新高考政治人教版一輪課件模塊質(zhì)量評(píng)估（三）（必修3）-1

模塊質(zhì)量評(píng)估(三)(必修3)(90分鐘100分)一、判斷題(本大題共10個(gè)小題,每小題1分,共10分。判斷下列說(shuō)法是否正確,正確的請(qǐng)?jiān)诤竺娴睦ㄌ?hào)內(nèi)打“√”,錯(cuò)誤的請(qǐng)?jiān)诤竺娴睦ㄌ?hào)內(nèi)打“×”)1.“不忘初心”被評(píng)為年度流行語(yǔ)榜單,這從一個(gè)側(cè)面表明人創(chuàng)造和享用文化。 ()2.近“墨”者是否“黑”、近“朱”者能否“赤”,關(guān)鍵取決于自身所處文化環(huán)境的影響力。 ()3.人創(chuàng)造文化,文化也在塑造人,文化不斷豐富人的精神世界。 ()√××4.為了領(lǐng)略西方文化的韻味,我國(guó)各級(jí)學(xué)校都應(yīng)該適當(dāng)舉辦圣誕節(jié)等活動(dòng)。 ()5.文化在交流的過(guò)程中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。 ()6.我國(guó)文學(xué)藝術(shù)以其豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格,見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 ()7.中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的偉大民族精神,為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。 ()×√×√8.某市大力建設(shè)全民閱讀公益服務(wù)網(wǎng)絡(luò)新模式,推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 ()9.意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路,黨必須牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 ()10.思想道德建設(shè)既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也體現(xiàn)了時(shí)代精神。 ()×√×二、選擇題(本大題共20小題,每小題2分,共40分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)11.書(shū)法的最高境界是散和淡。散是散懷,淡是自然自如。字要寫(xiě)得好,一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識(shí)多方面的結(jié)合。書(shū)法藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度,表現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)和境界到達(dá)的程度。這說(shuō)明 ()①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體③通過(guò)書(shū)法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng)④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①②B.②③C.①④D.③④【解析】選B。字要寫(xiě)得好……什么程度,表現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)和境界到達(dá)的程度。這表明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體,通過(guò)書(shū)法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng),②③正確;材料未涉及文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響和對(duì)人交往行為和交往方式的影響的相關(guān)內(nèi)容,①④不符合題意。12.始于1991年的“巴比松油畫(huà)展”,將古堰畫(huà)鄉(xiāng)的自然和人文景觀展現(xiàn)給國(guó)內(nèi)外觀眾,提升了古堰畫(huà)鄉(xiāng)的知名度,前來(lái)繪畫(huà)、攝影和旅游的人越來(lái)越多。由此可見(jiàn) ()①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得并享用文化②文化由經(jīng)濟(jì)決定并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③文化對(duì)人的影響來(lái)自各種文化活動(dòng)④文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與思維方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B?！鞍捅人捎彤?huà)展”將古堰畫(huà)鄉(xiāng)的自然和人文景觀展現(xiàn)給國(guó)內(nèi)外觀眾,提升了古堰畫(huà)鄉(xiāng)的知名度,前來(lái)繪畫(huà)、攝影和旅游的人越來(lái)越多。這說(shuō)明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享用文化,文化對(duì)人的影響來(lái)自各種文化活動(dòng),①③正確;文化由經(jīng)濟(jì)決定并反作用于經(jīng)濟(jì),先進(jìn)的、健康的文化,對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,②錯(cuò)誤;④材料未體現(xiàn),排除。13.M中學(xué)大力開(kāi)展班級(jí)“小書(shū)屋”建設(shè)。