《石鐘山記》理解性默寫全練 2023-2024學年統編版高中語文選擇性必修下冊

11/12《石鐘山記》理解性默寫練習題一、補寫出下列句子中的空缺部分。

1.《石鐘山記》一文，蘇軾用一個定語從句“，”來否定唐代李渤對石鐘山名字來歷的看法。2.《石鐘山記》中除卻酈道元“言之不詳”的原因外，石鐘山得名緣由沒能流傳下來，還因為“，；?！?.蘇軾在《石鐘山記》探明石鐘山得名由來后，總結出一個結論：，？語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定，點明了全篇的主旨。4.《石鐘山記》中，酈道元認為石鐘山得名的原因是“，，，。5.《石鐘山記》記載，蘇軾為了探究石鐘山命名的原因，與兒子一起泛舟絕壁下，見到：，，。運用比喻的手法刻畫出石頭形狀怪異，渲染出陰森恐怖的氣氛。6.《石鐘山記》中，蘇軾探尋完畢石鐘山命名的來歷后，用一個賓語前置句“”表明了自己輕松愉悅的心情。7.《石鐘山記》中，蘇軾在文末表明寫作本文的意圖是：“，?！?.蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是：“，？”這句話是作者經過實地考察后得出的必然結論,也是對李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評。9.《石鐘山記》寫絕壁下的情景:看見的是“，，”的大石。10.《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛,烘托出親身探訪的不易,為下文批評“”埋下伏筆。11.《石鐘山記》中蘇軾借“，，可乎？”明示自己在實踐中窮究事理、駁斥舊說的決心。

12.

《石鐘山記》中，蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由，卻得不到它實際情況的句子是：，。13.蘇軾在《石鐘山記》中明確指出“，”是錯誤的做法，表現出注重調查研究的務實精神。

14.《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語后置句,認為敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣的是“，”。15.《石鐘山記》中,蘇軾認為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“”。從而說明了實踐的重要性。16.《石鐘山記》中，蘇軾用一個略帶反問的疑問句指出“任何事情不用眼睛看不用耳朵聽,只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，這樣做是不可取的”的句子是“，？”。17.蘇軾在《石鐘山記》中認為，正確判斷事物需要深入實際調查，文中用比喻形容考察途中巨石陰森恐怖之狀的兩句是“，”。18.蘇軾《石鐘山記》中寫“棲鶻”動態(tài)的兩個句子是：，。19.蘇軾的生活和創(chuàng)作，展示了中國古代知識分子人生歷程和生活情懷的典型特征。在《石鐘山記》中，蘇軾借“”，而臆斷其有無，可乎”來表示自己在實踐中窮究事理、駁斥舊說的決心。尤為可貴的是，蘇軾追求人生理想，寵辱不驚，高潔自持，即便是在被貶中，也像《念奴嬌·赤壁懷古》中“，，千古風流人物”所寫那樣，仍然透出沖天的豪氣；雖說其中“人生如夢，”似乎包含些許頹廢的意味，然而綜觀蘇軾這一時期的創(chuàng)作，像《定風波》“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”于人生挫折處的從容、樂觀與豁達仍然是其精神的主流，更成為后世文人墨客題詠自勉的題材。20.在《石鐘山記》中，蘇認為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“”，從而說明了實踐的重要性。21.《石鐘山記》中，蘇軾強調了要揭示事物的真相必須實地考察的道理，“，？”顯然是不可以的。22.《石鐘山記》里,作者交代寫這篇記的原因是:“，?！?3.《石鐘山記》對“石鐘山”命名由來，作者態(tài)度各異,對酈道元的觀點，作者說“

