臨川區(qū)第一中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次聯(lián)考試題-人教版高三語(yǔ)文試題

江西師大附中、臨川一中屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷本卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿(mǎn)分150分。考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分。）閱讀下面的文字，完成1-3題?！拔ⅰ蔽幕c“被碎片化”劉陽(yáng)美國(guó)著名媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼，曾大聲疾呼要對(duì)電視保持警惕，倘若他看到今天的媒體變遷狀況，或許會(huì)將矛頭調(diào)轉(zhuǎn)，指向比電視更小的屏幕——以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)終端。而他所擔(dān)憂(yōu)的過(guò)分依賴(lài)技術(shù)來(lái)追求最高效率對(duì)文化積淀的侵蝕，用于闡釋眼下人們的文化生活方式會(huì)更恰如其分?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使智能手機(jī)成為了人們獲取信息和消費(fèi)文化的主要載體，我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了改變。微博，在生活節(jié)奏極快的現(xiàn)代社會(huì)，已成為人們?cè)跓o(wú)數(shù)個(gè)碎片化的閑暇時(shí)間里獲取信息和表達(dá)自我最便捷的方式。正是在微博熱的“點(diǎn)化”下，一系列以“微”著稱(chēng)的文化消費(fèi)形式應(yīng)運(yùn)而生——字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字的微小說(shuō)、對(duì)話(huà)不超過(guò)140字的微訪(fǎng)談、時(shí)間不超過(guò)300秒的微電影……在擁有無(wú)限空間和容量的數(shù)字化世界里，它們?nèi)鐭o(wú)數(shù)個(gè)碎片向我們襲來(lái)，充塞著所有時(shí)間?！拔⒉┝艘荒?，沒(méi)怎么看電視，把放那兒的時(shí)間變成了刷屏，覺(jué)得時(shí)間被浪費(fèi)，其實(shí)是換了個(gè)地方揮霍而已?！彪娪皩?dǎo)演何平在自己微博上抒發(fā)的這番感慨，或許正好說(shuō)出了我們面對(duì)“微”文化時(shí)隱約的焦慮。1971年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫伯特·西蒙對(duì)現(xiàn)代人的注意力匱乏癥做出了最好的診斷：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚斂必然意味著注意力匱乏。在海量的“微”文化產(chǎn)品面前，人們的種種欲罷不能，恰好印證了這個(gè)觀點(diǎn)——在適應(yīng)了140個(gè)字的閱讀之后，許多人很難再撿起一部幾百頁(yè)的書(shū)本；在習(xí)慣了不超過(guò)幾百秒的電影之后，要在影院里看一場(chǎng)兩三個(gè)小時(shí)的電影會(huì)變得如坐針氈。當(dāng)我們的時(shí)間和注意力被多如牛毛的“微”文化產(chǎn)品肢解時(shí)，讀一本書(shū)、看一部電影、欣賞一場(chǎng)演出，甚至直面內(nèi)心的冥想與沉思，都變成了奢侈的事?！拔ⅰ蔽幕a(chǎn)品的另一個(gè)副作用是邏輯思維的“被碎片化”導(dǎo)致的思維能力弱化。雖然文化產(chǎn)品的思想文化含量并非取決于其規(guī)模或篇幅的大小，但以“微”文化產(chǎn)品如此“迷你”的體量，要承載起豐富的文化內(nèi)涵和精神力量卻幾乎是不可能的。當(dāng)我們陶醉于它帶來(lái)的短暫快感時(shí)，很難再就某一人、某一事進(jìn)行一探到底的研究和追問(wèn)。于是，完整的、有縱深感的知識(shí)體系也就難以形成，系統(tǒng)的、層層遞進(jìn)的邏輯思維也便擱于淺灘。對(duì)于一個(gè)國(guó)家或者民族來(lái)說(shuō)，這樣的文化產(chǎn)品即使再多，也只是如細(xì)沙堆積。而探求與追問(wèn)精神的缺失，則會(huì)最終將我們引入迷失自我的無(wú)限蒼茫。上世紀(jì)早期，英國(guó)文學(xué)家?jiàn)W爾德斯·赫胥黎在其著作《重訪(fǎng)美麗新世界》里，對(duì)人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私而感到憂(yōu)心忡忡——真理淹沒(méi)于無(wú)聊煩瑣的世事，人們毀于他們熱愛(ài)的東西。這則來(lái)自上個(gè)世紀(jì)的箴言，對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)有著別樣的意義。在碎片化的時(shí)間里，用“微”文化消費(fèi)代替“無(wú)所事事”固然是種進(jìn)步，但如果它變成阻礙文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的桎梏，則應(yīng)引起我們的反思。從“沒(méi)有時(shí)間”到“更沒(méi)有時(shí)間”，從“碎片化”到“被碎片化”，這是一個(gè)頗有些尷尬的冷笑話(huà)。（選自年04月13日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1．下列不屬于本文所說(shuō)的“‘微’文化”的一項(xiàng)是（

）（3分）A．字?jǐn)?shù)較少的文字作品，如字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字的微博、字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字的微小說(shuō)等。

B．時(shí)間較短的音像作品，如時(shí)間不超過(guò)300秒的微電影、手機(jī)電話(huà)中的音樂(lè)彩鈴等。

C．篇幅較短的宣傳作品，如墻上只有24字的宣傳標(biāo)語(yǔ)、電視中插播的商品宣傳廣告等。

D．字?jǐn)?shù)較少的新聞作品，如對(duì)話(huà)不超過(guò)140字的微訪(fǎng)談、手機(jī)信息中的新聞短訊等。

2．關(guān)于“被碎片化”理解，下列表述正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在現(xiàn)代社會(huì)，因“‘微’文化”的產(chǎn)生和流行導(dǎo)致人們的生活節(jié)奏加快，原本連續(xù)的大塊的時(shí)間被肢解成無(wú)數(shù)個(gè)碎片。

