2024年高等教育文學(xué)類自考-05182馬克思主義文藝論著筆試考試歷年高頻考點試題摘選含答案

2024年高等教育文學(xué)類自考-05182馬克思主義文藝論著筆試考試歷年高頻考點試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.恩格斯稱贊敏·考茨基“對于這兩種環(huán)境里的人物，我認(rèn)為您都用您平素的鮮明的個性描寫的手法給刻畫出來了”，這里的“兩種環(huán)境”指（）A、南歐和東歐B、維也納和柏林C、鹽場和維也納社交界D、法國文學(xué)史2.結(jié)合文學(xué)實際，闡明毛澤東關(guān)于文藝與生活關(guān)系的基本思想及其現(xiàn)實意義。3.（）指出：“無產(chǎn)階級對于過去時代的文學(xué)藝術(shù)作品，也必須首先檢查它們對待人民的態(tài)度如第何，在歷史上有無進步意義、而分別采取不同的態(tài)度。”A、恩格斯B、列寧C、毛澤東D、鄧小平4.知識分子的問題首先是什么？5.聯(lián)系實際說明，恩格斯致保爾·恩斯特的信對于開展文藝批評有何現(xiàn)實意義？6.恩格斯的《致保爾恩斯特》闡述的問題是（）A、歷史唯物主義的基本原理B、以歷史唯物主義為指南研究文學(xué)現(xiàn)象C、文學(xué)的黨性原則D、藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律7.列寧為紀(jì)念托爾斯泰80壽辰而作的文章是（）A、《列·尼·托爾斯泰》B、《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》C、《列·尼·托爾斯泰和他的時代》D、《關(guān)于民族問題的批評意見》8.法捷耶夫的主要作品有哪些？9.德國的“真正的社會主義”起源于什么？10.真正的社會主義是十九世紀(jì)中葉產(chǎn)生于哪一國的一個小資產(chǎn)階級的思想派別？11.外國與中國近代文化相比有什么優(yōu)勢？12.修正主義者（）A、又叫右傾機會主義者B、反對或歪曲唯物論和辯證法C、反對或企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D、攻擊馬克思最為本質(zhì)的東西13.在列寧給高爾基的信中，列寧闡述了無產(chǎn)階級的文藝觀點，符合文中觀點的是（）A、要觀察，就應(yīng)當(dāng)?shù)较旅嫒ビ^察B、改換環(huán)境不僅可以解決創(chuàng)作源泉的問題還回對思想感情、世界觀產(chǎn)生積極的影響C、作家的生活環(huán)境、政治經(jīng)濟對其思想創(chuàng)作有重要影響D、作家要深入工農(nóng)兵的火熱生活，直接觀察他們之中的新生事物E、存在決定意識，階級斗爭和民族斗爭的客觀現(xiàn)實確定了作家的思想感情14.馬、恩關(guān)于統(tǒng)治階級的思想是統(tǒng)治思想的論述，對于理解文藝的階級性有什么意義？15.“世界文學(xué)的時代已經(jīng)到來了”是誰的話？16.列寧說的“自命為無產(chǎn)階級文化專家的人”是指什么？17.“寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術(shù)實踐中去探索和逐步解決。在這方面，不要橫加干涉，就是說（）。A、黨不要過問文藝B、作家不必聽取他人意見C、要給文藝創(chuàng)作以絕對自由D、要尊重藝術(shù)生產(chǎn)的特殊規(guī)律18.鄧小平是我黨第幾代領(lǐng)導(dǎo)核心？19.簡述從政治角度考察“雙百方針”提出的必要性和重大意義。20.馬克思說；“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以（）?！盇、人格化B、理想化C、形象化D、個性化21.毛澤東認(rèn)為，社會生活是文藝的（）A、主要源泉B、根本源泉C、唯一源泉D、重要源泉22.我們研究的領(lǐng)域是遠離經(jīng)濟領(lǐng)域。其發(fā)展的偶然性愈多，它的曲線就愈是曲折。如果畫出曲線的平均軸線，那么，研究的時間愈長，范圍愈廣，這軸線就愈是（）。A、遠離經(jīng)濟發(fā)展的軸線B、接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線C、同經(jīng)濟發(fā)展的軸線相交錯D、看不出與經(jīng)濟發(fā)展軸線的聯(lián)系23.下列屬于科學(xué)范疇的是（）A、圖書管理學(xué)B、地理學(xué)C、文藝學(xué)D、美學(xué)24.關(guān)于濟金根領(lǐng)導(dǎo)的騎士暴動，正確的（）A、屬于反封建諸侯的斗爭，具有一定的進步意義B、他畢竟是帶有改良主義性質(zhì)的運動，它所要求的目的僅僅是改良帝國C、運動中的那些騎士，并沒有想廢除奴隸制，而農(nóng)民身受騎士敲骨吸髓的剝削和虐待，視騎士為死敵，所以兩者不可能結(jié)成鞏固的聯(lián)盟D、由于騎士集團所處的階級地位和自身的階級本性，騎士暴動的失敗是必然的E、巴爾塔扎爾的設(shè)想從根本上說不具有實現(xiàn)的可能性25.恩格斯認(rèn)為?現(xiàn)實主義甚至可以不顧作者的見解而表露出來請據(jù)此簡述藝術(shù)家生活實踐、世界觀和創(chuàng)作的關(guān)系。26.塑造工人階級新形象是文藝自身發(fā)規(guī)律的要求的原因有哪些（）A、工人階級新形象是新時代新階級出現(xiàn)的發(fā)言人，是先進人物，英雄人物B、他們是一定歷史條件下的社會理想和審美理想的化身C、他們具有感召力，激勵和鼓舞人們開拓進取、奮勇向前的精神力量D、他們的形象的出現(xiàn)給文藝自身的發(fā)展帶來富有時代感的新內(nèi)容和新的形式E、他們總新生活創(chuàng)造者的姿態(tài)體現(xiàn)了歷史發(fā)展的趨勢27.下列關(guān)于文學(xué)的世界性和年、民族性的關(guān)系正確的（）A、在資本主義沖擊下，名組的片面性、局限性日益成為不可能，而轉(zhuǎn)向一種世界性的文學(xué)的發(fā)展道路B、多民族性、地方性的文學(xué)通過資本主義全球性生產(chǎn)而彼此聯(lián)系形成了世界的文學(xué)C、只有那種即是民族的同時又是一般人類的文學(xué)，才識真正民族性的D、只有那種即使一般的人類的又是民族性的文學(xué)，才是真正人類的28.由于每個藝術(shù)家的（）的不同，因而他們的藝術(shù)認(rèn)識和藝術(shù)實踐的具體途徑和手段、廣度、深度，以及實踐的結(jié)果也各不相同。A、生活環(huán)境B、知識準(zhǔn)備C、認(rèn)識能力D、世界觀方法論E、創(chuàng)作方法和藝術(shù)修養(yǎng)29.馬克思根據(jù)斗爭實踐的需要批判的吸收了人類思想的優(yōu)秀成果并加以改造和發(fā)展，這些優(yōu)秀成果是（）A、德國的古典哲學(xué)B、英國的古典政經(jīng)濟學(xué)C、法國空想社會主義30.《致瓦.博爾吉烏斯》的寫作時間是什么時候？31.如何理解恩格斯把作家的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法作為批判和揭露?