選修課-走近泰翁

1.如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。2.天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。3.生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

4.世界上的一切偉大運動都與某種偉大理想有關。5.對我們的習慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時候，不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結算帳目，并且償還導致我們破產的債務。聆聽大師的心聲

走近泰翁20世紀初的印度是英國殖民地，政治上遭受壓迫，經濟上受到剝削，使古老的文明之邦陷入貧窮、愚昧之中。為喚醒這個沉睡的巨人，兩位偉人應運而生----一位是民族解放運動的領袖“圣雄”甘地，一位是印度近代最偉大的文化巨匠羅賓德拉特·泰戈爾。

泰戈爾，印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家，生于加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養(yǎng)的家庭。他的父親戴賓德納特·泰戈爾是聞名的哲學家和社會活動家。哥哥、姐姐也都是社會名流。泰戈爾在這樣一個文壇世家環(huán)境的熏陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發(fā)表了第一首長詩《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈爾從小就走上了文學創(chuàng)作的道路。1886年，他發(fā)表《新月集》，成為印度大中小學必選的文學教材。

在人們的印象中，泰戈爾是以偉大的“歌手與哲人”的雙重身份出現的。他的詩歌體裁和題材豐富多彩，清新雋永；小說格調新穎、感染力強；戲劇種類繁多，富于哲理意味；歌曲或哀婉纏綿、或威武雄壯，不拘一格。共寫了五十多部詩集，被稱為“詩圣”。寫了12部長篇小說，一百多篇短篇小說，二十多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，并創(chuàng)作了一千五百多幅畫，譜寫了難以統(tǒng)計的眾多歌曲。

其重要詩作有詩集《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》《園丁集》《采果集》《游思集》等；重要小說有短篇《還債》《棄絕》《素芭》《摩訶摩耶》等，長篇代表作有《沉船》《戈拉》《兩姐妹》等；散文有《中國的談話》《俄羅斯書簡》等。《飛鳥集》是泰戈爾的代表作之一，具有很大的影響，在世界各地被譯為多種文字版本，是最早被譯為中文版本的泰戈爾作品之一，包括了三百余首清麗的小詩。這些詩歌描寫小草、流螢、落葉、飛鳥、山水、河流。簡短的詩句如同陽光撒落在掛著水珠的樹葉上，又如天邊幾朵白云在徜徉，一切都是那樣地清新，亮麗，可是其中韻味卻很厚實，耐人尋味。《飛鳥集》的譯者鄭振鐸在譯完泰戈爾的這部散文詩集后，曾深情地稱它“包涵著深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈爾的這部散文詩集“像山坡草地上的一叢叢的野花，在早晨的太陽光下，紛紛地伸出頭來。隨你喜愛什么吧，那顏色和香味是多種多樣的?！?/p>

《新月集》：是泰戈爾的代表作之一。作者以凝練的語言、鮮明的節(jié)奏，形象地反映著大千世界中各式各樣的生活，并以各種形式向世人展現了他們內心豐富多彩的情感世界。每個民族、每個地域的文化都有其自己獨有的奇妙之處，沒有優(yōu)劣之分，都是需要被世人所尊重的精神文化。詩人將自己的靈魂穿織于詩章詞篇里，使詩句充滿了靈性的芬芳。閱讀這些詩篇，能陶冶性情，凈化人格，美化心靈?！都村壤罚菏翘└隊栔衅谠姼鑴?chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術風格的作品。這部宗教抒情詩集，是一份“奉獻給神的祭品，風格清新自然，帶著泥土的芬芳。泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實生活的歡樂和悲哀，表達了作者對祖國前途的關懷。泰戈爾的一生是在印度處于英國殖民統(tǒng)治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈爾的心靈深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強烈地表現出來。他雖然出身于富貴家庭、生活在矛盾錯綜復雜的社會里，但他愛憎分明，始終跟上了時代的步伐。他曾在民族獨立運動高潮時，寫信給英國總督表示抗議殖民統(tǒng)治，并高唱自己寫的愛國詩歌領導示威游行。他還曾堅決拋棄英國政府所授予的爵位和特權。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為印度的良心和印度的靈魂。

泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。他對于處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，并給予有力的支持。20世紀20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，并與世界各國文化名人一起組織反戰(zhàn)的和平團體。30年代，當德、意、日法西斯發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：“在我離去之前，我向每一個家庭呼吁——準備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸。”就這樣，直到1941年8月7日泰戈爾在加爾各答逝世，他一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。

1913年，“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩篇；這些詩不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方文學的一部分”，泰戈爾被瑞典文學院授予該年度“諾貝爾文學獎”這一最高榮譽，成為第一個獲得這項殊榮的亞洲作家。

他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色。泰戈爾對于印度婦女悲慘的命運寄予了深切的同情，在他的眾多短篇小說中，都述說了婦女們不幸的生活，揭露了社會的黑暗，為婦女鳴不平。

時代背景介紹：

在印度，有94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。根據印度教的教義，一個人死前必需由兒子施以臨終儀式，靈魂才能得救，而且兒子繼承家產，有扶養(yǎng)父母的義務，于是父母千方百計的想生男孩，女孩先天就受歧視。

