2023-2024學(xué)年四川省南充市閬中中學(xué)校高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

秘密★啟用前閬中中學(xué)校2024年春高2023級(jí)期中學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（滿分：150分時(shí)間：150分鐘命題教師：李維審題教師：田彥江）一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：儒家認(rèn)為教育與政治生活、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密不可分，高度重視教育在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家治理中的作用。據(jù)《論語(yǔ)·子路》記載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶（眾多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之?！唬骸雀恢趾渭友?？’曰：‘教之?！边@段話明確表達(dá)了“庶”“富”“教”三者的關(guān)系。一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約著教育的發(fā)展；另一方面，教育的發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用?！暗乐哉R之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）意思是說(shuō)用政治手段治理他們，用刑罰整頓他們，百姓只求免于犯罪，不會(huì)有廉恥之心；用道德來(lái)說(shuō)服他們，用禮教來(lái)規(guī)訓(xùn)他們，百姓不但會(huì)有廉恥之心，而且還會(huì)民心歸順?？鬃诱J(rèn)為任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，強(qiáng)調(diào)了教育（化）活動(dòng)對(duì)于社會(huì)生活的重大作用。材料二：道家以順應(yīng)自然為最高教育理念?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”自然是道的最根本、最高級(jí)、最本質(zhì)的本性。在教育領(lǐng)域內(nèi)，“道法自然”就是一切按照教育規(guī)律辦事，唯教育規(guī)律是從?！痘茨献印氛f(shuō)，道法自然，絕非“漠然不動(dòng)”，“聽(tīng)其自流”，而是“循理而舉事，因資而立功”。《呂氏春秋》說(shuō)“凡舉事無(wú)逆天數(shù)，必順其時(shí)，乃順其類”，即順應(yīng)本性。老子認(rèn)為尊重教育對(duì)象的自主意識(shí)，不靠外在的強(qiáng)制措施和方式，尊重其客觀規(guī)律，要“希言自然”，順其本性，順其自然，“順勢(shì)”去“善為”，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。這種主張要求教育同人的自然本性相一致，能適時(shí)而言，適時(shí)而行，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和自覺(jué)性；學(xué)生要在教者的引導(dǎo)下去觀察，去體悟，去分析，按著本性去充分發(fā)展，從而完成教育的目的。材料三：“以法為教”“以吏為師”是法家代表人物韓非提出的教育主張，其首倡者則是商鞅。韓非認(rèn)為：“故明主之國(guó)無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之大，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！边@就是法家教育思想和教育實(shí)踐的一個(gè)基本概括。韓非提出“以法為教”是對(duì)商鞅“燔詩(shī)書(shū)而明法令”的發(fā)展。商鞅認(rèn)為：“法令者，民之命也，為治之本也。”韓非后來(lái)解釋說(shuō)：“以表示目，以鼓語(yǔ)耳，以法教心?！狈ㄊ且环N依據(jù)或準(zhǔn)則，有了法，就使人行為有規(guī)矩可循。百姓知法、守法，社會(huì)就安定；官吏知法、執(zhí)法，就不會(huì)殘害百姓。因此，不論吏民，都要教其知法、畏法、守法，這樣國(guó)家就沒(méi)有不強(qiáng)盛的。法家主張將法令文書(shū)公之于眾，并使家喻戶曉，由此實(shí)現(xiàn)法治教育。秦國(guó)“以法為教”頗為成功。當(dāng)商鞅失勢(shì)倉(cāng)皇出走時(shí)，竟然找不到一個(gè)躲身之處。因?yàn)樯眺痹?guī)定：留人住宿而所留者無(wú)身份證，要罪及舍主人。所以，秦國(guó)的強(qiáng)大與普遍的法治教育有很大關(guān)系。如果說(shuō)“以法為教”主要表達(dá)了法家推行法治教育的內(nèi)容，那么“以吏為師”則主要表達(dá)了法治教育的實(shí)現(xiàn)手段。盡管“以吏為師”古已有之，但這僅是形式上近似。實(shí)質(zhì)上，法家提出的“以吏為師”，其著眼點(diǎn)不在“師”而在“吏”，或者說(shuō)是在“法”而不在“教”，即為了實(shí)行法治，選擇那些知法的官吏來(lái)?yè)?dān)任法令的解釋者和宣傳者，僅此而已。因此，法家所謂“師”并非教師意義上的“師”。韓非發(fā)展了商鞅設(shè)置吏師的主張和實(shí)踐，明確把這種制度表述為“以吏為師”，以保證“以法為教”。但韓非的“以吏為師”中還包含著一層意思：理想的國(guó)家與社會(huì)是不需要許多人來(lái)從事文化、知識(shí)和教育工作的，這樣的人一多，就會(huì)破壞社會(huì)秩序。妥善的做法就是“以吏為師”。這樣，韓非就更強(qiáng)調(diào)了法的教育，而否定了知識(shí)教育及其實(shí)施者，走向了極端。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《論語(yǔ)·子路》的記載證明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和教育發(fā)展之間存在著密不可分的辯證關(guān)系。B.《淮南子》“循理而舉事”的思想強(qiáng)調(diào)“道法自然”，但絕不是完全被動(dòng)地遵從規(guī)律。C.材料三中，秦國(guó)“以法為教”，普遍開(kāi)展法治教育，對(duì)其走向強(qiáng)大發(fā)揮了很大作用。D.韓非子認(rèn)為，理想的國(guó)家和社會(huì)不需要從事教育工作的人，妥善做法是“以吏為師”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為，政令、刑罰不會(huì)讓人產(chǎn)生廉恥之心，必須要用道德教化、禮教規(guī)勸來(lái)改變他們。B.道家教育觀強(qiáng)調(diào)要尊重教育本身的客觀規(guī)律，而不重視靠教育對(duì)象自主去完成教育目的。C.韓非子認(rèn)為，從君主到百姓，只要每個(gè)人都知法、守法，社會(huì)就會(huì)安定，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)盛。D.法家提出的“以吏為師”重視官員榜樣作用，認(rèn)為官吏對(duì)法律的宣傳比法律內(nèi)容更重要。3.