真正的社會主義?這一思想派別立腳點的合理性？32.文藝批評之所以是“文藝界的主要的斗爭方法之一”，是因為它（）。A、全部的職能就是批判錯誤傾向B、是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的重要方式C、要有力地影響文藝創(chuàng)作的繁榮D、有助于開展文藝問題上兩條戰(zhàn)線的斗爭E、能夠促進文藝思想的發(fā)展33.列寧在給高爾基的這封信中，就許多問題闡述了自己的意見，請問主要是什么問題？34.恩格斯在文學(xué)的傾向性問題上的觀點是（）。A、應(yīng)當(dāng)象德國人所說的“傾向小說”一樣B、應(yīng)當(dāng)把人物作為時代精神的單純傳聲筒C、作者的見解愈隱蔽，對藝術(shù)作品來說就最好D、必須寫出所描寫的社會沖突的解決辦法35.列寧闡述同無產(chǎn)階級相聯(lián)系的真正自由的寫作的角度是（）A、寫作動機B、寫作目的C、服務(wù)對象D、思想內(nèi)容E、寫作手段36.馬、恩在致拉薩爾的信中對人物塑造提出的基本要求是怎樣的？有何現(xiàn)實意義？37.資本主義世界性生產(chǎn)造成的結(jié)果有（）A、是農(nóng)村從屬于世界B、是未開化的半開花化的國家從屬于文明的國家C、是農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級民族D、是東方從屬于西方E、以上說法都正確38.下列哪些因素對文藝的發(fā)展起到作用（）A、社會經(jīng)濟狀況B、政治氛圍C、文化心理D、社會精神意象E、文藝自身的傳統(tǒng)，態(tài)度和趨向39.從文藝創(chuàng)作的唯物主義認(rèn)識論出發(fā)，馬克思、恩格斯贊成文藝創(chuàng)作（）A、提倡倫勃朗式、莎士比亞化B、主張不應(yīng)該為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實主義的東西，為了席勒而忘掉莎士比亞40.作為社會主義文藝?yán)碚摶A(chǔ)的唯物史觀同唯心史觀的不同在于（）A、在每個時代中尋找某種范疇B、從觀念出發(fā)來解釋實踐C、從物質(zhì)實踐來解釋觀念的東西D、意識的一切形式可以用批判來消滅41.在恩格斯給拉薩爾的信中所說的“有代表性的性格做出卓越的個性刻畫”，實際指的是什么？42.恩格斯為什么要批評保爾．恩斯特對挪威文學(xué)的評論？43.民族斗爭的實質(zhì)是什么？44.簡要概括恩格斯現(xiàn)實主義未來藝術(shù)的理想。45.試述恩格斯有關(guān)“三融合”的文藝思想。46.在列寧給高爾基的信中，列寧主要闡述了兩個問題即農(nóng)民問題和知識分子問題，請簡述。47.任何一種社會思想都必須反映到文學(xué)領(lǐng)域，真正的社會主義的文藝創(chuàng)作和文藝評論表現(xiàn)出來的政治思想傾向為（）A、謳歌抽象的人的保守傾向B、謳歌抽象的愛的保守主義C、唯心主義D、信仰和推崇抽象的人道主義和空想主義E、靈魂的保守的反動的小資產(chǎn)階級的社會改良思潮48.文藝為政治服務(wù)的口號對文藝的發(fā)展帶來的消極影響主要有哪些表現(xiàn)？49.對于作家藝術(shù)家的生活實踐，世界觀和創(chuàng)作的關(guān)系，恩格斯的論述是什么？50.毛澤東指出文藝作品中反映出來的生活可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更（），更理想，因此就更帶普遍性。51.馬克思《巴黎手稿》的寫作年代是（）A、1843年B、1844年C、1847年D、1848年52.怎樣看待資本主義社會的歷史作用？53.郭沫若認(rèn)為詩歌等于以下哪些相加（）A、想象B、情調(diào)C、直覺D、適當(dāng)?shù)奈淖?4.簡述馬克思、恩格斯致拉斐爾的信中的現(xiàn)實主義人物塑造理論。55.巴爾塔扎爾“設(shè)想”指的是什么？56.《風(fēng)波》是誰的小說？57.下列符合唯物史觀的（）A、社會存在決定社會意識B、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑C、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D、一定的社會意識反映一定的社會存在E、物質(zhì)生活的方式制約者整個社會生活、政治生活和精神生活的過程58.從馬、恩對“莎士比亞化”的提倡中，可以看到他們在人物塑造問題上的一個重要見解是（）。A、人物的思想傾向要鮮明直接地表現(xiàn)出來B、人物的思想傾向要通過情節(jié)發(fā)展自然流露C、要寫出入物的普遍性以傳達時代精神D、人物要理想化而不要概念化59.列寧分析了高爾基產(chǎn)生病態(tài)心理的原因（）A、資產(chǎn)階級的包圍B、脫離工人、農(nóng)民戰(zhàn)士C、缺乏政治經(jīng)驗60.馬克思在《手稿》中提出的“美的規(guī)律”是指（）A、造型的規(guī)律B、造型美的規(guī)律C、種的尺度D、內(nèi)在的尺度E、“種的尺度”和“內(nèi)在的尺度”的綜合統(tǒng)一61.俄國共產(chǎn)主義青年團成立于哪一年？62.在手稿中馬克思提出了什么？63.歌德在他自己的作品中表達了他的思想結(jié)構(gòu)，其中哪一篇不是表達他對法國革命的詆毀和反對的？64.下列符合馬克思關(guān)于藝術(shù)特征和功能的論述的是（）A、意象想象和幻想在藝術(shù)思維中有重要作用B、藝術(shù)生產(chǎn)所創(chuàng)造的對象有其目的性C、神話是人類童年時期的藝術(shù)瑰寶D、藝術(shù)對世界的掌握，是思維到實踐的完整的、全面的統(tǒng)一E、希臘神話有其產(chǎn)生和發(fā)展的社會土壤65.恩格斯對格律恩平歌德的批判和揭露作用在于（）A、郭清了無產(chǎn)階級革命的思想障礙B、對正確開展文學(xué)評論和文學(xué)研究有原則性的指導(dǎo)意義66.馬克思在《手稿》中是如何認(rèn)識文藝創(chuàng)作個性問題的？67.《德意志意識形態(tài)》創(chuàng)作的思想背景是什么？68.關(guān)于民族文化口號的說法正確（）A、民族文化口號是資產(chǎn)階級的騙局B、他有危害革命事業(yè)的本質(zhì)C、具有欺騙性和反動性69.格律恩眼中的歌德不是什么形象？70.“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！边@一觀點從根本上解決了（）的問題。A、文藝與社會生活的關(guān)系B、文藝與政治的關(guān)系C、文藝的審美特性D、文藝的社會功能E、文藝的源泉71.作品的思想成就和藝術(shù)成就應(yīng)當(dāng)由什么決定？72.巴黎的秘密中魯?shù)婪驅(qū)λ说牡赖赂脑斓耐緩綒w納為以下幾類（）A、法學(xué)手段和神學(xué)手段相結(jié)合B、世俗的乘法和宗教的規(guī)勸相結(jié)合C、肉體上的折磨和精神上的療法想結(jié)合D、政治上的奴役和道德上的精華相結(jié)合E、劊子手的只能神甫的職能相結(jié)合73.