浙江省溫嶺市八校2024年中考語文模擬試題含解析

浙江省溫嶺市八校2024年中考語文模擬試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一項是（）A．麾下顰蹙（pín）自出心裁（xīn）屏氣凝神B．鷹隼嗔視（chēn）尋幽攬勝（lǎn）如釋重負(fù)C．嫡傳褶皺（zhě）莫名其妙（míng）拈輕怕重D．磕絆葳蕤（ruì）荒謬絕倫（lún）不可思異2．下列詞語中沒有錯別字的一項是A．訕笑布署增值稅徇私舞弊意氣相投B．剽悍迄今傳訊室毛骨聳然拈輕怕重C．畢竟包裹瀏覽器沖耳不聞病入膏肓D．憔悴邂逅冰激凌怦然心動斷壁殘垣3．下列各句中有語病的一項是A．“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，《詩經(jīng)》能把我們內(nèi)心愛的渴望與愛的失落變成這么十六個精簡的文字再現(xiàn)出來。B．“大漠孤煙”描述了在遼闊的地平線上看到一縷炊煙升起來，抑或是抵御烽火的狼煙燒起來。C．“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，杜甫這句詩可以概括出李白的全部：落魄、流浪，又聰明到才華蓋世。D．“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！崩畎椎倪@句詩體現(xiàn)的詩風(fēng)，絕對就是“貴游文學(xué)”風(fēng)格。4．下列語句中標(biāo)點符號使用正確的一項是（）A．社會的轉(zhuǎn)型，就是樹立科學(xué)發(fā)展觀，從發(fā)展本位走向民生本位：從國家本位走向公民本位；從權(quán)力本位走向權(quán)利本位。B．從明年4月1日起，國家將加大對酒后駕車、在高速公路上倒車、逆行、掉頭，使用偽造、變造機(jī)動車牌證三種違法行為的處罰力度。C．“哪個記者不在質(zhì)疑呢？不會質(zhì)疑的記者還叫什么記者呢？”這是王志在央視做記者時常說的一句話，工作中他也的確是這樣做的。D．頒獎晚會漸進(jìn)高潮，在觀眾熱烈的掌聲中，主持人高聲宜布：“剛才頒發(fā)的是二三等獎，下面即將頒發(fā)的是一等獎?！?．默寫。知否，知否？__________。（李清照《如夢令》）__________，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）草枯鷹眼疾，__________。（王維《觀獵》）__________，思而不學(xué)則殆。（《孔孟論學(xué)》復(fù)行數(shù)十步，__________。（陶淵明《桃花源記》）6．名著閱讀。（1）在我們閱讀的名著中，常常會出現(xiàn)一些動物。例如《格列佛游記》中a.（國家名）的主人是動物；《小王子》中小王子在地球上遇見了狐貍，從而知道了“馴服”的意義，明白了一個道理b.；《朝花夕拾》中少年魯迅最喜愛的動物是隱鼠，后來它卻被c.不小心踩死了。（2）鮑鵬山教授認(rèn)為梁山好漢就人與事的關(guān)系而言，有幾種類型。有些人是“人遇事”，如魯智深。有些人是“事找人”，如林沖。有些人是“人找事”，典型代表是李逵。請從這三個人中任選一人，結(jié)合《水滸傳》具體情節(jié)，簡要說明。（3）錢鍾書先生認(rèn)為《西游記》是中國文學(xué)中最偉大的作品，因為迄今為止人類兩大難以實現(xiàn)的夢想——飛天與入地——只有在神話小說《西游記》中得到完全的實現(xiàn)。林庚先生公然表示《西游記》是其“最愛”，稱它的理想精神和“童心主義”鼓舞、陪伴自己“度過一生中最困難的日子”。請寫出《西游記》中的兩個具體情節(jié)（從“飛天”、“入地”、“理想精神”、“童心主義”四個中任選兩個寫出相應(yīng)的故事，每則30字左右）①選“”：②選“”：二、閱讀7．閱讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。(1)故不為茍得也(2)使人之所惡莫甚于死者(3)鄉(xiāng)為身死而不受2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．第(1)段從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認(rèn)為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西這一點合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟(jì)糧”可以用來做本文第(2)段的一個事實論據(jù)。