”，而對于唐朝李渤的考證,則是“”，頗為耐人尋味。24.《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽到的“噌吰之聲”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別是“”和“”。25.《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用比喻的手法寫山石陰森可怖的句子是：“，?！?6.《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，寫宿巢的老鷹受驚動而飛鳴的句子是：“，?！?7.《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用擬人的手法寫鸛鶴奇異叫聲的句子是：“，?！?8.《石鐘山記》中，回船途中，寫正對著水中央的大石，面積頗大且有許多空洞的句子是：“，。”29.蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心：，？這句話是作者經過實地考察后得出的必然結論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評。接下來講的三方面情況：“，，；，；”都是在說石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因。30.《石鐘山記》中蘇軾夜游石鐘山，到了絕壁下，他看到的景象是“，，”。31.在《石鐘山記》中，酈道元認為石鐘山得名的原因是：，，，。32.在《石鐘山記》中，表明作者對李渤說法懷疑的句子是：，，，？33.在《石鐘山記》中，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由的句子是：，，，，。34.在《石鐘山記》中，表明作者對寺僧小童做法不信的句子是：，，。35.在《石鐘山記》中，描寫作者來絕壁下看到大石的句子是：，，。36.在《石鐘山記》中，作者來到絕壁下聽到的“鸛鶴”發(fā)出的聲音是：，。37.《石鐘山記》中作者寫淺薄的人探求石鐘山得名的原因的做法是：，。38.《石鐘山記》中，李渤根據敲石頭的聲音聽出“，”，推斷石鐘山命名的原因。39.《石鐘山記》中寫唐人李渤通過敲擊不同的山石聆聽聲響深究得名的由來,李渤發(fā)現聲音的區(qū)別是:，。表現山石敲擊后余音悠長的句子時:“，”。40《石鐘山記》中,蘇軾對李渤看法更加懷疑,他的理由:，。41.《石鐘山記》中,蘇軾夜游石鐘山,到了絕壁下,他看到的景象是:，，。42.蘇軾一直有“夜游”情結,《石鐘山記》直接交代他夜游情形(時間、地點、方式)的句子是:，，。43.《石鐘山記》中,蘇軾尋訪石鐘山,寫得有聲有色,夜色中的聲音更能引人注意,其中寫宿巢隼的句子是:“，，”描摹鸛鶴聲音的一句是:。44.《石鐘山記》中,蘇軾尋訪石鐘山,在兩山之間他發(fā)現一塊大石,交代石頭位置的一句是:。石鐘山窾坎鏜韉之聲形成的原因是:，。45《石鐘山記》中,蘇軾非常欣喜自己的發(fā)現,他引用典故向蘇邁描摹石鐘山發(fā)出的動人聲響,其中跟周景王有關的是:“，”和晉大夫魏絳有關的是:“，。”46.《石鐘山記》中,蘇軾對自己發(fā)現非常得意,認為自己和古人達到了共鳴,這句話就是!47.《石鐘山記》中,蘇軾通過實地考察發(fā)現石鐘山下全是石穴罅,當水波動蕩是發(fā)出的聲音是:。而處于水流中心、中間是空的、窟窿遍布的大石與風水相吞形成的聲音:。48.《石鐘山記》中,酈道元交代石鐘山的地理位置的一句是:。49.《石鐘山記》中,蘇軾徐徐觀察,發(fā)現發(fā)出噌吰聲音的原因是，，。50.《石鐘山記》中,蘇軾笑而不信的內容是:，，。51.《石鐘山記》中,介紹中間大石頭情況的句子是:，，。52.《石鐘山記》中,蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由,卻得不到它實際情況的句子是:，。53.《石鐘山記》中,對于石鐘山得名緣由,有酈道元和李渤兩種說法。酈道元認為:“，，，”李渤認為:“，，，，?！?4.《石鐘山記》中,對酈道元和李渤的說法,人們和作者的看法是:，。，。55.《石鐘山記》中,交代作者能觀石鐘山時間和緣由是:，，，，。56．在《石鐘山記》中，“”運用比喻的修辭手法來描摹石鐘山的聲音，而“，”則運用比喻的修辭手法來描摹石鐘山大石“側立千尺”的形狀。57．“，”兩句表明蘇軾寫《石鐘山記》的目的是傳播自己的見解，并證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。58．《石鐘山記》中，蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由，卻得不到它實際情況的句子是“，”。59．在《石鐘山記》中，作者聽到水上巨響的句子是“，”。60．對于石鐘山的得名緣由，有酈道元和李渤的兩種說法。酈道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風鼓浪，水石相搏，而發(fā)出的聲音好像大鐘一般。而李渤則從深潭邊找到兩塊山石，敲擊后聆聽他們的聲音，“，，，”。61．《石鐘山記》中，蘇軾懷疑酈道元關于石鐘山得名的理由的說法在于“，，”更何況是石頭呢？。62．作者懷疑李渤的說法原因在于，，，？63．在《石鐘山記》中，對于酈道元和李渤的說法，人們的看法是：，。64.在《石鐘山記》中，對于酈道元和李渤的說法，作者的看法是：，。65．在《石鐘山記》中，作者發(fā)現發(fā)出噌吰聲的原因是“，，，，”。66.在《石鐘山記》中，作者描寫自己在絕壁之下看見受驚飛起的老鷹的句子是：，，。67.在《石鐘山記》中，作者描寫自己在絕壁之下聽見的鸛鶴的聲音的句子是：。68.在《石鐘山記》中，蘇軾認為因為酈道元導致石鐘山得名由來沒有在世上流傳下來的原因的句子是：，，。69.在《石鐘山記》中，蘇軾認為因為士大夫未實地考察導致石鐘山得名沒有在世上流傳下來的句子是：，。70.蘇軾認為因為漁工水師無法用文字記錄導致石鐘山得名不能流傳在世的句子是：。71.在《石鐘山記》中，蘇軾在探求石鐘山得名原因的時候，廟里的和尚讓小童拿著斧頭，亂石之中選一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的聲音：，，。72.《石鐘山記》中，蘇軾非常欣喜自己的發(fā)現，他引用典故向蘇邁描摹石鐘山發(fā)出的動人聲響，其中跟周景王有關的是：噌吰者，周景王之無射也；和晉大夫魏絳有關的是：，。73.在《石鐘山記》中，蘇軾將撞擊聲和鐘鼓聲相互呼應比作了：。74.《石鐘山記》中，介紹中間大石頭情況的句子是：，，。75.《石鐘山記》中蘇軾剛要回去，聽到有大聲從水上發(fā)出，“”一句寫出了聲音的特點。76.《石鐘山記》中用“，”兩句點出酈道元不能知道石鐘山命名真相的原因。77.《石鐘山記》里酈道元認為石鐘山得名的原因是：石鐘山靠近深潭，，，才發(fā)出洪鐘一樣的聲音。二、補寫出下列句子中的空缺部分（有答案教師版）。