列寧認(rèn)為，俄國無產(chǎn)階級應(yīng)該研究托爾斯泰的遺產(chǎn)，因為這些遺產(chǎn)可以使廣大人民（）。A、為消滅沙皇專制制度面奮斗B、認(rèn)識徹底鏟除土地私有制的必要性C、努力自我修養(yǎng)以提高道德水準(zhǔn)D、識破官方教會的虛偽和罪惡E、認(rèn)識到資本主義的到來不可避免74.恩格斯認(rèn)為一部有社會主義傾向的小說應(yīng)怎樣才能完全完成自己的使命？75.馬克思和恩格斯曾在哪一篇文章中明確指出“真正的社會主義”的階級實質(zhì)和危害作用？第2卷一.參考題庫(共75題)1.《序言》和《導(dǎo)言》寫成于是在哪里？2.人是文藝的對象，正確的觀察方法的出發(fā)點應(yīng)當(dāng)是（）。A、某種處在幻想的與世隔絕的人B、現(xiàn)實的、有生命的個人C、一般的具有普遍人性的人D、想象和設(shè)想出來的人E、從事實際活動的人3.列寧在《黨的組織和黨的出版物》中是如何批判資產(chǎn)階級的“創(chuàng)作絕對自由”論的？4.哈克奈斯的“真正藝術(shù)家勇氣”有哪些具體表現(xiàn)？5.“雙百方針”是如何體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)欣賞的多樣性和一致性的辨證統(tǒng)一規(guī)律的？6.鄧小平指出：“一切進步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們（）”。A、不斷提高藝術(shù)表現(xiàn)能力B、同人民之間的血肉聯(lián)系C、善于借鑒優(yōu)秀的文藝遺產(chǎn)D、努力創(chuàng)造新的藝術(shù)形式7.闡述統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想這一基本規(guī)律極其在文藝現(xiàn)象中的影響。8.高爾基在從事其革命文學(xué)活動的過程中，思想曾經(jīng)出現(xiàn)過幾次較大的反復(fù)？9.“在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達階段上才是可能的?！北热纾ǎ?。A、史詩與神話B、史詩與舞蹈C、神話與詩歌D、舞蹈與音樂10.列寧指出“要觀察就應(yīng)當(dāng)?shù)较旅嬗^察”的號召指什么？11.集中體現(xiàn)鄧小平有中國特色的社會主義文藝?yán)碚摰奈墨I是（）A、《目前的形勢和任務(wù)》B、《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》C、《在中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會上的政治報告》D、《對在京的話劇、歌劇、兒童劇作家的講話》12.馬克思如何從實踐的觀點看美的產(chǎn)生和美的根源？13.從文藝?yán)碚摻嵌瓤?，作品《巴黎的秘密》及青年黑格爾派對其的評論是如何在塑造人物時表現(xiàn)其思辨哲學(xué)的？14.下列關(guān)于19世紀(jì)80年代西歐的文學(xué)狀況正確（）A、判現(xiàn)實主義達到全盛B、自然主義代替現(xiàn)實主義開始盛行C、出現(xiàn)大量仿自然主義的作品15.下列觀點出自《列尼托爾斯泰和他的時代》一文的（）A、托爾斯泰主義的現(xiàn)實的歷史內(nèi)容，正式這種東方制度的即亞洲式制度的思想體系B、托爾斯泰說是空想的學(xué)說，就其內(nèi)容來說是反動C、在一切采用資本主義生產(chǎn)方式的國家里有一種社會主義，他代表著將代替資產(chǎn)階級的哪個階級的思想體系16.有一種觀點認(rèn)為恩格斯關(guān)于文學(xué)典的理論已經(jīng)過時，主張文學(xué)的非典型化。請從恩格斯的有關(guān)論述對這種觀點加以評論。17.有人認(rèn)為，馬克思和恩格斯只是揭示了文藝的一般社會性質(zhì)；而不重視文藝的特性。這符合事實嗎？為什么？18.把托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》稱為“19世紀(jì)世界文學(xué)中最偉大的杰作”的是（）A、網(wǎng)察洛夫B、屠格涅夫C、福樓拜D、高爾基19.審美活動要以主體相應(yīng)的審美心境為必要的前提，否則不能欣賞對象的美。憂心忡仲的窮人被日常第生計壓抑了他的審美感覺，因此對最美的景色也會無動于衷。20.真正的社會主義的思想派代表人（）A、卡爾格律恩B、卡爾倍克C、海爾曼克利蓋D、格奧爾格21.格律恩把歌德作為人的詩人，他的人具有什么特點（）A、抽象化了的B、脫離歷史、社會和現(xiàn)實生活的C、有費爾巴哈的人本主義思想的痕跡22.馬克思說“販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，”意思是（）。A、美感就是人的實際需要的感覺B、美感不同于人的實際需要的感覺C、美感只有在富裕的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生D、商人在任何時候都不可能產(chǎn)生美感23.關(guān)于恩格斯提倡的史學(xué)觀念，正確的（）A、這對格律恩的抽象的觀點來說，有很大的針對性B、這里面應(yīng)該包括人學(xué)觀點C、這是格律恩對文藝的觀念模式和文藝的批評模式的完整結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的理論中不可卻的一部分24.動物的生產(chǎn)人類特點是（）A、盲目的B、受動的C、下意識的D、滿足本能的肉體需要的E、僅限與維系生傳宗接代的25.在致瓦.博爾吉烏斯的信中，恩格斯特別強調(diào)了（）A、經(jīng)濟對文學(xué)藝術(shù)的決定作用B、經(jīng)濟是決定文藝的唯一因素C、政治是決定文藝的直接因素D、經(jīng)濟是最告決定文藝的因素26.毛澤東論述到領(lǐng)導(dǎo)我們的國家可以采取的兩種不同方法的具體內(nèi)容是什么？27.在致保爾‘恩斯特的信中，恩格斯借婦女的頭發(fā)和皮膚，以幽默而俏皮的方式批判了（）。A、抽象的人性論B、生物主義的婦女觀C、唯心主義歷史觀D、形而上學(xué)的人性觀E、經(jīng)濟決定一切的觀點28.對社會上錯誤思想的泛濫，我們應(yīng)當(dāng)用什么眼光看待？29.下列屬于歷史結(jié)構(gòu)的（）A、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)B、政治結(jié)構(gòu)C、理結(jié)構(gòu)D、文化結(jié)構(gòu)30.對于科學(xué)上的是與非，應(yīng)保持什么態(tài)度？31.鄧小平的《祝詞》發(fā)表于哪年？32.藝術(shù)的基本原理有其共同性，但表現(xiàn)形式更多元化，要有什么特色？33.馬克思的《手稿》對我們理解文藝創(chuàng)作和文藝欣賞中主客觀關(guān)系有何啟示？34.怎樣認(rèn)識藝術(shù)生產(chǎn)中的主體與客體之間的關(guān)系？35.在我國人民的政治生活中，如何判斷言論和行動的是與非？36.請簡要概括《講話》發(fā)表的歷史背景。37.試分析卡爾格律恩的《從人的觀點論歌德》中的歌德形象。