下列選項(xiàng)中，符合材料三的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.師也者，教之以事而喻諸德也。 B.興國(guó)之本也在教化，教化之本也在學(xué)校。C.養(yǎng)天地之正氣，法古今之完人。 D.法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。4.《孟子·梁惠王上·齊桓晉文之事》中對(duì)“王道”的論述以及《莊子·養(yǎng)生主·庖丁解?！分袑?duì)解牛之理的分析都可以證明或解說(shuō)材料一和材料二中關(guān)于教育的相應(yīng)觀點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.A3.D4.①孟子認(rèn)為實(shí)行“王道”需要“養(yǎng)民”“教民”，而開(kāi)展學(xué)校教育，反復(fù)向民眾講述孝悌的道理，就能形成“尊老敬老”的風(fēng)氣，從而促進(jìn)社會(huì)生活和諧，這可以證明材料一中“教育的發(fā)展對(duì)社會(huì)生活具有重大作用”的觀點(diǎn)。②莊子肯定庖丁“依乎天理”“因其固然”的解牛之法，說(shuō)明做任何事都要遵循客觀規(guī)律而不能強(qiáng)行妄為，這可以解說(shuō)材料二中“道家以順應(yīng)自然為最高教育理念”“一切按教育規(guī)律辦事”“尊重其客觀規(guī)律”的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。D.“不需要從事教育工作的人”錯(cuò)誤。由原文“理想的國(guó)家與社會(huì)是不需要許多人來(lái)從事文化、知識(shí)和教育工作的”可知，并不是不需要從事教育工作的人，是不需要“許多人”。故選D?！?題】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。B.“不重視靠教育對(duì)象自主去完成教育目的”錯(cuò)。由原文“老子認(rèn)為尊重教育對(duì)象的自主意識(shí)，不靠外在的強(qiáng)制措施和方式，尊重其客觀規(guī)律”可知，道家教育觀強(qiáng)調(diào)不靠外在的強(qiáng)制措施和方式，而重視靠教育對(duì)象自主去完成教育目的。C.“從君主到百姓，只要每個(gè)人都知法、守法”錯(cuò)誤。由原文“因此，不論吏民，都要教其知法、畏法、守法”可知，君主不在守法之列。D.“重視官員榜樣作用，認(rèn)為官吏對(duì)法律的宣傳比法律內(nèi)容更重要”錯(cuò)誤。由原文“實(shí)質(zhì)上，法家提出的‘以吏為師’其著眼點(diǎn)不在‘師’而在‘吏’，或者說(shuō)是在‘法’而不在‘教’，即為了實(shí)行法治，選擇那些知法的官吏來(lái)?yè)?dān)任法令的解釋者和宣傳者，僅此而已”，可見(jiàn)法家認(rèn)為法律內(nèi)容比法律宣傳更重要，并不需要官吏的榜樣作用。故選A。【3題】本題考查學(xué)生理解材料觀點(diǎn)的能力。材料三的觀點(diǎn)是法家倡導(dǎo)“以法為教”，主張將法令文書(shū)公之于眾，并使家喻戶曉，由此實(shí)現(xiàn)著法治教育；“以吏為師”，選擇那些知法的官吏來(lái)?yè)?dān)任法令的解釋者和宣傳者。A.意思是，作為一個(gè)老師，要注重德才兼?zhèn)洌粌H要授學(xué)生“謀事之才”，更要傳學(xué)生“立世之德”，而傳德尤為重要。B.意思是，國(guó)家振興的根本在于宣傳教育，而宣傳教育的根本在于學(xué)校。C.意思是，（成為賢人）要培養(yǎng)天地間堅(jiān)毅不屈的浩然正氣，效法古今完美道德的圣賢。此處“法”為效仿之義，不是法治的意思。D.意思是，法，是天下的規(guī)程，萬(wàn)事的準(zhǔn)則。主張法治，符合材料三的觀點(diǎn)。故選D?！?題】本題考查學(xué)生分析和理解材料觀點(diǎn)的能力?！巴跤兄瑒t盍反其本矣！五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，孟子認(rèn)為實(shí)行“王道”需要“養(yǎng)民”“教民”，而開(kāi)展學(xué)校教育，反復(fù)向民眾講述孝悌的道理，就能形成“尊老敬老”的風(fēng)氣，從而促進(jìn)社會(huì)生活和諧，這可以證明材料一中“孔子認(rèn)為任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，強(qiáng)調(diào)了教育（化）活動(dòng)對(duì)于社會(huì)生活的重大作用”的觀點(diǎn)，即教育的發(fā)展對(duì)社會(huì)生活具有重大作用?！耙篮跆炖?，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎”，莊子肯定庖丁“依乎天理”“因其固然”的解牛之法，說(shuō)明做任何事都要遵循客觀規(guī)律而不能強(qiáng)行妄為，這可以解說(shuō)材料二中“道家以順應(yīng)自然為最高教育理念”“一切按教育規(guī)律辦事”“尊重其客觀規(guī)律”的觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。窩頭會(huì)館（節(jié)選）劉恒第一幕一九四八年夏，處暑，白晝。北平南城一個(gè)號(hào)稱“窩頭會(huì)館”的小四合院里，住著幾戶掙扎在社會(huì)底層的小市民。房主苑國(guó)鐘。東廂房有三小間，租戶是正骨醫(yī)師周玉浦，媳婦金穆蓉，女兒周子萍。西廂房也是三小間，租戶王立本以賣炒肝兒謀生，媳婦田翠蘭給他打下手兒。西邊那間的住戶是清末的舉人古月宗。苑國(guó)鐘（高聲）今兒是處暑，好節(jié)氣！是我苑國(guó)鐘要飯的日子口兒了……（見(jiàn)眾人回避便收斂了笑容）我要的不是租錢(qián)，我要的是飯錢(qián)！你們不能不賞我一口飯吃。苑江淼從屋子里走出來(lái)，端著一個(gè)竹篦子暖壺。他臉色蒼白，頭發(fā)略顯蓬亂，輕輕咳嗽著，眼睛始終盯著腳底下。苑國(guó)鐘小心翼翼地迎過(guò)去。苑國(guó)鐘你好好歇著呀……快遞給我，我給你灌暖壺去。苑江淼不用了，我自己來(lái)。苑國(guó)鐘您說(shuō)……我這兒子是不是念書(shū)念傻了？田翠蘭滿世界就沒(méi)您這么慣兒子的！他再有病您也是他爸爸，他是您兒子！您犯不著一天到晚供著他……苑國(guó)鐘我不是他爸爸，他是我爸爸……成了吧？田翠蘭您還別不愛(ài)聽(tīng)！讓他休了學(xué)是讓他養(yǎng)病的，沒(méi)白日兒沒(méi)黑介地看書(shū)看書(shū)，就知道看書(shū)！苑國(guó)鐘我兒子喜歡看書(shū)，看了書(shū)他高興……我得變著法兒讓他高興。田翠蘭您吃漿子吃多了吧？苑國(guó)鐘我是心疼他，大半夜聽(tīng)他咳嗽，我心口都裂成八瓣兒了！他是嫌我跟你們催租子呢！田翠蘭那您就甭要租子了，您還是要兒子吧。苑國(guó)鐘（不悅））你們存心要餓死我是不是？餓死我沒(méi)關(guān)系，你們不能餓著我兒子……這不！剛給他抓了藥，人家跟我要多少錢(qián)我也得乖兒乖兒遞過(guò)去，跟我要腦袋我不是也得給嗎？我……金穆蓉端著一笸籮成捆兒的紙幣走過(guò)來(lái)，二話不說(shuō)往籃子里倒。苑國(guó)鐘趕緊張開(kāi)衣襟兜住。第二幕一九四八年秋，霜降，黃昏。金穆蓉把十字架抱出來(lái)，往門(mén)框上釘。田翠蘭端出來(lái)一尊彌勒佛和一個(gè)木托子，在門(mén)框上找地兒。田翠蘭福斗！我把墻上的神仙薅下來(lái)了，你找個(gè)大釘子給我揳到門(mén)框上去，讓他坐高兒高兒地往下看……看看誰(shuí)還敢欺負(fù)咱們！