1.《石鐘山記》一文，蘇軾用一個定語從句“石之鏗然有聲者，所在皆是也”來否定唐代李渤對石鐘山名字來歷的看法。2.《石鐘山記》中除卻酈道元“言之不詳”的原因外，石鐘山得名緣由沒能流傳下來，還因為“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言?！?.蘇軾在《石鐘山記》探明石鐘山得名由來后，總結出一個結論：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定，點明了全篇的主旨。4.《石鐘山記》中，酈道元認為石鐘山得名的原因是“酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。5.《石鐘山記》記載，蘇軾為了探究石鐘山命名的原因，與兒子一起泛舟絕壁下，見到：大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。運用比喻的手法刻畫出石頭形狀怪異，渲染出陰森恐怖的氣氛。6.《石鐘山記》中，蘇軾探尋完畢石鐘山命名的來歷后，用一個賓語前置句“古之人不余欺也”表明了自己輕松愉悅的心情。7.《石鐘山記》中，蘇軾在文末表明寫作本文的意圖是：“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也?！?.蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話是作者經過實地考察后得出的必然結論,也是對李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評。9.《石鐘山記》寫絕壁下的情景:看見的是“側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人”的大石。10.《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛,烘托出親身探訪的不易,為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。11.《石鐘山記》中蘇軾借“事不目見耳聞

而臆斷其有無，可乎？”明示自己在實踐中窮究事理、駁斥舊說的決心。

12.