不僅如此，大約西元前750年寫成的印度教經典中規(guī)定，女子在世間唯一的神就是她們的丈夫，她們唯一的工作就是順服丈夫，討丈夫歡心，不論他有任何缺陷。這種思想，深入民間，女性從小就被灌輸將來做個賢妻良母。

在印度，婚姻是許多女子的隱痛，因為印度盛行嫁妝，女子出嫁，如果沒有體面的嫁妝，易受夫家凌虐。嫁妝的多少與男方地位有關，地位高，嫁妝就要多，嫁妝多寡還決定著女子在夫家的地位，嫁妝多，在夫家才有地位，如果嫁妝不多，滿足不了夫家的要求，新娘過門后會遭受虐待，甚至被燒死，謀害，被逼自殺。而且嫁妝不是結婚時一次付清，夫家在婚后多年還會不斷需索，腳踏車、機車、電視或者洗衣機，妻子因為父母無力負擔，而被夫家澆上汽油活活燒死的新聞，屢見不鮮。父母為了女兒的幸福，不得不勉力營治，所以女孩子生下來就被看做是一種負債，而且?guī)缀鯖]有任何地位。事實上，印度人的婚姻多半由父母安排。而相親是女性一生之中極為羞辱的一刻，男方和他的家長應邀到女方家中。女方盛裝以待，用豐盛的食物款待男方，女方的家長免不了要夸耀女兒的手藝，例如強調菜肴都是女兒親手做的，然后才把女兒帶出來讓對方打量。

倘若對方滿意，雙方的父母就開始討論嫁妝。如果男方的條件好，比方是公務員，嫁妝就要多一些。反之，如果女方的條件好，譬如受過高中教育，嫁妝就可以少一些。如果談不攏，整個相親的過程就得重來一次。對女子而言，不論因為她外貌平庸，或是她的父親籌不出男方要求的嫁資而遭到拒絕，都是極大的創(chuàng)痛。

因此印度男人在娶老婆的時候，不僅能夠得到一大筆財產，同時也得到了一個奴隸，他們還可以隨時休掉自己的妻子。以前的印度也會發(fā)生男人把自己的老婆放火燒死，或者殺死，以便能夠不斷再娶老婆，再得財產的事情。法律對此類事情經常會睜一只眼，閉一只眼。而女人則要在男人死去的時候陪葬。這個習俗甚至十年前還發(fā)生在印度的一些偏遠地方。

殉葬的習俗：首先是先去洗澡，然后穿上新衣戴好首飾，好象要去新婚一樣，來到焚尸臺、丈夫棺木燃燒的柴火堆旁，火勢熊熊燃燒，殉葬者對著火堆口中祈禱著，然后把首飾扔入火中，自己跳進火里，直至燒死。火葬場周圍送葬的鑼鼓聲和音樂聲在寡婦進入火堆時，突然響起來，在場的人手持木棍長矛，向火中的女子砸去，怕她跳出火堆。一切悲慘呼喊都在喧囂聲中淹沒。

泰戈爾出生后，母親身體不好，還要操持一個四代同堂，上百口的大家庭，無力照看孩子。14歲的泰戈爾還沒有充分享受到母愛，母親就病逝了。母親病逝后，泰戈爾由五嫂照顧。少年的泰戈爾與這位嫂子非常親近，他們之間有著許多共同的語言。他們一起游戲，一起討論文學。當泰戈爾成為詩人后，她是他的第一個有見識的評論者。她對泰戈爾的一切作品都要仔細地審閱，使他免除了文藝家們常常容易產生的弊病——虛榮和缺乏自我批評。但是，1884年，五嫂自縊身亡。1902年，泰戈爾的那一場不以戀愛始卻以十分的恩愛的婚姻結束了。比他小11歲的妻子，病逝了。在妻子生命的最后兩個月，泰戈爾日夜守護在側，但緊接著，他的二女兒也逝世了。

素芭瑕疵()渾身解()數蜷()縮毗()鄰岸埠()炙()人頰()磨蹭()()舐()摩挲()()憩()海市蜃()樓情愫()修葺()

cīxièquánpíbùzhìjiámócengshìmósuōqìshènsùqì詞語積累內容：寫了一個啞女的生活狀態(tài)和遭遇，揭示其悲劇的命運。快速閱讀小說，簡要連貫地概述小說的主要情節(jié)。素芭是個怎樣的女孩?