苑國(guó)鐘（郁郁寡歡）關(guān)老爺圣明！那二位都晾出來(lái)了，您也出來(lái)待會(huì)兒……（向塑像鞠了一躬）今兒是好日子??！今兒霜降了……今兒是我……古月宗今兒是窩頭會(huì)館的主子要飯的日子口兒了！你們快圍上去……圍上去給他施舍呀。苑國(guó)鐘就那點(diǎn)兒房租，現(xiàn)在能買一小撮兒白面，夠包倆餃子的了，我都趕不及給大伙兒漲房錢(qián)！你們看著給吧，反正我沒(méi)法兒趕你們走……周子萍退下來(lái)。苑國(guó)鐘盯著姑娘手里那疊兒錢(qián)，搶奪似的把錢(qián)抓了過(guò)去，兩只手緊緊攥著。苑江淼（高聲）放下！爸爸！您把錢(qián)還給人家……您的眼睛里除了錢(qián)還有什么？……您攥著人家的錢(qián)干什么？那是人家的錢(qián)！苑國(guó)鐘……攥著怎么了？苑江淼（苦笑）我還能怎么說(shuō)話？爸爸，您告訴我……（指著身后的屋子）民國(guó)十六年，租房子住在這兒的那位教書(shū)先生是什么人？苑國(guó)鐘……韓先生是赤黨。苑江淼韓先生是怎么被抓走的？苑國(guó)鐘……有人來(lái)抓他……他就給抓走了……把我也捎帶上了……苑江淼您平平安安回來(lái)了……（咳嗽）可人家被槍斃了。苑國(guó)鐘（焦灼）人家斃的就是赤黨！人家斃我干嗎呀？苑江森那筆錢(qián)是哪兒來(lái)的？您為什么一直瞞著不肯說(shuō)？苑國(guó)鐘（苦苦掙扎）我……我……你別聽(tīng)人家亂嚼舌頭！……你爸爸里外都是清白的，我沒(méi)干過(guò)對(duì)不起人的事情！苑江淼可是過(guò)后您買了這個(gè)宅子！……（極度疲倦）從我懂事兒起，您嘴里永遠(yuǎn)是錢(qián)……錢(qián)……錢(qián)！催著人家要錢(qián)，躲在屋兒里數(shù)錢(qián)……為了錢(qián)您跟街坊計(jì)較翻臉吵架，做您都惦記著錢(qián)……苑國(guó)鐘……沒(méi)有錢(qián)……我拿什么養(yǎng)活你還供你上學(xué)？苑江淼錢(qián)的來(lái)路不正，我寧愿當(dāng)初您把我扔到城墻根兒去！苑國(guó)鐘（站立不穩(wěn)）兒子……你這么說(shuō)話是想要我的命！苑江淼徑直去搶奪父親手里的鈔票。苑國(guó)鐘死死攥著鈔票不撒手。苑江淼情急之給了父親一個(gè)耳光，鈔票落葉似的撒了一地。第三幕一九四八年冬，大雪，黑夜。油印傳單撒落在地，肖鵬達(dá)出現(xiàn)在大門(mén)口。肖鵬達(dá)向偉大……的新中國(guó)……進(jìn)軍……誰(shuí)的？苑國(guó)鐘我的！是我的……（諂媚地醉笑）這東西是我的。肖鵬達(dá)（朝苑江淼晃晃那張傳單）苑江森！上邊兒密密麻麻的一大堆夢(mèng)話，都是你寫(xiě)的……也是你印的吧？（訕笑）我多嘴問(wèn)一句，您那新中國(guó)在哪兒呢？苑江森（憧憬）……等天亮了，太陽(yáng)出來(lái)了……人人都會(huì)看到她！肖鵬達(dá)我怎么看不見(jiàn)吶？（手搭涼棚）哪兒呢新中國(guó)……除了你們家那爛墻頭，我什么也沒(méi)瞧見(jiàn)！苑江森你當(dāng)然看不見(jiàn)……你是個(gè)瞎子。肖鵬達(dá)（冷笑）……苑叔兒，您趕緊領(lǐng)我上去，讓我看看您兒子那蠟紙和油輥?zhàn)?，他怎么就刻得這么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他……肖鵬達(dá)突然揮槍對(duì)準(zhǔn)苑江淼，苑國(guó)鐘竄出來(lái)?yè)踝尶?，引起一片驚呼。苑國(guó)鐘小達(dá)子！好孩子……今兒你要是非得打死一個(gè)人，那你務(wù)必得打死我……我不能讓你打死我兒子！肖鵬達(dá)您讓開(kāi)……苑國(guó)鐘達(dá)子！人得講良心……你小時(shí)候偷我的黑棗，我逮著你想揍你兩巴掌，我兒子攔著我不讓打，他怕你疼……我兒子仁義呀！你倒想拿槍打他……苑江淼爸爸，您不用為我擔(dān)心……兒子覺(jué)得值。苑國(guó)鐘你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要……我就要我兒子！小達(dá)子……（情緒失控，怒視對(duì)方）你敢碰我兒子一根毫毛，我生吞了你，你信不信？我兒子是赤黨，我也是赤黨，有本事你現(xiàn)在就開(kāi)槍！你看城外頭那些拿槍拿炮的能不能饒了你？幾個(gè)人扭成了一團(tuán)。突然響了一槍，眾人群雕一般一動(dòng)不動(dòng)。周玉浦（看著地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？血順著褲腳淌到地上，袍子裂口處的棉花也被浸紅了。苑江淼爸……您沒(méi)事兒吧……爸！（死死摟住父親不放）爸?。奁┌帧穱?guó)鐘（高聲）爸爸對(duì)不住韓先生??！韓先生叮囑我……讓我把錢(qián)送到南河沿十六號(hào)……我去了十六號(hào)……可十六號(hào)讓人家給抄家啦！……我得空兒就到十六號(hào)對(duì)過(guò)兒樹(shù)底下蹲著……下大雨蹲著……下大雪也蹲著…半年了一個(gè)子兒都不敢花……趕上古爺要甩他的房，我臟了心爛了腸子……我把人家的錢(qián)給花啦！苑江淼爸爸！是兒子對(duì)不起您……苑國(guó)鐘立本兒！立本兒……王立本在吶。苑國(guó)鐘拿窩頭來(lái)！快著……蘸我的血……治病……你們快著呀！再磨蹭就凝啦……兒子……爸爸手不干凈……血……血干凈……吃了治你的病……快著！雪花亮晶晶的，似有若無(wú)。牛大糞興高采烈地跑來(lái)。牛大糞降啦！他們降啦……這邊兒投降啦！苑國(guó)鐘……我兒子……我兒子……他想去新中國(guó)……牛大糞咱們一塊兒去新中國(guó)！苑國(guó)鐘（找兒子的手，緊緊抓?。﹥鹤印方担ňo緊地緊緊地抱著父親）爸爸！西廂房突然爆發(fā)出新生兒的哭聲。夜幕下的生者和死者都靜悄悄的，那些落葉的樹(shù)木居然依次開(kāi)出了絢爛的花朵，與晶瑩的落雪交相輝映。大幕在嬰兒嘹亮的啼哭聲中緩慢地閉合了。（有刪改）5.下列對(duì)本劇相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本劇以中華人民共和國(guó)成立前的社會(huì)為背景，塑造了一群生活于社會(huì)底層的百姓形象，劇作從小處著眼，對(duì)話細(xì)節(jié)和人物分寸把握得很好，反映了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)折。B.第一幕的開(kāi)頭和結(jié)尾關(guān)于苑國(guó)鐘收房租的場(chǎng)景，反映了人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。另外，“要飯”“賞我一口飯吃”等臺(tái)詞，表現(xiàn)了苑國(guó)鐘的世故與無(wú)奈。C.第三幕中苑國(guó)鐘相信蘸血的窩頭能治兒子的病，這個(gè)情節(jié)主要是為了反映舊社會(huì)環(huán)境下百姓思想上的迷信愚昧，表現(xiàn)了對(duì)國(guó)民性的批判。D.苑江淼是個(gè)有文化、有覺(jué)悟、思想進(jìn)步的青年；然而他也有對(duì)父親態(tài)度淡漠甚至厭惡的一面，在文中表現(xiàn)為他當(dāng)著許多人的面斥責(zé)甚至動(dòng)手打自己的父親。6.下列對(duì)本劇藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本劇在劇情設(shè)計(jì)上獨(dú)具匠心，它通過(guò)兩條線索的交叉，使處世態(tài)度不同的兩代人發(fā)生激烈的沖突，展現(xiàn)了人物的毀滅與新生，用小劇情反映了大時(shí)代。