B．“微”文化產(chǎn)品越來(lái)越多，人們的注意力也被肢解為碎片，都沒(méi)有耐心讀書(shū)，甚至沒(méi)有耐心去冥想與沉思。

C．“微”文化產(chǎn)品使人的邏輯思維“被碎片化”，從而導(dǎo)致思維能力弱化，很難再就某一人、某一事進(jìn)行徹底的研究和追問(wèn)。

D．在“微”文化產(chǎn)品流行的時(shí)代，如果把“被碎片化”內(nèi)容都拼接起來(lái)，那么就可以形成完整的、有縱深感的知識(shí)體系。

3．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）（3分）A．尼爾·波茲曼大聲疾呼要對(duì)電視保持警惕，是因?yàn)樗麚?dān)心電視技術(shù)的發(fā)展會(huì)對(duì)人類(lèi)的文化積淀產(chǎn)生負(fù)面的影響。

B．電影導(dǎo)演何平認(rèn)為玩微博比看電視更浪費(fèi)時(shí)間，他的感慨其實(shí)也代表了許多人面對(duì)“微”文化時(shí)的焦慮。

C．赫伯特·西蒙認(rèn)為，現(xiàn)代人的注意力之所以匱乏，是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)信息量非常大，人們不得不時(shí)時(shí)接收信息。

D．在汪洋如海的信息中，人們會(huì)日益變得被動(dòng)和自私，這正是奧爾德斯·赫胥黎感到憂(yōu)心忡忡的原因二、古詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分)閱讀下面的文言文，完成4-7題。孔戣（kuí），字君嚴(yán)，擢進(jìn)士第。鄭滑盧群辟為判官，群卒，攝總留務(wù)。監(jiān)軍楊志謙雅自肆眾皆恐戣邀志謙至府與對(duì)榻臥起示不疑志謙嚴(yán)憚不敢動(dòng)。入為侍御史，累擢諫議大夫。中人劉希光受賕二十萬(wàn)緡，抵死，吐突承璀坐厚善，逐為淮南監(jiān)軍。太子舍人李涉知帝意，投匭上言承璀有功不可棄。戣得副章，不肯受，面質(zhì)讓之。涉更因左右以聞，戣劾奏涉結(jié)近幸，營(yíng)罔上聽(tīng)。有詔斥涉峽州司馬，宦寵側(cè)目，人為危之，戣自以適所志，軒軒甚得。俄兼太子侍讀，改給事中。江西觀察使李少和坐贓，獄寢不下；博陵崔易簡(jiǎn)殺從父兄，鞫狀具。京兆尹左右之，翻其情。戣慷慨論正，貶少和，殺易簡(jiǎn)，奪尹三月俸。再遷尚書(shū)左丞。信州刺史李位好黃老道，數(shù)祠禱，部將韋岳告位集方士圖不軌，監(jiān)軍高重謙上急變，捕位劾禁中。戣奏：“刺史有罪，不容系仗內(nèi)，請(qǐng)付有司?！痹t還御史臺(tái)。戣與三司雜治，無(wú)反狀。岳坐誣罔誅，貶位建州司馬。會(huì)嶺南節(jié)度使崔詠死，帝謂裴度曰：“嘗論罷蚶菜者，誰(shuí)歟？今安在？是可往，為朕求之。”度以戣對(duì)，即拜嶺南節(jié)度使。既至，免屬州逋負(fù)十八萬(wàn)緡、米八萬(wàn)斛、黃金稅歲八百兩。先是，屬刺史俸率三萬(wàn)，又不時(shí)給，皆取部中自衣食。戣乃倍其俸，約不得為貪暴，稍以法繩之。穆宗立，以吏部侍郎召，改右散騎常侍，還為左丞，以老自乞。雅善韓愈，愈嗟嘆，即上疏言：“《禮》：大夫七十致仕。今戣據(jù)禮求退，陛下若不聽(tīng)許，亦無(wú)傷義，而有貪賢之美?！辈粓?bào)。以禮部尚書(shū)致仕，歲致羊酒如漢征士禮。卒，年七十三。贈(zèng)兵部尚書(shū)，謚曰貞。（選自《新唐書(shū)》，有刪改）【注】蚶菜：即蚶子，肉味鮮美，是沿海各地普遍食用的海產(chǎn)品。4.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.監(jiān)軍楊志/謙雅自肆/眾皆恐/戣邀志謙至府/與對(duì)榻/臥起示不疑/志謙嚴(yán)憚不敢動(dòng)B.監(jiān)軍楊志謙雅/自肆/眾皆恐/戣邀志謙至府/與對(duì)榻臥起/示不疑志謙/嚴(yán)憚不敢動(dòng)C.監(jiān)軍楊志謙雅自肆/眾皆恐/戣邀志謙至府/與對(duì)榻臥起/示不疑志謙/嚴(yán)憚不敢動(dòng)D.監(jiān)軍楊志謙雅自肆/眾皆恐/戣邀志謙至府/與對(duì)榻臥起/示不疑/志謙嚴(yán)憚不敢動(dòng)5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A.“進(jìn)士”，是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)，意為可以進(jìn)授爵位之人。唐朝時(shí)以進(jìn)士和明經(jīng)兩科最為主要，元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱(chēng)進(jìn)士。B.“黃老”，指黃帝和老子，道家以黃、老為始祖，故稱(chēng)道家為黃老。黃老之術(shù)始于戰(zhàn)國(guó)，盛于西漢，至東漢末年逐漸演變?yōu)樽匀婚L(zhǎng)生之道，對(duì)道教形成影響很大，故道教也稱(chēng)“黃老道”。C.“致仕”，指交還官職，即退休，也叫致事、致政、休致。據(jù)封建禮法，大夫七十歲而主動(dòng)上書(shū)要求致仕，皇帝則加以挽留，從而形成一種融洽的君臣關(guān)系。D.“謚”，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。君主的謚號(hào)由禮官確定，大臣的謚號(hào)由朝廷賜予，有“美謚”“平謚”“惡謚”之分?？讘柚u曰“貞”，屬于平謚。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孔戣忠誠(chéng)機(jī)敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。眾人懼怕監(jiān)軍楊志謙，孔戣邀請(qǐng)他到府中，實(shí)現(xiàn)了有效管制；在劉希光受賄案件中，他堅(jiān)定不移地履行諫議大夫的職責(zé)，使相關(guān)人員受到懲處。B.孔戣參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。他慷慨論證，使很多經(jīng)久不決的案件得到正確處置，如因貪贓獲罪的江西觀察使李少和被貶，殺從兄的崔易簡(jiǎn)被誅殺，操縱案情的京兆尹被罰俸，誣告上司的韋岳被誅殺等。C.孔戣才智過(guò)人，推行高薪養(yǎng)廉。被授予嶺南節(jié)度使后，他先免除屬州以前拖欠的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的賦稅，然后以高薪約束刺史的行為，若違反則繩之以法。D.孔戣進(jìn)退有度，舉動(dòng)符合禮法。穆宗繼位后，他被召回朝廷并屢次升遷；后因?yàn)槟挲g大而要求告老還鄉(xiāng)，韓愈非常惋惜，向皇帝上書(shū)為他求情，助他實(shí)現(xiàn)愿望。7.翻譯文中語(yǔ)句（10分）（1）戣與三司雜治，無(wú)反狀。岳坐誣罔誅，貶位建州司馬。(5分）譯文：______________________________________________________________（2）戣乃倍其俸，約不得為貪暴，稍以法繩之。（5分）譯文：______________________________________________________________(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分)閱讀下面一首宋詞，完成8-9題。踏莎行·春暮寇準(zhǔn)春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫(huà)堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿(mǎn)慵將照。倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷(xiāo)魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草。【注】寇準(zhǔn)（961-1023）：字平仲，華州下邽（今陜西渭南）人，北宋政治家、詩(shī)人，封萊國(guó)公，謚忠愍。菱花：指鏡子。8.詞的上闋描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？有什么作用？（5分）答：________________________________________________________________9.宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中評(píng)道：“忠愍詩(shī)思凄婉?！痹嚱Y(jié)合詞句作簡(jiǎn)要賞析。（6分)答：________________________________________________________________（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）諸葛亮在《出師表》中用“______________，________________?！眱删浣淮俗约号R危受任的軍事背景和政治背景。荀子在《勸學(xué)》中用“__________________,__________________。”兩句說(shuō)明君子與一般人沒(méi)有本質(zhì)上的差別，只是善于利用各種客觀條件罷了。蘇軾在《赤壁賦》中用“_______________，________________。”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。

乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大試題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。（25分）死鳥(niǎo)馮驥才天津衛(wèi)的人好戲謔，故而人多有外號(hào)。凡有外號(hào)，必有一個(gè)好笑的故事，比方賀道臺(tái)這個(gè)各色的雅號(hào)——死鳥(niǎo)。賀道臺(tái)相貌普通，但真人不露相，他的能耐有兩樣，一是伺候頭兒，一是伺候鳥(niǎo)。伺候上司的事是挺特別的一功。整天跟在上司的屁股后邊，跟慢跟緊全都不成。而且光是賽條小狗那樣跟在后邊也不成。還得善于察言觀色，摸透上司脾氣，知道嘛時(shí)候該說(shuō)嘛，嘛時(shí)候不該說(shuō)嘛；挨訓(xùn)時(shí)俯首貼耳，挨罵時(shí)點(diǎn)頭稱(chēng)是。你要是耐不住性子，皺眉撇嘴，露出煩惱，那就官兒不是愈做愈大，而是愈做愈小——就這種不是人干的事，賀道臺(tái)卻得心應(yīng)手，做得從容自然。人說(shuō)，賀道臺(tái)這些能耐都出自他的天性，說(shuō)他天生是上司的撒氣簍子，一條順毛驢，三腳踹不出個(gè)屁來(lái)，對(duì)么？伺候鳥(niǎo)的事也是另外一功。別以為把鳥(niǎo)關(guān)在籠子里，放點(diǎn)米，給點(diǎn)蟲(chóng)，再加點(diǎn)水，就能又蹦又跳。一種鳥(niǎo)有一種鳥(niǎo)的習(xí)慣，差一點(diǎn)就閉眼戧毛，耷拉翅膀；一只鳥(niǎo)有一只鳥(niǎo)的性子，不依著它就不唱不叫，動(dòng)也不動(dòng)，活的賽死的差不多。人說(shuō)賀道臺(tái)上輩子準(zhǔn)是鳥(niǎo)兒。他對(duì)鳥(niǎo)兒們的事全懂，無(wú)論嘛鳥(niǎo)，經(jīng)他那雙手一擺弄，毛兒鮮亮，活蹦亂跳，嗓子個(gè)個(gè)賽得過(guò)在天福茶園里那個(gè)唱落子的一毛旦。過(guò)年立夏轉(zhuǎn)天，在常關(guān)做事的一位林先生，帶給他一只八哥。這八哥個(gè)大肚圓，腿粗爪硬，通身烏黑，嘴兒金黃；叫起來(lái)，站在大街上也聽(tīng)得清清楚楚。賀道臺(tái)心里歡喜說(shuō)：“公雞的嗓門(mén)也沒(méi)它大?！绷窒壬Φ溃骸熬褪菍W(xué)人說(shuō)話(huà)還差點(diǎn)。它總不好好學(xué)。怎么教也不會(huì)，可有時(shí)不留神的話(huà)，卻給他學(xué)去了。不過(guò)，到您手里一調(diào)理，保準(zhǔn)有出息?！辟R道臺(tái)也笑了。說(shuō)道：“過(guò)三個(gè)月，我叫它能說(shuō)快板書(shū)。”然而，這八哥好比烈馬，賀道臺(tái)用盡法子，它也學(xué)不會(huì)。賀道臺(tái)罵它一句：“笨鳥(niǎo)?！钡诙焖鼌s叫了一天“笨鳥(niǎo)”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都聽(tīng)得清清楚楚。賀道臺(tái)用罩子把籠子嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它悶死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟對(duì)太太說(shuō)：“太太起痱子了吧？”把太太嚇了一跳。再一想，這不是前幾天老爺對(duì)她說(shuō)的話(huà)嗎，不留神竟給它學(xué)去了。逗得太太格格地笑半天。待賀道臺(tái)回來(lái)，對(duì)老爺說(shuō)了。沒(méi)等她去叫八哥再說(shuō)一遍，八哥自己又說(shuō)：“太太起痱子了吧！”太太說(shuō)：“沒(méi)想到這壞東西竟這么聰明?！弊源耍R道臺(tái)分外仔細(xì)照料它。日子一長(zhǎng)，它倒是學(xué)會(huì)了幾句什么“給大人請(qǐng)安”“請(qǐng)您坐上座”“您走好了”之類(lèi)的話(huà)，只是不好好說(shuō)?？墒?，它抽冷子蹦出幾句老爺太太平時(shí)說(shuō)的“起痱子”那類(lèi)的話(huà)，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。知府大人說(shuō)：“賀大人，從它身上就知道您有多聰明了。”賀道臺(tái)得意這鳥(niǎo)，更得意自己。這話(huà)就暫且按下不提。九月初九那天，津門(mén)百姓照例都去登閣，俗稱(chēng)九九登高。這天直隸總督裕祿也來(lái)到了玉皇閣，興致非常好一口氣直爬到頂上的清虛閣。隨同來(lái)的文武官員全都跑前跑后，賀道臺(tái)自然也在其中。他指著三岔河口上的往來(lái)帆影，說(shuō)些提興致的話(huà)，直叫裕祿大人心頭賽開(kāi)了花。從閣上下來(lái)，賀道臺(tái)便說(shuō)，自己的家就在不遠(yuǎn)，希望大人賞臉，到他家去坐坐。裕大人平日決不肯屈尊到屬下家中作客。但今日興致高，竟答應(yīng)了。官員跟隨左右，騎龍駕虎一般去了。賀道臺(tái)的八哥籠子就掛在客廳窗前，裕大人一進(jìn)門(mén)，它就叫：“給大人請(qǐng)安。”聲音嘹亮，一直送進(jìn)裕祿的耳朵里。裕大人愈發(fā)興高采烈，說(shuō)道：“這東西竟然比人還靈。”賀道臺(tái)應(yīng)聲便說(shuō)：“還不是因?yàn)榇笕藖?lái)了。平時(shí)怎么叫它說(shuō)，它也不肯說(shuō)?！贝瞬枭蟻?lái)，八哥忽又叫道：“這茶是明前茶?！痹４笕艘徽?，扭頭對(duì)那籠子里的八哥說(shuō)：“這是你的錯(cuò)了?，F(xiàn)在什么時(shí)候了，哪還有明前茶？”上司打趣，下司拾笑。笑聲貫滿(mǎn)客廳，并一齊訕笑八哥是個(gè)傻瓜。賀道臺(tái)說(shuō)：“大人真是一句切中了要害。其實(shí)這話(huà)并不是我教的，這東西總是時(shí)不時(shí)蹦出來(lái)一句，不知哪來(lái)的話(huà)?！敝Φ溃骸斑€不是平日里說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心。