D．作者用“不食嗟來之食”和“不辯禮義而受之”兩個例子，從正反兩個方面論證了中心論點。8．閱讀下面的文言文，回答后面的問題。①是碑①舊在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年地震碑毀片石無存。海內(nèi)所傳，惟有兩本，一為商丘宋氏漫堂②所藏，一為華陰王氏無異所藏。然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本③之先后。近阮云臺宮保又得一本，云是寧波天一閣藏本，亦有缺字，是又在王本后矣。宮保嘗自刻一石于雷塘祖塋④，并將歐陽《集古錄》跋語真跡附刻其上，可謂嗜古者矣。②以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。①是碑：指華山碑，東漢年間所刻，為漢碑佳品。②商丘宋氏漫堂：即商丘人宋漫堂。③拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆稱為“拓本”。④祖塋：祖輩的墳地。⑤跋：寫在書籍、文章、金石拓片等后面的短文，內(nèi)容大多屬于評介、鑒定、考釋之類。1．用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）明嘉靖三十四年地震碑毀片石無存2．解釋下列句子中加粗的詞語。①是碑舊在陜西華陰縣西岳廟中是：②亦有缺字亦：③可謂嗜古者矣嗜：④威武不能屈屈3．下列選項中，與“一為商丘宋氏漫堂所藏”的“為”字意義、用法相同的一項是（）A．不足為外人道也（《桃花源記》）B．茅屋為秋風(fēng)所破歌（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）C．為宮室之美（《魚我所欲也》）D．宮中府中，俱為一體（《出師表》）4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本之先后。②得志，與民由之；不得志，獨行其道。5．概括選文第①段的主要內(nèi)容。9．閱讀下面《愚公移山》的內(nèi)容，回答下列小題。太行，王屋二山，方七百里，高萬仞，本在翼州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾補(bǔ)能損魁父之丘，如太行，王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子：子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，翼之南，漢之陰，無隴斷焉。1．下面句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（）A．北山愚公者，年且九十（且：將近）B．懲山北之塞，出入之迂也（懲：苦于）C．冀之南、漢之陰（陰：〈漢水的〉北岸）D．河曲智叟亡以應(yīng)（亡：通“無”）2．下面句子朗讀語意停頓完全正確的一項是（）A．鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男。B．曾/不能/損魁/父之丘。C．曾/不能毀/山之/一毛D．遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫。3．下面對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項是（）A．愚公飽受交通阻塞之苦提出了移山的主張這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對和智叟的無情嘲笑。B．愚公在對智叟進(jìn)行反駁時，信心百倍，理由充足，以“人無窮”而“山有盡”的道理，說得智叟啞口無言，無力回?fù)?。C．文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩增強(qiáng)了諷刺的效果。D．愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。10．閱讀下文，完成下列小題科學(xué)的頭腦任鴻雋①我們常常聽見有人說，現(xiàn)今的世界是科學(xué)的世界。這句話的意思，是說現(xiàn)今的世界不但讓電燈、電話、輪船、火車、無線電、飛機(jī)——這些都是科學(xué)的發(fā)明----把戲們的生活情形改變了；就是我們的一言一動，思想行為，也免不了受到科學(xué)的支配?？梢姡F(xiàn)今世界的人，不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦。②______________________________________③第一要注重事實。平常的人總是以耳為目，人云亦云。有科學(xué)頭腦的人便不然，他必定要考察一件事情的實在。有些話，顯非事實，若不加考察，信以為真，便是沒有科學(xué)的頭腦?，F(xiàn)今社會上還有許多奇怪的傳說，如鬼可以照相，孔子耶穌可以降乩，甚至義和拳的法術(shù)可以使槍炮不能傷身之類，只要拿事實來考察一下，便可以不攻自破。事實是科學(xué)的根墓，注重事實，便是養(yǎng)成科學(xué)的頭腦的第一條件。④第二要了解關(guān)系。天地間事物，總有一個因果的關(guān)系；不明白這個關(guān)系，要求無因無果，或是因果錯誤，便是迷信。俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆?！边@種因果的關(guān)系很明白的。不過在稍稍復(fù)雜的情形之下，我們就往往不容易明白關(guān)系的所在。譬如有了疾病，不請醫(yī)生而求佑于神道；希望后嗣繁榮，不注意教育而乞靈于風(fēng)水，殊不知神道與疾病，風(fēng)水與后嗣的繁榮，都沒有什么關(guān)系的?？茖W(xué)是尋出事物關(guān)系的學(xué)問，能事事求出一個真正的關(guān)系，便是養(yǎng)成科學(xué)的頭腦第二個條件。⑤第三要精密準(zhǔn)確。平常的人敘述一件事，最喜歡用“大概”、“差不多”一類的詞語。有科學(xué)頭腦的人，則必用一定的數(shù)字來代表確實的亮度。問你現(xiàn)在是什么時候，你必須看一看表，說現(xiàn)在是十二點三十分——如能說秒更好——不能說大概是十二點吧。問你的身高幾何，你必須回答一公尺五十二公分——如能說點幾更好——不能說大概一百五十公分吧。正確的一步不能放松的。許多科學(xué)的發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來的。所以精密與正確，也是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。⑥第四是力求透徹。凡做一件事，必須考慮周詳；研究一種學(xué)問，必要尋根究底，這就是所謂透徹。淺嘗輒止，或者半途而廢，都是成功的蟊賊，更不能算科學(xué)的頭腦。⑦以上四點，是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。1．第⑥段中的詞語“蟊賊”在文中的含義是__________________________________________。2．根據(jù)文意，在第②段橫線上填寫一句恰當(dāng)?shù)木渥印?．根據(jù)文章內(nèi)容，完成填空?，F(xiàn)今世界的人必須具有科學(xué)的頭腦4．下列這段文字可以放在本文的第幾自然段中？請具體闡述理由。如古書說：“燕太子丹朝于秦，秦王留之，與之誓約，‘使日在中，天雨粟，烏白頭，馬生角，乃得歸?！?dāng)此之時，天地佑之，日為再中，天為雨粟，烏白頭，馬生角?！狈旁冢ǎ┒?。理由：__________________________________________________________________5．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法符合文意的一項是（）。A．在現(xiàn)今世界中，只有科學(xué)家才需要科學(xué)的頭腦。B．“種瓜得瓜，種豆得豆。”闡釋的是因果關(guān)系。C．所有的科學(xué)發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來的。D．“半途自畫”就是做事時不專注，所以不透徹。11．閱讀下文，完成下列小題。1935年，日寇魔爪伸向華北。這年開學(xué)典禮，著名教育家張伯苓問了全校師生三個問題，先問：“你是中國人嗎？”師生皆答：“是！”再問：“你愛中國嗎？”師生齊答：“愛！”又問：“你愿意中國好嗎？”師生聲如雷震：“愿意！”在那個風(fēng)雨如磐的年代，振奮起師生們的昂揚(yáng)愛國斗志。泱泱中華，上下五千年，多少風(fēng)雨磨難、幾多艱難坎坷，有一種信仰從未改變，那就是愛國。不論是徐錫麟的“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”，抑或是林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，還是方志敏的“我生存一天就要為中國呼喊一天”……愛國主義始終是中華民族激昂的主旋律，“同聲相應(yīng)，同氣相求”，凝聚起億萬炎黃子孫“沛然莫之能御”的強(qiáng)大力量。