道德作文之有關(guān)道德的作文素材

有關(guān)道德的作文素材【篇一：2015年高考作文素材及范文：道德】一、素材鏈接:言語(yǔ)類(一)名人名言1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧?！窈?.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎8.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼?羅蘭9.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?2.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?4.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根16.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?8.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！u韜奮19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?0.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死厣菡呃墙鍍€者安，一兇一吉在眼前?！拙右?2.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?3.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！蟹?托爾斯泰(二)妙語(yǔ)集錦24.嚴(yán)格意義上說(shuō)，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹保鐣?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的;但道德要考慮社會(huì)的公平問(wèn)題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對(duì)社會(huì)公平的一種要求?！袊?guó)人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國(guó)論壇接受嘉賓訪談時(shí)說(shuō)。事例類﹡學(xué)子風(fēng)采﹡學(xué)海揚(yáng)帆終不悔為報(bào)祖國(guó)殷切情5月11日是陽(yáng)光明媚的一天。我國(guó)駐加拿大大使館舉行頒獎(jiǎng)儀式，由中國(guó)駐加拿大大使盧樹民代表教育部向我國(guó)在加拿大自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎(jiǎng)金和證書，表彰他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績(jī)和研究成果。(a)“規(guī)范”在約束著人們行為的同時(shí)，實(shí)際上也提供給更多人們更大的自由空間：每位行人都遵守交通規(guī)則，所有人都可以更安全更快地到達(dá)目的地;每個(gè)人都遵守保護(hù)環(huán)境的行為規(guī)范，大家都能享受到紅花綠草，碧水青山。請(qǐng)以“規(guī)范”為話題，自擬題目，自選立意，自定文體，寫一篇600字左右的文章。(b)請(qǐng)以“報(bào)效祖國(guó)”為題寫一篇不少于600字的文章。三、運(yùn)用示例1.標(biāo)題示例：《我與道德同行》《無(wú)形之“繩”》《規(guī)范?自由》《走近民族英雄》《從歷史中走來(lái)》《我與國(guó)家》《放心吧，您有我們》2、優(yōu)秀語(yǔ)們來(lái)遲了。——《放心吧，有我們?cè)凇烽L(zhǎng)沙市一考生④公元640年，你——文成公主，一個(gè)偉大的壯舉，一次吐蕃之行，便贏來(lái)了大唐與吐蕃幾十年的和平與友愛，帶來(lái)了兩族人民的無(wú)比安定與繁榮。于是，歷史的長(zhǎng)征中留下了你匆匆的一道身影，碾出了一條連通兩族的深深的車輪印。那天，你在車前，在城墻下停留，不舍。你不曾離開過(guò)它半步，而今你即將離它而去，也許將一去不返。于是你悵然地環(huán)視這陌生而又熟悉的一切，也就是此刻，你才發(fā)現(xiàn)眼前這堅(jiān)厚的城墻如此親切，又如此可望而不可即。你知道墻的那面有淚眼婆娑的母后，有無(wú)可奈何的皇兄。風(fēng)起了，馬兒脖子上的鈴兒丁當(dāng)響，頭頂上嶄新的皇旗在呼啦啦飛。于是你轉(zhuǎn)身走向車，留給長(zhǎng)安最后一個(gè)回望，最后一顆淚，馬兒走了，車子走了，你義無(wú)反顧??雄雞啼破了黑暗，迎來(lái)了拂曉，驚醒了夢(mèng)中佳人。你揉揉惺忪睡眼，再次掀起窗簾，你吃驚了：遼闊的草原，一望無(wú)垠，小草綠得逼你的眼。你從未看見過(guò)這樣的世界，于是你知道：從此你將棄轎從騎，你將成為吐蕃一員。一只鷹滑過(guò)天空，一聲呼嘯劃破寧?kù)o，你欣慰地笑了。也許，你并沒(méi)有想到，你，一個(gè)民族的代表，一次義無(wú)反顧的交流，將兩個(gè)民族的血液融為了一體。歷史已將你的前行記入了厚重的筆記。——《走進(jìn)西藏》河南一考生3.例作賞析：傾心一愛太原一考生通寶三年，安陽(yáng)的花如同戰(zhàn)爭(zhēng)般壯烈而決絕地生長(zhǎng)。月上柳梢頭，月光下一個(gè)清瘦的人影，左手酒盞右手狼毫?！