想必賀大人總喝好茶，它把茶名全記住了！”裕祿笑道：“有什么好茶，也請(qǐng)?jiān)５撐覈L嘗。”大家又笑起來(lái)。但八哥聽(tīng)到了“裕祿”兩字，忽然翅膀一抖，跟著全身黑毛全豎了起來(lái)，好賽發(fā)怒，聲音又高又亮地叫道：“裕祿那王八蛋！”滿(mǎn)廳的人全怔往。其實(shí)這一句眾人全聽(tīng)到了，就在驚呆的一刻，這八哥又說(shuō)一遍：“裕祿那王八蛋！”說(shuō)得又清楚又干脆。裕祿忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一聲：“太放肆了！”賀道臺(tái)慌忙趴在地上，聲音抖得快聽(tīng)不見(jiàn)：“這不是我教給它的——”話(huà)到這里，不覺(jué)卡住了。他想到，八哥的這句話(huà)，正是他每每在裕祿那里受了窩囊氣后回來(lái)說(shuō)的。怎么偏偏給它記住了？這不是要他的命嗎？他渾身全是涼氣。等他明白過(guò)來(lái)，裕祿和眾官員已經(jīng)離去。只他一個(gè)人還趴在客廳地上，他突然跳起來(lái)，朝那八哥沖去，一邊吼著：“你毀了我！我撕了你，你這死鳥(niǎo)！”他兩手抓著籠子一扯，用力太大，籠子扯散，鳥(niǎo)飛出來(lái)，一把沒(méi)有抓住。這八哥穿窗飛出，落在樹(shù)上。居然把賀道臺(tái)剛剛說(shuō)的這話(huà)學(xué)會(huì)了，朝他叫道：“死鳥(niǎo)！”賀道臺(tái)叫仆人們用桿子打，用磚頭砍，爬上樹(shù)抓，八哥在樹(shù)頂上來(lái)回蹦了一會(huì)兒，還不住地叫：“死鳥(niǎo)！死鳥(niǎo)！死鳥(niǎo)！”最后才揮翅飛去，很快就無(wú)影無(wú)蹤了。自此，就得了“死鳥(niǎo)”的外號(hào)。而且人們傳這外號(hào)的時(shí)候，還總附帶著這個(gè)故事。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．賀道臺(tái)是一個(gè)擅長(zhǎng)伺候上司的官員，這個(gè)長(zhǎng)處源于他盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神和順毛驢的好脾氣。B．作者有意賦予了賀道臺(tái)擅長(zhǎng)伺候上司和鳥(niǎo)兒的本領(lǐng)，以此來(lái)突出并贊譽(yù)他的“絕活”，為后面情節(jié)展開(kāi)做鋪墊。C．作者生動(dòng)細(xì)致地描寫(xiě)了八哥咒罵裕祿這一情節(jié)，目的在于從側(cè)面表現(xiàn)賀道臺(tái)對(duì)裕祿的憎惡，增強(qiáng)小說(shuō)的批判性。D．結(jié)尾處八哥飛上樹(shù)頂卻未馬上逃走，而是大叫了幾聲“死鳥(niǎo)”才揮翅飛去這一情節(jié)的安排，使小說(shuō)更具諷刺效果。E．本文大量運(yùn)用天津方言及古典小說(shuō)的白描手法，帶有“三言?xún)膳摹惫P意，具有古典傳奇色彩，富有話(huà)本文學(xué)旨趣。文中八哥冒出“裕祿那王八蛋”這句驚人之語(yǔ)，雖出人意料卻也在情理之中，為什么？請(qǐng)?zhí)釤捀爬ㄈ幥楣?jié)加以佐證并簡(jiǎn)要分析。（6分）答：________________________________________________________________（3）結(jié)合文本分析文中畫(huà)波浪線(xiàn)段落的作用。（6分）答：________________________________________________________________（4）本文以“死鳥(niǎo)”為題，試結(jié)合文本探究作者的用意。（8分）答：________________________________________________________________四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。（25分）一缽了卻誰(shuí)的浮生閆榮霞李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，會(huì)做詩(shī)、會(huì)填詞、會(huì)書(shū)法、會(huì)作畫(huà)、會(huì)篆刻，又會(huì)音樂(lè)、會(huì)演戲……這個(gè)世界上，還有什么是他不會(huì)的？魯迅、郭沫若也以得他一幅字為無(wú)上榮耀。他作的《送別》，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”我畢業(yè)的時(shí)候還在唱；這樣的歌就是詩(shī)了，他的詩(shī)又怎能不好：“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽(yáng)。”連他給友人夏丏尊的畫(huà)隨便題兩句話(huà)，都好得不行的：“屋老。一樹(shù)梅花小。住個(gè)詩(shī)人，添個(gè)新詩(shī)料。愛(ài)清閑，愛(ài)天然；城外西湖，湖上有青山?！?《為題小梅花屋圖》)可是一入佛門(mén)，以前種種，譬如昨日死，今后種種，譬如今日生，就完全置之度外了。葉圣陶談弘一晚年書(shū)法：“就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道……毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹斂去七彩，白氣藏身天地間，非為字變，實(shí)則人變。當(dāng)了和尚，字也有了一顆為僧為佛的心，自然是“刊落鋒穎，一味恬靜”。就如他這個(gè)人。初始華麗，剃須裹腰在舞臺(tái)上扮茶花女，如今卻是面容清癯，眉目疏淡，一個(gè)過(guò)午不食、行腳度世的老和尚。就像煙花“啪”地炸開(kāi)，整個(gè)天地都為之增了色彩。眼看著亮了，更亮了，大了，更大了，圓了，又更圓，然后暗了，又更暗……整個(gè)人生就這樣由絢麗歸于平淡。環(huán)顧當(dāng)年，人們對(duì)大才子李叔同出家動(dòng)機(jī)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是……大師的弟子、著名美術(shù)家豐子愷則提出獨(dú)到的見(jiàn)解，他說(shuō)：“我以為人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。