B.劇中的道具“十字架”“彌勒佛”“關(guān)老爺”，臺(tái)詞“他想去新中國(guó)”“咱們一塊兒去新中國(guó)”等，都符合人物身份和性格，反映了人物的信仰和追求。C.第三幕中“雪花亮晶晶的，似有若無(wú)。牛大糞興高采烈地跑來(lái)”這一舞臺(tái)說(shuō)明，一方面承接前文的清冷格調(diào)，烘托舞臺(tái)氛圍；另一方面推動(dòng)了劇情發(fā)展，使劇情由高潮進(jìn)入落幕。D.劇末的舞臺(tái)說(shuō)明中“新生兒的哭聲”“絢爛的花朵”“晶瑩的落雪”體現(xiàn)了本劇現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法，具有象征意義，使劇情由沉重轉(zhuǎn)為歡快，透出了一種新生的希望。7.戲劇沖突是構(gòu)成戲劇劇情的基礎(chǔ)，請(qǐng)從第二幕中概括出三處戲劇沖突并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。8.魯迅說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”請(qǐng)以主要人物苑國(guó)鐘為例，結(jié)合劇情闡釋這一美學(xué)理論?！敬鸢浮?.C6.D7.①父親與兒子的沖突。苑國(guó)鐘為了兒子搶房客的錢(qián)，兒子卻反對(duì)他搶錢(qián)，并嫌棄他的錢(qián)來(lái)路不正。

②房東與房客的沖突。苑國(guó)鐘作為房東為生活所迫催收房租，房客們與他進(jìn)行對(duì)抗并嘲諷他。

③苑國(guó)鐘內(nèi)心的沖突。物價(jià)飛漲，苑國(guó)鐘無(wú)法及時(shí)漲房租又不能趕走房客，內(nèi)心充滿矛盾。8.（1）苑國(guó)鐘身上蘊(yùn)含著許多有價(jià)值的精神品質(zhì)：①作為父親，苑國(guó)鐘對(duì)兒子充滿無(wú)私的愛(ài)，寧可拿自己的生命去換取兒子的幸福；②作為房東，在自身生活窘迫的情況下，收租時(shí)卻小心翼翼，更無(wú)法趕走房客，體現(xiàn)出人性的善良；③受人之托，不顧風(fēng)雨蹲守，用半年的時(shí)間等待錢(qián)的主人，體現(xiàn)出誠(chéng)信。（2）槍響后，悲劇發(fā)生了，苑國(guó)鐘中槍，觀眾都為即將逝去的生命痛惜，更值得痛惜的是有價(jià)值的東西的毀滅?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“這個(gè)情節(jié)主要是為了反映舊社會(huì)環(huán)境下百姓思想上的迷信愚昧，表現(xiàn)了對(duì)國(guó)民性的批判”錯(cuò)誤。第三幕中苑國(guó)鐘想用窩頭蘸自己的血來(lái)給兒子治病，更多的是為了表現(xiàn)他對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)。故選C?！?題】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“……體現(xiàn)了本劇現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法”錯(cuò)誤。應(yīng)該是體現(xiàn)了本劇浪漫主義的寫(xiě)法，“新生兒的哭聲”“絢爛的花朵”“晶瑩的落雪”體現(xiàn)的并不是真實(shí)的場(chǎng)景，而是具有象征意義的想象的場(chǎng)景，寄寓了對(duì)美好未來(lái)的期望。故選D。【7題】本題考查學(xué)生分析和概括戲劇沖突的能力。父親與兒子的沖突。苑國(guó)鐘和兒子苑江淼之間的沖突，一個(gè)是搶取房租，“苑國(guó)鐘盯著姑娘手里那疊兒錢(qián)，搶奪似的把錢(qián)抓了過(guò)去，兩只手緊緊攥著”；另一個(gè)反對(duì)搶取，“放下！爸爸！您把錢(qián)還給人家……您的眼睛里除了錢(qián)還有什么？……您攥著人家的錢(qián)干什么？那是人家的錢(qián)！”“錢(qián)的來(lái)路不正，我寧愿當(dāng)初您把我扔到城墻根兒去”，苑國(guó)鐘為了兒子搶房客的錢(qián)，兒子卻反對(duì)他搶錢(qián)，并嫌棄他買房的錢(qián)來(lái)路不正。房東與房客的沖突。苑國(guó)鐘與房客們的沖突，一方苑國(guó)鐘作為房東為生活所迫催收房租“今兒是好日子??！今兒霜降了……今兒是我……”“就那點(diǎn)兒房租，現(xiàn)在能買一小撮兒白面，夠包倆餃子的了，我都趕不及給大伙兒漲房錢(qián)！你們看著給吧，反正我沒(méi)法兒趕你們走……”；另一方房客們與他進(jìn)行對(duì)抗并嘲諷他，“我把墻上的神仙薅下來(lái)了，你找個(gè)大釘子給我揳到門(mén)框上去，讓他坐高兒高兒地往下看……看看誰(shuí)還敢欺負(fù)咱們”“今兒是窩頭會(huì)館的主子要飯的日子口兒了！你們快圍上去……圍上去給他施舍呀”。苑國(guó)鐘內(nèi)心的沖突。這個(gè)矛盾沖突是難點(diǎn)，在收取房租時(shí)，苑國(guó)鐘說(shuō)“我都趕不及給大伙兒漲房錢(qián)！你們看著給吧，反正我沒(méi)法兒趕你們走……”，苑國(guó)鐘一直說(shuō)自己并不想這樣，但物價(jià)飛漲，是迫于生活的無(wú)奈，沒(méi)有錢(qián)就無(wú)法給兒子治病，就無(wú)法養(yǎng)活兒子，自己在思想上也是矛盾的?！?題】本題考查學(xué)生賞析人物形象及體裁特征的能力。題干中引用魯迅先生關(guān)于悲劇的論述：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，題目要求以“苑國(guó)鐘為例，結(jié)合劇情闡釋這一戲劇理論”，通過(guò)審題，就是要從苑國(guó)鐘身上找到悲劇性的東西，即“人生有價(jià)值的東西”。苑國(guó)鐘被毀滅的有價(jià)值的東西有對(duì)兒子無(wú)私的疼愛(ài)，看兒子拿暖壺出來(lái)，小心翼翼地迎過(guò)去想給兒子灌水；田翠蘭諷刺他太慣兒子，讓孩子休學(xué)養(yǎng)病沒(méi)日沒(méi)夜地看書(shū)，他表示兒子喜歡看，他就支持；心疼兒子半夜咳嗽，為給兒子治病“人家跟我要多少錢(qián)我也得乖兒乖兒遞過(guò)去，跟我要腦袋我不是也得給嗎”，甚至當(dāng)肖鵬達(dá)瞄準(zhǔn)兒子時(shí)，他竄出來(lái)?yè)踝尶?，為兒子犧牲了性命，卻還說(shuō)“拿窩頭來(lái)！快著……蘸我的血……治病……你們快著呀！再磨蹭就凝啦……兒子……爸爸手不干凈……血……血干凈……吃了治你的病……快著”，他對(duì)兒子的疼愛(ài)深入骨髓，至死不渝。他對(duì)房客們也不忍心，如“我要的不是租錢(qián)，我要的是飯錢(qián)！你們不能不賞我一口飯吃”“就那點(diǎn)兒房租，現(xiàn)在能買一小撮兒白面，夠包倆餃子的了，我都趕不及給大伙兒漲房錢(qián)！你們看著給吧，反正我沒(méi)法兒趕你們走……”，雖然收租惹人厭，但他也是為了父子倆的生存，不得不收，也不忍心趕房客們走。面對(duì)還錢(qián)的囑托堅(jiān)持等待主人的誠(chéng)信，“我去了十六號(hào)……可十六號(hào)讓人家給抄家啦！……我得空兒就到十六號(hào)對(duì)過(guò)兒樹(shù)底下蹲著……下大雨蹲著……下大雪也蹲著…半年了一個(gè)子兒都不敢花”，可見(jiàn)，他并非一開(kāi)始就存心昧錢(qián)，雨里雪里蹲等了半年也沒(méi)見(jiàn)著人，才把錢(qián)花了，而他心中顯然一直有愧疚，才會(huì)在臨終前袒露一切，足見(jiàn)他是個(gè)講誠(chéng)信的人。