38.怎樣正確認(rèn)識在資本主義生產(chǎn)全球化背景之下的文學(xué)的世界性與民族性之間的關(guān)系？39.簡述社會實踐對自然和人的改造的作用？40.恩格斯認(rèn)為，挪威的中小資產(chǎn)階級之所以能創(chuàng)造出以易卜生的戲劇為標(biāo)志的文學(xué)繁榮，是因為他們（）。A、還有自己的性格B、具有首創(chuàng)和獨立的精神C、比起德國人來是“真正的人”D、是自由農(nóng)民之子E、是正常的歷史發(fā)展的產(chǎn)物41.下列關(guān)于《序言》和《導(dǎo)言》論述正確的（）A、作與19世紀(jì)50年代后期B、工人運動陷入低潮是寫成的C、歷史唯物主義的奠基之作D、明精湛的闡述了社會存在決定社會意識的基本原理42.毛澤東是怎樣解釋“雙百”方針的？43.所謂“充分的現(xiàn)實主義”同一般的現(xiàn)實主義的主要區(qū)別在于（）A、真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物B、更加充分具體細(xì)節(jié)真實C、塑造體現(xiàn)時代精神的英雄人物D、具有鮮明的社會主義的思想傾向44.簡述列寧指出書本知識與社會實踐能力的關(guān)系怎樣。45.恩格斯在關(guān)于婦女問題的文藝論戰(zhàn)中用以反對馬果爾的文章是哪一部？46.恩格斯認(rèn)為德國小市民階級和挪威小資產(chǎn)階級的最大不同之處在哪里？47.回憶錄《列寧》的作者是誰？48.對《致瑪·哈克奈斯》寫作的歷史背景理解錯誤的是什么？49.如何理解恩格斯提出的評價作家作品的美學(xué)觀點和歷史觀點？50.列寧認(rèn)為、托爾斯泰對于工人階級的重大意義。主要表現(xiàn)在能幫助他們（）。A、更清楚地認(rèn)識自己的敵人B、更加深刻地認(rèn)識自身的弱點C、堅定地用暴力進行革命D、加強自我修養(yǎng)，提高道德水準(zhǔn)E、用清洗過的新宗教取代舊宗教51.濟金根的悲劇是策略失誤造成的，如果他打起反對皇權(quán)和公開向諸侯開戰(zhàn)的旗幟，悲劇就不會發(fā)生了。52.下列作品屬于19世紀(jì)80年代社會主義萌芽期文藝的是（）A、《西里西亞紡織工人》B、《國際歌》C、《舊人和新人》D、《城市姑娘》E、《維爾特的詩》53.“民族文化”口號的欺騙性和反動性主要表現(xiàn)在（）A、用“同樣的民族文化”掩蓋其“地主、神父、資產(chǎn)階級文化的實質(zhì)B、用民族文化來割裂民族與世界的聯(lián)系C、否認(rèn)文化的整體性D、否認(rèn)民族文化的統(tǒng)一性54.恩格斯認(rèn)為小說《舊人和新人》的主要問題在于（）A、情節(jié)安排不恰當(dāng)B、人物缺乏個性C、作者未表明自己的立D、不夠現(xiàn)實主義55.一般情況下，關(guān)于對統(tǒng)治階級的思想和被統(tǒng)治階級的思想，正確的（）A、統(tǒng)治階級的思想是占統(tǒng)治地位的思想B、被統(tǒng)治階級的思想受摧殘56.簡述托爾斯泰世界觀的雙重性和兩面性。57.拉薩爾所說的“普遍精神”指的是什么？58.個人的自由發(fā)展和一切人的自由發(fā)展的相互關(guān)系（）A、每個人的自由發(fā)展是一切人發(fā)展的條件B、個人的自由發(fā)展要同一切人的自由發(fā)展緊密聯(lián)系59.簡述"風(fēng)格就是人"的內(nèi)涵？60.恩格斯提出的現(xiàn)實主義的文藝使命（）A、通過對資本主義制度下現(xiàn)實的真實描寫，使現(xiàn)實主義文學(xué)具有社會主義傾向B、正確的表現(xiàn)資本主義的掘墓人工人階級61.列寧指出：“作為俄國千百萬（）在俄國資產(chǎn)階級革命快到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的”。A、工人B、農(nóng)民C、資產(chǎn)階級D、知識分子62.細(xì)致列說法符合馬克思要求的（）A、各國馬克思主義者應(yīng)該維護無產(chǎn)階級運動共同的文化B、以絕內(nèi)容的態(tài)度對待用任何語言進行宣傳的問題和這種宣傳中如何照顧純地方的63.馬克思認(rèn)為，人的審美能力形成的條件有（）。A、對自然的理性的直觀B、對超自然力量的崇拜C、人的本質(zhì)力量的對象化D、把自然作為滿足實際需要的對象E、人的本質(zhì)客觀地展開的豐富性64.如果說費爾巴哈揭露了現(xiàn)實的秘密，那么施里加先生卻反而把現(xiàn)實的平凡的東西變成了秘密這段話出自什么？65.列寧指出“民族文化”的口號是為了（）。A、從每個民族的文化中取出進步和革命的成分B、鈍化、愚弄和分化工人C、更好地劃分出兩種民族文化的成分D、同每個民族的資產(chǎn)階級民族主義相對抗66.“無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級文化專家的人杜撰出來的?！边@種說法的提出者是（）A、列寧B、馬克思C、恩格斯D、毛澤東67.哪部作品沒有反映出小市民的獨立的富有反抗精神的性格？68.列寧稱贊一位作家是“無產(chǎn)階級藝術(shù)的權(quán)威”，無疑是無產(chǎn)階級最杰出的代表，他對無產(chǎn)階級作出了許多貢獻“這位作家是誰？69.什么是文藝學(xué)的一個根本性和原則性的問題？70.藝術(shù)真實的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？71.是哪次會議上的決議草案最早發(fā)表在《紅色處女地》？72.出身與剝削階級的藝術(shù)家和思想家之所以能夠創(chuàng)造出具有一定意義的文化成果，是由什么決定的？73.關(guān)于文藝觀點與《講話》文藝思想不相符合的是什么？74.《共青團的任務(wù)》是列寧在哪次大會上的演講？75.費爾巴哈把人的本質(zhì)歸結(jié)為什么？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：C2.參考答案：毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中全面地論述了文藝與社會生活的辯證關(guān)系，他認(rèn)為：第一，社會生活是文藝的唯一源泉，作為觀念形態(tài)的文藝作品是社會生活在文藝家頭腦中反映的產(chǎn)物；第二，文藝要通過典型化的途徑反映生活?！翱梢远覒?yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性；第三，文藝要積極地反作用于社會生活，使人民群眾驚醒起來、感奮起來”．實行改造自己的環(huán)境，幫助群眾推動歷史的前進。這些思想對于當(dāng)前的文藝事業(yè)具有巨大的指導(dǎo)意義。一段時間以來，輕視甚至反對深入生活、淡化或反對典型化、對文藝的社會效益抱無所謂的態(tài)度甚至“玩”文藝，把文藝變成鼓吹資產(chǎn)階級自由化的工具等現(xiàn)象的出現(xiàn)，都是淡忘了毛澤東的這一思想的表現(xiàn)。我們要堅持以毛澤東的這一思想為指導(dǎo)，正確認(rèn)識和處理文藝與生活的關(guān)系，我們的文藝才能健康地發(fā)展前進。