高中一輪復(fù)習(xí)語文課時(shí)跟蹤檢測（四）文言文概括賞析

課時(shí)跟蹤檢測（四）文言文概括賞析一、考點(diǎn)針對練1．判斷下列表述是否符合原文意思，如不符合請指出錯(cuò)誤類型。原文片段后十七年，臺(tái)州既沒，予與丞相京公同為宰掾。談間，公為予言李臺(tái)州母子事。予生八年，喪先太夫人，終身飲恨，聞之，泣不能止，感而為之傳。試題選項(xiàng)作者楊萬里素來仰慕李臺(tái)州至孝之名，但直到李臺(tái)州去世之后，才寫作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。[比對結(jié)果]答案：時(shí)序錯(cuò)亂?！白髡邨钊f里素來仰慕李臺(tái)州至孝之名”錯(cuò)，根據(jù)原文可知，作者最初并不知道李臺(tái)州與其母親的事，直到李臺(tái)州死后，在與丞相京公交談中才知道李臺(tái)州母子之間的故事，才了解李臺(tái)州至孝之名。[參考譯文]十七年后，臺(tái)州已經(jīng)去世，我與丞相京公一同為宰相屬官。談?wù)撻g，京公給我說了李臺(tái)州母子的事。我出生八年，母親去世，終身遺憾。聽說了李臺(tái)州母子的事，哭泣不止，被感動(dòng)并為他作傳。2．判斷下列表述是否符合原文意思，如不符合請指出錯(cuò)誤類型。原文片段昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也……近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。試題選項(xiàng)蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。[比對結(jié)果]答案：曲解文意。選項(xiàng)中“指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣”錯(cuò)誤。原文中蘇東坡表達(dá)的是“故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也”的態(tài)度，認(rèn)為郡縣制優(yōu)于分封制，全文并未論述分封制和郡縣制各自的優(yōu)劣。[參考譯文]過去議論分封制的人很多，柳宗元的言論一出，其他人的言論就都被廢棄了，縱然圣人復(fù)出，只怕也改變不了什么了。因此我采納他的說法，并且再添加一些議論：只要是有血?dú)獾娜司鸵欢ㄓ袪帄Z，爭奪一定是因?yàn)槔妫鏇]有比分封諸侯再大的了。分封諸侯，是爭戰(zhàn)的開端、戰(zhàn)亂的開始……近世不再分封諸侯，所以這種禍?zhǔn)虏畈欢嘟^跡了。仁人君子，難道忍心再開啟這種禍?zhǔn)聠幔克晕艺J(rèn)為李斯、秦始皇的意見和柳宗元的言論，應(yīng)當(dāng)成為萬世的法則。3．判斷下列表述是否符合原文意思，如不符合請指出錯(cuò)誤類型。原文片段楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。試題選項(xiàng)楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長久以來，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。[比對結(jié)果]答案：以偏概全?！皩W(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得”，原文中對應(yīng)的內(nèi)容是“而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致”。原文有兩個(gè)限制詞“或”“數(shù)郡”，對時(shí)間和范圍有限制，而選項(xiàng)沒有限制就變得絕對了。[參考譯文]楚國的風(fēng)俗是相信巫術(shù)不相信醫(yī)學(xué)，從三代以來就是這樣，現(xiàn)在更為嚴(yán)重了。一切疾病不考慮病的時(shí)間長短輕重，藥一旦入口不奏效，立即就摒棄不用。至于巫術(shù)，反復(fù)試驗(yàn)十幾次沒有效果，也不悔改，并且把過失歸在自己身上沉痛自責(zé)，用盡他們的錢財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。最終沒有一句話是歸罪于巫師的。所以功勞永遠(yuǎn)歸于巫師，而失敗永遠(yuǎn)歸于醫(yī)生。奏效不奏效，巫師總是受到上等的賞賜而醫(yī)生總是在他之后。