興國三中平川中學等四校高三歷史上學期第一次聯(lián)考試題-人教版高三歷史試題

興國縣屆高三年級第一次聯(lián)考歷史試卷一、選擇題（每小題2分，共50分）1、某學者在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！辈牧媳砻鳎ǎ?A．宗法制是古代中國政治制度的核心 B．通過血緣姻親關系與地緣的結合來強化王權 C．分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素

D．分封制在歷史上的作用是弊大于利2．漢武帝時設置鹽鐵官專職管理鹽、鐵生產(chǎn)銷售征稅事宜。宋行引法，商人向政府購引（即取得販運銷售鹽專利的憑證）后，即可憑引支鹽運往指定區(qū)域，獨占區(qū)內食鹽銷售。清政府采取“引岸制”的食鹽運銷體制，賦予一些商人食鹽營銷的壟斷權，國家只對鹽商進行管理和征稅。對這一變化認識正確的是（） A．政策雖有變化但是指導思想仍為法家的集權思想 B．不放棄專營是為了抑制富商大賈勢力 C．封建政府與民爭利的出發(fā)點沒有改變 D．從長遠來看會增加成本，不利于商品的自由流通3．錢穆在《國史新論》中把戰(zhàn)國至明清中國歷史描繪為游士社會、官吏社會、門第社會、科舉社會。下列說法正確的一項是(

) A．“游士社會”出現(xiàn)了夜市和草市 B．“官吏社會”出現(xiàn)了百家爭鳴 C．“門第社會”開始了儒釋道合流 D．“科舉社會”開始在地方設置郡縣4．著名國學專家李里教授借《儒家思想與智慧》指出：中國的本質不在地域而在文化``````周公要求統(tǒng)治者“敬天保民”，孔子主張“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感應”、“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹強調“正君心”。材料表明，儒家主張為政者應該（

）

A

．發(fā)揮典范和教化功能 B．統(tǒng)一信仰和道德規(guī)

范

C．順應天意，無為而治

D．用禮義道德遏制人欲5.美國歷史學家包弼德在《唐宋轉型的反思——以思想的變化為主》中認為宋代標志了中國歷史現(xiàn)代性的開端,但同時也出現(xiàn)了逆現(xiàn)代性的因素。以下屬于宋代“逆現(xiàn)代性”的是（

） A．社會流動更趨頻繁 B．皇室權威更趨強化 C．世俗文化蓬勃發(fā)展 D．貨幣經(jīng)濟地位提高6．侯建新在《社會轉型時期的西歐和中國》中指出：“他們（徽商）一方面耗費巨額利潤來促使自己縉紳化，另一方面又將大量財富拋向非生產(chǎn)領域，諸如購置族田、建祠、修家譜，以及提倡程朱理學等……這樣的商品經(jīng)濟，實質上只能補充和強化自然經(jīng)濟。”該材料意在反映明清時期（） A．商人政治地位空前提高B．社會轉型根本動力缺乏 C．重農抑商政策發(fā)生逆轉D．封建倫理道德得到強化

7．《全球通史》談到中國古代某項制度時說：“為中國提供了贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面，也正是這一制度扼制了創(chuàng)造力，培育了一味順從的性格，……隨著生氣勃勃的西方的侵入，它轉而起了阻止中國人做出有效的調整和反應的作用……”。該項制度（） A．縮小地方行政權力，導致地方行政效率低下 B．其“公天下”的部分是其進步性之所在 C．使中國文化長期領先于世界 D．有利于國家統(tǒng)一和多民族國家的形成和發(fā)展8．中國經(jīng)濟網(wǎng)：中國文明的象征是動態(tài)的，在西方人眼中，兩千年前的“名片”是絲綢，一千年前中國的“名片”是陶瓷，五百年前中國的“名片”是茶葉。在古代兩千多年的中西方交往中，絲綢、瓷器和茶葉在西方廣受歡迎。對此理解正確的是（）（1）．古代手工業(yè)發(fā)展水平世界領先 （2）．東西方的交流渠道不暢通（3）．對外貿易一直居出超地位 （4）．自然經(jīng)濟長期沒有根本突破 A．（1）（2）（3）B．（1）（3）C．（1）（4）D．（2）（3）（4）9，費正清早期的著作認為：鴉片戰(zhàn)爭是“中國是儒學的、農業(yè)的和官僚的社會，不能調適成商業(yè)的、工業(yè)的和國家主義的西方社會”的結果。此觀點（） A．科學指出了鴉片戰(zhàn)爭的性質 B．以文明史觀抹殺了鴉片戰(zhàn)爭的實質 C．肯定了中國抗擊英國侵略的正義性 D．正確分析了鴉片戰(zhàn)爭的原因10．任何時代都有自己流行術語，中國近代從魏源《海國圖志》提出“師夷長技以制夷”的口號，到鄭觀應《盛世危言》中的“西學篇”，再到20世紀初編著的《新學書目提要》。從“夷學”到“西學”到“新學”這一演變反映的實質是（