3.參考答案：C4.參考答案：思想問題5.參考答案：從根本上說就是要正確地運用唯物史觀，要把唯物主義當(dāng)作研究歷史的指南，而不能當(dāng)作現(xiàn)成的公式去剪裁歷史事實；具體地講，要從實際存在的事實出發(fā)，在得出結(jié)論之前首先對歷史事實進行充分的研究；要對研究對象進行具體分析，盡力通過對歷史和現(xiàn)狀的考察，并在比較中把握其特殊性；不能把唯物史觀庸俗化為“經(jīng)濟決定一切’的觀點，也不能陷入抽象的人性論。6.參考答案：B7.參考答案：B8.參考答案：《毀滅》、《泛濫》、《逆流》、《青年近衛(wèi)軍》等。9.參考答案：費爾巴哈和赫斯的人道主義。10.參考答案：德國11.參考答案：外國比中國高。12.參考答案：A,B,C,D13.參考答案：A,B,C,D,E14.參考答案： 這有助于理解文藝的階級性的復(fù)雜性。 統(tǒng)治階級的思想作為統(tǒng)治思想，要千萬百計向統(tǒng)治階級灌輸，從而影響被統(tǒng)治階級，在他們的文藝上打上統(tǒng)治思想的烙印。因此，不應(yīng)把文藝的階級性簡單化，不僅應(yīng)從本階級去認(rèn)識，還應(yīng)從不同階級的相互影響去認(rèn)識。15.參考答案：馬克思和恩格斯。16.參考答案：以波格丹諾夫為代表的無產(chǎn)階級文化派。17.參考答案：D18.參考答案：第三代19.參考答案：“雙百方針”是根據(jù)社會矛盾的新變化，根據(jù)人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)突出并成為迫切需要正確處理和解決的新課題的情況下提出的.正確處理人民內(nèi)部矛盾，主要是通過民主說理的方法，即“團結(jié)——批評——團結(jié)”的方法。這種民主說理的方法，運用于文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)文化，是通過貫徹?百花齊放，百家爭鳴?的方針來實現(xiàn)的。“雙百方針”的提出，是以我國發(fā)展國民經(jīng)濟和文化科學(xué)事業(yè)的急切需要為依據(jù)的。1956年以后，我國進入了社會主義建設(shè)的新時期，為了改變文化科學(xué)的落后狀況，必須迅速發(fā)展社會主義的文化科學(xué)事業(yè)；從文學(xué)藝術(shù)的實際情況來看，隨著人民物質(zhì)生活的大大改善，人民迫切需要豐富多彩的文化生活，他們需要作家、藝術(shù)家為他們創(chuàng)造出具有高度的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一的文藝作品，這就必須迅速地繁榮社會主義文藝。“雙百方針”正是為了適應(yīng)這一需要而及時提出來的?！半p百方針”不僅是根據(jù)中國社會主義建設(shè)的實際提出來的，而且也是對于馬克思主義的繼承和發(fā)展。它是創(chuàng)造性的運用馬克思主義基本原理和中國實際包括文藝運動的實際相結(jié)合的范例?！半p百方針”正是為了開拓個人創(chuàng)造、思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣大空間，用競賽而不是禁止的方法鼓勵優(yōu)秀的作品抵制低劣的作品，發(fā)展無產(chǎn)階級文藝事業(yè)。20.參考答案：C21.參考答案：C22.參考答案：B23.參考答案：A,B,C,D24.參考答案：A,B,C,D,E25.參考答案： （1）生活、實踐對藝術(shù)家的世界觀和創(chuàng)作有決定作用，一部作品能否真實地反映現(xiàn)實生活，作家藝術(shù)家的世界觀或世界觀中的部分觀點能否由反動轉(zhuǎn)向進步，歸根結(jié)底起作用的是作家藝術(shù)家的生活實踐。 （2）世界觀指導(dǎo)或制約創(chuàng)作。一方面，“現(xiàn)實主義”可以不顧作者的見解而表露出來，也就是說真正的作家藝術(shù)家，當(dāng)他的主觀思想、世界觀、政治見解與客觀現(xiàn)實生活的真實發(fā)生矛盾時，應(yīng)當(dāng)無條件地放棄或改變自己的主觀思想世界觀、政治見解，使之服從于客觀的生活真實，至少在作品中應(yīng)當(dāng)如此。另一方面，雖然世界觀和創(chuàng)作之間有矛盾，但也并不是世界觀越反動，創(chuàng)作越偉大。因為反動的世界觀畢竟有害于作家認(rèn)識和反映生活真實，而且，當(dāng)作家看到了生活真實的時候，就說明他們有了新的見解，這新的見解就又和現(xiàn)實主義相一致了。作家藝術(shù)家世界觀中的進步因素（理智），是和創(chuàng)作中的方面相一致的；世界觀中的反動因素（成見和偏見），則和創(chuàng)作中的反動因素相一致，這兩種因素的矛盾斗爭結(jié)果就決定了現(xiàn)實主義作品的與否。26.參考答案：A,B,C,D,E27.參考答案：A,B,C,D28.參考答案：A,B,C,D,E29.參考答案：A,B,C30.參考答案：1894年1月25日。31.參考答案： （1）從創(chuàng)作方法和創(chuàng)作思想的辯證關(guān)系來看：創(chuàng)作方法和創(chuàng)作思想是緊密聯(lián)系著的，創(chuàng)作方法是創(chuàng)作思想的自覺運用；創(chuàng)作方法又可以體現(xiàn)和折射創(chuàng)作思想。 （2）從作品面貌和作品思想的密切聯(lián)系來看：作為創(chuàng)作的具有指導(dǎo)意義的思想和作為作品所表現(xiàn)出來的思想大體上是一致的。因此，創(chuàng)作思想對作家的創(chuàng)作和作品來說是至關(guān)重要的帶有決定性的因素。 （3）作家的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法是作家世界觀的具體體現(xiàn)，是把抽象的理論展現(xiàn)在具體要求的作品中，有了可感性。 （4）所以，恩格斯把創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法結(jié)合起來，從世界觀的高度批判?真正的社會主義?在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的表現(xiàn)的方法是合理的。32.參考答案：B,C,D,E33.參考答案：農(nóng)民問題和知識分子問題。34.參考答案：C35.參考答案：A,C,D36.參考答案： 主要人物是一定階級和傾向的代表，因而是他們時代的一定思想的代表；人物的階級傾向和時代特征，要通過情節(jié)的進程來表現(xiàn)；刻畫人物性格，不僅要寫他做什么.更要寫出怎樣做，使具有豐富具體而鮮明的個性。要放到現(xiàn)實關(guān)系中，特別是在揭示了社會關(guān)系本質(zhì)的背景中去表現(xiàn)人物的本質(zhì)特征。 其現(xiàn)實意義在于：人物形象既要有深刻的歷史深度，又要有鮮明獨特的個性，不能概念化、抽象化，真實地描寫社會關(guān)系，重視對人物所處的環(huán)境的描繪，以生動真實地表現(xiàn)人物性格。37.參考答案：A,B,C,D,E38.參考答案：A,B,C,D,E39.