‘人生’就是這樣一個(gè)三層樓。而弘一法師，就是一層一層走上去的?！必S子愷的“人生三層樓”的說(shuō)法，切合實(shí)際，振聾發(fā)聵，一掃世俗們對(duì)李叔同出家因由的所有推測(cè)之說(shuō)。莊子講天地有大道，卻是一定要做到“無(wú)己”，成為“至人”，才能得之。世事不再關(guān)注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇內(nèi)?？墒?，要想得到大道的快樂(lè)，卻要能熬得過(guò)刳骨剔肉的痛苦。剃度后，與他有過(guò)刻骨愛(ài)戀的日籍夫人傷心欲絕地?cái)y了幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門(mén)都沒(méi)有讓他們進(jìn)，妻子無(wú)奈離去，只是對(duì)著關(guān)閉的大門(mén)悲傷地責(zé)問(wèn)道：“慈悲對(duì)世人，為何獨(dú)傷我？”他用刳骨剔肉的痛苦，置換了真正的自由。一切他都舍得，只為追求心中那一點(diǎn)螢火。我們對(duì)于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語(yǔ)堂說(shuō)：“他曾經(jīng)屬于我們的時(shí)代，卻終于拋棄了這個(gè)時(shí)代，跳到紅塵之外去了?！睆垚?ài)玲說(shuō)：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是的——至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑?！壁w樸初評(píng)他是：“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”其實(shí)他才不要當(dāng)什么奇珍和明月，他不過(guò)是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當(dāng)律宗第十一代世祖，更不為能和虛云、太虛、印光并稱(chēng)“民國(guó)四大高僧”。棄家毀業(yè)不為此，大徹大悟不消說(shuō)。那些虛名，他是不要的。真實(shí)的他，63個(gè)流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經(jīng)授禪，普度眾生，卻自號(hào)“二一老人”：一事無(wú)成人漸老，一錢(qián)不值何消說(shuō)。1942年10月13日，弘一寫(xiě)下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安詳圓寂?！皢?wèn)余何適，廓而忘言。華枝春滿(mǎn)，天心月圓?！币焕徚藚s他的浮生，他的粗缽里盛滿(mǎn)自由?！咀ⅰ吭谥袊?guó)近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話(huà)劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。在他藝術(shù)發(fā)展如日中天時(shí)，他毅然摒棄了世俗，中年出家后成為南山律宗一代祖師，被譽(yù)為“民國(guó)四大高僧”。（1）下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．“一缽了卻誰(shuí)的浮生”這個(gè)題目新穎別致，一方面與李叔同的身份、性格緊密相連，另一方面也有引人入勝、發(fā)人深思的作用。B．作者將弘一人生的轉(zhuǎn)變比作煙花，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了他前半生的絢麗與后半生的平淡，以二者強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)其人生軌跡轉(zhuǎn)變的深深的憂(yōu)傷。C．“在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑”一句，以高傲的張愛(ài)玲的謙卑，體現(xiàn)出了李叔同的大家風(fēng)范。D．弘一在寫(xiě)下“悲欣交集”四字后圓寂，表明他認(rèn)為自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遺憾的，對(duì)自己的抉擇隱隱流露出悔意。E．全文不僅在寫(xiě)李叔同的才華——天才般的才華，更在寫(xiě)他堅(jiān)定舍棄，對(duì)真正自由的追求。在當(dāng)今物質(zhì)至上、利益為先的商品時(shí)代，李叔同的這種追求，是照鑒我們靈魂的一面鏡子。從文章內(nèi)容看，弘一進(jìn)入佛門(mén)前后的人生軌跡有哪些不同？世人對(duì)他是如何評(píng)價(jià)的？（6分）答：________________________________________________________________作者在文中直接引用了李叔同作的《送別》和他的詩(shī)，又大量地引用了名家的言論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這些引用的作用。(6分)答：________________________________________________________________李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，可謂是傳奇般的天才，在藝術(shù)事業(yè)如日中天之時(shí)毅然棄家毀業(yè)，皈依佛門(mén)，以一缽了卻浮生。你如何理解他的人生抉擇？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）答：________________________________________________________________