叭绱撕镁颇阍跄塥?dú)享?”一個(gè)豪壯的聲音從飲酒人背后傳來(lái)帶著一絲不可節(jié)制的詩(shī)情?！岸鸥π帧！薄袄畎仔??！薄敖褚鼓憧稍敢馀c我共飲?”當(dāng)夜兩人月下飲酒作詩(shī)，都為對(duì)方的才識(shí)所嘆服。兩人酒酣，杜甫對(duì)李白說(shuō)：‘下月你我都要入朝為官，今夜是最后一次你我對(duì)酒的傾心一愛。以后唯有國(guó)家能使我們傾心一愛?！??通寶十二年，長(zhǎng)安皇城燈火如炬，歌舞升平。范陽(yáng)，安錄山，史思明發(fā)動(dòng)叛亂。范陽(yáng)被占領(lǐng)，城池上的戰(zhàn)旗戰(zhàn)旗全部逆著風(fēng)向北方翻轉(zhuǎn)?；食恰！皥?bào).叛軍已經(jīng)占領(lǐng)范陽(yáng)，朝著長(zhǎng)安進(jìn)發(fā)”歌臺(tái)舞榭頓時(shí)因一句傳報(bào)聲亂成一團(tuán)?；实蹏樀枚阍邶堃魏竺妗＠畎坠蛟诨实勖媲罢?qǐng)求帶兵打丈?；实弁饬耍缓蠡实厶油拇?。李白隨永王李鱗隨軍東下，部隊(duì)的馬蹄揚(yáng)起一路塵土。永王李鱗.李白.還有他們的軍隊(duì)面對(duì)如野火般攻擊的叛軍毫不畏懼，戰(zhàn)場(chǎng)亂作一團(tuán)，戰(zhàn)旗倒地，尸骸滿地，青草染成了血的紅色?？勺罱K他們還是打了敗仗。李白被關(guān)進(jìn)了叛軍的牢房中。一夜李白望著漫天的繁星輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠之時(shí)，牢門幽幽地開了。“李兄”李白知道誰(shuí)來(lái)了。“杜兄”“李兄快跑此地不宜久留，我已買通了獄官咱們快跑。”李白與杜甫沖出了監(jiān)獄，翻身上馬，朝著四川的方向絕塵而去。四川的冬天，涼意陣陣.陽(yáng)光照在人們的身上，沒(méi)有溫暖,反而有更加寒冷的錯(cuò)覺(jué)。李白與杜甫還沒(méi)有進(jìn)入皇上新修的皇宮就下起雪來(lái)，太陽(yáng)逐漸向地平線靠近。李白和杜甫看見皇宮發(fā)出刺眼的亮光，聽見皇宮依舊奏鳴的管樂(lè)，想到皇上依舊不問(wèn)國(guó)家政事，在戰(zhàn)亂之時(shí)依舊荒淫無(wú)度.美食滿桌??此情此景李白跪地，仰天怒嘆道：“國(guó)君何時(shí)能對(duì)國(guó)家傾心一愛啊!”【篇二：關(guān)于道德的作文素材】關(guān)于道德的作文素材：道德的定義道德：道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。德：的本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)。也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。德：德就是付出。實(shí)質(zhì)上，人之初，性本惡，也就是說(shuō)人一生下來(lái)只有本能（有不少本能會(huì)危害其他人的生存），而不知約束自己。所以，所有人都需要對(duì)本能的外在約束和內(nèi)在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對(duì)人類社會(huì)有大的危害的方面；所以，需要內(nèi)在約束（也就是道德）來(lái)約束本能中雖不違法，但亦會(huì)對(duì)他人（甚至是人類社會(huì)）造成危害的行為。所以，道德就是社會(huì)規(guī)范對(duì)人的本能的制約，換句話說(shuō)，人一生下來(lái)就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能（即“生存無(wú)道德”），道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。道德定義道德就是脫離人的自然屬性而適應(yīng)人的社會(huì)屬性。（這里說(shuō)的人的自然屬性，實(shí)質(zhì)就是動(dòng)物性。）道德應(yīng)該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動(dòng)態(tài)規(guī)律，來(lái)主導(dǎo)天理動(dòng)態(tài)層面的提高，因此，隨著天理動(dòng)態(tài)層面的提高，道德的標(biāo)準(zhǔn)即隨之提高。道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個(gè)人、個(gè)人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會(huì)公共部分的道德，稱為社會(huì)公德。道德和文化有密切關(guān)系，有些時(shí)代又打上意識(shí)形態(tài)的烙印。人類的道德有共通性。不過(guò)，不同的時(shí)代，不同的社會(huì)，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，同樣一種道德，在不同文化社會(huì)背景中的外在表現(xiàn)形式、風(fēng)俗習(xí)慣往往也相去甚遠(yuǎn)。道德——來(lái)自《詞源》的解釋道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞?！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”(morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。