班級(jí)小書(shū)屋實(shí)行班級(jí)“自治”,同時(shí),學(xué)校倡導(dǎo)班級(jí)之間自行調(diào)配,相互交換借閱圖書(shū),實(shí)行“走書(shū)式”動(dòng)態(tài)管理。課余時(shí)間讀書(shū)已成為小王一天中最快樂(lè)、最幸福的時(shí)光!小王的快樂(lè)成長(zhǎng)體現(xiàn)了 ()①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境②文化對(duì)人的影響一般是無(wú)形的、強(qiáng)制的③文化決定著人們的交往方式和交往行為④優(yōu)秀文化塑造人生,豐富精神世界A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選C。文化對(duì)人的影響一般是無(wú)形的、非強(qiáng)制的,排除②;③說(shuō)法錯(cuò)誤,文化影響著人們的交往方式和交往行為;“小書(shū)屋”建設(shè)體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境,優(yōu)秀文化塑造人生,①④正確。14.“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里,人懂得尊重自己——他不茍且,因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人——他不霸道,因?yàn)椴话缘浪杂械赖?人懂得尊重自然——他不掠奪,因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能”。由此可見(jiàn) ()①文化決定人的交往行為和交往方式②人創(chuàng)造了文化,優(yōu)秀文化也在塑造著人③文化作為一種精神力量,能對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響④文化豐富人的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的決定因素A.①② B.③④ C.②③ D.①④【解析】選C。本題是組合式選擇題,可用排除法處理。①中“決定”、④中“決定因素”表述錯(cuò)誤;②③表述正確,符合題意。15.在新冠肺炎預(yù)防、治療和康復(fù)過(guò)程中,中西醫(yī)結(jié)合是亮點(diǎn),中西醫(yī)相互配合、相互協(xié)作,有效降低了病亡率,“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”為全球防疫提供了借鑒。這表明 ()①文化交流能夠促進(jìn)文化的融合發(fā)展②中華文化具有實(shí)用性特點(diǎn)和引領(lǐng)力③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的目的和歸宿④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。中西醫(yī)相互配合、相互協(xié)作,形成新的治療方案,在新冠肺炎預(yù)防、治療和康復(fù)過(guò)程中起到了積極的作用,說(shuō)明了文化交流促進(jìn)文化融合發(fā)展,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),①④正確。我國(guó)古代科技具有實(shí)用性特點(diǎn);同時(shí),題干也未反映我國(guó)文化引領(lǐng)力,而是強(qiáng)調(diào)不同文化的融合,排除②。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的和歸宿,③錯(cuò)誤。16.京劇新戲《天道行》源于傳統(tǒng)戲《雙合印》,在繼承傳統(tǒng)京劇表演藝術(shù)特色的同時(shí),進(jìn)行提煉和創(chuàng)新,立體化塑造了以明代八府巡按董洪為代表的清官形象,著重凸顯國(guó)法大如天的現(xiàn)實(shí)意義,該劇自演出之日起就備受觀眾的喜愛(ài)。這說(shuō)明 ()①古為今用是文化創(chuàng)新的根本途徑②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值③文化創(chuàng)新的價(jià)值必須經(jīng)市場(chǎng)檢驗(yàn)④傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神煥發(fā)了新的生機(jī)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。①說(shuō)法錯(cuò)誤,文化創(chuàng)新的根本途徑是實(shí)踐;③說(shuō)法錯(cuò)誤,文化創(chuàng)新的價(jià)值必須經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn);源于傳統(tǒng)戲《雙合印》的《天道行》自演出之日起就備受觀眾的喜愛(ài),表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值,②正確;《天道行》在提煉創(chuàng)新中著重凸顯國(guó)法大如天的現(xiàn)實(shí)意義而備受觀眾喜愛(ài),表明傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神煥發(fā)了新的生機(jī),④正確。17.原生態(tài)唱法、原生態(tài)舞蹈、原生態(tài)戲曲、原生態(tài)山水畫(huà)等原生態(tài)藝術(shù)體現(xiàn)了人們對(duì)遺忘或拋棄的民間藝術(shù)的追求。近年來(lái),我國(guó)加大對(duì)原生態(tài)藝術(shù)的搶救和保護(hù) ()①能夠批判性繼承傳統(tǒng)文化②能夠促進(jìn)民族文化的繁榮發(fā)展③可以延續(xù)民族文化的血脈④可以原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選C。