參考答案：A,B40.參考答案：C41.參考答案：藝術(shù)典型的塑造問題。42.參考答案：總的說來，是因為恩斯特把唯物主義當(dāng)成現(xiàn)成的公式去剪裁歷史事實，而不是把它當(dāng)作研究歷史的指南。具體地說，是因為恩斯特沒有對相關(guān)的歷史進行深入全面的研究；只看到經(jīng)濟的決定作用，而忽視了政治和歷史發(fā)展以及階級淵源等因素的作用，他忽視了事物的特殊性，把挪威小市民同德國小市民完全等同起來，看不到比起庸俗的德國小市民來，挪威小市民是“真正的人”。43.參考答案：階級斗爭44.參考答案： 恩格斯在談到藝術(shù)創(chuàng)作的“莎士比亞化”時，提出了?戲劇的未來?即理想戲劇的問題。他就戲劇的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式兩個方面，提出了現(xiàn)實主義戲?。ó?dāng)然也包括一切文學(xué)藝術(shù)）的理想，即“較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合”，這是恩格斯根據(jù)實踐唯物主義的歷史觀和美學(xué)觀點而提出來全新的現(xiàn)實主義的戲劇理想。所謂的意識到的歷史內(nèi)容，是為了正確而深刻地表現(xiàn)出人物悲劇命運的根本因素，就要全面地完整地反映出人物所生活于其中的各種社會歷史關(guān)系。所謂作品的思想深度，實則是對歷史內(nèi)容認(rèn)識上達到的深刻程度。二者的融合是未來戲劇發(fā)展的理想境界。不僅如此，恩格斯還認(rèn)為，無論是作家的深刻意識，還是作品所反映的歷史內(nèi)容，都必須通過對現(xiàn)實生活的真實描寫表現(xiàn)出來，都必須用生動、豐富的情節(jié)融合起來。 恩格斯這一思想的提出具有巨大的理論意義，即為未來的更成熟的現(xiàn)實主義文學(xué)藝術(shù)指出了方向。45.參考答案：這是恩格斯作為未來藝術(shù)的理想提出來的，“三融合”是指“較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作情節(jié)的生動性和豐富性的完美融合”?！耙庾R到的歷史內(nèi)容”是指反映在作品中的歷史生活，它有一個真實與否的問題；“較大的思想深度”是指作者對歷史內(nèi)容認(rèn)識上達到的深刻程度；“莎士比亞劇作情節(jié)的生動性和豐富性”是指作品的表現(xiàn)形式?！叭诤稀钡奶岢?，本意在于讓拉薩爾看到其創(chuàng)作的差距，實際上卻為現(xiàn)實主義的文藝創(chuàng)作指出了方向。46.參考答案： （1）對農(nóng)民問題的基本政策是工農(nóng)聯(lián)盟，列寧親自推薦加里寧為全俄中央執(zhí)行委員會主席的候選人。把對中農(nóng)的路線貫徹到底。 （2）列寧講明了黨對知識分子的政策和革命知識分子隊伍在蘇維埃共和國中的發(fā)展壯大。他劃分了白衛(wèi)分子的知識分子和非白衛(wèi)分子的知識分子。黨正采取一切辦法，吸引知識分子（非白衛(wèi)分子的）去與壞人作斗爭，說明了黨對一切愿意為無產(chǎn)階級革命事業(yè)服務(wù)的知識分子都是團結(jié)的、爭取的。47.參考答案：A,B,C,D,E48.參考答案： 一些人把文藝當(dāng)作政治的傳聲筒，把庸俗社會學(xué)當(dāng)作馬克思主義，用強迫命令和橫加干涉要求文藝從屬于臨時的、具體的和直接的政治任務(wù)。由此導(dǎo)致了文藝題材、內(nèi)容上的單一化、刻板化和藝術(shù)表現(xiàn)上的公式化、概念化，使文藝的路子越走越窄。49.參考答案：作家在創(chuàng)作時要放棄世界觀中不符合事實的部分。50.參考答案：典型51.參考答案：B52.參考答案： （1）資本主義社會的歷史作用帶有明顯的兩面性或雙重性； （2）一方面起非常革命和進步的作用，結(jié)束了漫長黑夜般的中世紀(jì)歷史，取代了封建社會占統(tǒng)治地位的社會所有制關(guān)系，破除了以農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)為主導(dǎo)的宗法制的生產(chǎn)方式，冒犯、褻瀆、掃蕩了君權(quán)和神權(quán)的威嚴(yán)，確立了新型的以資本、市場、商品交換為軸心的資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式和生活方式，工業(yè)革命極大推進了社會的物質(zhì)生產(chǎn)力和科技生產(chǎn)力；資產(chǎn)階級在它的不到一百年的統(tǒng)治中，就創(chuàng)造了比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多還要大的生產(chǎn)力，資本主義的工業(yè)大生產(chǎn)，通過商品交換關(guān)系在全世界范圍內(nèi)的分化和擴展，開創(chuàng)了社會現(xiàn)代化和經(jīng)濟全球化的新局面； （3）另一方面資本主義社會存在著非人化的弊端，在資本主義社會金錢主宰一切必然導(dǎo)致了道德敗壞和兩極分化，現(xiàn)金交易和惟利是圖成為至高無上的原則，人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系。工人階級淪為會說話的工具，經(jīng)濟和技術(shù)的高度發(fā)達在另一方面造成了現(xiàn)代貧困和人的精神的極度空虛和貧乏； （4）總之，資本主義生產(chǎn)方式在使全社會物質(zhì)生產(chǎn)和財富積聚達到頂峰的同時，又導(dǎo)致人的精神的墮落與人的異化，其歷史作用具有雙重性，任何割裂、忽略兩方面的看法都是不全面的。53.參考答案：A,B,C,D54.參考答案： ①既反對惡劣的個性化傾向，也反對概念化傾向。 ②人物的階級傾向和時代特征，要通過情節(jié)的過程來表現(xiàn)。 ③刻畫人物性格，不僅要表現(xiàn)他做什么，而且要表現(xiàn)他怎樣做。 ④注重對比手法的運用。55.參考答案：不是借騎士紛爭的形式舉行叛亂，而是打起反對皇權(quán)和公開向諸侯開站的旗幟，濟金根一定會勝利。56.參考答案：魯迅57.參考答案：A,B,C,D,E58.參考答案：B59.參考答案：A,B,C60.參考答案：A,B,E61.參考答案：1918年9月29日。62.參考答案：人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。63.參考答案：《愛格蒙特》64.參考答案：A,B,C,D,E65.參考答案：A,B66.參考答案： （1）馬克思指出，對象和人的本質(zhì)力量都是具體的，方式是獨特的，對象的獨特性和人的本質(zhì)和個性的特殊性都影響著創(chuàng)作和作品的風(fēng)貌。 （2）同時不能脫離階級性來強調(diào)個性。67.參考答案：德國的思辯哲學(xué)和“真正的社會主義”思潮阻礙了當(dāng)時工人運動和工人組織的健康發(fā)展。68.參考答案：A,B,C69.參考答案：德國當(dāng)時的啟蒙主義者。70.參考答案：A,E71.參考答案：人民來決定72.參考答案：A,B,C,D,E73.參考答案：A,B,D74.