“要極省儉的畫出一個人的特點,，最好是畫他的眼睛……倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細得逼真，也毫無意思?！?/p>

《我怎么做起小說來》魯迅她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事。只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物?？偸堑芍劬?，不說一句話，后來連頭也不回了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。美麗的素芭第一部分眼睛的描寫一雙又大又黑的眼睛，任何時候都不需要翻譯，心靈自個兒會映照在這雙黑眸里。心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時而伸展，時而蜷縮；這雙黑眼睛時而炯炯有神，燃燒著；時而灰心喪氣，熄滅了；時而猶同靜懸的落月，目不轉睛，不知凝視著什么；時而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光茫。貼切而驚人的比喻正面的工筆描繪她睜大了自己的黑眼睛，目不轉睛地死盯著他們，好像企圖探聽到一些消息似的……

素芭猶同中了箭的牝鹿一般，懷著令人憐憫的目光望著獵人，仿佛在怨恨地嘮叨個不?！匕啪瓦@樣直盯盯地望著帕勒達帕……素芭坐在他腳邊，盯著父親的臉，哭泣著。

素芭到牛欄，向自己無言的同伴告別……兩眼淚汪汪地向它們道別，淚水不止地從她眼里，簌簌落下。無奈、怨恨，卻無法表達；悲傷的淚水，令人扼腕嘆息，人世悲情一覽無遺

眼淚大把大把地從素芭的眼睛里淌下來?！难蹨I對嚴厲的斥責，不屑一顧?！臏I水格外流得兇。小說以這樣一段文字來結尾：

這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘。對小說結尾的理解存在兩種觀點：一是素芭被她的丈夫理解接納，從此過上了幸福生活，是一大團圓的結局；二是寫她的丈夫拋棄了她，另娶新娘，輕松的筆調背后是深深的悲劇意味。你以為結局是喜劇性的，還是悲劇性的？合作探究冰心在翻譯《素芭》（《泰戈爾作品集（三）》，人民文學出版社，1988年版）結尾時是這樣翻譯的：

“她的主人耳目并用，又做了一次仔細的考察。這一次他不只用眼睛，而且用耳朵來仔細地考察，他又娶了一個會說話的妻子?！碧└隊栄芯繉＜叶殉婪g的《泰戈爾短篇小說選》中《素芭》的結尾是這樣翻譯的：

“這一次，她丈夫眼耳并用又相了親，娶來了一個會說話的姑娘?！?/p>

小說的結尾是悲劇性的。尾聲里，待嫁的素芭被父母打扮得花枝招展，原本清水出芙蓉般的容顏變了樣，悲傷的眼淚成了提高她身價的標志，沒有人理解她流淚的真正原因，因為她面對的不是真正意義上的丈夫，而是“考官”。而含蓄的最后一節(jié)，更是看似無意地交代了素芭被拋棄的命運，寫得輕，讀得卻沉重無比。她應該是那個時代，那個地方的女性的縮影。

小說寫了美麗聰慧、心地善良的啞女素芭的生活狀態(tài)和悲慘遭遇，表達了對素芭不幸命運的同情和對世俗的不滿情緒。“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看?！斞钢黝}歸納大自然里的素芭朋友身旁的素芭帕勒達帕父母眼里的素芭“考官”眼里的素芭大自然里的素芭遠離塵囂的小村莊，小溪、鳥兒、樹葉、蟋蟀、渡船……仿佛是世外桃源大自然的各種響聲、不同語言和多彩運動，就是這位啞巴姑娘的語言?！挥惺謩荨⒈砬?、音樂、哭泣和嘆息，充盈在那廣闊的語言世界。這是一幅絕妙的風景，遠離塵囂的村莊，一切無比美好，無比溫暖。在炎熱炙人的遼闊無垠的天空下，唯有一個無言的大自然和一位無言的女孩子，面對面靜坐著——一個置身于炎熱的陽光之下，一個靜坐在一棵大樹的綠陰底下。側面烘托表現人物形象，樂景寫哀情。孤獨的素芭一個人在河岸邊坐著，獨自遐想，和大自然進行別人無法理解的交流。朋友身旁的素芭兩頭牛、一頭山羊、一只小貓在人類面前，他們是弱者，是受奴役的但是素芭卻和它們有著濃厚的友誼，他們彼此依戀，彼此關懷，也彼此理解，用只有他們自己才懂得的語言——眼神、擁抱、愛撫。溫暖的帕勒達帕人們很難描述素芭與他關系的深淺程度。而帕勒達帕摻入了幾許愛的成分，親熱地稱呼她為“素”?！运癯療o法施展魔術，讓古賽家里的孩子帕勒達帕感到驚奇。在河岸邊，帕勒達帕一邊專心致志地釣魚，一邊面帶笑容問素芭：“喂，素，我聽說，你有了未婚夫，你準備赴加爾各答結婚？可別把我們忘得一干二凈！”說罷，他又凝視水面。漠不關心的父母眼里的素芭小女兒素芭猶如一塊碩大的無言石頭，重重壓在父母的心田上。父親巴尼康托更愛自己的小女兒素芭，而母親卻把她視為自己胚胎的污點，因而始終沮喪不堪。但父母沒有作任何開導，沒有作任何安慰?？傊?，什么時候也沒有對她說。母親起初勸導她，末了責罵她。把自己的啞女托付給人之后，父母踏上回村的歸途，他們躊躇滿志，因為他們終于保住了他們的種姓和美好的來世。少有親情更多的是欺騙和交易“考官”眼里的素芭這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘?？吹焦媚锟薜孟駵I