近年來(lái),我國(guó)加大對(duì)原生態(tài)藝術(shù)的搶救和保護(hù),可以延續(xù)民族文化的血脈,能夠促進(jìn)民族文化的繁榮發(fā)展,②③正確;材料強(qiáng)調(diào)加大對(duì)原生態(tài)藝術(shù)的搶救和保護(hù),不體現(xiàn)能夠批判性繼承傳統(tǒng)文化,①與題意不符;加大對(duì)原生態(tài)藝術(shù)的搶救和保護(hù),并不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化,④說(shuō)法錯(cuò)誤。18.創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代的《平凡的世界》,用溫暖的現(xiàn)實(shí)主義筆觸,展現(xiàn)普通勞動(dòng)者的奮斗狀態(tài),謳歌普通勞動(dòng)者的奮斗精神,到今天依然被廣大青年所欣賞和熱愛(ài)。這說(shuō)明文藝創(chuàng)作要 ()①在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②推動(dòng)文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新③適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要④著眼于人民群眾的精神需求A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選D。創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代的《平凡的世界》,用溫暖的現(xiàn)實(shí)主義筆觸,展現(xiàn)普通勞動(dòng)者的奮斗狀態(tài),謳歌普通勞動(dòng)者的奮斗精神,到今天依然被廣大青年所欣賞和熱愛(ài)。這說(shuō)明文藝創(chuàng)作要適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要,著眼于人民群眾的精神需求,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),③④正確;①②說(shuō)法正確但不符合題目主旨,排除。19.目前,網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院向全球提供孔子學(xué)院慕課及相關(guān)服務(wù),課程包括漢語(yǔ)學(xué)習(xí)、國(guó)際漢語(yǔ)教師培訓(xùn)、中國(guó)概況、中國(guó)傳統(tǒng)文化等;同時(shí)為海外孔子站建設(shè)服務(wù)。目前已建成199家孔子站,總用戶人數(shù)達(dá)1003萬(wàn)人。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院 ()①有利于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力②以借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化發(fā)展中華文化為目的③發(fā)揮了現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空局限的功能④是黨牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要形式A.①② B.②④ C.①③ D.③④【解析】選C。大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段。網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院發(fā)揮了現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空局限的功能,為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),有利于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力,①③正確,排除②;④觀點(diǎn)與材料無(wú)關(guān)。20.書(shū)法宋詞,蜜餞美食……以《清平樂(lè)》為代表的古裝電視劇集用細(xì)節(jié)雕琢呈現(xiàn)歷史,讓承載審美特質(zhì)的宋文化找尋到了合適的展現(xiàn)平臺(tái),并在精神層面發(fā)力深耕,實(shí)現(xiàn)了從文化欣賞到人生體悟的升級(jí)?？梢?jiàn),通過(guò)古裝劇集 ()①實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化②印證了文化的價(jià)值在于創(chuàng)作者的挖掘③展示了中華文明兼收并蓄的精神特質(zhì)④促進(jìn)了人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選B。材料表明,通過(guò)古裝劇實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,促進(jìn)了人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,①④正確。創(chuàng)作者的挖掘有利于實(shí)現(xiàn)文化的價(jià)值,但不能說(shuō)“文化的價(jià)值在于創(chuàng)作者的挖掘”,故排除②。兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分,顯然,題目中沒(méi)有涉及該知識(shí)點(diǎn),排除③。21.中國(guó)是漆器的發(fā)源地,早在7000年前河姆渡文化中就有漆器問(wèn)世。其品類(lèi)之多、工藝之精、用途之廣、歷史之悠久,堪稱(chēng)中國(guó)古代造物中的華彩篇章?！扒娜f(wàn)華——中國(guó)歷代漆器藝術(shù)展”,演繹了中國(guó)綿延幾千年的漆器藝術(shù)史。它體現(xiàn)了中華文化 ()①博大精深 ②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③兼收并蓄 ④博采眾長(zhǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。