古人云“愛國如饑渴”，又云“常思奮不顧身，而殉國家之急”。愛國報國，是流淌在炎黃子孫血液之中的使命召喚。1947年底，在英國留學(xué)9年的彭桓武搭上回國的海輪。面對“為什么回國”的提問，這位未來的“兩彈一星”元勛說：“回國不需要理由，不回國才需要理由?！鄙鲜兰o(jì)50年代初，被美國稱為“一人抵得上五個師”的錢學(xué)森一心想從海外回國，面對美國政府的阻撓，他在法庭上義正辭嚴(yán)地宣告：“我的一腔熱血只圖報國。我的根在中國?！痹谑プ杂晌迥旰?，他毅然踏上歸途。這般以身許國的決絕，好比綠葉對根的深意，令人感佩。孫中山先生曾言，“做人的最大事情是什么呢？就是知道怎樣愛國?！弊哌^革命戰(zhàn)爭年代與和平建設(shè)時期，在改革開放新時期，國人許國報國的使命擔(dān)當(dāng)未變分毫。2009年底，科學(xué)家黃大年通過“千人計劃”回國，他全身心寄情科研，累到病倒，蘇醒后還在叮囑：“我要是不行了，請把我的電腦交給國家，里面的研究資料很重要?！薄皾墓聧u岸，風(fēng)頌赤子心”，開山島的守護(hù)者王繼才，32年默默駐守孤島，把一腔愛國情都獻(xiàn)給了祖國邊防。奮進(jìn)在新時代，我們同樣一次又一次被偉大的愛國者震撼著、感動著，又鼓舞著、堅定著我們內(nèi)心的信仰。一百年前，正值中華民族危難之時，毛澤東在《湘江評論》中寫道：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”這番發(fā)問，如今依然令人振奮而警醒?；赝麣v史的天空，肩負(fù)時代的使命，延續(xù)億萬國人的愛國情、強(qiáng)國志與報國行，依然必要而緊切。不棄涓滴、匯流入海，驅(qū)動中國這艘巨輪永續(xù)向前，一直期待著我們每個人的行動。（常春暉文，《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》2019.3，有刪節(jié)）1．為本文擬寫一個體現(xiàn)作者主要觀點的標(biāo)題。（不超過10個字）2．閱讀全文，下列說法不正確的一項是（）A．議論文中所列事實的作用有不同，如首段用張伯苓三問師生之事引出本文話題，第三段則以彭桓武和錢學(xué)森的事例論證了本段論點。B．第二段引用徐錫麟、林則徐和方志敏詩文中的句子共同論證了中華兒女愛國之心從未改變。C．第四段為了論證被偉大愛國者感動、鼓舞著的我們對愛國信仰同樣堅定，作者選取了科學(xué)家黃大年和開山島守護(hù)者王繼才的事例。D．結(jié)尾段引毛澤東的文字呼吁我們現(xiàn)在仍然要敢于為國家、社會發(fā)聲，并且付諸行動。3．愛國無處不在。對我們中學(xué)生而言，點滴之處亦能見出此心此志。請舉身邊一例，結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說說你如此認(rèn)為的理由。三、應(yīng)用12．語言綜合運(yùn)用。讀下面這段文字，根據(jù)要求答題。①有一個智者，他叫孔子，他在修身、交友、學(xué)習(xí)等方面的見解給世人以啟迪，他在歷史上的地位不容置疑。②有一個靈魂的醫(yī)者，他叫魯迅，他放下救濟(jì)蒼生的醫(yī)書，用手中的筆醫(yī)治麻木，他是勇往無前的斗士。③有一個勇者，她叫海倫·凱勒，她看不見聽不到這世界的聲音，卻教我們彼此用愛感受、用心聆聽，她不屈不撓地與命運(yùn)抗?fàn)幍木窳钊嗣C然起敬。（1）文中第句中有一處標(biāo)點符號使用不恰當(dāng)，號應(yīng)該為號。（2）文中有兩處存在語病的語句，請將改正后的語句抄在下面。①②（3）請另選一個人物，按照句①的句式仿寫。（要求語意連貫，結(jié)構(gòu)相似）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。第二次世界大戰(zhàn)后，德國經(jīng)濟(jì)凋敝，人民生活艱難，到處都是戰(zhàn)火硝煙留下的瘡痍。一個外國記者被派去德國考查，回國后有人問他，你覺得德國能重新崛起嗎？這位記者回答道：“德國肯定會重新站起來的。我采訪中發(fā)現(xiàn)，即使是住在地下室，生活十分艱難的家庭，他們的餐桌上也一定會放一瓶新鮮的花，說明他們重來沒有放棄過希望！”學(xué)習(xí)上生活中，我們肯定會面對很多的困難和不如意，這時候，給自己一個微笑，給自己一朵花，將會讓你的心變得寧靜平和起來，讓你重新看到生命的美好，重燃生活的希望之火，堅強(qiáng)地站起來去面對人生的挑戰(zhàn)。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇不少于500字的文章。題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外）。文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實姓名。

