語文（人教版必修3）練習課時跟蹤訓練11師說

課時跟蹤訓練(十一)師說A組：基礎達標(建議用時20分鐘)一、基礎積累1．下列加點字的讀音完全正確的一項是()A．句讀(dòu) 讀書(dú)不能(bù) 或不焉(fǒu)B．經(jīng)傳(zhuàn) 傳道(chuán)相若(xiāng) 相馬(xiāng)C．老聃(dān) 冉冉(rǎn)吐蕃(fán) 李蟠(pān)D．萇弘(chánɡ) 長者(zhǎnɡ)阿諛(yǔ) 須臾(yú)解析：B項，相馬xiàng；C項，吐蕃bō，李蟠pán；D項，阿諛yú。答案：A2．下列各項中不含通假字的一項是()A．或師焉，或不焉B．君子不齒C．雖有槁暴，不復挺者D．頒白者不負戴于道路矣解析：A項，“不”通“否”；C項，“有”通“又”；D項，“頒”通“斑”。答案：B3．下列句子中加點的虛詞的意義和用法，相同的一組是()A．①句讀之不知，惑之不解②人非生而知之者，孰能無惑B．①其為惑也，終不解矣②今其智乃反不能及，其可怪也歟C．①作《師說》以貽之②楚人伐宋以救鄭D．①是故無貴無賤，無長無少②圣人無常師解析：A項，①結構助詞，用于前置賓語與中心詞之間，不譯；②代詞，指知識和道理。B項，①代詞，那些；②語氣副詞，表示反問語氣，難道。C項，連詞，表目的，來。D項，①無論；②沒有。答案：C4．從詞類活用的角度看，下列加點詞的用法和其他三項不同的一項是()A．漁人甚奇之B．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C．侶魚蝦而友麋鹿D．五十者可以衣帛矣解析：D項，“衣”為名詞用作動詞；其他三項均為意動用法。答案：D5．下列各句中加點詞都是古今異義的一項是()①今之眾人，其下圣人也亦遠矣②師者，所以傳道受業(yè)解惑也③師不必賢于弟子④年十七，好古文⑤巫醫(yī)樂師百工之人⑥吾從而師之⑦古之學者必有師A．①④⑤⑥ B．①④⑥⑦C．②③④⑥ D．①③⑥⑦解析：①④⑥⑦均為古今異義詞，①“眾人”古義為“一般人”；④“古文”在此指兩漢及其以前的散文；⑥“從而”中“從”和“而”是兩個詞，“從”古義為“跟從”；⑦“學者”古義為“求學的人”。答案：B6．下列句子與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項是()A．不拘于時 B．師不必賢于弟子C．何陋之有 D．蚓無爪牙之利，筋骨之強解析：C項與題干中的句子均為賓語前置句；A項，被動句；B項，介詞結構后置句；D項，定語后置句。答案：C二、課內閱讀閱讀下面的文字，完成7～11題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！7．下列對句子中加點詞語的解釋不正確的一項是()A．而恥學于師(意動用法，以……為恥)B．圣人之所以為圣(用來)C吾未見其明也(明智)D．彼與彼年相若也(相似，差不多)解析：所以：“……的原因”，表示原因。答案：B8．下列各組句子中加點詞的意義和用法完全相同的一項是()A．①于其身也②而寒于水B．①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣C．①彼與彼年相若也②谷與魚鱉不可勝食D．①師道之不傳也久矣②子孫帝王萬世之業(yè)也解析：A項，①介詞，對于；②介詞，比。B項，①表判斷語氣；②用于句子中間，緩解語氣；C項，均為連詞，和；D項，①助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性；②助詞，的。答案：C9．在“從師”的問題上，全都屬于作者批評對象的一組是()①巫醫(yī)樂師百工之人②士大夫之族③圣人④君子⑤郯子之徒A．①② B．②③C．②⑤ D．②④解析：根據(jù)文段的意思解答即可。答案：D10．下列對這段文字的分析不恰當?shù)囊豁検?)A．這段文字開頭連用三個語氣強烈的感嘆句，總起這一段，其勢如風雨驟至，先聲奪人。B．作者連用三個對比，尖銳地抨擊了長期以來流行于士大夫階層“恥學于師”的不良社會風氣。C．三個對比句子的語氣一句比一句重，第一個對比的結語是疑問語氣，第二個對比的結語是肯定、責備的語氣，第三個對比的結語是帶有諷刺意味的語氣，從而使表達的感情更強烈。D．作者的貶抑之詞在這段文字里表達得恰如其分，具有說服力，從而突出這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學習的重要性。解析：D項，說法太絕對，目的并不僅僅局限于闡明從師學習的重要性。答案：D11．將文段中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？