中國(guó)漆器品類(lèi)之多、工藝之精、用途之廣、歷史之悠久,堪稱(chēng)中國(guó)古代造物中的華彩篇章,體現(xiàn)了中華文化博大精深,①正確;“千文萬(wàn)華——中國(guó)歷代漆器藝術(shù)展”,演繹了中國(guó)綿延幾千年的漆器藝術(shù)史,它體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),②正確;③材料未體現(xiàn);④不是中華文化的特征。22.家書(shū)抵萬(wàn)金——“為了祖國(guó)人民,為了祖國(guó)人民的幸福,我要光榮地戰(zhàn)斗在最前頭,不立功,不下戰(zhàn)場(chǎng)!”這是抗美援朝烈士黃繼光留給母親的家書(shū)。央視《信·中國(guó)》,打開(kāi)塵封的英雄家書(shū),依然能讀到民族硝煙和苦難,讀到英雄對(duì)家人的思念與牽掛,讀到英雄慷慨殉國(guó)的悲壯和毅然。英雄家書(shū) ()①凝聚著不屈的民族精神,反映了民族的價(jià)值追求②蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷,能滋養(yǎng)人們的精神世界③激發(fā)著濃濃的愛(ài)國(guó)情感,是一種巨大的物質(zhì)力量④根源于多元化的大眾文化,反映了人們的文化需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A。該題強(qiáng)調(diào)英雄家書(shū)所產(chǎn)生的影響,①②符合題意。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤,不是物質(zhì)力量。文化根源于社會(huì)實(shí)踐,而不是大眾文化,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。23.擁有7.66萬(wàn)農(nóng)業(yè)人口的某市,在加快書(shū)香城市建設(shè)的同時(shí),與新華書(shū)店合作,給予政策、資金、選址的支持,在每個(gè)街道建設(shè)一個(gè)“鄉(xiāng)愁書(shū)院”。書(shū)院不僅銷(xiāo)售圖書(shū),還開(kāi)展專(zhuān)題講座、“朗讀者”等活動(dòng),對(duì)農(nóng)村的生活方式起到了春風(fēng)化雨的作用。材料表明 ()①文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠提升人們的文化素養(yǎng)②公益性文化事業(yè)發(fā)展推動(dòng)了精神文明建設(shè)③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)④文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供正確的方向保證A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選C。本題考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)、文化的特點(diǎn)。②觀點(diǎn)符合題意,題中鄉(xiāng)愁書(shū)院屬于公益性文化事業(yè),其發(fā)展推動(dòng)精神文明建設(shè),入選。③觀點(diǎn)符合題意,題中文化發(fā)揮作用通過(guò)專(zhuān)題講座、朗讀者等活動(dòng),表明人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),入選。①觀點(diǎn)與題意不符,題中鄉(xiāng)愁書(shū)院屬于公益性文化事業(yè),而不是文化產(chǎn)業(yè),排除。④觀點(diǎn)與題意不符,題中鄉(xiāng)愁書(shū)院為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供的是精神動(dòng)力,而不是正確的方向保證,排除。24.中國(guó)國(guó)家博物館《國(guó)博日歷》的出版,讓館藏精品走進(jìn)千家萬(wàn)戶,與讀者一起每日近距離體驗(yàn)中華文明的璀璨歷史,傳遞一種銘記千年美好、永藏流逝時(shí)光的積極生活方式。由此可見(jiàn) ()①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②文化創(chuàng)新的目的在于發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值③中華文化通過(guò)大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值④文化自信來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選B。從材料可以看出,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值,讓館藏精品走進(jìn)千家萬(wàn)戶,與讀者一起每日近距離體驗(yàn)中華文明的璀璨歷史,體現(xiàn)了對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,①④正確;文化創(chuàng)新的目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,②說(shuō)法錯(cuò)誤;中華文化通過(guò)大眾傳媒能夠更好地得到傳播,中華文化不是因?yàn)榇蟊妭髅讲啪哂袃r(jià)值,③說(shuō)法錯(cuò)誤。25.一部歷史題材的作品如果缺失歷史定力,缺少價(jià)值立場(chǎng),必然如無(wú)根的浮萍,難以成為時(shí)代的扛鼎之作。這啟示我們 ()①要以高度的文化自信構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值②要推動(dòng)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展③必須根據(jù)人民群眾的需要進(jìn)行文藝作品的創(chuàng)造④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要弘揚(yáng)科學(xué)精神A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選A。