而這些有價(jià)值的東西都隨著槍聲的一響隨之毀滅，讓人感到痛惜，這就是苑國(guó)鐘身上表現(xiàn)出的人生有價(jià)值的東西，這些的毀滅，正體現(xiàn)了魯迅對(duì)悲劇理論的闡釋。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：待漏院記①王禹偁天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也?四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬(wàn)邦寧者，何謂也?三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可數(shù)也，是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。卿大夫猶然，況宰相乎!朝廷自國(guó)初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門(mén)之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦鑾聲。金門(mén)未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎?其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來(lái)之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進(jìn)之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入，九門(mén)既啟，四聰甚邇。相君言焉，時(shí)君納焉?；曙L(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬(wàn)錢(qián)，非幸也，宜也。其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢(shì)，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時(shí)告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆②，假寐而坐,九門(mén)既開(kāi)，重瞳③屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。是知一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，懸于宰相，可不慎歟?復(fù)有無(wú)毀無(wú)譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無(wú)所取焉。棘寺小吏王某為文，請(qǐng)志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。文本二：包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。日中為市，致天下之民，聚天下之貨交易而退各得其所蓋取諸《噬嗑》。神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之?！兑住犯F則變，變則通，通則久。是以“自天佑之，吉無(wú)不利”。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》《坤》。（節(jié)選自《周易·系辭下》）【注】①待漏院：群臣清晨等待宮門(mén)開(kāi)啟的地方。②慆慆：長(zhǎng)久，這里指私欲無(wú)限。③重瞳：相傳舜的眼睛有兩個(gè)瞳孔，此處指皇帝的眼睛。9.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。聚天下之A貨B交C易D而退E各得F其所G蓋H取諸《噬嗑》10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.勞于下，文中指在下勤勞，與《鴻門(mén)宴》中“得復(fù)見(jiàn)將軍于此”的句式相同。B.辟，文中指打開(kāi)，與《齊桓晉文之事》中“放辟邪侈”的“辟”意思不相同。C.總，文中指統(tǒng)領(lǐng)，與魏征《諫太宗十思疏》中“總此十思”的“總”意思不相同。D.以，用來(lái)，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍座》中“如或知爾，則何以哉”的“以”用法意義相同。11.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者探究天道的規(guī)律和圣王的政治模式。物阜年豐是掌握四時(shí)五行的天官使然；民和邦安是三公六卿各司其職、伸張教化的結(jié)果。B.作者認(rèn)為古代善于治理的賢相名臣，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是數(shù)不勝數(shù)的。他們有德行，勤勞不懈，早起晚睡為國(guó)君效力。C.賢相等待朝見(jiàn)時(shí)會(huì)考慮使尚未安定的百姓平安、使尚未歸順的少數(shù)民族歸附，平息戰(zhàn)事，開(kāi)墾荒田，舉薦人才，罷黜奸邪等公事。D.奸相因私事思緒紛亂，強(qiáng)自坐著假睡。所思之事無(wú)外乎報(bào)私仇、徇私情，獲取金錢(qián)美女、車馬玩物，蒙惑皇帝等滿足私欲之事。12.把材料中畫(huà)橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來(lái)之。（2）奸人附勢(shì)，我將陟之；直士抗言，我將黜之。（3）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？13.你受邀參加一次讀書(shū)分享活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合《諫太宗十思疏》及上述兩則材料，列出你的發(fā)言要點(diǎn)，完成下面內(nèi)容。分享主題：君臣執(zhí)政如何實(shí)現(xiàn)儒家“垂拱而天下治”的政治理想①《諫太宗十思疏》：②《待漏院記》：③《周易·系辭下》（節(jié)選）：【答案】9.BEG10.D11.B12.（1）有的想，萬(wàn)民未安寧，考慮使他們安泰；四方民族未歸順，考慮使他們前來(lái)歸附。（2）奸邪之徒依附我的權(quán)勢(shì)，我將如何提拔他們；正直之臣諫諍，我將怎樣貶謫他們。（3）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的疆界，又想要擴(kuò)張它西邊得土地。如果不侵損秦國(guó)的土地，將從哪里取得它貪得無(wú)厭得土地呢？13.居安思危，戒奢以儉各司其職，勤于政務(wù)利天下之民，通其變【解析】【9題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：聚集天下貨物，相互交換貿(mào)易后退去，讓人人都能得到其所需的生活用品，這是因?yàn)槿≈凇妒舌尽坟灾羞M(jìn)食食物的道理?！熬厶煜轮洝睘閯?dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，應(yīng)該在B處斷開(kāi)；“交易而退”，“而”表承接關(guān)系，連接前后動(dòng)詞，中間不斷開(kāi)，E處斷開(kāi)；“各得其所”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，且“蓋”，表原因，用于句首，G處斷開(kāi)。