參考答案：通過對現(xiàn)實關(guān)系的真實描寫，來打破關(guān)于這些關(guān)系流行的傳統(tǒng)夢想，動搖資產(chǎn)階級世界的樂觀主義，不可避免地引起對于現(xiàn)存事物的永世長存的懷疑。75.參考答案：在共產(chǎn)黨宣言。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：倫敦2.參考答案：B,E3.參考答案：列寧用黨的出版物的原則批判了資產(chǎn)階級的創(chuàng)作絕對自由論。首先，列寧從結(jié)社自由和黨的組織原則、組織紀(jì)律的角度批判了這種論調(diào)。黨作為自由的團體，有自由趕走利用黨的招牌來鼓吹反黨觀點的人，結(jié)社像言論和出版一樣應(yīng)當(dāng)有充分的自由，黨內(nèi)是有思想自由和批評自由的，也有結(jié)合成叫做黨的自由團體的自由。身為黨員而又鼓吹反黨觀點，這是黨所不能允許的。黨不能給這種黨員以創(chuàng)作的絕對自由。其次，列寧從資產(chǎn)階級自由的虛假性和反動性的角度批判了這種論調(diào)。列寧認(rèn)為，世界上只有具體的自由，沒有抽象的“絕對自由”。在廣大勞動者一貧如洗而一小撮富人過著寄生生活的社會中，不可能有實際的和真正的自由。列寧指出，所謂創(chuàng)作的絕對自由，不過是?資產(chǎn)階級的或者說是無政府主義的空話而已，因為無政府主義作為世界觀是改頭面的資產(chǎn)階級思想。資產(chǎn)階級利益只代表了極少數(shù)剝削者的利益，是與廣大人民的利益對立的，可見，絕對自由只不過是幌子布局。最后，列寧從擺脫資產(chǎn)階級奴役的角度論述了無產(chǎn)階級的寫作事業(yè)是自由的。列寧認(rèn)為，批判資產(chǎn)階級的創(chuàng)作絕對自由論，揭露這種偽善行為，揭掉這種假招牌，是為了要用真正自由的，公開同無產(chǎn)階級相聯(lián)系的寫作，去對抗偽裝自由的，事實上同資產(chǎn)階級相聯(lián)系的寫作，使寫作事業(yè)同真正先進的，徹底革命的階級的運動匯合起來。他又從同無產(chǎn)階級相聯(lián)系的寫作的創(chuàng)作隊伍、服務(wù)對象和思想內(nèi)容的改變等方面，精辟地論述了同無產(chǎn)階級相聯(lián)系的寫作才是真正自由的寫作。這樣，資產(chǎn)階級的?創(chuàng)作絕對自由?論就不攻自破了。4.參考答案： ①在內(nèi)容上敢于“冒犯傲慢的庸人們”； ②在形式上勇于使用樸實無華的手法。5.參考答案：文學(xué)藝術(shù)的欣賞是有一致性的，這種一致性表現(xiàn)為時代的、民族的、階級的和階層內(nèi)的一致性。但是，人民群眾欣賞的一致性又是和多樣性辨證統(tǒng)一在一起的。而欣賞要求的一致性，正是體現(xiàn)在各個讀者多種多樣的欣賞需要之中。讀者、觀眾欣賞要求的一致性是就總體來說，從大的方面來說，但是就每個讀者來說，在總的一致的欣賞要求下又總是有著各自不同的欣賞需要。文學(xué)欣賞的多樣性，反映了人民精神生活、文化生活和審美生活需要的多樣性。在社會主義時代，我國廣大人民群眾的欣賞要求也是多種多樣的。這種欣賞要求的多樣性就決定了社會主義文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)的多樣性?！半p百”方針正是符合人民群眾需要百花齊放而不是一花獨放的欣賞要求的。6.參考答案：B7.參考答案： （1）社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就要有社么樣的社會意識與之相適應(yīng)，社會存在主要指各階級的物質(zhì)生活條件，階級社會中，各階級的物質(zhì)生活條件極其所處的社會地位是不同的，?支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)的資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想一般地是受統(tǒng)治階級支配的。占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是表現(xiàn)為思想的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系。 （2）階級社會中各階級的意識形態(tài)之間的相互關(guān)系的規(guī)律性，往往通過極為復(fù)雜的現(xiàn)象形態(tài)表現(xiàn)出來。處于上升期的新生階級，為了孤立敵人，壯大對敵斗爭的聲勢和陣容，往往是作為全社會的代表出現(xiàn)的，以全體群眾、大眾利益的立場反對惟一的統(tǒng)治階級，盡可能地賦予自己的思想以普通性的形式。另一種情況是在統(tǒng)治階級腐朽沒落時期，本階級內(nèi)部發(fā)生分化，或許會有一部分站在先進階級的一邊或流露出同情人民、反映群眾的利益和愿望的思想和傾向。再有就是統(tǒng)治階級和平發(fā)展時期，也有某些統(tǒng)治階級的思想家和藝術(shù)家的著作表現(xiàn)出一定的人民性和民主性。所有這些統(tǒng)治階級思想的復(fù)雜表現(xiàn)形態(tài)，并非游離于意識形態(tài)的規(guī)律之外。復(fù)雜性不是對規(guī)律的否定和修正，而是對規(guī)律性的確證、豐富和補充。不表現(xiàn)為復(fù)雜性的規(guī)律是不存在的。即使一定程度上體現(xiàn)出非統(tǒng)治階級的利益、要求和愿望，也都掩蓋了這一基本規(guī)律。 （3）這一規(guī)律滲透到文藝作品中，被統(tǒng)治階級的作家和作品由于自覺不自覺地接受統(tǒng)治階級思想的影響，表現(xiàn)出一定的剝削階級的思想感情，統(tǒng)治階級為擴大自己的思想就往往假于它們，因此分析歷史上和當(dāng)代的文學(xué)現(xiàn)象都不能離開?統(tǒng)治階級的思想往往在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想?這一基本事實和規(guī)律。8.參考答案：二次9.參考答案：A10.參考答案：外地的農(nóng)村、工廠和前線。11.參考答案：B12.參考答案： （1）舊的唯物主義美學(xué)和唯心主義美學(xué)都不懂得從人的實踐活動方面去探討美的根源及其本質(zhì)。馬克思主義美學(xué)的劃時代的貢獻，就在于它第一次從人類的實踐方面去探討美的根源和本質(zhì)，第一次科學(xué)地提出了美是勞動的產(chǎn)物。 （2）馬克思指出“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去，因此，人也按照美的規(guī)律來建造?！边@是對“勞動創(chuàng)造了美聯(lián)社”這一重要命題的進一步說明。13.參考答案： （1）《巴黎的秘密》中主人公魯?shù)婪蛞?批判的批判家?自居，揮動思辨哲學(xué)的利劍，套用思辨哲學(xué)的模式，對小說人物的性格和思想隨意宰割，加以改制和重塑，使其發(fā)生嚴(yán)重的扭曲和病變。 （2）以瑪麗花受思辨哲學(xué)改造前后的人性改變?yōu)槔?，說明思辨哲學(xué)粕原則和幻想對小說人物的性格和命運的擺布和支配達到的嚴(yán)重程度。