所以醫(yī)生稍稍想要急于求利、取信于人，就一定要借助邪氣魅惑的征兆來作為表象(迷惑人)，即使是大智之人也很少不被迷惑。更嚴(yán)重的是沅湘之地是用人來祭祀不該祭拜的鬼，求取好處，遭受嚴(yán)重的刑罰卻不怨恨，因而巫術(shù)的禍害已盤根錯(cuò)節(jié)、根深蒂固不能解決了。從醫(yī)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不能勝過巫術(shù)了，即使有好的醫(yī)生也不能施展他的才能，來成就他的威名，而且學(xué)醫(yī)的人一天天地懈怠，所以有時(shí)在幾個(gè)郡的廣大地區(qū)求取一個(gè)好醫(yī)生都不能得到。4．判斷下列表述是否符合原文意思，如不符合請指出錯(cuò)誤類型。原文片段混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)。試題選項(xiàng)弘微簡言服眾，此舉受到重視。他參與集會(huì)，常與子弟們詩文唱和，住在烏衣巷，稱為烏衣之游；又極有文才口才，受到叔父謝混賞識(shí)，稱為微子。[比對結(jié)果]答案：張冠李戴。原文說的是謝混“唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)”，并不是弘微。[參考譯文]謝混的風(fēng)格高尚峻潔，很少同人交往，只和同族兄弟的兒子謝靈運(yùn)、謝瞻、謝曜、謝弘微等人因賞析文義而聚會(huì)。5．判斷下列表述是否符合原文意思，如不符合請指出錯(cuò)誤類型。原文片段太清之亂，親屬散亡，貞于江陵陷沒，暠逃難番禺，貞母出家于宣明寺。及高祖受禪，暠還鄉(xiāng)里，供養(yǎng)貞母，將二十年。試題選項(xiàng)謝貞非常孝順，小時(shí)候祖母因病難以進(jìn)食，他便也不進(jìn)食；父親去世他悲痛欲絕，之后，奉養(yǎng)母親未曾間斷。[比對結(jié)果]答案：自相矛盾。選項(xiàng)中的“奉養(yǎng)母親未曾間斷”與原文中的“太清之亂……貞母出家于宣明寺”“暠還鄉(xiāng)里，供養(yǎng)貞母，將二十年”相矛盾。[參考譯文]在太清年間的動(dòng)亂中，親屬離散走失，謝貞在江陵落入敵手，謝暠逃難到番禺，謝貞的母親在宣明寺出家。等到高祖接受禪讓即位，謝暠返還鄉(xiāng)里，供養(yǎng)謝貞的母親，將近二十年。二、高考綜合練(一)閱讀下面的文言文，完成6～10題。(20分)濰縣寄舍弟墨第三書[注][清]鄭燮富貴人家延師傅教子弟，至勤至切，而立學(xué)有成者，多出于附從貧賤之家，而己之子弟不與焉。不數(shù)年間，變富貴為貧賤：有寄人門下者，有餓莩乞丐者?；騼H守厥家，不失溫飽，而目不識(shí)丁?；虬僦兄灰嘤邪l(fā)達(dá)者，其為文章，必不能沉著痛快，刻骨鏤心，為世所傳誦。豈非富貴足以愚人，而貧賤足以立志而浚慧乎！我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延師傅、待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯，吾家所有，宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)。每見貧家之子，寡婦之兒，求十?dāng)?shù)錢，買川連紙釘仿字簿，而十日不得者，當(dāng)察其故而無意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯；薄暮，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子，雖無佳好衣服，必制新鞋襪來上學(xué)堂，一遭泥濘，復(fù)制為難矣。夫擇師為難敬師為要擇師不得不審既擇定矣便當(dāng)尊之敬之何得復(fù)尋其短？吾人一涉宦途，既不能自課其子弟。其所延師，不過一方之秀，未必海內(nèi)名流。或暗笑其非，或明指其誤，為師者既不自安，而教法不能盡心；子弟復(fù)持藐忽心而不力于學(xué)，此最是受病處。不如就師之所長，且訓(xùn)吾子弟不逮。如必不可從，少待來年，更請他師；而年內(nèi)之禮節(jié)尊崇，必不可廢。又有五言絕句四首，小兒順口好讀，令吾兒且讀且唱，月下坐門檻上，唱與二太太、兩母親、叔叔、嬸娘聽，便好騙果子吃也。二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。