園、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史文化遺跡，將被上千公里的“綠道”連接起來(lái)。功能多樣的綠道網(wǎng)絡(luò)，可以有效推動(dòng)城區(qū)綠色出行，并提供百萬(wàn)人休閑健身空間。（材料二）“三山五園”綠道始于清華大學(xué)西門(mén)，從學(xué)術(shù)氛圍濃郁的高校聚集區(qū)，延伸到圓明園、頤和園等中國(guó)古典皇家園林，最終止于富有自然野趣的香山公園、北京植物園，形成一條從①的景觀綠廊。褐紅色瀝青鋪就的綠道隱藏在喬木、灌木及地被植物等組成的景觀帶中，將自然山水、人文歷史、名勝古跡、公園綠地等多種不同類型的景觀串聯(lián)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)分散景點(diǎn)在空間和功能上的有機(jī)整合，充分展示北京山水園林與人文歷史特色。綠道提供了方便舒適的慢行交通系統(tǒng)，具有很好的靈活性和可進(jìn)入性，使人可以從容地融入自然、回歸歷史，充分體驗(yàn)與領(lǐng)略自然與人文之美。同時(shí)綠道又串聯(lián)了沿線的生態(tài)環(huán)境，溝通分散的自然板塊，以其豐富的植被形成具有涵養(yǎng)水源、凈化空氣、減少噪音、緩解熱島效應(yīng)的生態(tài)廊道，是景觀集成與生態(tài)構(gòu)建的有機(jī)統(tǒng)一。（材料三）北京市規(guī)劃的十條城市濱水西、南護(hù)城河及一段永定河引水渠，兩岸綠地約30km2。該綠道在景觀結(jié)構(gòu)上以護(hù)城河水系為骨，將周邊區(qū)域的景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。沿途打造了兩條城市慢行線，一條是步行道，另一條是自行車道，營(yíng)造出優(yōu)美休閑健康的綠色慢性空間。綠道建設(shè)在歷史文化氣息濃厚的區(qū)域，成為一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶；而且通過(guò)改造生態(tài)護(hù)岸、大量種植植物、建設(shè)親水便民設(shè)施，②，而是展現(xiàn)西城城市新面貌、重現(xiàn)“碧水繞城，輕舟帆動(dòng)”的綠色生態(tài)濱水景觀帶。1．依據(jù)上下文，在（材料二）和（材料三）橫線處依次填寫(xiě)的語(yǔ)句，都正確的一項(xiàng)是（）A．①自然到城市②北京二環(huán)附近不再只是車流不息、鋼筋水泥B．①城市到自然②北京二環(huán)附近不再只是車流不息、鋼筋水泥C．①城市到自然②北京二環(huán)附近的車流不息、鋼筋水泥不復(fù)存在D．①自然到城市②北京二環(huán)附近的車流不息、鋼筋水泥不復(fù)存在2．結(jié)合下面（鏈接材料）和“示意圖”，具體說(shuō)明北京營(yíng)城建都濱水綠道為什么是“一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”？（鏈接材料）據(jù)《北京建城記》記載：“北京建城之始，其名曰薊?！北本┏瞧鹪从谒E，薊的中心就在廣安門(mén)一帶。由于歷史遺存全無(wú)，為此原宣武區(qū)政府在廣安門(mén)一帶先后建立了“薊城紀(jì)念柱”“北京建都紀(jì)念闕”等歷史地標(biāo)。3．結(jié)合上面三則材料，你認(rèn)為綠道都有哪些功能。請(qǐng)?zhí)顚?xiě)在（材料一）的橫線處。（每空四字）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．寫(xiě)作偉大的中華民族，有其生生不息的精神力量。它是我們國(guó)家改革發(fā)展、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的深厚底氣，也是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的強(qiáng)大力量。作為一名新時(shí)代的中學(xué)生，你是如何理解我們的民族精神？我們又該如何賡續(xù)民族精神，使其綻放更加璀璨的光芒？圍繞“中華民族精神”這一話題，請(qǐng)你自擬題目寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要求：①自定文體（詩(shī)歌除外）；②字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】此題考查學(xué)生句子排序能力。解答此類題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。通讀語(yǔ)段，所給的六個(gè)句子主要講了四個(gè)方面的內(nèi)容：“中國(guó)結(jié)”歷史悠久④③，“中國(guó)結(jié)”與日常生活的關(guān)系②⑥，“中國(guó)結(jié)”與美學(xué)的關(guān)系①，“中國(guó)結(jié)”與服飾的關(guān)系⑤。通過(guò)比較選項(xiàng)，我們只要確定最后一句就可以得出答案，語(yǔ)段最后的語(yǔ)境是“因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分”，那么放在它前面的應(yīng)該是⑤“此外，繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上”，所陳述內(nèi)容一致，有因果關(guān)系，故⑤放在最后，所以排列順序?yàn)棰堍邰冖蔻佗?。通讀排列后的語(yǔ)段，符合語(yǔ)感和句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系，故選C。2、C【解析】