故選BEG?！?0題】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義及文言特殊句式的能力。A.正確。都是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谙聞凇薄暗糜诖藦?fù)見(jiàn)將軍”。句意：臣子在下勤勞。/能夠在這里再次見(jiàn)到將軍。B.正確。打開(kāi)/批駁。句意：宮門(mén)未開(kāi)。/肆意為非作歹。C.正確。統(tǒng)領(lǐng)/全面地做到。句意：宰相統(tǒng)領(lǐng)百官。/全面地做到這十件應(yīng)該深思的事。D.錯(cuò)誤。連詞，用來(lái)/動(dòng)詞，做。句意：用來(lái)傳授天下。/如果有人了解你，那么打算做什么呢?故選D。【11題】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“是數(shù)不勝數(shù)的”錯(cuò)誤，根據(jù)“自皋、夔至房、魏，可數(shù)也”可知，應(yīng)該是“屈指可數(shù)”。故選B。【12題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“泰”，使……安泰；“附”，歸附；“來(lái)”，使……來(lái)歸附。（2）“陟”，提拔；“抗言”，諫諍；“黜”，貶謫、貶黜。（3）“封鄭”，使鄭國(guó)成為疆界；“肆”，擴(kuò)張、延伸；“闕”，侵損；“焉”，從哪里?！?3題】本題考查學(xué)生分析和概括文章觀點(diǎn)的能力。①根據(jù)“不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”可知，不居安思危，不戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望。因此“居安思危，戒奢以儉”是實(shí)現(xiàn)儒家“垂拱而天下治”的政治理想的重要方式。②根據(jù)“圣人不言而百姓親、萬(wàn)邦寧者，何謂也?三公論道，六卿分職，張其教矣”可知，國(guó)家穩(wěn)定百姓富足是因?yàn)槿逃懼螄?guó)綱要，六卿分守職責(zé)，伸張了皇帝的教化。欲想國(guó)君在上安逸，臣子必須勤勞，由此可概括為：官吏各司其職，勤于政務(wù)。③根據(jù)材料二可知，神農(nóng)氏采取有利于民的政策，社會(huì)穩(wěn)定；根據(jù)“神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之”可知，黃帝、堯、舜氏通達(dá)其變化，使百姓生活不致于死板，而產(chǎn)生厭倦的心思，因而垂拱而治，無(wú)為而成。由此可概括出：采取利民政策，通達(dá)變化，順勢(shì)而為。參考譯文：文本一：天道不說(shuō)話，而萬(wàn)物卻能生長(zhǎng)，年年有收成，為什么呢？由于掌握四時(shí)、五行的天官宣揚(yáng)風(fēng)雨?；实鄄徽f(shuō)話，而人民相親，萬(wàn)國(guó)安寧，為什么呢？是三公商討治國(guó)綱要，六卿分守職責(zé)，伸張了皇帝的教化。因此我們知道，國(guó)君在上安逸，臣子在下勤勞，是效法天道。古代的賢相善于治理國(guó)家的，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數(shù)的。這些人不只有品德，也都一定勤勞。何況早起晚睡事奉國(guó)君，卿大夫都這樣，何況宰相呢！朝廷從建國(guó)初即沿襲前代的制度，在丹鳳門(mén)右邊設(shè)立宰相待漏院，顯示勤于政務(wù)。當(dāng)北宮映著曙光，東方還未亮，宰相就啟程，儀仗隊(duì)的燈籠照耀全城。宰相到達(dá)，馬車鈴聲，富有節(jié)奏。這時(shí)宮門(mén)未開(kāi)，玉漏聲殘，撩開(kāi)車帷，下車到待漏院暫息。等候之際，宰相大概想得很多吧！有的想，萬(wàn)民未安寧，考慮使他們安泰；四方民族未歸順，考慮使他們前來(lái)歸附。戰(zhàn)事未平，怎樣使它平息；田園荒蕪，怎樣去開(kāi)墾。賢人尚未任用，我怎樣進(jìn)薦他們；奸人在朝，我怎樣貶斥他們。天時(shí)不正，災(zāi)害不斷，我愿意辭去相位，來(lái)禱告消災(zāi)；各種刑罰未設(shè)置，欺詐每天發(fā)生，請(qǐng)讓我修養(yǎng)德行以改正它。懷著深深的憂慮，等待天亮入宮。宮門(mén)開(kāi)后，善聽(tīng)意見(jiàn)的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見(jiàn)，皇帝采納建議。于是世風(fēng)清平，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相總領(lǐng)百官，享受優(yōu)厚的俸祿，不是僥幸，而是應(yīng)該的。有的想，我私仇未報(bào)，想怎樣斥逐仇人；舊恩未報(bào)，想怎樣使他榮耀。想美女金錢(qián)，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢(shì)，我將如何提拔他們；正直之臣諫諍，我將怎樣貶謫他們。三時(shí)各地報(bào)告災(zāi)情，皇上憂慮，想怎樣用花言巧語(yǔ)取悅皇帝；眾官枉法，國(guó)君聽(tīng)到怨言，我將怎樣進(jìn)讒獻(xiàn)媚讓皇上的歡心。為私事思緒紛亂，坐著假睡。宮門(mén)開(kāi)后，龍目四顧，宰相提出建議，皇上蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動(dòng)搖。如果這樣，那么即使宰相打入死牢，或流放遠(yuǎn)地，不是不幸，也是應(yīng)該的。因此懂得一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，系于宰相，難道可以不謹(jǐn)慎嗎？還有（宰相），沒(méi)有惡名，沒(méi)有好名，隨波逐流時(shí)進(jìn)時(shí)退，竊取高位而貪圖利祿，保全身家性命，也是不足取的。棘寺小官王禹偁寫(xiě)此文，希望記錄在待漏院壁上，用來(lái)規(guī)勸執(zhí)政的大臣。文本二：伏羲氏壽終，神農(nóng)氏興起，他砍削樹(shù)木做成犁，揉彎木頭做成犁柄，用農(nóng)具除草快速，用來(lái)傳授天下，這是因?yàn)槿≈凇兑妗坟栽黾影傩蘸锰幍牡览?。他?guī)定每天中午為集市交易時(shí)間，招來(lái)天下百姓，聚集天下貨物，相互交換貿(mào)易后退去，讓人人都能得到其所需的生活用品，這是因?yàn)槿≈凇妒舌尽坟灾羞M(jìn)食食物的道理。神農(nóng)氏死后（數(shù)百年），黃帝、堯、舜氏興起，通達(dá)其變化，使百姓生活不致于死板，而產(chǎn)生厭倦的心思。《易》的道理是窮極則變化，變化則通達(dá)，能通達(dá)，則能恒久。所以有如天助一般，當(dāng)然吉無(wú)不利了。黃帝、堯、舜氏垂拱而治，無(wú)為而成。是因?yàn)槿∠笥凇肚贰独ぁ穬韶缘默F(xiàn)象。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的清詩(shī)，完成下面小題。夜坐（其二）龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。壯歲始參周史①席，髫年②惜墮晉賢風(fēng)。功高拜將成仙③外，才盡回腸蕩氣中。萬(wàn)一禪關(guān)④砉然破，美人如玉劍如虹。