） A．中國學習西方從器物到制度層面的過程 B．中國人從天朝上國向正視現(xiàn)實的態(tài)度轉變 C．頑固派和洋務派、頑固派和維新派的斗爭

D．近代中國順應世界發(fā)展大勢的歷史必然11．某學者的《中國改革》在重溫中國革命一文中指出：回顧中國“改革與革命的賽跑”，當改革的路被堵死，革命的爆發(fā)也就是時勢使然了。與其說“革命”是下層“激進”的結果，不如說是被上層“頑固”逼迫出來的。好在革命后，在革命黨、立憲派、袁世凱與清廷的四方博弈中，以極少的犧牲達成了和解。可見，該學者認為（） A．革命是拯救中國的唯一出路 B．清末“新政”改革毫無功績 C．清廷改革失策加速革命爆發(fā) D．辛亥革命的爆發(fā)具有偶然性12，閱讀下列中國民族工商業(yè)注冊商標和外國洋商在中國注冊商標統(tǒng)計圖。出現(xiàn)表中所示變化的原因是() A.列強放松了對中國的經(jīng)濟侵略 B.日本加緊了對中國的武裝侵略 C.中國政府鼓勵民族工商業(yè)發(fā)展 D.民族資本主義是中國經(jīng)濟的主導力量13．1955年的萬隆會議、1970年聯(lián)人通過的《關于各國依聯(lián)合國憲章建立友好關系及合作的國際法原則宣言》、1974年第六屆特別聯(lián)大《關于建立新的國際經(jīng)濟秩序宣言》等國際關系文件，都確認了和平共處五項原則。這表明和平共處五項原則（） A．已成為國際關系準則的重要組成部分 B．獲得國際社會的全面認同響應 C．概述了國際新秩序的核心內容 D．是和平與發(fā)展潮流的產(chǎn)物14．1978年后，“這種經(jīng)營方式，它只不過是合作社經(jīng)濟中的一個經(jīng)營層次，是一種新型的‘家庭經(jīng)濟’”。最終激發(fā)了農民發(fā)展個體經(jīng)濟的積極性。材料中的“它”（） A．促進了現(xiàn)代農業(yè)規(guī)模化生產(chǎn)化 B．奠定了社會主義農業(yè)的經(jīng)濟基礎 C．推動了農村生產(chǎn)關系的根本變革 D．加速了農業(yè)生產(chǎn)的市場化15.公元3世紀初，羅馬各行省的社會關系日益接近首都的社會關系。居民逐漸分裂為三個由極復雜的成分湊成的階級(或集團）：富人、沒有財產(chǎn)的自由人、廣大的群眾——奴隸?！扒皟蓚€階級對于國家即對于皇帝來說，幾乎同奴隸對于奴隸主一樣沒有權利。”從法律角度看，這反映出（） A.羅馬法不能有效維護富人利益B.羅馬法是專制統(tǒng)治工具的本質 C.公民法的適用地域得到了擴展 D.羅馬法消弭了帝國內部的矛盾16．文藝復興，宗教改和啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期三次重大思想解放潮流，有人說：文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”，啟蒙運動在進一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時，把統(tǒng)治者關進了“籠子”。據(jù)此可知，啟蒙運動的進一步發(fā)展主要體現(xiàn)在（） A．提出民主制度的構想 B．批判宗教神學 C．反對封建專制制度 D．促進思想解放17.旅美學者薛涌認為：“現(xiàn)代金融市場起源于西方。以粗略的線條勾勒現(xiàn)代金融市場，那就是從以佛羅倫薩等獨立城市為中心的‘北意大利金融’發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的‘荷蘭金融’，然后發(fā)展到以倫敦為中心的‘英國金融’，最后到達以紐約華爾街為中心的‘美國金融’。”這一發(fā)展軌跡（） A．是歐洲“商業(yè)革命”的結果 B．受益于殖民擴張和殖民戰(zhàn)爭 C．工業(yè)革命起了決定性的作用 D．最終改變了歐洲的統(tǒng)治地位18．馬克思主義經(jīng)典作家指出：“盡管有這些(關稅)保護措施，大工業(yè)仍然競爭普遍化了，大工業(yè)創(chuàng)造了交通工具……把所有的資本都變成為工業(yè)資本，從而使流通加速，資本集中”；“它首次開創(chuàng)了世界歷史。因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界?！睂Υ俗钋‘?shù)睦斫馐?) A．關稅保護阻礙不了資本主義競爭 B．工業(yè)革命促進了世界市場的形成 C．交通工具擴大了工業(yè)文明的影響 D．自由競爭增強了工業(yè)資本的流通19．1832年改革以前，英國的議會選舉制度十分混亂。從中世紀延續(xù)下來的舊選舉制度沒有改造，議會為一小撮貴族寡頭操縱，議員或是由控制選區(qū)的特權人物指派、贈送，或是靠恫嚇或賄賂選民當選，完全不是民主選舉。這體現(xiàn)出（） A．僭主政治是英國議會政治的一大特色 B．1832年以前英國社會的經(jīng)濟基礎仍是封建性質的 C．光榮革命以后英國的政治仍然是貴族政治 D．英國的議會制度本質上是王權專制20．蘇(俄)聯(lián)某領導人指出：“一條是資本主義道路，就是用在農業(yè)中培植資本主義的方法使農業(yè)成為大農業(yè)……另一條是社會主義道路，就是在農業(yè)中培植集體農莊和國營農場……任何第三條道路都是沒有而且不可能有的”這一論斷（