A．搭配不當(dāng)，“縮短”“降低”“減少”等詞語(yǔ)不能與倍數(shù)相搭配，應(yīng)改為“縮短了一半”；B．所表達(dá)的是否定的意思，與事實(shí)不符，應(yīng)改為“沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著‘如在畫(huà)圖中’的”；D．成分殘缺，缺少主語(yǔ)，應(yīng)去掉“讓”；故選C。3、C【解析】

A．“走頭無(wú)路”的應(yīng)寫(xiě)作“走投無(wú)路”；B．“掉胃口”應(yīng)寫(xiě)作“吊胃口”；C．正確；D．“座標(biāo)”應(yīng)寫(xiě)作“坐標(biāo)”。4、A【解析】本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。此語(yǔ)段對(duì)曾候乙編鐘的科學(xué)價(jià)值進(jìn)行了論述，先從其結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，①是第一句；③句結(jié)合上一句的意思進(jìn)行論述，從邏輯關(guān)系上辨析可作為第二句；⑤④是對(duì)“合瓦型結(jié)構(gòu)”的具體論述，通過(guò)讀可確認(rèn)其先后順序；②句有明顯的總結(jié)作用，可作為尾句。由上分析，可排序?yàn)椋孩佗邰茛堍?，A項(xiàng)正確。5、弓如霹靂弦驚向來(lái)枉費(fèi)推移力并怡然自樂(lè)枯藤老樹(shù)昏鴉濯清漣而不妖【解析】

“霹靂”“枉”“怡”“藤”“漣”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、1．.①朱赫來(lái)被捕②保爾襲擊押送兵救出朱赫來(lái)。2．（1）渲染了一種陰森恐怖的氣氛；也凸顯當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的控訴和不滿之情。3．（1）朱赫來(lái)給保爾講了許多革命的道理，傳授了許多革命知識(shí)，這些對(duì)保爾的思想成長(zhǎng)起到?jīng)Q定性的作用，是保爾走上革命道路的最初領(lǐng)導(dǎo)人。正如保爾自己所說(shuō)的，朱赫來(lái)是他“最親愛(ài)的人”，是“啟蒙老師”，“是以自己的英勇無(wú)畏和堅(jiān)強(qiáng)性格博得他深深敬重的人”。（2）朱赫來(lái)是保爾的精神導(dǎo)師，每當(dāng)保爾在成長(zhǎng)中遇到問(wèn)題，朱赫來(lái)便會(huì)及時(shí)地出現(xiàn)，為保爾排憂解難，指明前進(jìn)的方向。在朱赫來(lái)的指引下，保爾百煉成鋼，最終成長(zhǎng)為具有鋼鐵般意志的革命英雄。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門(mén)別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。朱赫來(lái)遇到的危險(xiǎn)是被敵人抓走。保爾通過(guò)哥哥阿爾焦姆認(rèn)識(shí)了朱赫來(lái)。朱赫來(lái)是個(gè)老布爾什維克，紅軍撤退時(shí)將他留在了鎮(zhèn)上。朱赫來(lái)教保爾英國(guó)式拳擊，培養(yǎng)了保爾樸素的革命熱情。最后的結(jié)果是，保爾襲擊押送兵救出朱赫來(lái)，而自己被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。而后愚蠢的敵人卻又把他很快錯(cuò)放了。2．考查環(huán)境描寫(xiě)的作用。要答出環(huán)境描寫(xiě)的烘托渲染作用。“烏云猶如遠(yuǎn)方大火騰起的團(tuán)團(tuán)濃煙,在昏暗的天空緩慢浮動(dòng),移近一座佛塔,便用濃重的煙霧把它遮掩起來(lái)”渲染了一種陰森恐怖的氣氛。揭示了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從結(jié)構(gòu)上講，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，為人物出場(chǎng)設(shè)置典型的環(huán)境。3．要求結(jié)合原著說(shuō)說(shuō)朱赫來(lái)對(duì)保爾有著怎樣的影響。本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。此題的考查很深入，如果沒(méi)有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無(wú)法正確全面地作答。朱赫來(lái)是一位健壯有力的革命戰(zhàn)士，久經(jīng)狂風(fēng)巨浪的波羅的海艦隊(duì)水兵，1915年就加入俄國(guó)社會(huì)民主工黨的堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克，對(duì)年輕的鍋爐工保爾講述著嚴(yán)峻的生活真理。是保爾走上革命道路的最初領(lǐng)導(dǎo)人。作為革命前輩和保爾的引路人，保爾在朱赫來(lái)的影響下參加了紅軍。成為了著名的布瓊尼騎兵師中最勇敢的士兵之一，他和他的戰(zhàn)友們?cè)惶煜驍橙税l(fā)起十七次沖鋒。戰(zhàn)斗之余，他還喜歡讀《牛虻》《斯巴達(dá)克思》等小說(shuō)，一有空就講給戰(zhàn)友們聽(tīng)。