參考答案一、積累1、D【解析】

試題分析：考查字形、字音的識記。D項，葳蕤（ruì）－（ruí）、不可思異－不可思議。據(jù)此，答案為D。2、D【解析】

A.布署——部署。B.毛骨聳然——毛骨悚然。C.沖耳不聞——充耳不聞。3、B【解析】

B項有語病，缺少賓語中心語，應(yīng)在兩個“起來”的后面加“的情景”?！军c睛】常見的病句類型有：搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。修改病句要盡量不改變原意，在原意的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，改動的字?jǐn)?shù)要盡量少。4、C【解析】

A.“從發(fā)展本位走向民生本位”“從國家本位走向公民本位”“從權(quán)力本位走向權(quán)利本位”是表示并列關(guān)系的幾個短語，不是句子，所以這三者之間應(yīng)用逗號；B.“酒后駕車”與“在高速公路上倒車、逆行、掉頭”同為需加大處罰力度的行為，在語義上是并列關(guān)系，所以“駕車”后的“頓號”應(yīng)改為“逗號”；D.因為“二三等”獎中“二”“三”連用，并不是表示約數(shù)，而是表示兩個不同的獎項，所以“二”與“三”之間應(yīng)加頓號；故選C。5、（1）應(yīng)是綠肥紅瘦（2）枯藤老樹昏鴉（3）雪盡馬蹄輕（4）學(xué)而不思則罔（5）豁然開朗【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！笆荨薄疤佟薄傍f”“蹄”“罔”“豁然”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！军c睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、（1）a.慧骃國（賢馬國）b.愛就是責(zé)任c.長媽媽或阿長（2）示例一：魯智深，“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”情節(jié)中，魯達(dá)與朋友在酒店豪飲，正在興頭，聞一歌女哭泣，詢問后得知是惡霸鎮(zhèn)關(guān)西逼婚！疾惡如仇的魯提轄大怒，這才有了拳打鎮(zhèn)關(guān)西，解救金氏父女一段故事。屬于“人遇事”類。示例二：林沖，自從高衙內(nèi)調(diào)戲林沖娘子之后，事事（誤入白虎堂、刺配滄州、看守草料場等）。屬于“事找人”。在誤入白虎堂情節(jié)中，陸謙用計引林沖帶刀誤入軍機(jī)重地白虎堂，治其刺殺之罪，刺配滄州。（3）示例：“飛天”：悟空在天宮，吃盡蟠桃園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹。逃回花果山。玉帝令天神捉拿悟空。悟空打退了眾天神?！叭氲亍保何蚩障潞Ｏ螨埻跤懙弥厝缫饨鸸堪?。又入幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名?！窘馕觥?/p>

（1）《格列佛游記》它的主題思想是：通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧骃國的奇遇。其中“慧骃國”是動物馬。狐貍對小王子說的那樣：“對于我來說，你還只是個小男孩，和千千萬萬小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對于你來說，我也不過是只狐貍，和千千萬萬狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對我來說，你就是世界上唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了。”當(dāng)告訴小王子要懂得愛和責(zé)任，珍惜所擁有的東西，用心的去愛在我們周圍的人?！冻ㄏκ啊分虚L媽媽不小心將魯迅最喜愛的隱鼠踩死了。（2）從林沖、魯智深、李逵這三個人中任選一人，結(jié)合《水滸傳》具體情節(jié)，簡要說明即可。如選李逵，“李逵鬧東京”情節(jié)中，李逵在楊太尉厲聲喝問后魯莽地把楊太尉打翻在地，放火燒東西。這純屬無中生事，也徹底暴露了宋江等人的行蹤，給眾人平添麻煩。