譯文：______________________________________________________________________(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。譯文：______________________________________________________________________解析：(1)“圣益圣，愚益愚”中的第一個“圣”和“愚”均為形容詞作名詞，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”中的后一個“圣”和“愚”也是形容詞作名詞。(2)“句讀之不知，惑之不解”為賓語前置句，“小學”為古今異義詞，翻譯的時候要注意。答案：(1)因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧？(2)不懂得句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學習，有的不向老師學習，小的方面學習，大的方面卻放棄，我看不出他們有什么明智的地方。B組：能力提升(建議用時30分鐘)一、課外閱讀閱讀下面文言文，完成1～4題。楊奐，字煥然，乾州奉天人。母嘗夢東南日光射其身，旁一神人以筆授之，已而奐生，其父以為文明之象，因名之曰奐。金末舉進士不中，乃作萬言策，指陳時病，皆人所不敢言者，未及上而歸，教授鄉(xiāng)里。歲癸巳，奐微服北渡，冠氏帥趙壽之即延致奐，待以師友之禮。門人有自京師載書來者，因得聚而讀之。東平嚴實聞奐名，數(shù)問其行藏，奐終不一詣。戊戌，試諸道進士。奐試東平，兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上，謁中書耶律楚材，楚材奏薦之，授河南路征收課稅所長官，兼廉訪使。奐將行，言于楚材曰：“仆不敏誤蒙不次之用以書生而理財賦已非所長又況河南兵荒之后遺民無幾烹鮮之喻正在今日急而擾之糜爛必矣。愿假以歲月，使得撫摩瘡痍，以為朝廷愛養(yǎng)基本萬一之助?！背纳跎?。奐既至，招致一時名士與之議，政事約束一以簡易為事。按行境內，親問鹽務月課幾何、難易若何。有以增額言者，奐責之曰：“剝下欺上，汝欲我為之耶？”即減元額四之一，公私便之。不逾月，政成，時論翕然，以為前此漕司未之有也。在官十年，乃請老于燕之行臺。世祖驛召奐參議京兆宣撫司事，累上書，得請而歸。疾篤，處置后事如平時，引觴大笑而卒，年七十。賜謚文憲。奐博覽強記，作文務去陳言，以蹈襲古人為恥。朝廷諸老，皆折行輩與之交。關中雖號多士，名未有出奐右者。奐不治生產(chǎn)，家無十金之業(yè)，而喜周人之急，雖力不贍，猶勉強為之。人有片善，則委曲稱獎，唯恐其名不聞；或小過失，必盡言勸止，不計其怨怒也。所著有《還山集》六十卷、《天興近鑒》三卷、《正統(tǒng)書》六十卷，行于世。(選自《元史·楊奐傳》，有刪改)1．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．仆不敏誤/蒙不次之用/以書生而理財賦/已非所長又況/河南兵荒之后/遺民無幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣B．仆不敏誤/蒙不次之用/以書生而理財賦/已非所長/又況河南兵荒之后/遺民無幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣C．仆不敏/誤蒙不次之用/以書生而理財賦/已非所長又況/河南兵荒之后/遺民無幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣D．仆不敏/誤蒙不次之用/以書生而理財賦/已非所長/又況河南兵荒之后/遺民無幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣解析：“不敏”作“仆”的謂語，結構完整，其后斷句，排除A、B；“又況”為連詞，連接兩個句子其前斷句，排除C。答案：D2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．癸巳、戊戌都指年份。中國自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀年法。B．微服是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官吏私訪。C．請老，指古代官吏請求退休。退休制度是我國古代官僚制度的一個重要組成部分。D．行輩，即排行和輩分。儒家文化強調論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。解析：“專指有身份的官吏”錯誤，還有帝王。