所以說(shuō)他是保爾的精神導(dǎo)師。二、閱讀7、1．我輩無(wú)義之人/而入有義之國(guó)2．示例：為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？3．從“遠(yuǎn)看友人疾”和“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”可以看出，荀巨伯是一個(gè)重視友情，舍生取義的人?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“我輩無(wú)義之人而入有義之國(guó)”的意思是：我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國(guó)家！據(jù)此，正確的句讀是：我輩無(wú)義之人/而入有義之國(guó)。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“?。У?，毀壞）、義（道義）、豈（難道）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合人物的描寫(xiě)和敘寫(xiě)的事件來(lái)分析作答。從文章中的“遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡”和“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”可以看出，荀巨伯是一個(gè)珍視友情、舍生取義的人。據(jù)此理解作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：荀巨伯從遠(yuǎn)方來(lái)探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對(duì)巨伯說(shuō)：“我如今就要死去了，你趕緊離開(kāi)！”巨伯說(shuō)：“我從遠(yuǎn)方來(lái)探望你，你卻讓我離開(kāi)，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時(shí)胡賊已經(jīng)到了，問(wèn)荀巨伯：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”巨伯說(shuō)：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的性命?！焙\相互議論說(shuō)：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國(guó)家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救。8、（1）邀請(qǐng)（2）煮茶（3）通“倡”，倡導(dǎo)（4）不祥的征兆（5）欣賞【解析】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞含義的能力?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。此題較為簡(jiǎn)單，弄明白句意的基礎(chǔ)上回答即可。（1）句意：其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中。（2）句意：用泉水煮茶喝的。茗，這里指煮茶。詞類活用，名詞用作動(dòng)詞。（3）句意：向天下發(fā)出號(hào)召。注意“唱”是通假字，通“倡”。（4）句意：災(zāi)禍?zhǔn)菑奶旖档摹！靶荨敝讣祝暗墶敝秆龤?。句中“休祲”指不祥的運(yùn)氣。（5）句意：再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。9、1．A2．采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類比“生”與“義”，用魚(yú)和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”的形象進(jìn)行論證，使讀者更易接受這一道理。4．相同點(diǎn)：不為名利地位所動(dòng)，不貪圖物質(zhì)享受;不會(huì)為了個(gè)人的享樂(lè)而放棄自己的本心。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(-)強(qiáng)調(diào)舍生取義;語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)?！窘馕觥?/p>

參考譯文：（甲）魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說(shuō)：“游說(shuō)諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話，不會(huì)這樣做。滿桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話，不會(huì)這樣做。盡情飲酒作樂(lè)，馳騁射獵，隨從的車輛上千輛，我得志的話，不會(huì)這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。是心：這種本性。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“辟”躲避；“患”，禍患；“為”，采用。3．要求學(xué)生結(jié)合比喻論證的論證方法分析。