的位置:百分網(wǎng)作文有什么的作文有關(guān)道德的作文道德作文素材〖文字大?。捍笾行　健即蛴　?有關(guān)道德的作文道德作文素材道德作文素材一、素材鏈接:言語(yǔ)類(一)名人名言1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?.土扶可城墻，積德為厚地。——李白5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧?！窈?.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！官e諾莎9.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?2.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?4.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?6.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?8.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！u韜奮19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?0.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?2.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基(二)妙語(yǔ)集錦24.嚴(yán)格意義上說(shuō)，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹?，社?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的;但道德要考慮社會(huì)的公平問(wèn)題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對(duì)社會(huì)公平的一種要求?！袊?guó)人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國(guó)論壇接受嘉賓訪談時(shí)說(shuō)。事例類﹡學(xué)子風(fēng)采﹡學(xué)海揚(yáng)帆終不悔為報(bào)祖國(guó)殷切情5月11日是陽(yáng)光明媚的一天。我國(guó)駐加拿大大使館舉行頒獎(jiǎng)儀式，由中國(guó)駐加拿大大使盧樹民代表教育部向我國(guó)在加拿大自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎(jiǎng)金和證書，表彰他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績(jī)和研究成果。在張白羽從盧大使手中接過(guò)獲獎(jiǎng)證書的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個(gè)在場(chǎng)的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時(shí)，她滿懷激情地一連道出五個(gè)“何其幸”：“何其幸，我擁有一個(gè)偉大祖國(guó)!祖國(guó)繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個(gè)海外兒女都為她感到驕傲和自豪;何其幸，祖國(guó)關(guān)愛我們，祖國(guó)令我感到溫暖，祖國(guó)就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的師長(zhǎng)，教我治學(xué)之道。同窗可愛可敬，他們的激昂上進(jìn)令我振奮??”發(fā)言結(jié)尾，情濃而詩(shī)成：韶華數(shù)載紙上留，家國(guó)萬(wàn)里沐春風(fēng);揚(yáng)帆學(xué)海終不悔，為報(bào)祖國(guó)殷切情![點(diǎn)撥]在這則感人的材料中，我們可以感受到：無(wú)論是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天涯，祖國(guó)都沒(méi)有忽略她的每一位兒女，所以當(dāng)這些自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生們?cè)讷@得中國(guó)大使館獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，深深地被包圍在溫馨的“母愛”中，有如此慈祥的母親，誰(shuí)能不心生愛國(guó)之心，回報(bào)之志呢?[適用話題]這則材料適用于“愛國(guó)”“感恩”“回報(bào)”等主題和話題。﹡歷史亮點(diǎn)﹡千年獨(dú)舞1405年7月11日，歷史定格在這一天。這一天，明朝三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)由百余艘大小船只，二萬(wàn)七千八百余人組成的龐大船隊(duì)，從1405年(明永樂(lè)三年)至1433年(宣德八年)，歷時(shí)28年，七下大西洋。