答案：B3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．楊奐出身有傳奇色彩，他受人尊敬。他出生之前，母親夢見東南方的陽光照在自己的身上；趙壽之將他請來，以師友之禮相待，嚴實詢問他的行止。B．楊奐關心民生，辦事堅持原則。他巡視河南轄境時，過問鹽稅情況，嚴厲批評提出增加鹽稅的人，下令減少鹽稅，官府百姓兩相便利。C．楊奐敢言勸諫，心直口快。他作萬言策上奏皇上，批評當時的弊政；他向耶律楚材吐露心聲，得到稱贊；別人有小過，他必定竭力勸阻。D．楊奐為文喜新，著作豐富。他寫文章絕不因襲古人，務必去除陳詞濫調；他著有《還山集》和《正統(tǒng)書》等，一共一百多卷流傳于世。解析：“他作萬言策上奏皇上”錯，萬言策并沒有上奏皇上。答案：C4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)奐既至，招致一時名士與之議，政事約束一以簡易為事。譯文：______________________________________________________________________(2)而喜周人之急，雖力不贍，猶勉強為之。譯文：______________________________________________________________________解析：(1)既：已經(jīng)；招致：找來；一時：當時。(2)而：表轉折；喜：喜歡；周：周濟；贍：足；勉強：盡力。答案：(1)楊奐已經(jīng)到任，招來當時的名士與他們商議，政事法令一概用簡略便易的方法處理。(2)(楊奐)卻喜好周濟他人的急難，雖然財力不足，仍然盡力而為。[參考譯文]楊奐，字煥然，乾州奉天人。他的母親曾經(jīng)夢見東南方的陽光照在自己的身上，旁邊一位神人將筆交給自己，不久楊奐就出生了，他的父親認為這是文德輝耀的象征，因此給他取名為奐。金朝末年楊奐考進士落榜，于是作萬言策，指摘當時的弊政，都是人們所不敢說的，沒有等到策書奏上就返回家鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)里教授學生。癸巳年，楊奐著便裝渡黃河北上，冠氏帥趙壽之立即邀請楊奐前來，以師友的禮節(jié)對待他。楊奐門人中有人從京師運載書籍前來冠氏，因此得以相聚讀書。東平嚴實聽到楊奐的名聲，多次詢問他的行止，楊奐始終不去拜見嚴實。戊戌年，考試各道進士。楊奐就試于東平，兩道考試者中詩賦、策論第一。隨監(jiān)試官北上，拜見中書令耶律楚材，楚材上奏推薦楊奐，任命他為河南路征收課稅所長官，兼廉訪使。楊奐即將就任，對耶律楚材說：“我沒有什么才能，誤蒙破格任用，以一介書生來管理財賦，已不是我所擅長，更何況河南經(jīng)過戰(zhàn)亂災荒之后，百姓所剩無幾，老子所謂治理大國應像烹調小魚那樣小心謹慎的比喻，正合于今日，如果著急而頻加擾動，一定會糜爛。希望你給我一段時間，使得我能夠安撫平息戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，作為為朝廷愛護恩養(yǎng)百姓的一點幫助?！币沙姆浅Ｙ澰S他。楊奐已經(jīng)到任，招來當時的名士與他們商議，政事法令一概用簡略便易的方法處理。巡視河南轄境以內，親自詢問鹽務每月賦稅多少、難易情況。有人以增加鹽稅進言，楊奐責備他說：“盤剝百姓欺瞞朝廷，你想要我這樣做嗎？”于是他減去原稅額的四分之一，官府百姓兩相便利。不超過一個月，政事已經(jīng)整頓完畢，當時輿論一致認為，這是以往的賦稅所長官從未做到過的。在任十年，于是向燕京的行臺請求退休。世祖用驛車召來楊奐參議京兆宣撫司的事務，楊奐多次上書(告老回鄉(xiāng))，所請獲準而回家病重，處理后事就像平時辦事一樣，舉杯大笑而去世，享年七十歲。賜予謐號文憲。楊奐博覽群書，長于記憶，作文章務必去除陳詞濫調，以因襲古人為恥辱。朝廷中諸位年高德重者，都降低輩分與他交往。關中地區(qū)雖然號稱人才眾多，但名聲沒有超過楊奐的。楊奐不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，家中財產(chǎn)不足十金，卻喜好周濟他人的急難，雖然財力不足，仍然盡力而為。別人有一點小善，就委婉稱贊，唯恐他的名字不被人所知；如果別人有小過失，必定竭力勸阻，而不顧忌別人的怨恨。著作有《還山集》六十卷、《天興近鑒》三卷、《正統(tǒng)書》六十卷，流傳于世。二、語言表達5．觀察《孔子應聘》這幅漫畫，按要求完成下面的題目?？鬃討?1)用自己的話說說漫畫中的“？”“??！”包含的意思。要求語言簡潔、鮮明。(2)用一句話概括漫畫的寓意。解析：畫面中，孔子去應聘，卻被“非名牌大學學生禁入”的招牌擋在門外，因此腦中充滿疑惑和感嘆?？鬃拥囊苫蠛透袊@一定和他的“被拒”有