《石鐘山記》中，蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由，卻得不到它實際情況的句子是：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。13.蘇軾在《石鐘山記》中明確指出“事不目見耳聞

，而臆斷其有無”是錯誤的做法，表現出注重調查研究的務實精神。

14.《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語后置句,認為敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣的是“石之鏗然有聲者，所在皆是也”。15.《石鐘山記》中,蘇軾認為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”。從而說明了實踐的重要性。16.《石鐘山記》中，蘇軾用一個略帶反問的疑問句指出“任何事情不用眼睛看不用耳朵聽,只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，這樣做是不可取的”的句子是“事不目見耳聞;而臆斷其有無;可乎？”。17.蘇軾在《石鐘山記》中認為，正確判斷事物需要深入實際調查，文中用比喻形容考察途中巨石陰森恐怖之狀的兩句是“如猛獸奇鬼

，

森然欲搏人”。18.蘇軾《石鐘山記》中寫“棲鶻”動態(tài)的兩個句子是：聞人聲亦驚起

磔磔云霄間。19.蘇軾的生活和創(chuàng)作，展示了中國古代知識分子人生歷程和生活情懷的典型特征。在《石鐘山記》中，蘇軾借“事不目見耳聞”，而臆斷其有無，可乎”來表示自己在實踐中窮究事理、駁斥舊說的決心。尤為可貴的是，蘇軾追求人生理想，寵辱不驚，高潔自持，即便是在被貶中，也像《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”所寫那樣，仍然透出沖天的豪氣；雖說其中“人生如夢，一尊還酹江月”似乎包含些許頹廢的意味，然而綜觀蘇軾這一時期的創(chuàng)作，像《定風波》“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”于人生挫折處的從容、樂觀與豁達仍然是其精神的主流，更成為后世文人墨客題詠自勉的題材。20.在《石鐘山記》中，蘇認為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，從而說明了實踐的重要性。21.《石鐘山記》中，蘇軾強調了要揭示事物的真相必須實地考察的道理，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”顯然是不可以的。22.《石鐘山記》里,作者交代寫這篇記的原因是:“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也?！?3.《石鐘山記》對“石鐘山”命名由來，作者態(tài)度各異,對酈道元的觀點，作者說“人常疑之

