《陋室銘》教學(xué)課件

《陋室銘》劉禹錫1.了解作者及相關(guān)文體知識(shí)。2.積累文言詞匯，試著借助書(shū)中注釋理解文章內(nèi)容。3.有感情地朗讀并背誦全文。

學(xué)習(xí)目標(biāo)4.感受并理解作者高潔傲岸的品質(zhì)、安貧樂(lè)道的情趣。

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。世稱(chēng)“劉賓客”“詩(shī)豪”，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與白居易合稱(chēng)“劉白”。因支持王叔文政治革新，失敗后屢遭貶謫。詩(shī)文名篇有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等，哲學(xué)著作《天論》三篇。作者簡(jiǎn)介

劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此情景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文，收錄在《全唐文》中。寫(xiě)作背景

銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。座右銘:寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的格言。德馨()苔()痕案牘()

鴻儒()西蜀()何陋()調(diào)素琴()調(diào)動(dòng)()德()

鐘()()竹難書(shū)案()()職初生牛（）

鴻()

婦()相()以沫讀準(zhǔn)字音瀆磬孺罄濡犢牘儒馨xīnrúlòudiàotáidúshǔtiáo

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？讀準(zhǔn)停頓山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。讀懂文意出名，有名神異這只，只是德行美好

水不一定要深，有龍（居住）就顯得神異。

山不一定要高，有仙人（居住）就有名;

這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。名詞作動(dòng)詞，蔓延博學(xué)的人，鴻：大沒(méi)有功名的人不加裝飾的佛經(jīng)調(diào)弄苔痕長(zhǎng)到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入了竹簾，使室內(nèi)染上青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的來(lái)來(lái)往往的，是學(xué)問(wèn)淵博的人，沒(méi)有沒(méi)功名的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”泛指音樂(lè)，絲：弦樂(lè)器，竹：管樂(lè)器官府文書(shū)形體、軀體擾亂有何陋之

諸葛亮的草廬

揚(yáng)子云的屋舍

沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草屋舍?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢”“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”“苔痕上階綠，草色入簾青”

從山水寫(xiě)起，以山水作類(lèi)比引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”、“龍”襯“德”，以“名”、“靈”襯“馨”，暗示陋室不陋。

陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍败啊?，從而點(diǎn)明短文主旨，并表明自己的志向。1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？為什么這樣寫(xiě)？

南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭遠(yuǎn)大抱負(fù)

運(yùn)用類(lèi)比，以古代先賢自喻，表明自己也具有同樣的志趣和抱負(fù),再次強(qiáng)調(diào)陋室不陋。2.文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”有什么含義？

語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。

運(yùn)用引用和反問(wèn)修辭，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表現(xiàn)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。陋室德馨環(huán)境（幽雅）交往（文雅）生活（高雅）不陋諸葛廬、子云亭何陋之有山水名靈比興類(lèi)比高潔傲岸

安貧樂(lè)道托物言志陋室銘

本文通過(guò)居室情景的描繪，類(lèi)比的運(yùn)用，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。