文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類比“生”與“義”，生動(dòng)形象的引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”不可兼得的結(jié)論，進(jìn)行比喻論證，使讀者更易接受這一道理。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。相同點(diǎn)：“本心”指“最初的心、本性、良心”等沒(méi)在語(yǔ)段（一）中表現(xiàn)為面對(duì)“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語(yǔ)段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅(jiān)守個(gè)人內(nèi)心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說(shuō)話時(shí)不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(一)強(qiáng)調(diào)舍生取義；語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。10、1．不能調(diào)換。文章⑥⑦⑧自然段寫(xiě)了影響時(shí)間感知的因素：情感，恐懼，年齡、藥物等，是按照由主要到次要的邏輯順序來(lái)寫(xiě)的，所以不能調(diào)換。2．運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字、作比較的說(shuō)明方法，舉了戴維·伊格爾曼在2007年的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)的例子，列舉了31米的數(shù)字，將估計(jì)時(shí)長(zhǎng)和實(shí)際時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行比較，具體準(zhǔn)確、突出說(shuō)明了人們對(duì)時(shí)間的感知與情緒和記憶有關(guān)，使文章更真實(shí)可信。3．“幾乎”意為“差不多”，表示限制，說(shuō)明對(duì)于時(shí)間流逝的加速或放緩，差不多每個(gè)人都有自己的體驗(yàn)，并不是全部的人。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章的說(shuō)明順序的理解。邏輯順序是按照事理的關(guān)系來(lái)安排先后順序的，這樣安排符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。介紹比較復(fù)雜的事物和現(xiàn)象，以及介紹事理的說(shuō)明文往往使用這種順序。一般按由淺人深、由易到難、由具體到抽象、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由主要到次要、從整體到部分、從原因到結(jié)果、從特點(diǎn)到用途、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)的順序進(jìn)行說(shuō)明。幾個(gè)語(yǔ)段能否更改順序，要依據(jù)它們之間的關(guān)系來(lái)決定。本文⑥⑦⑧三個(gè)自然段分別介紹了影響時(shí)間感知的因素：情感；恐懼；年齡和藥物等，依據(jù)“情感是最重要的一個(gè)因素”“另外，恐懼對(duì)時(shí)間流逝主觀體驗(yàn)的影響，也是科學(xué)家屢試不爽的一個(gè)方法”“其他影響時(shí)間感知的因素，還包括年齡、藥物等”可以看出，幾個(gè)感知因素是按照由主要到次要的邏輯順序來(lái)寫(xiě)的，所以是不能調(diào)換的。2．試題分析：考查說(shuō)明方法及其作用。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明等。各種說(shuō)明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。語(yǔ)句“戴維·伊格爾曼在2007年的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)中，要求被試者進(jìn)行高達(dá)31米的自由落體（下方有安全網(wǎng)）并估計(jì)全程時(shí)間，被試者估計(jì)時(shí)長(zhǎng)較實(shí)際時(shí)長(zhǎng)普遍要多1/3”，列舉了戴維?伊格爾曼在2007年的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)的例子；并用“31米”“1/3”等具體的數(shù)據(jù)，將估計(jì)時(shí)長(zhǎng)和實(shí)際時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行比較，運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字、作比較的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確突出地說(shuō)明了人們對(duì)時(shí)間的感知與情緒和記憶有關(guān)，使說(shuō)明的內(nèi)容更真實(shí)可信。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。抓住說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)答題。