”，而對于唐朝李渤的考證,則是“余尤疑之”，頗為耐人尋味。24.《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽到的“噌吰之聲”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別是“周景王之無射也”和“魏莊子之歌鐘也”。25.《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用比喻的手法寫山石陰森可怖的句子是：“如猛獸奇鬼，森然欲搏人?！?6.《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，寫宿巢的老鷹受驚動而飛鳴的句子是：“聞人聲亦驚起，磔磔云霄間。”27.《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用擬人的手法寫鸛鶴奇異叫聲的句子是：“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也?！?8.《石鐘山記》中，回船途中，寫正對著水中央的大石，面積頗大且有許多空洞的句子是：“可坐百人，空中而多竅。”29.蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？這句話是作者經過實地考察后得出的必然結論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評。接下來講的三方面情況：“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言”都是在說石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因。30.《石鐘山記》中蘇軾夜游石鐘山，到了絕壁下，他看到的景象是“大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”。31.在《石鐘山記》中，酈道元認為石鐘山得名的原因是：以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。32.在《石鐘山記》中，表明作者對李渤說法懷疑的句子是：石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？33.在《石鐘山記》中，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由的句子是：元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。34.在《石鐘山記》中，表明作者對寺僧小童做法不信的句子是：余固笑而不信也。35.在《石鐘山記》中，描寫作者來到絕壁下看到大石的句子是：側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。36.在《石鐘山記》中，作者來到絕壁下聽到的“鸛鶴”發(fā)出的聲音是：磔磔云霄間，又有若老人咳且笑于山谷中者。37.《石鐘山記》中作者寫淺薄的人探求石鐘山得名的原因的做法是：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。38.《石鐘山記》中，李渤根據敲石頭的聲音聽出“南聲函胡，北音清越”，推斷石鐘山命名的原因。39.《石鐘山記》中寫唐人李渤通過敲擊不同的山石聆聽聲響深究得名的由來,李渤發(fā)現聲音的區(qū)別是:南聲函胡,北音清越。表現山石敲擊后余音悠長的句子時:“桴止響騰,余韻徐歇”。40《石鐘山記》中,蘇軾對李渤看法更加懷疑,他的理由:石之鏗然有聲者,所在皆是也。41.《石鐘山記》中,蘇軾夜游石鐘山,到了絕壁下,他看到的景象是:大石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人。42.蘇軾一直有“夜游”情結,《石鐘山記》直接交代他夜游情形(時間、地點、方式)的句子是:至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。43.《石鐘山記》中,蘇軾尋訪石鐘山,寫得有聲有色,夜色中的聲音更能引人注意,其中寫宿巢隼的句子是:“而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間”描摹鸛鶴聲音的一句是:又有若老人咳且笑于山谷中者。44.《石鐘山記》中,蘇軾尋訪石鐘山,在兩山之間他發(fā)現一塊大石,交代石頭位置的一句是:有大石當中流。石鐘山窾坎鏜韉之聲形成的原因是:空中而多竅,與風水相吞吐。45《石鐘山記》中,蘇軾非常欣喜自己的發(fā)現,他引用典故向蘇邁描摹石鐘山發(fā)出的動人聲響,其中跟周景王有關的是:“噌吰者,周景王之無射也”和晉大夫魏絳有關的是:“窾坎鏜韉者,魏莊子之歌鐘也。”46.《石鐘山記》中,蘇軾對自己發(fā)現非常得意,認為自己和古人達到了共鳴,這句話就是古之人不余欺也!47.《石鐘山記》中,蘇軾通過實地考察發(fā)現石鐘山下全是石穴罅,當水波動蕩是發(fā)出的聲音是:涵淡澎湃而為此也。而處于水流中心、中間是空的、窟窿遍布的大石與風水相吞形成的聲音:有窾坎鏜韉之聲。48.《石鐘山記》中,酈道元交代石鐘山的地理位置的一句是:彭蠡之口有石鐘山焉。49.《石鐘山記》中,蘇軾徐徐觀察,發(fā)現發(fā)出噌吰聲音的原因是:則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵淡澎湃而為此也。50.《石鐘山記》中,蘇軾笑而不信的內容是:寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉。51.《石鐘山記》中,介紹中間大石頭情況的句子是:有大石當中流,可坐百人,空中而多竅。52.《石鐘山記》中,蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由,卻得不到它實際情況的句子是:而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。53.《石鐘山記》中,對于石鐘山得名緣由,有酈道元和李渤兩種說法。酈道元認為:“酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘”李渤認為:“得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇?！?4.《石鐘山記》中,對酈道元和李渤的說法,人們和作者的看法是:是說也,人常疑之。然是說也,余尤疑之。55.《石鐘山記》中,交代作者能觀石鐘山時間和緣由是:元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。56．在《石鐘山記》中，“聲如洪鐘”運用比喻的修辭手法來描摹石鐘山的聲音，而“如猛獸奇鬼，森然欲搏人”則運用比喻的修辭手法來描摹石鐘山大石“側立千尺”的形狀。57．“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”兩句表明蘇軾寫《石鐘山記》的目的是傳播自己的見解，并證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。58．《