遠(yuǎn)航至東南亞、印度洋，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海與非洲東海岸，遍訪30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其航程之遠(yuǎn)，歷時(shí)之久;船舶數(shù)量之多，噸位之大;船員之眾組織之嚴(yán)密;造船和航海技術(shù)之先進(jìn)，均為當(dāng)時(shí)世界之最，遠(yuǎn)在歐洲人所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的大航海之先，是世界航海史之壯舉新京報(bào)：漠視女童被碾“路人”都怎么了兩車先后碾軋2歲女童，10余路人見死不救。歸咎于社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，以及法律條文或相關(guān)案例的負(fù)面作用，于事無(wú)補(bǔ)。請(qǐng)“從我做起”，讓遺憾和悲劇少一點(diǎn)。昨天下午，在加拿大卑詩(shī)省素里市，筆者4歲的兒子從幼兒園回家，半路見人行道被施工車輛占據(jù)，就繞走快車道，邊上行駛的一輛轎車立即減慢速度在邊上護(hù)送，車主更責(zé)怪跟在后面的孩子母親“這樣很危險(xiǎn)”、“今后不能如此”。有時(shí)候，一句隨口的關(guān)切，和細(xì)微處對(duì)自己的一點(diǎn)嚴(yán)格要求，就能避免一起悲慘的交通事故。《羊城晚報(bào)》昨日?qǐng)?bào)道了一則慘劇。10月13日，在佛山街頭，一名兩歲女童被兩輛車先后3次碾軋，7分鐘內(nèi)10多名路人對(duì)此不聞不問(wèn)。倘當(dāng)事的每輛車、每個(gè)人，都有素里市街頭那位不知名車主的“從自己做起”，又何至于讓兩歲女童至今仍無(wú)法擺脫生命垂危的狀況？從畫面上可以看到，兩歲女童在事發(fā)前已單獨(dú)在車來(lái)車往的窄巷中行走多時(shí)，兩邊店鋪林立，行人和往來(lái)車輛也不少，這些人中隨便哪一位，如前面那位外國(guó)車主般提醒一句，關(guān)照一下，讓女童走到安全地方，車禍隱患便能消弭于無(wú)形，后面的悲劇根本不會(huì)發(fā)生。然而，并沒(méi)人這樣做。出事的道路并非主干道，且道路兩側(cè)雜物較多，人行道也被占據(jù)，在這樣的道路上行駛，任何一個(gè)有公德心的人都該格外小心，低速緩行，并隨時(shí)觀察前方異狀，從兩輛車接連三次碾軋的畫面不難看出，兩位車主并未做到這些?？梢哉f(shuō)，在這種“人人不關(guān)心”的氛圍下，交通悲劇的影子事實(shí)上一直在街頭徘徊且揮之不散，沒(méi)出事是偶然、僥幸，出事則是遲早的。至于悲劇發(fā)生后的一切就更不忍多言了——或許有人會(huì)辯稱“社會(huì)風(fēng)氣不好”、“怕被家屬訛上”、“怕莫名其妙擔(dān)責(zé)任”，且不說(shuō)因?yàn)檫@些理由，就坐視一個(gè)兩歲生命自生自滅，是否過(guò)于冷血和殘忍，就算不敢去扶、去拉，不能打電話報(bào)個(gè)警、叫個(gè)急救，讓女童早點(diǎn)得到救治嗎？【篇三：關(guān)于道德的作文時(shí)事素材】關(guān)于道德的作文時(shí)事素材：2011廣東佛山2歲被碾女童南都社論：小悅悅事件，你我都不是無(wú)辜者連續(xù)幾天的時(shí)間里，10月13日下午發(fā)生在佛山南海的小悅悅事件讓中國(guó)人心緒難寧。這一天，先哲早已大加撻伐、今人尤有切膚之痛的“國(guó)人冷漠癥”進(jìn)行了最徹底的表演：面對(duì)遭面包車碾軋的兩歲女童小悅悅，在長(zhǎng)達(dá)近七分鐘的時(shí)間里，18名路人居然熟視無(wú)睹、不聞不問(wèn)，直至拾荒的阿姨陳賢妹將小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。在見慣了老人跌倒無(wú)人攙扶等類似場(chǎng)景之后，按說(shuō)我們對(duì)冷漠的承受力是大大提高了。但小悅悅事件還是激起了國(guó)人普遍的震驚和憤怒，對(duì)此有人從利害關(guān)系上分析，攙扶倒地者畢竟存在一定風(fēng)險(xiǎn)，而小悅悅事件中，經(jīng)過(guò)的路人完全可以通過(guò)打電話報(bào)警等近乎零成本、零風(fēng)險(xiǎn)的方式進(jìn)行援助。盡管如此惠而不費(fèi)，那18名路人也不愿意選擇，容忍的底線再低，那18名路人注定都沒(méi)法通過(guò)。這種分析言之成理。但從事件性質(zhì)分析，面對(duì)倒地老人漠然置之的現(xiàn)象如果不是個(gè)案，其和在受傷女童面前的冷漠肯定沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，而且其中很可能存在一種因果聯(lián)系。在一個(gè)社會(huì)里，當(dāng)對(duì)倒地老人扶還是不扶都已成為一個(gè)糾結(jié)的問(wèn)題時(shí)，可以斷言，發(fā)生小悅悅事件幾乎就是一個(gè)必然，而且很難保證未來(lái)的一天，中國(guó)大地上就一定不會(huì)上演比佛山一幕更讓人震驚的事件。正因?yàn)槿绱?，我們沒(méi)法同意小悅悅事件是個(gè)孤立的、偶然的事件。在殘酷的現(xiàn)狀面前，再也不能裝鴕鳥，必須承認(rèn)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)道德水準(zhǔn)大幅滑坡是一個(gè)已成的冷峻現(xiàn)實(shí)，也必須正視連“扶老攜幼”這樣的基本公德都無(wú)法立足的社會(huì)基礎(chǔ)。誰(shuí)應(yīng)該為此而負(fù)責(zé)?無(wú)非有公民個(gè)體和社會(huì)兩種指向，比較起來(lái)，指向社會(huì)是最