屬于“人找事”。（3）從四個中選擇兩個，且結(jié)合對應(yīng)情節(jié)分析即可。如，“理想精神”：唐僧師徒西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九之難，終于完成取經(jīng)大業(yè)，修成正果?！巴闹髁x”：萬壽山有樹結(jié)人參果，吃后長后不老。悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二、閱讀7、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語中也有“茍且”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了?！芭c”：給?！靶械乐恕保哼^路的人。3．B對文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。8、1．明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無存2．①這②也③特別愛好④使……屈服3．B4．①然而宋氏本缺了十個字，王氏本缺了五百個字，可以憑此分辨拓本的先后。②得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則（或便獨自走自己的道路）5．主要說明華山碑及拓本【解析】1．本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個句子的意思是：明嘉靖三十四年因為地震，石碑損壞，一片石頭也沒有留下。故停頓應(yīng)為：明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無存。2．本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。①句意為：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。是，這。②句意為：也有缺少的字。亦，也。③句意為：可以說是特別愛好古物了。嗜，特別愛好。④句意為：感覺為能使他屈服。屈，使……屈服。3．本題考查一詞多義。例句中的“為”的意思是“被”。A．對、向；B．被；C．為了；D．是。故選：B。4．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①重點詞語：然，然而。可以，可以憑借。句意為：然而宋氏本缺了十個字，王氏本缺了五百個字，可以憑此分辨拓本的先后。②重點詞語：由之，一同前進(jìn)。獨，獨自。句意：得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則（或便獨自走自己的道路）5．本題考查對文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)文本下的注釋可知，第一句話中的“是碑”指的是華山碑，然后介紹了華山碑的兩種拓本。據(jù)此可概括為：華山碑及拓本。【點睛】譯文：甲：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年因為地震，石碑損壞，一片石頭也沒有留下。世上流傳的，只有兩本。一本被商丘宋漫堂收藏，一本被華陰王無異收藏。但是，宋氏本少了十個字。王氏本少了五百字。由此可以分辨拓本的先后。最近阮云臺又得了一本。說是寧波天一閣的藏本，也是缺少的字。這就又在王氏本之后了。宮保曾自己在雷塘祖墳刻了一座石碑，并且把歐陽《集古錄》跋語真跡附刻上面。可算得上是非常愛好古物了。乙：以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！9、1．C2．D3．A【解析】

1．A、B、D三項解釋都正確，只有C項中“陰”解釋有誤，“陰”在古代指“山的北面，水的南面”，此題中“陰”，意思是“〈漢水的〉南岸”。故選C。2．A項應(yīng)為“鄰人京城氏之孀妻/有遺男”；B項應(yīng)為“曾不能／損魁父之丘”；C項應(yīng)為“曾不能/毀山之一毛”。故選D。3．A項中，愚公提出移山的主張，他的妻子也是支持的，并沒有反對，只是提出了一些合理化的建議，也是出于對愚公的關(guān)心，所以，理解錯誤?！军c睛】譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。10、1．有害處的言行事物，阻礙人們?nèi)〉贸晒?，淺嘗輒止，半途自畫等行為。2．怎樣才可以養(yǎng)成科學(xué)的頭腦呢？3．