一部歷史題材的作品如果缺失歷史定力,缺少價(jià)值立場(chǎng),必然如無(wú)根的浮萍,難以成為時(shí)代的扛鼎之作。這啟示我們要以高度的文化自信構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值,推動(dòng)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,①②正確;③不合題意,排除;④不符合材料主旨,排除。26.“抖音”要抖正能量,“抖音”在傳播快樂(lè)的同時(shí),必須堅(jiān)持清理違規(guī)視頻,禁封違規(guī)賬號(hào)的做法,要以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)用戶,宣傳具有社會(huì)正能量的人、物、事,為用戶營(yíng)造健康、綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對(duì)此必須 ()①積極推廣信息技術(shù),促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展②深入開(kāi)展道德教育,提高網(wǎng)民的思想道德修養(yǎng)③加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理,凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境④大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。“抖音”要抖正能量……網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,對(duì)此必須深入開(kāi)展道德教育,提高網(wǎng)民的思想道德修養(yǎng),加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理,凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境,②③符合題意。①④與“抖音”要抖正能量無(wú)關(guān),排除。27.“道德模范在身邊”活動(dòng)正在全國(guó)各地開(kāi)展,各地堅(jiān)持“群眾評(píng)、評(píng)群眾”,引導(dǎo)群眾挖掘身邊好人,推選道德典型。一時(shí)間,講述凡人善舉、共話道德之美在社會(huì)上形成風(fēng)尚。該活動(dòng)的積極影響是 ()①以道德模范的鮮活事跡引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚②從日常點(diǎn)滴做起,讓每個(gè)人都成為道德模范③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為當(dāng)今時(shí)代精神的核心④發(fā)揮群眾主體作用,推動(dòng)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。各地堅(jiān)持“群眾評(píng)、評(píng)群眾”,組織引導(dǎo)廣大群眾挖掘身邊的好人,推選道德典型,有利于發(fā)揮人民群眾主體作用,推動(dòng)精神文明創(chuàng)建活動(dòng),以道德模范的鮮活事跡引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚,故①④正確?！白屆總€(gè)人都成為道德模范”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),故②不選。時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新,故③不選。28.為了推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園中落地生根,各級(jí)各類(lèi)學(xué)校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入課程,融入班隊(duì)會(huì)、升旗儀式、畢業(yè)典禮,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂、進(jìn)宿舍、進(jìn)教材、進(jìn)師生頭腦。這樣做的必要性在于 ()①能促進(jìn)公民提高辨別是非和抵御錯(cuò)誤思想的能力②能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持③有利于推動(dòng)傳統(tǒng)道德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④有利于不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選C。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入課程,融入班隊(duì)會(huì)、升旗儀式、畢業(yè)典禮,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂、進(jìn)宿舍、進(jìn)教材、進(jìn)師生頭腦。這樣做能促進(jìn)公民提高辨別是非和抵御錯(cuò)誤思想的能力,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力,不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,①④正確,排除②;傳統(tǒng)道德有精華也有糟粕,排除③。29.一念收斂,則萬(wàn)善來(lái)同;一念放恣,則百邪乘釁。校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo),堅(jiān)定理想信念,守望心中的綠洲,就不難守住風(fēng)清氣正的精神家園。