思辨哲學(xué)批判前的瑪麗花是一個朝氣蓬勃、精力充沛、愉快活潑、生性靈活、敢于堅持斗爭、富于反抗精神的女郎。經(jīng)思辨哲學(xué)批判后瑪麗花開始皈依宗教，幾經(jīng)折磨，淪為自己有罪的意識的奴隸，成為上帝神諭的俘虜，把忍受當(dāng)美德，把懺悔當(dāng)榮譽，被宗教束縛至死，從本來的形象變成了批判的變態(tài)。14.參考答案：A,B,C15.參考答案：A,B,C16.參考答案： 這種非典型化的觀點是錯誤的。恩格斯關(guān)于文學(xué)典型的理論，一方面要求文學(xué)形象必須真實反映社會關(guān)系的本質(zhì)，揭示社會發(fā)展的趨勢，并提出了“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的高要求，這就要反對“惡劣的個性化”；另一方面，他又強調(diào)文學(xué)的典型必須具有鮮明的個性特征，拿典型人物來說就應(yīng)當(dāng)是一定的單個人，要有獨特的個性特征。在他關(guān)于典型人物性格描繪的論述中最充分地體現(xiàn)了這一觀點。 文學(xué)必須真實地反映生活的本質(zhì)和規(guī)律，達到對社會生活本質(zhì)的高度概括和深入揭示，才能在個別中表現(xiàn)一般，在有限中表現(xiàn)無限，具有深厚的社會和人生的內(nèi)涵，這就決定了它必須具有典型性。同時。第15頁共15頁文學(xué)的典型又只有在具有鮮明生動的個性特征的情況下，才符合藝術(shù)的規(guī)律，具有藝術(shù)的吸引力和感染力。可見，恩格斯的文學(xué)典型理論并沒有過時。否定這一理論，文藝創(chuàng)作和文藝?yán)碚摱紩叫奥飞先ァ?7.參考答案： 這不符合事實。 馬克思明確指出藝術(shù)是掌握世界的一種特殊方式，把它同理論的和宗教的、實踐精神的方式相區(qū)別。馬、恩一致主張“莎士比亞化”而反對“席勒式”，恩格斯明確地提出美學(xué)的觀點和歷史的觀點是衡量文學(xué)樣品的最高標(biāo)準(zhǔn)，在他對于未來戲劇的理想中，以及馬克思關(guān)于未來戲劇的理想中，以及馬克思關(guān)于希臘藝術(shù)永久魅力的論述中體現(xiàn)了對文藝的特殊性的肯定和深刻體驗。18.參考答案：D19.參考答案：正確20.參考答案：A,B,C,D21.參考答案：A,B,C22.參考答案：B23.參考答案：A,B,C24.參考答案：A,B,C,D,E25.參考答案：D26.參考答案： 方法是放和收兩種。 放，就是放手讓大家講意見，使人們敢于說話，敢于批評，敢于爭論；不怕錯誤的議論，不怕有毒素的東西；發(fā)展各種意見之間的相互爭論和相互批評，既容許批評的自由，也容許批評批評者的自由；對于錯誤的意見，不是壓服，而是說服，以理服人。 收，就是不許人家說不同的意見，不許人家發(fā)表錯誤的意見，發(fā)表了就?一棍子打死。?這不是解決矛盾的辦法而是擴大矛盾的辦法。27.參考答案：A,B,C,D28.參考答案：辨證的批評方法來看待和解決。29.參考答案：A,B,C,D30.參考答案：應(yīng)保持慎重的態(tài)度，提倡自由討論，不要輕率作出結(jié)論。31.參考答案：1979年32.參考答案：要有民族風(fēng)格和民族形式。33.參考答案：（1）不論是文藝創(chuàng)作還是文藝欣賞，都要正確處理主客觀的關(guān)系，否則便不會有真正的創(chuàng)作和欣賞，二者都要求主觀方面的思想感情和客觀對象的性質(zhì)和屬性相適應(yīng)、相切合、相和諧。（2）創(chuàng)作是在反映對象的同時表現(xiàn)自己的本質(zhì)力量，欣賞是在對象化的作品中?直觀自己本身。（3）如創(chuàng)作中，鄭板橋畫竹，既表現(xiàn)竹的挺拔同時展示自己的高風(fēng)亮節(jié)，欣賞中也是如此，人的心情心境和物的本性和屬性也應(yīng)當(dāng)是和諧默契的，如?移情說?強調(diào)把我的情感移注到物里去分享物的生命，?藝術(shù)對人的目的在讓他在外界尋回自我。34.參考答案： （1）馬克思的《導(dǎo)言》比較系統(tǒng)地論述了生產(chǎn)包括藝術(shù)生產(chǎn)過程中主、客體之間辯證關(guān)系。 （2）在生產(chǎn)和消費的整個過程中，往往進行著主、客體之間的轉(zhuǎn)換、深化和升華。一方面，主體所生產(chǎn)的客體的品位和適應(yīng)人們所需要的程度和質(zhì)量達到更高的水準(zhǔn)；另一方面，主體也在生產(chǎn)客體的過程中發(fā)展自己的能力，提高自身的智慧、素質(zhì)和駕馭對象的熟練程度，在主體客體化和客體主體化的不斷深化的過程中，將生產(chǎn)的主、客體關(guān)系推向更高的境界。 （3）研究藝術(shù)生產(chǎn)活動中主、客體的雙向互動、相互推進的深層聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律對深化藝術(shù)審美關(guān)系的研究具有重要意義。35.參考答案： 根據(jù)我國的憲法的原則，根據(jù)我國最大多數(shù)人民的意志和我國各黨派歷次宣布的共同的政治主張，這種標(biāo)準(zhǔn)可以大致規(guī)定如下： （1）有利于團結(jié)全國各族人民； （2）有利于社會主義改造和建設(shè)； （3）有利于鞏固人民民主專政； （4）有利于鞏固民主集中制； （5）有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)； （6）有利于社會主義的國際團結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團結(jié)。其中最重要的是社會主義道路和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。36.參考答案： （1）國內(nèi)國際的政治、經(jīng)濟和軍事形勢：中國已經(jīng)進行了五年的抗日戰(zhàn)爭；全世界的反法西斯戰(zhàn)爭；中國大地主、大資產(chǎn)階級在抗日戰(zhàn)爭中的動搖和對人民的高壓政策。 （2）文藝界的實際狀況：“五四”以來的革命文藝運動——這個運動在二十三年中對于革命的偉大貢獻以及它的許多缺點；八路軍新四軍的抗日民主根據(jù)地，在這些根據(jù)地里面大批文藝工作者和八路軍新四軍以及工人農(nóng)民的結(jié)合；根據(jù)地的文藝工作者和國民黨統(tǒng)治區(qū)的文藝工作者的環(huán)境和任務(wù)的區(qū)別；目前在延安和各抗日根據(jù)地的文藝工作中已經(jīng)發(fā)生的爭論問題。37.參考答案： （1）卡爾格律恩在《從人的觀點論歌德》中的歌德形象，是格律恩的人學(xué)觀念的具體體現(xiàn)。 （2）卡爾格律恩在該文章中所宣揚和散布的人學(xué)觀念的性質(zhì)是唯心主義的。格律恩所說的人是經(jīng)過包裝的、被抽象化了的人。他所推崇的正是歌德的所謂的作為人的詩人所表現(xiàn)出來的人的內(nèi)容和人的東西及其借以展示出來的完美的人性。 （3）歌德的武警順卡爾格律恩屋子兒被抽象化，具有普泛的抽象性，脫離了社會和現(xiàn)實生