第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.依次填入下列各句中的成語(yǔ)，語(yǔ)意最貼切的一組是（）（3分）①故宮博物院的珍寶館里，陳列著各種奇珍異寶、古玩文物，令人

。②玉器廠展品室里陳列著鳥(niǎo)獸、花卉、人物等各種玉雕展品，神態(tài)各異，栩栩如生，真是

。③汽車(chē)向神農(nóng)架山區(qū)奔馳，只見(jiàn)奇峰異嶺撲面而來(lái)，令人

。④貨柜上擺滿(mǎn)了具有傳統(tǒng)特色的珠寶、翡翠、玉雕、字畫(huà)，品種齊全，真是

。A.應(yīng)接不暇琳瑯滿(mǎn)目目不暇接美不勝收B.目不暇接琳瑯滿(mǎn)目應(yīng)接不暇美不勝收C.應(yīng)接不暇美不勝收目不暇接琳瑯滿(mǎn)目D.目不暇接美不勝收應(yīng)接不暇琳瑯滿(mǎn)目14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分)A.歷史證明，無(wú)論西方還是東方，一個(gè)大國(guó)的崛起過(guò)程，必然是國(guó)民意識(shí)的復(fù)蘇過(guò)程，更是民族自信心、自豪感和凝聚力空前增強(qiáng)的時(shí)代。B.在當(dāng)今時(shí)代，文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。這個(gè)“軟實(shí)力”硬不硬、強(qiáng)不強(qiáng)、大不大，與一個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大與否直接關(guān)聯(lián)。C.與會(huì)專(zhuān)家一致認(rèn)為，最大限度地減少煙害，特別是勸阻有煙癮的青少年戒煙，對(duì)預(yù)防肺癌和其他呼吸系統(tǒng)疾病有重要意義。D.高校自主招生呈現(xiàn)出一種發(fā)展趨勢(shì)，就是逐漸成為民意杠桿，承載了越來(lái)越多的社會(huì)職能和公眾期待滲透其間，自然也就承擔(dān)了越來(lái)越多的壓力。15.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）荒誕的情節(jié)、孤寂的靈魂令人喟嘆：世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。一方面，現(xiàn)代化、城市化帶來(lái)的人口流動(dòng)正在迅速抽走農(nóng)耕社會(huì)“四世同堂”下敬孝的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。以至于有老人不得不發(fā)工資請(qǐng)子女回家，有老人因全家聚會(huì)時(shí)小輩各自把玩手機(jī)，一怒之下摔盤(pán)離席。作為傳統(tǒng)道德“百善之先”的“孝”，如今似乎正在遭遇三千年來(lái)未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。父母與子女天各一方所產(chǎn)生的贍養(yǎng)難題，正日益成為一個(gè)受到社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。另一方面，空間上的距離也在悄然加劇兩代人情感上的疏離，甚至“多年春節(jié)未曾回家”還被一些媒體宣揚(yáng)成愛(ài)崗敬業(yè)的表現(xiàn)。A.B.C.D.16.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）前人有詩(shī)說(shuō)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過(guò)，在過(guò)去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，