【注】①周史：原謂周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此處詩(shī)人以賢者在下位的老子自況。②髫（tiáo）年：幼童時(shí)期。③拜將成仙：拜將，這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙，這里暗指張良在功成名就后，轉(zhuǎn)而追求神仙修煉之術(shù)。④禪關(guān)：喻指清王朝所施行的嚴(yán)苛思想統(tǒng)治和束縛人才的種種清規(guī)戒律。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“一睨人材海內(nèi)空”與詩(shī)人的《己亥雜詩(shī)》中“萬(wàn)馬齊喑究可哀”異曲同工，都表現(xiàn)了人才不得重用的悲哀。B.“壯歲”“髫年”兩句先言壯年再言幼年，顛倒時(shí)序，強(qiáng)調(diào)自己之所以身居類似老子的高位，得益于早年葆有的魏晉風(fēng)骨。C.頸聯(lián)巧借典故，表達(dá)自己雖有超出韓信居功拜將、張良功后“成仙”的理想抱負(fù)，此刻只能將才華寄托在詩(shī)文之中。D.本詩(shī)抒情兼以議事，剛?cè)岵?jì)，兼融壯懷與哀怨；語(yǔ)言精練又意蘊(yùn)豐富，如“惜”“外”“萬(wàn)一”等詞就值得反復(fù)咀嚼。15.這首詩(shī)和莊子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”這一象聲詞，但在文中的作用卻有很大不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本簡(jiǎn)要分析。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音?！敬鸢浮?4.B15.①莊子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉筋骨輕快分離的聲音，以合乎音樂(lè)的美妙節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)庖丁技藝的純熟。②本詩(shī)用“砉然”描述突破束縛的聲音，表現(xiàn)渴望打破社會(huì)束縛、實(shí)現(xiàn)不拘一格降人才的強(qiáng)烈愿望。③本詩(shī)中“砉然”在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)首聯(lián)“沉沉心事”，引出下文“美人如玉劍如虹”?！窘馕觥俊?4題】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。B.擔(dān)任“高位”理解錯(cuò)誤。此聯(lián)用典意在表現(xiàn)詩(shī)人自幼即養(yǎng)成像晉代名士那樣狂放、倨倀的性格，“壯歲”卻不得不茍且偷生。故選B。15題】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的能力。“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”文章開(kāi)始是一段惟妙惟肖的“解?！泵鑼?xiě)。作者以濃重的筆墨，文采斐然地表現(xiàn)出庖丁解牛時(shí)神情之悠閑，動(dòng)作之和諧。全身手、肩、足、膝并用，觸、倚、踩、抵相互配合，一切都顯得那么協(xié)調(diào)瀟灑?！绊谷豁懭弧保鑼?xiě)牛的骨肉分離的聲音，聲形逼真。本詩(shī)“萬(wàn)一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹”尾聯(lián)寫(xiě)如果束縛人們思想的關(guān)卡能被打破，將出現(xiàn)天下英才大展宏圖的局面，表達(dá)了作者的期待?！绊谷弧边@一象聲詞描述突破束縛的聲音。結(jié)構(gòu)上，首聯(lián)“沉沉心事北南東”，尾聯(lián)下句“美人如玉劍如虹”，“砉然”這一象聲詞照應(yīng)上文，引出下文。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有的發(fā)言，國(guó)家由中等國(guó)家變?yōu)樾?guó)，成就也僅僅是“足民”，還特意強(qiáng)調(diào)“______________，_____________”，更是主動(dòng)表達(dá)了謙遜的態(tài)度。（2）魏征《諫太宗十思疏》善用典故，“________________”借“謙謙君子”的典故勸諫太宗要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，“______________”引“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故勸諫太宗要田獵有度。（3）習(xí)總書(shū)記在2024年新年致辭中說(shuō)“黃河九曲、長(zhǎng)江奔流，總讓人心潮湃、豪情滿懷”，古詩(shī)文中不乏借黃河或長(zhǎng)江抒發(fā)情感的句子，如“__________，____________”?！敬鸢浮竣?如其禮樂(lè)②.以俟君子③.念高危則思謙沖而自牧④.樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度⑤.黃河遠(yuǎn)上白云間⑥.一片孤城萬(wàn)仞山（大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A/孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流/無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái))【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。注意以下字的書(shū)寫(xiě)：禮、俟、牧、驅(qū)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一年一度，此時(shí)此刻，我都會(huì)站在料峭的寒氣里，期待著春的到來(lái)。因?yàn)槲抑?，若要“知春”，不能等到遠(yuǎn)遠(yuǎn)河邊的柳林已經(jīng)泛出綠意，或是那變松變軟變得濕漉漉的土地已經(jīng)鉆出草芽——那可就晚了。春的到來(lái)遠(yuǎn)比這些景象的出現(xiàn)早得多，一直早到冬天猶存的天地里。你把凍得發(fā)紅的鼻子伸進(jìn)挺涼甚至挺冷的空氣里，忽然，一股子清新的、熟悉的、久違的氣息，鉆進(jìn)鼻孔，并一下子鉆進(jìn)你的心里。它讓你忽然感到天地要為之一新了，你立即意識(shí)到春天來(lái)了！可是，當(dāng)你伸著鼻子著意一吸，想再聞一聞這神奇的氣味時(shí)，它又①，仿佛驟然消失。你環(huán)顧四周，仍是一派冬之凋敝，地凍天寒。然而，不知什么地方，什么時(shí)候，這氣味忽又出現(xiàn)。就像初戀之初，你所感受到的那種幸福的②。當(dāng)你感到“非”時(shí)便陷入一片空茫，在你感到“是’時(shí)則怦然心動(dòng)。原來(lái)，春天不是一種形態(tài)，而是一種氣味，一種氣息——一種蘇醒的大地生命散發(fā)出的獨(dú)特的氣息。17.下列句子中的破折號(hào)與文中畫(huà)波浪線處的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.魯大海，你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。B.畫(huà)得真好?！