答題格式：①說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，②說(shuō)明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了事物……的特征/事理，③xx詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。語(yǔ)句“對(duì)于時(shí)間流逝的加速或放緩，幾乎每個(gè)人都有自己的體驗(yàn)”中的“幾乎”表示限制，意為“差不多”，說(shuō)明對(duì)于時(shí)間流逝的加速或放緩，差不多每個(gè)人都有自己的體驗(yàn)，但是并不是全部，這樣說(shuō)更符合客觀實(shí)際?！皫缀酢币辉~的使用體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。11、1．材料一的第4句2．引用（作比較）3．歷史悠久，影響廣泛；有醫(yī)療保健作用，清香怡人；采制精細(xì)，泡飲方法獨(dú)特。4．B【解析】1．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。材料一是時(shí)間順序來(lái)敘寫(xiě)安溪茶葉的歷史和影響；從“安溪烏龍茶生產(chǎn)技術(shù)也不斷向海外廣泛傳播”可知，這應(yīng)該是在國(guó)內(nèi)傳播之后，所以，這句話應(yīng)該放在本段文字的最后。即應(yīng)該放在材料一的第4句之后——最后。2．試題分析：考查對(duì)說(shuō)明方法的辨識(shí)。依據(jù)“據(jù)《清水巖志》載……”可知，語(yǔ)段運(yùn)用了引用說(shuō)明的方法，具體說(shuō)明了飲茶的功效，讓人感到真實(shí)可信。3．試題分析：本題考查材料信息的提取與概括能力。解答此題學(xué)生要了解材料，從每則材料中提取出有效信息，用自己的話加以概括作答。材料一：按時(shí)間表順序介紹了安溪產(chǎn)茶的時(shí)間，以及走向鼎盛的發(fā)展過(guò)程，表現(xiàn)安溪茶文化的歷史悠久，并且影響的范圍廣。材料二：“食之能療百病”“其功益大，飲之不覺(jué)兩腋風(fēng)生”等句子，表現(xiàn)安溪茶有醫(yī)療保健的作用。材料三：介紹采制鐵觀音的要求和沖泡程序，表現(xiàn)安溪茶對(duì)采制和沖泡都十分有講究。據(jù)此可概括安溪茶文化盛行的原因。4．試題分析：本題考查材料內(nèi)容的理解與信息比對(duì)能力。在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從材料中找出各選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子，進(jìn)行仔細(xì)的分析比對(duì)即可作答。B項(xiàng)，“老寮等屬人家，清香之味不及也”意思是說(shuō)其他茶葉的香味，遠(yuǎn)比不上安溪茶。所以B項(xiàng)中的“卻清香之味不足”說(shuō)法是不正確的。故答案為B。三、應(yīng)用12、1．B2．（1）圖中顯示綠道上有眾多歷史古跡：白云觀、天寧寺、先農(nóng)壇等。（2）圖中顯示綠道上散布著大觀園、陶然亭等人文景觀。（3）鏈接材料中提到，廣安門(mén)一帶是北京市建城的開(kāi)始之地，是北京的根。3．示例：①游憩功能②生態(tài)功能③文化功能【解析】1．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語(yǔ)段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。第一空，從上文“‘三山五園’綠道始于清華大學(xué)西門(mén)，從學(xué)術(shù)氛圍濃郁的高校聚集區(qū)，延伸到圓明園、頤和園等中國(guó)古典皇家園林，最終止于富有自然野趣的香山公園、北京植物園”一句，即可斷定這是由“城市到自然”。排除A。第二空，從下文“而是”這一關(guān)聯(lián)詞考慮，上文應(yīng)有與之配套的“不再只是”。排除C。所以選B。2．圖文轉(zhuǎn)換，從材料中提取關(guān)鍵性的信息。題干要求具體說(shuō)明北京營(yíng)城建都濱水綠道為什么是“一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”。首先要仔細(xì)觀察“示意圖”，“示意圖”中的綠道上有白云觀、天寧寺、先農(nóng)壇等歷史古跡；還有大觀園、陶然亭等人文景觀。然后在認(rèn)真閱讀鏈接材料，鏈接材料中提到“北京城起源于薊，薊的中心就在廣安門(mén)一帶”，說(shuō)明廣安門(mén)一帶是北京的根。3．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，從前向后精讀材料，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如“沿途打造了兩條城市慢行線，一條是步行道，另一條是自行車道，營(yíng)造出優(yōu)美休閑健康的綠色慢性空間”是游憩功能?！案脑焐鷳B(tài)護(hù)岸、大量種植植物、建設(shè)親水便民設(shè)施”是生態(tài)功能?！熬G道建設(shè)在歷史文化氣息濃厚的區(qū)域，成為一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”是文化功能。【點(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答