①

，才能寫(xiě)出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫(huà)屋高樓，

②

，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，

③

，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。答：__________________17.閱讀下面的表格，完成題目。（5分）某報(bào)就當(dāng)下手機(jī)使用情況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)構(gòu)如下：除通訊外手機(jī)主要用途（單選）上網(wǎng)聊天玩游戲看小說(shuō)、聽(tīng)歌瀏覽新聞搜索38.6%35.7%14.1%11.6%長(zhǎng)時(shí)間使用手機(jī)的危害（多選）影響視力產(chǎn)生鈴聲幻聽(tīng)現(xiàn)實(shí)交流能力差思考能力差47.1%36.8%45.7%41.1%請(qǐng)根據(jù)調(diào)查結(jié)果所反映的情況，寫(xiě)出兩條結(jié)論，每條結(jié)論不超過(guò)20個(gè)字。答：（1）___________________________________________________________（2）____________________________________________________________六、寫(xiě)作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”自年在央視首播之后，迅速引爆了國(guó)人的漢字書(shū)寫(xiě)熱潮，卻也讓“漢語(yǔ)危機(jī)”這個(gè)令人不安的話(huà)題再次進(jìn)入公眾視野。如今的形勢(shì)，已不再是“能寫(xiě)一手好字的年輕人越來(lái)越少”了，而是越來(lái)越多的青年人和中年人都已退化為名副其實(shí)的“失寫(xiě)一族”。令人感到匪夷所思的是，越來(lái)越多的學(xué)生正在逐漸喪失規(guī)范使用母語(yǔ)的意識(shí)和能力。與此同時(shí)，諸如“稀飯”“城會(huì)玩”等不合漢語(yǔ)規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)卻異軍突起，大量出現(xiàn)在很多網(wǎng)友的日常交流中。綜合上述材料，并結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