耘苗日正午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。九九八十一，窮漢受罪畢。才得放腳眠，蚊蟲獦蚤出。(選自《板橋家書》)[注]濰縣，當(dāng)時(shí)鄭燮供職于此。舍弟，謙稱自己的弟弟。此文是鄭燮在官署中給弟弟鄭墨的第三封家書。6．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．富貴人家延師傅教子弟延：聘請B．薄暮，以舊鞋與穿而去薄：迫近C．當(dāng)察其故而無意中與之察：明白D．或僅守厥家厥：他的，他們的解析：選C察：仔細(xì)觀察。根據(jù)語境，A、B兩項(xiàng)可以運(yùn)用“代入法”驗(yàn)證，帶入后語句通暢、語意上說得通，即可斷定解釋正確。C項(xiàng)運(yùn)用代入法，語句似乎也通暢，但在語意上有點(diǎn)生澀，再結(jié)合語境可知，此處是講述對待“貧家子弟”，不能傷及他們的自尊，要在“無意中”給予幫助，所以應(yīng)該是仔細(xì)觀察時(shí)機(jī)。D項(xiàng)，可采用聯(lián)想法，聯(lián)想課內(nèi)“思厥先祖父”，也可用代入法驗(yàn)證。7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(既不能自課其子弟,秦貪，負(fù)其強(qiáng)))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而己之子弟不與焉,猶且從師而問焉))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不失溫飽，而目不識(shí)丁,吾嘗跂而望矣))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(且訓(xùn)吾子弟不逮,且燕、趙處秦革滅殆盡之際))解析：選AA項(xiàng)，均為代詞，自己。B項(xiàng)，兼詞，于此/句末語氣詞。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾。D項(xiàng)，副詞，姑且/連詞，況且。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者開篇指出學(xué)業(yè)優(yōu)秀者大多出身于貧寒家庭，而富貴子弟能夠發(fā)達(dá)的所占比例很小。B．作者認(rèn)為自己身為官員，兒子的成敗可以丟在一邊不管，最大的心愿是兒子的同學(xué)學(xué)業(yè)有成。C．作者是一位嚴(yán)父，對兒子品行要求嚴(yán)格，同時(shí)他不乏慈愛的一面，還主張對孩子有些獎(jiǎng)勵(lì)。D．文末所附小詩，內(nèi)容淺顯，適宜兒童誦讀，符合作者表達(dá)的觀點(diǎn)，也符合書信的隨意性。解析：選B原文“吾已置之不論”，是說對孩子的成敗，先放在一邊不談?wù)?，不是說不管孩子的成敗。9．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)夫擇師為難敬師為要擇師不得不審既擇定矣便當(dāng)尊之敬之何得復(fù)尋其短解析：斷句，不僅僅考查句讀能力，還考查對文本內(nèi)容的理解能力。抓動(dòng)詞“審”，抓名詞、代詞“難、要、之”，抓語氣詞“矣”；辨句式“……為難”“……為要”。答案：夫擇師為難/敬師為要/擇師不得不審/既擇定矣/便當(dāng)尊之敬之/何得復(fù)尋其短10．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)豈非富貴足以愚人，而貧賤足以立志而浚慧乎！(4分)譯文：(2)吾人一涉宦途，既不能自課其子弟。(4分)譯文：解析：(1)抓住“愚人”“立志”“浚慧”、反問句式翻譯。(2)抓住“涉”“宦途”“課”翻譯。答案：(1)難道不是富貴足以使人愚笨，而貧賤足以使人樹立志向而疏通智慧嗎？(2)像我們這些人，一進(jìn)官場，就不能親自教授自己的孩子讀書。[參考譯文]富貴人家聘請老師教育孩子，最誠摯最懇切，但是學(xué)業(yè)有成的，多數(shù)從跟從學(xué)習(xí)的貧賤家庭的孩子中產(chǎn)生，而自己家的孩子不在其中。沒過幾年，由富貴變得貧賤：有寄人籬下的，有餓死的和乞討度日的。有的僅僅守住他的家業(yè)，能夠解決溫飽，但是目不識(shí)丁。或許一百個(gè)中也有一個(gè)發(fā)達(dá)的，他們寫文章，一定不能夠堅(jiān)勁而流利、遒勁而酣暢，銘刻在人心靈深處，被世人傳誦。