） A．不利于蘇聯(lián)農業(yè)經(jīng)濟長期發(fā)展 B．符合戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的要求 C．是對蘇聯(lián)國情的準確概括 D．延續(xù)了新經(jīng)濟政策的精神21.有人評價某一劇作時說：“看了這些戲，我們都感到好笑，忍俊不禁，但在笑聲中卻隱藏著深深的悲哀與寂寞。盡管劇情虛妄，臺詞荒唐，我們不難發(fā)現(xiàn)劇中人有些方面跟我們十分相似，而劇中的荒誕現(xiàn)象正是我們不合情理的生活現(xiàn)實的極度夸張?！毕铝形膶W作品與該劇作屬于同一流派的是（） A.B.C.D.22．下圖是1947年和1949年美國（圖一）和蘇聯(lián)（圖二）以馬歇爾計劃（MarshallPlan）為題材創(chuàng)作的漫畫。對漫畫理解正確的是（）

A．圖一真實反映美國推行馬歇爾計劃的動機

B．圖二客觀全面反映馬歇爾計劃的影響

C．出于各自的宣傳目的，都不具有史料價值

D．只有多角度觀察，才能更加接近歷史真相23．年10月1日，國際貨幣基金組織正式宣布人民幣加入SDR（特別提款權）。SDR是二戰(zhàn)后國際貨幣基金組織為了解決國際金融市場美元供應不足而進行的一種補充貨幣，可與黃金、自由兌換貨幣一樣充當國際儲備，因此被稱為“紙黃金”。從二戰(zhàn)后美元的特殊地位到人民幣特別提款權的出現(xiàn)，本質上說明（） A．世界金融秩序亟待穩(wěn)定B．國際貿易體系的規(guī)范化 C．世界經(jīng)濟格局的多極化D．國際貨幣體系的多元化24．戰(zhàn)后日本外交政策經(jīng)歷了四個階段：戰(zhàn)后初期到50年代全盤接受美國政治經(jīng)濟改革“政治侏儒”外交；50年代中期到60年代美國庇護下的“經(jīng)濟外交”；70年代以美日關系為基軸的“多邊自主外交”；80年代“政治大國外交”。由此不能得出的結論是（） A．日本外交側重點由經(jīng)濟變?yōu)檎蜝．日本外交性質由追隨變?yōu)樽灾?C．戰(zhàn)后日本的外交姿態(tài)由高變低D．美日關系仍是日本外交的重點25．法國人在西方常被視為“異類”，在工業(yè)化、全球化浪潮中，始終有意識地守護和保持可能消泯的某些根本性的東西，代表對人類古老的感官價值的執(zhí)著和迷戀的葡萄酒、服飾、化妝品，成就了“法國制造”極具競爭力的差異化產(chǎn)業(yè)和國際品牌。反映了（） A．全球化推動了發(fā)展的多樣性