江西師大附中、臨川一中屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分。）1.C【解析】“微”文化產(chǎn)生是由于“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使智能手機(jī)成為了人們獲取信息和消費(fèi)文化的主要載體”，“墻壁上的宣傳標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、電視中插播的商品宣傳廣告”并不是以智能手機(jī)為載體的。2.C【解析】A.“因‘微’文化的產(chǎn)生和流行導(dǎo)致人們生活節(jié)奏加快”于文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了改變”；B.原文是說(shuō)“當(dāng)我們的時(shí)間和注意力被多如牛毛的‘微’文化產(chǎn)品肢解時(shí)……都變成了奢侈事”，并沒(méi)有提及耐心；D.原文是說(shuō)“完整的、有縱深感知的知識(shí)體系也就難以形成?！盉【解析】“何平認(rèn)為玩微博比看電視更浪費(fèi)時(shí)間”錯(cuò)，他覺(jué)得由看電視轉(zhuǎn)為刷微博，只是換了個(gè)地方揮霍時(shí)間。二、古詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分)4.D【解析】原文的標(biāo)點(diǎn)是“監(jiān)軍楊志謙雅自肆，眾皆恐。戣邀志謙至府，與對(duì)榻臥起，示不疑，志謙嚴(yán)憚不敢動(dòng)?！?.D【解析】“貞”屬于美謚。6.D【解析】韓愈上疏是希望皇帝對(duì)孔戣進(jìn)行挽留，并不是“上書(shū)為之求情”；且“使他的愿望得以實(shí)現(xiàn)”于文無(wú)據(jù)。7.（1）譯文：孔戣和三司一同審理，沒(méi)（發(fā)現(xiàn)李位）有謀反的罪狀。（結(jié)果）韋岳因誣陷罪被誅殺，而李位被貶為建州司馬。（三個(gè)關(guān)鍵詞“雜治”“坐”“罔”各1分，句意2分。）（2）譯文：孔戣就加倍發(fā)給他們俸祿，又約束（他們）不能做貪取暴斂的事，并逐漸用法律來(lái)約束他們。（三個(gè)關(guān)鍵詞“倍”“稍”“繩”各1分，句意2分。）【附】參考譯文孔戣，字君嚴(yán)，考中進(jìn)士科。鄭滑人盧群任用（他）為判官，盧群死后，（朝廷下令讓他）統(tǒng)攝事務(wù)。監(jiān)軍楊志謙向來(lái)放縱恣肆，眾人都害怕（他）?？讘柩?qǐng)楊志謙到府中來(lái)，（和楊志謙）榻對(duì)著榻（一同）起臥休息，（以此）表示（對(duì)他）沒(méi)有猜疑，楊志謙敬畏（孔戣）而不敢妄為。（后來(lái)孔戣）被召入朝廷任侍御史，多次升遷后任諫議大夫?；鹿賱⑾９馐帐苜V賂二十萬(wàn)緡，被判死罪，吐突人承璀因?yàn)椋ê蛣⑾９猓┙缓枚@罪，被貶為淮南監(jiān)軍。太子舍人李涉了解皇帝的心意，投書(shū)銅匭上奏說(shuō)承璀有功不能被貶逐。孔戣得到了（李涉）奏章的副本，不肯受理，（還）當(dāng)面質(zhì)問(wèn)責(zé)備李涉。李涉又請(qǐng)皇帝身邊的人上報(bào)，孔戣上奏彈劾李涉結(jié)交（皇帝）寵信的人，迷惑欺騙皇上的視聽(tīng)。（皇帝）下詔放逐李涉為峽州司馬，宦官憤怒且憎恨孔戣，人們?yōu)樗麚?dān)心，孔戣自認(rèn)為（這）符合他的心意，所以十分得意。不久，（孔戣）兼任太子侍讀，改任給事中。江西觀察使李少和因貪贓而獲罪，獄訟一時(shí)平息不下；博陵人崔易簡(jiǎn)殺死了從兄，審訊后罪狀齊備（但沒(méi)有論處）。京兆尹從中進(jìn)行操控，顛覆了其中的實(shí)情?？讘杩犊h論一一予以駁正，貶謫了李少和，殺了崔易簡(jiǎn)，罰了京兆尹三個(gè)月的俸祿。（孔戣）經(jīng)過(guò)兩次升遷任尚書(shū)左丞。信州刺史李位愛(ài)好黃、老之術(shù)，并屢次祭祀祈禱，部將韋岳告發(fā)李位集結(jié)方士圖謀不軌，監(jiān)軍高重謙上奏皇帝（稱(chēng)）有急變，于是將李位抓到宮禁中審訊?？讘枭献啵ㄕf(shuō)）：“刺史犯罪，不能拘押在宮禁中，請(qǐng)交給有關(guān)部門(mén)（處治）?！保ɑ实郏┫略t把李位交給御史臺(tái)（處理）?？讘韬腿疽煌瑢徖?，沒(méi)（發(fā)現(xiàn)李位）有謀反的罪狀。（結(jié)果）韋岳因誣陷罪被誅殺，而李位被貶為建州司馬。適逢嶺南節(jié)度使崔詠死了，皇帝對(duì)裴度說(shuō)：“曾經(jīng)議論停止進(jìn)貢蚶子的人是誰(shuí)？如今在哪里？此人可以前往（嶺南任職），（你）替朕找來(lái)這個(gè)人。”裴度回答說(shuō)是孔戣，（皇帝）即刻任命他為嶺南節(jié)度使。（孔戣）到任后，免去了所屬州郡拖欠的十八萬(wàn)緡錢(qián)、八萬(wàn)斛米、每年八百兩黃金稅。先前，（嶺南）境內(nèi)各州刺史的俸祿大概有三萬(wàn)，卻又不能按時(shí)發(fā)放，（所以刺史）都從自己所管轄的地方索取衣食費(fèi)用。孔戣就加倍發(fā)給他們俸祿，又約束（他們）不能做貪取暴斂的事，并逐漸用法律來(lái)約束他們。穆宗即位，以吏部侍郎征召（孔戣），改任右散騎常侍，回任左丞，（他）因年老自己請(qǐng)求退休。（孔戣）向來(lái)與韓愈交好，韓愈感嘆不已，即刻上疏說(shuō)：“《禮記》上說(shuō)：大夫七十歲退休，如果不能去職。如今孔戣按照禮制規(guī)定請(qǐng)求退休，陛下若不準(zhǔn)許，既沒(méi)有損壞禮儀制度，又有愛(ài)惜賢能的美名?！保ㄊ枳噙f上）沒(méi)有答復(fù)。（孔戣）以禮部尚書(shū)之職退休，（朝廷）每年按照漢朝征士的禮儀賜予他羊、酒。（孔戣）去世，享年七十三歲。（朝廷）追封（他）為兵部尚書(shū)，謚號(hào)貞。(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分)答：描繪了一幅衰落殘敗、寧?kù)o沉寂的暮春圖景。鶯兒聲老，紅英落盡，小梅綴枝，堂外細(xì)雨蒙蒙，堂內(nèi)屏風(fēng)半掩，余香裊裊，給人衰殘沉寂之感。（3分）營(yíng)造了衰敗孤寂的傷感氛圍，引出下文閨中思婦的形象。（2分）（其他補(bǔ)充答案，言之成理亦可）答：從描繪的景物看，詞中之景皆處暮春，衰落慘敗，迷蒙孤寂，營(yíng)造出一種凄涼感傷的意境，凄惋動(dòng)人；（3分）從抒發(fā)的情感看，詞人寫(xiě)閨中思婦，面對(duì)衰敗孤寂之暮春殘景，心情黯然，內(nèi)心滿(mǎn)是對(duì)春色逝去的感傷惋嘆、閨中獨(dú)處的孤寂落寞以及對(duì)遠(yuǎn)人的綿綿思念。（3分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10.（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（2）君子生非異也，善假于物也（3）舳艫千里，旌旗蔽空三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11.（1）答D給3分，答E給2分，答C給1分?！窘馕觥緼項(xiàng)，“源于他盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神和順毛驢的好脾氣”錯(cuò)。B項(xiàng)，“贊譽(yù)的他的‘絕活’”錯(cuò)。C項(xiàng)，“目的在于從側(cè)面表現(xiàn)賀道臺(tái)對(duì)裕祿的憎惡”不準(zhǔn)確。（2）“人說(shuō)他天生是上司的撒氣簍子，一條順毛驢，三腳踹不出個(gè)屁來(lái)，對(duì)么？”用反問(wèn)語(yǔ)氣引發(fā)思考，見(jiàn)出賀道臺(tái)平時(shí)隱忍不發(fā)，暗示他在常在背后辱罵上司；八哥無(wú)意間學(xué)會(huì)了“太太起痱子了吧？”的情節(jié)，可見(jiàn)出八哥會(huì)留意并學(xué)習(xí)主人平時(shí)說(shuō)過(guò)的話(huà)，為它學(xué)會(huì)賀道臺(tái)咒罵裕祿的話(huà)做鋪墊；“太太說(shuō)：‘沒(méi)想到這壞東西竟這么聰明?！薄霸４笕苏f(shuō)道：‘這東西竟然比人還靈?！笨梢?jiàn)這只八哥很聰明，模仿能力很強(qiáng)，為它學(xué)會(huì)罵人話(huà)做鋪墊。