難道不是富貴足以使人愚笨，而貧賤足以使人樹立志向而疏通智慧嗎？我雖然只是一個(gè)小官，我的兒子也算是富貴人家的孩子，他的成敗，我已放在一邊暫不談?wù)摚恢灰軌蜃尭鷱膶W(xué)習(xí)的品學(xué)優(yōu)秀的孩子有所成就，也算是我最大的心愿。至于如何聘請老師、對待同學(xué)，不可不慎重。我的兒子現(xiàn)在六歲，在同學(xué)中年齡最小，對同學(xué)中年齡較大的當(dāng)教他稱“某先生”，稍小一點(diǎn)的也要稱為“某兄”，不得直呼其名。筆墨紙硯一類文具，只要我家所有，便應(yīng)不時(shí)分發(fā)給別的同學(xué)。每當(dāng)看到貧寒家庭或寡婦的孩子，索要十幾個(gè)錢，用來買川連紙釘做寫字本，十天都沒能做到的，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀察這件事，并在他們不知道的情況下幫助他們。如果遇到雨天不能馬上回家，就挽留他們吃飯；如果已到傍晚，要把家中舊鞋拿出來讓他們穿上回家。因?yàn)樗麄兊母改柑蹛酆⒆?，雖然穿不起好衣服，但一定做了新鞋新襪讓他們穿去上學(xué)，遇到雨天，道路泥濘不堪，鞋襪弄臟，再做新的就非常困難了。選擇老師是件難事，而尊敬老師則是更加重要的事。選擇老師不能不審慎，一旦確定了，就應(yīng)當(dāng)尊敬他，怎么能再挑他的毛病呢？像我們這些人，一進(jìn)官場，就不能親自教授自己的孩子讀書。為孩子聘請的老師，不過是某一地方的優(yōu)秀人才，未必是國內(nèi)知名人士。如果學(xué)生有的暗中嘲笑老師的過錯(cuò)，有的當(dāng)眾指責(zé)老師所講的有錯(cuò)誤，當(dāng)老師的既然內(nèi)心惶惶不安，自然不會(huì)盡心盡力地教育學(xué)生；孩子們?nèi)绻儆忻镆暲蠋煹南敕ǘ慌W(xué)習(xí)，這就是最令人頭痛的事了。與其如此，不如以老師的長處，姑且來教育彌補(bǔ)孩子們的不足。如果是一定不能讓孩子跟從學(xué)習(xí)的老師，也要稍作等待，到來年再聘請別的老師；而在老師任期之內(nèi)的一切禮節(jié)待遇，一定不可隨意廢棄。又有五言絕句四首，小孩子順口好讀，讓我的兒子邊讀邊唱，月夜坐在門檻上，唱給兩位祖母、兩位母親、叔叔、嬸娘聽，也讓他討點(diǎn)果子吃。二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。耘苗日正午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。九九八十一，窮漢受罪畢。才得放腳眠，蚊蟲獦蚤出。(二)閱讀下面的文言文，完成11～15題。(20分)明論蘇洵天下有大知，有小知；人之智慮有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，賢人以其所及而濟(jì)其所不及。愚者不知大知，而以其所不及喪其所及。故圣人之治天下也以常，而賢人之治天下也以時(shí)。既不能常又不能時(shí)悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及濟(jì)其所不及而后可以時(shí)常也者無治而不治者也；時(shí)也者，無亂而不治者也。日月經(jīng)乎中天，大可以被四海，而小或不能入一室之下，彼固無用此區(qū)區(qū)小明也。故天下視日月之光，儼然其若君父之威。故自有天地而有日月，以至于今而未嘗可以一日無焉。天下嘗有言曰：叛父母，褻神明，則雷霆下?lián)糁?。雷霆固不能為天下盡擊此等輩也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有時(shí)而不測也。使雷霆日轟轟繞天下以求夫叛父母、褻神明之人而擊之，則其人未必能盡，而雷霆之威無乃褻乎！故夫知日月雷霆之分者，可以用其明矣。圣人之明，吾不得而知也。吾獨(dú)愛夫賢者之用其心約而成功博也，吾獨(dú)怪夫愚者之用其心勞而功不成也。是無他也，專于其所及而及之，則其及必精；兼于其所不及而及之，則其及必粗。及之而精，人將曰：是惟無及，及則精矣。不然，吾恐奸雄之竊笑也。齊威王即位，大亂三載，威王一奮而諸侯震懼二十年。是何修何營邪？夫齊國之賢者，非獨(dú)一即墨大夫，明矣。亂齊國者，非獨(dú)一阿大夫，與左右譽(yù)阿而毀即墨者幾人，亦明矣。一即墨大夫易知也，一阿大夫易知也，左右譽(yù)阿而毀即墨者幾人易知也。從其易知而精之，故用心甚約而成功博也。天下之事，譬如有物十焉，吾舉其一，而人不知吾之不知其九也。