這從一個(gè)側(cè)面啟示我們 ()①不忘初心,牢記使命,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②明辨善惡,砥礪自我,大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)道德觀念③扶正祛邪,揚(yáng)善懲惡,推動(dòng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展④凝聚共識(shí),尊重多樣,滿足人民群眾各種文化需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。題干強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,堅(jiān)定理想信念。這啟示我們要不忘初心,牢記使命,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;扶正祛邪,揚(yáng)善懲惡,推動(dòng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展,①③符合題意。傳統(tǒng)道德觀念有精華有糟粕,要辯證看待,②說(shuō)法錯(cuò)誤。要滿足人民群眾多樣化的精神文化需求,而不是各種文化需求,④表述錯(cuò)誤。30.四川甘孜藏族自治州長(zhǎng)途郵車(chē)駕駛員其美多吉,30年來(lái),冒著生命危險(xiǎn),發(fā)揚(yáng)螺絲釘精神,將來(lái)自祖國(guó)各地的郵件送往雪域的各個(gè)角落,被群眾譽(yù)為“雪線郵路的幸福使者”,并被中央宣傳部授予“時(shí)代楷模”稱(chēng)號(hào)。其美多吉的事跡啟示我們應(yīng) ()①將開(kāi)展理想信念教育作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程②將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心并外化于行③強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、提高思想道德素質(zhì)④不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。四川甘孜藏族自治州長(zhǎng)途郵車(chē)駕駛員其美多吉,30年來(lái),冒著生命危險(xiǎn),發(fā)揚(yáng)螺絲釘精神,將來(lái)自祖國(guó)各地的郵件送往雪域的各個(gè)角落,被群眾譽(yù)為“雪線郵路的幸福使者”,并被中央宣傳部授予“時(shí)代楷?！狈Q(chēng)號(hào)。其美多吉的事跡啟示我們應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心并外化于行;強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、提高思想道德素質(zhì),②③正確;①說(shuō)法錯(cuò)誤,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程;不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的主體是國(guó)家,而不是個(gè)人,排除④。三、綜合題(本大題共4小題,共50分)31.(14分)上世紀(jì)90年代,浙江安吉縣為發(fā)展經(jīng)濟(jì),大力發(fā)展造紙、化工、建材、印染等產(chǎn)業(yè),GDP高速增長(zhǎng)的紅火,卻掩蓋不住溪流渾濁、煙塵漫天的黯淡。痛定思痛,該縣干部群眾認(rèn)識(shí)到,生態(tài)環(huán)境才是安吉最大的也是最寶貴的資源。該縣以“綠水青山就是金山銀山”理念為指導(dǎo),確立了生態(tài)立縣的發(fā)展思路,淘汰高污染、高能耗企業(yè),大力發(fā)展低污染、環(huán)保型新興產(chǎn)業(yè),經(jīng)過(guò)不懈努力,走出了一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的發(fā)展之路。結(jié)合材料,運(yùn)用文化與生活的知識(shí),說(shuō)明樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”理念在滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要中發(fā)揮的作用?！窘馕觥勘绢}考查文化與生活的相關(guān)知識(shí)?！熬G水青山就是金山銀山”理念作為一種文化,在滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要中發(fā)揮重要作用,結(jié)合材料中淘汰高污染、高能耗企業(yè),大力發(fā)展低污染、環(huán)保型新興產(chǎn)業(yè),走出了一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的發(fā)展之路,運(yùn)用文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用、對(duì)人的影響的知識(shí)分析回答。答案:①文化作為一種精神力量,在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”理念,有利于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”理念,有利于發(fā)揮先進(jìn)文化的作用,引導(dǎo)全社會(huì)弘揚(yáng)和踐行新發(fā)展理念。32.(12分)閱讀材料,完成下列要求。2019年2月18日,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》?；浉郯拇鬄硡^(qū)的文化優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚,要進(jìn)一步發(fā)揮文化特色,強(qiáng)化大灣區(qū)文化軟實(shí)力,使之成為中華民族偉大復(fù)興的重要文化引擎。