B．法蘭西民族具有一定保守性

． C民族性與全球化可以協(xié)調統(tǒng)一

D．傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)遲滯了全球化過程二．非選擇題（50分）26．（13分）閱讀下列材料 材料一1234 材料二我認為政治制度,必然得自根自生.縱使有些可以從國外移來,也必然先與其本國傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真正發(fā)生相當?shù)淖饔?否則無生命的政治,無配合的制度,決然無法長成.……辛亥前后,人人言變法,人人言革命,太重視了制度,好像只要建立制度,一切人事自會隨制度而轉變.因此只想把外國現(xiàn)成制度,模仿抄襲,甚至不惜摧殘人事來遷就制度.……我們若不著重本身人事,專求模仿別人制度,結果別人制度,勢必追隨他們的人事而變,我們也還得追隨而變,那是何等的愚蠢.其實中國歷史上以往一切制度傳統(tǒng),只要已經(jīng)沿襲到一百兩百年的,也何嘗不與當時人事相配合.又何嘗是專出于一二人之私心,全可用專制黑暗四字來抹殺?這是我想寫一部中國政治制度史之第二因. ——摘自錢穆《中國歷代政治得失》序言 材料三

總的來說，美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合。

——《世界文明史》（1）分別指出四1，2，3，4幅圖中不同時期國家民主政治的本質。（4分）（2）試概括材料一錢穆先生的主要觀點,并結合明清及中國近代前期的相關史實舉例說明其觀點的合理性。（5分）（3）結合材料三和所學知識談談怎樣理解美國民主“產(chǎn)生于英法政治文化民主性精華的綜合”？(2分)（4）從西方、中國政治體制的變化中，我們能得到什么認識?(2分)27．（13分）閱讀下列材料 材料一 國計民生是古今思想爭鳴的永恒主題。西漢時期司馬遷反對老子“民各甘其食，

樂其業(yè)……老死不相往來”的太平設想，認為這樣社會就無法再向前發(fā)展。他在《史記.賃殖列

傳》中說，自古人類“耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味”，“農、虞、工、商，各任其能，竭其

力，以得所欲”。在他看來，嫌貧愛富是人正常心理，所謂“天下熙熙，皆為利來”。因此“善者因之，其次利道之，其次教誨之.其次整齊之，最下者與之爭”。這樣才能國家富裕，民生安然。他

還贊同管子對禮的見解——“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。認為“禮生于有而虛干無”，

沒有物質做基礎，就難以建立杜會道德。司馬遷的這些思想，不僅相近于孔于“富而可求也，雖

執(zhí)鞭之士.吾亦為之”的義利觀，甚至與近代西方亞當.斯密斯的經(jīng)濟理論有異曲同工之處。

——摘編自司馬遷《史記·貨殖列傳》

材料二15～18世紀中期在歐洲流行重商主義，主張國家干預經(jīng)濟生活，禁止金銀輸出，增加金銀輸入。1776年亞當·斯密在他的著作中抨擊了重商主義，他提倡自由貿易和開明的經(jīng)濟政策。19世紀中葉英國廢棄了重商主義的經(jīng)濟政策。 ——努松著:《重商主義經(jīng)濟學》 材料三“從某種程度上說.1776年是中西方歷史發(fā)展進程在經(jīng)濟、技術、制度、思想、觀念上的一個

重大分水嶺?！?.....這一年里，在歐亞大陸另一端——東端的大清帝國正值乾隆41年，這個龐大帝國……1776年7月4日，美利堅合眾國十三州議會一致通過《獨立宣言》，美利堅合眾國宣告正式建國.....在隨后的社會發(fā)展中，美國正義的社會改革者們，從廢除奴隸制到禁止種族隔離再到婦女解放，這一信念和理想相伴其中。而本國國民在反對非民主和公正的統(tǒng)治時，都以此作為最有力的思想武器。 ——摘編自《1776年的世界與當下中國》根據(jù)材料一并結合所學知識.概括指出司馬遷的經(jīng)濟思想。（3分）

(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括指出15世紀～19世紀中葉歐洲經(jīng)濟思想的變化，并結合所學知識概括材料二中前后兩種經(jīng)濟思想對歐洲經(jīng)濟帶來的影響。（4分）(3)“從某種程度上說.1776年是中西方歷史發(fā)展進程在經(jīng)濟、技術、制度、思想、觀念上的一個