歷數(shù)之至于九，而不知其一，不如舉一之不可測也，而況乎不至于九也。11．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．天下有大知，有小知知：通“智”，智慧B．日月經(jīng)乎中天，大可以被四海 被：覆蓋C．吾獨(dú)愛夫賢者之用其心約而成功博也約：節(jié)約D．與左右譽(yù)阿而毀即墨者幾人 毀：誹謗解析：選C約：簡單，簡要。12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(3分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(賢人以其所及而濟(jì)其所不及,以賂秦之地封天下之謀臣))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(儼然其若君父之威,即今之傫然在墓者也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而人不知吾之不知其九也,不知東方之既白))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾獨(dú)怪夫愚者之用其心勞而功不成也,君子博學(xué)而日參省乎己))解析：選DA項(xiàng)，以：用。B項(xiàng)，然：……的樣子。C項(xiàng)，之：無義，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，而：轉(zhuǎn)折連詞/遞進(jìn)連詞。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．第一段作者將治國者分為“圣人”“賢人”“愚者”三個(gè)層次，目的是為下文議論張本。B．第二段運(yùn)用比喻論證，提出論題：治國不能只憑“雷霆轟轟”，而應(yīng)“用日月明”。C．后三段作者扣住“精”字，反復(fù)論證了愚者“功不成”是因?yàn)椤凹嬗谄渌患岸爸?。D．文末以舉其一而可知九的道理，強(qiáng)調(diào)了齊威王“易知而精之”，含有明顯的諷諫意義。解析：選C后三段作者反復(fù)論證的是“專于其所及而及之，則其及必精”，而非“愚者‘功不成’是因?yàn)椤嬗谄渌患岸爸薄?4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)既不能常又不能時(shí)悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及濟(jì)其所不及而后可以時(shí)常也者無治而不治者也解析：疏通語意，通過關(guān)鍵詞進(jìn)行劃分?！凹取薄坝帧北聿⒘嘘P(guān)系，可以在“?！薄皶r(shí)”后斷開；通過語氣詞“哉”“夫惟”可知在“哉”后斷開；兩個(gè)“而后”都是時(shí)間上的承接詞，因此可在其前面斷開。答案：既不能常/又不能時(shí)/悲夫殆哉/夫惟大知/而后可以常/以其所及濟(jì)其所不及/而后可以時(shí)/常也者/無治而不治者也15．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)使雷霆日轟轟繞天下以求夫叛父母、褻神明之人而擊之，則其人未必能盡，而雷霆之威無乃褻乎！(4分)譯文：(2)是無他也，專于其所及而及之，則其及必精；兼于其所不及而及之，則其及必粗。(4分)譯文：解析：(1)譯出“使”“日”“無乃”各得1分，句子通順1分。(2)譯出“是”“所及”“兼”各得1分，句子通順1分。答案：(1)假如讓雷霆整天轟隆隆地巡繞天下，來找到那些背叛父母、褻瀆神明的人去轟擊他們，那么，那些人未必能被轟擊干凈，而雷霆的威嚴(yán)不也就被褻瀆了嗎？(2)這中間沒有別的原因，只要專心去干自己力所能及的事情，那就必然會(huì)干得很精妙；只要分心去干自己力所不能及的事情，那就必然會(huì)干得很粗糙。[參考譯文]世界上有大智慧，有小聰明；人的能力有能辦到的事情，有不能辦到的事情。圣人用他們的大智慧來包容那些靠小聰明來完成的事情，有才能的人用他們的才能能辦到的事情來彌補(bǔ)自己的才能所不能辦到的事情。愚蠢的人不知道大智慧，反而用他們的能力所不能辦到的事情來破壞自己的能力所能辦到的事情。所以，圣人治理天下用“?！?，而有才能的人治理天下，則用“時(shí)”。既不能“?！?，又不能“時(shí)”，那就太可悲了，什么事都實(shí)現(xiàn)不了了！只有具備了大智慧，然后才能“?！保?只有)用自己的才能所能辦到的(事情