首先要做好文化遺產(chǎn)保護(hù),不僅要對(duì)現(xiàn)存的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保存、修復(fù)、完善,還要重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記載和傳承。其次要充分利用互聯(lián)網(wǎng),加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo),發(fā)揮大灣區(qū)文化魅力,培育大灣區(qū)文化精神?；浉郯拇鬄硡^(qū)要發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì),就需要重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)和治理,通過(guò)多樣的網(wǎng)絡(luò)工具載體,及時(shí)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化流行趨勢(shì),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值融入網(wǎng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式之中,進(jìn)而增強(qiáng)三地文化的社會(huì)基礎(chǔ),擴(kuò)大文化的普及人群。結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明應(yīng)如何強(qiáng)化大灣區(qū)文化軟實(shí)力?！窘馕觥拷獯鸨绢}需要從中提取有效信息,然后結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行作答。要保護(hù)和繼承好大灣區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以從傳統(tǒng)文化的地位的角度進(jìn)行分析;要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒手段,創(chuàng)新文化傳播的方式,增強(qiáng)大灣區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力,可以從科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素的角度進(jìn)行分析;材料中,強(qiáng)化大灣區(qū)文化軟實(shí)力,要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,滿足人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需要,可以從人民群眾是文化創(chuàng)造的主體的角度進(jìn)行分析。答案:①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,要保護(hù)和繼承好大灣區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒手段,創(chuàng)新文化傳播的方式,增強(qiáng)大灣區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。強(qiáng)化大灣區(qū)文化軟實(shí)力,要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,滿足人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需要。33.(12分)閱讀材料,完成下列要求。讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。當(dāng)前我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)工作已進(jìn)入“攻堅(jiān)拔寨”的沖刺期,我們更需要弘揚(yáng)奮斗精神。奮斗精神的可貴之處在于,越是面對(duì)困難和矛盾,越能激發(fā)出意想不到的力量。在脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中,涌現(xiàn)出了一大批始終與貧困群眾想在一起、干在一起的幫扶干部;有每年堅(jiān)持辦好扶貧“十件實(shí)事”,帶領(lǐng)鄉(xiāng)親完成打井、修橋、鋪路、建水站等56項(xiàng)民生工程,讓貧困村蝶變?yōu)楦辉４宓暮幽鲜±钫妩h支部書(shū)記李士強(qiáng);有放棄10萬(wàn)年薪,堅(jiān)守窮鄉(xiāng)10年,采取城鄉(xiāng)結(jié)親,以購(gòu)代捐的方式,讓貧困地區(qū)“空心村”得以重生的四川省岫云村黨支部書(shū)記李君;有不忘為民初心,風(fēng)餐露宿,36年執(zhí)著堅(jiān)守,用雙手鑿出絕壁引水奇跡的貴州省團(tuán)結(jié)村村支書(shū)黃大發(fā)……他們勵(lì)志篤行,以身踐行,勇于在奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念。(1)結(jié)合材料和文化作用的知識(shí),說(shuō)明發(fā)揚(yáng)奮斗精神對(duì)扶貧攻堅(jiān)的積極作用。(8分)(2)“奮斗的人生最幸福?！闭?qǐng)列出兩個(gè)與奮斗精神相契合的名言或名句。(4分)【解析】第(1)問(wèn)首先要明確,奮斗精神是中華民族精神的重要內(nèi)涵,其對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的實(shí)踐活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響,同時(shí)說(shuō)明發(fā)揚(yáng)奮斗精神,有利于保持黨的艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng),樹(shù)立甘于奉獻(xiàn)的高尚情