銥槭裁催@么勇敢，不怕他？C.永遠(yuǎn)年輕！永遠(yuǎn)熱淚盈眶！永遠(yuǎn)真誠(chéng)！——這就是老班長(zhǎng)在我心目中的形象。D.每到夏天——特別是房間開(kāi)空調(diào)的時(shí)候，大橘貓喜歡在門(mén)口蹭空調(diào)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中敘述人稱從“我”變化為“你”，請(qǐng)簡(jiǎn)析其妙處?！敬鸢浮?7.A18.①轉(zhuǎn)瞬即逝、似有若無(wú)、飄忽不定②似是而非19.①使用第一人稱，真實(shí)自然，更利于表現(xiàn)“我”的心理活動(dòng)和情感態(tài)度，讀者更有“代入感”。②使用第二人稱，以家常的口吻娓娓道來(lái)，更顯親切，拉近與讀者的距離，有呼告效果,增加感染力。③人稱使用靈活變換，使行文更自由流暢，更顯靈動(dòng)?！窘馕觥俊?7題】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。畫(huà)波浪線處的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。A.解釋說(shuō)明。B.話題突然轉(zhuǎn)變。C.總括性說(shuō)明。D.意思遞進(jìn)，補(bǔ)充說(shuō)明故選A?！?8題】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境有“仿佛驟然消失”，形容春的氣息難以把握，可用“轉(zhuǎn)瞬即逝、似有若無(wú)、飄忽不定”。轉(zhuǎn)瞬即逝：形容轉(zhuǎn)眼之間就很快消失。似有若無(wú)：好像有又好像沒(méi)有。飄忽不定：變幻無(wú)常，動(dòng)蕩不定。②語(yǔ)境說(shuō)“當(dāng)你感到‘非’時(shí)便陷入一片空茫，在你感到‘是’時(shí)則怦然心動(dòng)”，突出春天氣息飄忽不定的特點(diǎn)，可用“似是而非”。似是而非：指好像是對(duì)的，實(shí)際上不對(duì)；好像是，又好像不是。多用于形容相似而不同但又容易被混淆的事物?！?9題】本題考查學(xué)生分析人稱表達(dá)效果的能力?！拔叶紩?huì)站在料峭的寒氣里，期待著春的到來(lái)”此句運(yùn)用第一人稱“我”，表現(xiàn)“我”在初春到來(lái)時(shí)的期待心理，第一人稱的使用使這種感覺(jué)更加真實(shí)，讓讀者有“代入感”。“你把凍得發(fā)紅的鼻子……”“一下子鉆進(jìn)你的心里”“它讓你忽然感到”“你立即意識(shí)到春天來(lái)了”“當(dāng)你伸著鼻子著意一吸”“你環(huán)顧四周”“當(dāng)你感到”多處使用第二人稱“你”，制造面對(duì)面交流的語(yǔ)境，讓“你”的動(dòng)作行為、心理狀態(tài)直接呈現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)感受更加親切自然；同時(shí)“你”有呼告的效果，抒情更加直接強(qiáng)烈。從“我”到“你”人稱的轉(zhuǎn)換，使行文靈動(dòng)有了變化，不受單一人稱的局限，語(yǔ)言更加自然流暢。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)漢卿這一頑潑的藝術(shù)家，對(duì)社會(huì)惡勢(shì)力，也從針?shù)h相對(duì)的敵視，轉(zhuǎn)向居高臨下的蔑視。頑潑的君子，已經(jīng)不會(huì)從政治上尋找對(duì)手，①__________，也只看成痞子和無(wú)賴。在關(guān)漢卿的同行里不失正經(jīng)的君子。例如，紀(jì)君祥把劇名定為《趙氏孤兒》，讓人直接聯(lián)想到滅亡的宋代皇帝就是“趙”，因此大家都稱得上是“趙氏孤兒”。這一種勇敢的“密碼潛藏”行為，讓人肅然起敬。②__________，暴虐的統(tǒng)治者既看不懂也不在乎這種文字游戲。因此，他尋找從整體上揭示痞子和無(wú)賴的方式。他的《竇娥冤》③__________，因?yàn)楦]娥是民間底層一個(gè)只知平靜度日的弱女子，沒(méi)有任何理由遭到迫害，但迫害還是毫無(wú)邏輯，毫無(wú)緣由地來(lái)了，而且來(lái)得那么絲絲入扣、嚴(yán)絲密縫，且昏天黑地。原因是她活在一個(gè)無(wú)賴的世界，上上下下全是無(wú)賴，如果是政見(jiàn)之惡，總會(huì)有前后左右關(guān)系的制約，總會(huì)有利益集團(tuán)的暗規(guī)，總會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)矜持和掩飾，但是，無(wú)賴卻是無(wú)惡不作。這就是竇娥們所遭遇的“無(wú)邏輯恐怖”。關(guān)漢卿綜合成一個(gè)整體結(jié)論；整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)無(wú)賴結(jié)構(gòu)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21.文中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成“如果是政見(jiàn)之惡，總會(huì)有前后左右關(guān)系的制約、利益集團(tuán)的暗規(guī)、一點(diǎn)點(diǎn)的矜持和掩飾”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】20.①即使是高官政客②但在關(guān)漢卿看來(lái)③為什么能夠“感天動(dòng)地”21.①句式使用上，原句是排比句，句式整齊、結(jié)構(gòu)相似，一步步介紹其具體表現(xiàn)更能表現(xiàn)政見(jiàn)之惡；改句句式單一，賓語(yǔ)是由三個(gè)并列成分構(gòu)成長(zhǎng)賓語(yǔ)。②表達(dá)效果上，原句氣勢(shì)強(qiáng)烈，讀起來(lái)朗朗上口，表達(dá)對(duì)竇娥被無(wú)辜迫害的憤怒，而改句則無(wú)此效果?！窘馕觥俊?0題】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，根據(jù)前文“對(duì)社會(huì)惡勢(shì)力”“已經(jīng)不會(huì)從政治上尋找對(duì)手”“也只看成痞子和無(wú)賴”可知，應(yīng)填由關(guān)聯(lián)詞“即使”連接的對(duì)政治上對(duì)手的指稱的詞語(yǔ)，故①處應(yīng)填“即使是高官政客”之意的句子。第二處，根據(jù)文本橫線后一句“暴虐的統(tǒng)治者既不在乎也看不懂這種文字游戲”和橫線處前一句“讓人肅然起敬”可知，關(guān)漢卿的看法和人們的看法不同，故②處應(yīng)填“但在關(guān)漢卿看來(lái)”之意的句子。第三處，根據(jù)后文“因?yàn)楦]娥……”可知，橫線處應(yīng)填竇娥冤為什么影響巨大的句子，故③處應(yīng)填“為什么能夠‘感天動(dòng)地’”之意的句子。【21題】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。原句，用三個(gè)“總會(huì)有”構(gòu)成排比句，一步步介紹“政見(jiàn)之惡”的具體表現(xiàn)，句式整齊，結(jié)構(gòu)相似一致。改句“前后左右關(guān)系的制約、利益集團(tuán)的暗規(guī)、點(diǎn)點(diǎn)的矜持和掩飾”作為句子的賓語(yǔ)，由三個(gè)并列關(guān)系的賓語(yǔ)構(gòu)成一個(gè)長(zhǎng)賓語(yǔ)，