養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。要注重事實；要了解關(guān)系；要精密正確；要力求透徹。4．第③段。這段文字引用了古書上關(guān)于燕太子丹得天地佑而得歸的文字記載，有力地論證了這樣的文字并非事實，與“有些話，顯非事實，若不加考查，信以為真，便是沒有科學(xué)的頭腦?！睒?gòu)成承接關(guān)系，作為事實論據(jù)（或者反面論證）論證了第③段的論點“養(yǎng)成科學(xué)頭腦要注重事實”，照應(yīng)了第③段“現(xiàn)今社會上還有許多奇怪的傳說”中的“還有”一詞。5．B【解析】1．考查對詞語的理解。理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要根據(jù)語境理解出語境義。蟊賊：本義有兩個意思，一是吃禾苗的兩種害蟲;二是比喻危害人民或國家的人。這里指淺嘗輒止，或者半途而廢，都會影響到成功，阻礙人們?nèi)〉贸晒Α?．考查對句子的擬寫，根據(jù)所在語境的上下文，結(jié)合⑦段“以上四點，是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件?！雹鄣舰薅螌懙氖丘B(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件，因此第②段于是一個提示下文的疑問句，擬寫為“怎樣才可以養(yǎng)成科學(xué)的頭腦呢？”3．考查對文章寫作思路的理解。通讀全文，整體感知，第①段由有人說的話，引出中心論點“現(xiàn)今世界的人，不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦?！雹诘舰薅握劦氖丘B(yǎng)成科學(xué)頭腦的幾個必要條件，提?、鄣舰薅蔚氖拙浼纯伞７謩e是要注重事實；要了解關(guān)系；要精密正確；要力求透徹。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。材料寫的是戰(zhàn)國末年，燕國太子丹在秦國當(dāng)人質(zhì)，與秦王政發(fā)生沖突被囚禁起來，太子丹請求放他回國。秦王說：“烏頭白，馬生角，乃許耳?！焙笏煲浴盀躅^白”等比喻不可能出現(xiàn)的事。有力地論證了這樣的文字并非事實，與第③段“有些話，顯非事實，若不加考查，信以為真，便是沒有科學(xué)的頭腦。”相一致，論證了第③段的論點“養(yǎng)成科學(xué)頭腦要注重事實”，故而放在第③段合適。5．A錯誤，“只有……才”說法太絕對，與原文“不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦”不符。C錯誤，“所有”說法太絕對，與原文“許多科學(xué)的發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來的”不符。D錯誤“就是”，說法太絕對。11、1．示例：例1：丹心許國平生志例2：立愛國志，踐報國行2．C3．示例：事例：認(rèn)認(rèn)真真、安安靜靜地學(xué)習(xí)。理由：表達(dá)愛國之情、報國之志不在事情大小、成就多少，而在于擁有這份誠摯的心。日常認(rèn)真學(xué)習(xí)看起來很普通，但也反映參與者是否始終將國家的興衰榮辱掛在心上，且化成了自己實實在在的行動?！窘馕觥?．要求為本文擬寫一個體現(xiàn)作者主要觀點的標(biāo)題。怎樣擬寫文章標(biāo)題呢？題文一致；一語破的；簡潔明快；旗幟鮮明；生動活潑。答題時內(nèi)容無損原意，不能丟掉文章中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語。閱讀全文后，我們可分析出文章列舉了很多名人事例，論述了“立志愛國”的主題。所以可擬為“丹心許國平生志”等標(biāo)題。2．C說法不正確。第四段通過分析“做人的最大事情是什么呢？就是知道怎樣愛國”一句可知，此段論述的怎樣才是真正的愛國。而不是“為了論證被偉大愛國者感動、鼓舞著的我們對愛國信仰同樣堅定”。3．題干要求舉身邊一例，結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說說你認(rèn)為“點滴之處亦能見出此心此志”的理由?！按诵拇酥尽笔侵笎蹏鵁o處不在。對于學(xué)生來說，愛國就是做好該做的事。如腳踏實地，放眼未來，刻苦學(xué)習(xí)，勇于鉆研，珍惜時光，揮灑汗水。把自己的愛國之情轉(zhuǎn)化為動力，投身到學(xué)習(xí)中去，用自己的辛勤汗水澆灌愛國之情。此題答案比較開放，合理