重大分水嶺?！闭埜鶕?jù)材料二、三并結合所學知識加以說明。（6分）28．（12分）閱讀材料，完成下列要求。 觀察下圖，16—20世紀地球“變”得越來越“小”，與此同時，世界也在發(fā)生著天翻地覆的變化，世界歷史的內容越來越豐富，世界似乎“變”得越來越“大”。16世紀至19世紀40年代，馬車的最大平均速度每小時10英里19世紀50年代至20世紀30年代蒸汽火車，平均每小時65英里。蒸汽輪船平均每小時36英里20世紀50年代螺旋漿飛機，每小時300—400英里20世紀60年代噴氣式客機，每小時500—700英里 結合材料與所學世界史的相關知識，闡述材料中關于16—20世紀地球“變”的認識。（說明：可以據(jù)材料中的一種或兩種觀點展開論述，也可以對材料的觀點進行修改、補充、否定或提出新觀點，并加以論述。要求觀點明確，史論結合，史實準確。）29.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國自古即重視對民眾的教化，以至從中央到地方均有專人掌管教化。士人希望統(tǒng)治者貫徹儒家“民惟邦本”的理念，做到輕徭薄賦，使民以時，愛惜民力，為民請命成為優(yōu)秀士人的重要任務。早在先秦，儒家便提出”“從道不從君，從義不從父”的原則，主張“故當不義，則子不可不爭于父，臣不可不爭于君”，中國古代士人的社會批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作為社會基本價值、準則的自覺維護者，中國古代優(yōu)秀士人從未放棄社會批判的責任。 ——摘編自張?zhí)咔凇墩撝袊糯咳说氖姑小凡牧隙咳藢Φ赖轮亟ㄟM行了思考與探索?？涤袨樵凇墩撜Z注》中提出了“德貴曰新”的思想，主張價值觀念變革要適應時代潮流。梁啟超在《釋“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主張，批評“今世士大夫談維新者,諸事皆敢言新，惟不敢言新道德'嚴復提出了“鼓民力、開民智、新民德”的啟蒙三民主義，“新民德”的立意即在進行道德重建、道統(tǒng)重構。譚嗣同在《仁學》一書中號召沖決“三綱五?！钡木W(wǎng)羅，成為近代史上首位激烈挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德的思想家，又致力于重建新仁學體系，重建新時代的道德準則。革命派也提出了“道德革命”、“三綱革命”、“家庭革命”等口號?！幾杂嶙嫒A《清末新型知識群體:從傳統(tǒng)士大夫到現(xiàn)代知識分子的轉型》(1)根據(jù)材料一，概括指出中國古代知識分子的思想特點。（6分）(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出清末知識分子的思想變化及其原因。（6分)

興國縣屆高三年級第一次聯(lián)考歷史試卷參考答案1-5CACAB6-10BBCBD11-15CCADB16-20ADBCA21-25CDCCC26．（13分）（1）封建君主專制，奴隸制民主，資產(chǎn)階級民主，社會主義民主（4分）（2）政治制度應根植于本國本民族，即使學習外國制度，也要與本國國情相結合（5分）觀點1：外國的政治制度不能完全照搬：針對觀點1可以用近代前期資產(chǎn)階級改良和革命的史實論證,觀點2：中國的政治制度也有其合理性.針對觀點2可以明清專制主義中央集權制雖然達到頂峰,但是有其積極作用加以論證.(3).美國民主繼承英國議會制民主傳統(tǒng)（代議制），美國民主實踐了孟德斯鳩三權分立學說。（2分）4）人類文明的多樣性；民主政治是歷史發(fā)展的必然趨勢；民主化程度越來越高；民主政治制度的建立要與本國國情相結合（任答兩點2分）27（13分）（1）思想：尊重人的求利本性（或肯定人們對財富和利益的追求）；主張經(jīng)濟自由（反對政府對經(jīng)濟的過度干預）；認為物質是道德的基礎。（3分）（2）

示例一：重商主義有利于資本原始積累和資本主義生產(chǎn)方式的建立；但不利于工業(yè)革命的開展和工業(yè)資本主義的發(fā)展。示例二：自由主義成為工業(yè)革命時期資本主義經(jīng)濟發(fā)展的指導思想，使英國成為“世界工廠”，促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。但卻無助于緩解經(jīng)濟危機。（4分）（3）中國：小農經(jīng)濟（自然經(jīng)濟