【聊齋志異中王子服人物形象探析6200字（論文）】

《聊齋志異》中王子服人物形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u16510一、引言 117428二、淺析原著中王子服的人物形象 112463（一）單親家庭熏陶出的怯懦性格 129883（二）遇見愛情后勇敢追愛的轉變 231532（三）堅定不移的愛情觀 324458（四）善良純真的質樸情感 415631三、王子服與聊齋其他男主人公的人物形象區(qū)別 428566四、王子服人物形象的現(xiàn)實意義 530189參考文獻 6[摘要]通過解讀《聊齋志異之〈嬰寧〉》一文，分析原文蒲松齡筆下的王子服人物的形象的特征，介紹了原著中王子服與其妻子嬰寧的愛情故事的來龍去脈，賞評了主人公的藝術形象特征，以及對比，影視劇中以及電影中，王子服人物形象的性格特點。點出王子服這一藝術形象與社會中的思想價值與現(xiàn)實意義【關鍵詞】蒲松齡；《聊齋志異》；王子服；嬰寧一、引言在漫漫的歷史長河中，有這么一個人，他用一棵樹蔭、一杯熱茶、一筒煙留住南來北往的路人，留下一個個光怪陸離的故事。一生八次入仕，次次失敗而歸，熱衷科舉，卻不得志，親眼所見并親身經(jīng)歷了在封建社會中，科舉制度的種種不合理，以及對封建制度的黑暗深有體會。他就把自己對社會的感悟、對生活的理解、對老百姓的同情等等，都融進了《聊齋志異》中，在書里他倡導男女自由戀愛，擺脫封建束縛，其中的《嬰寧》無外乎是他最喜歡的女子之一，他常常稱嬰寧是“我嬰寧”，愛惜之情溢于言表，這篇《嬰寧》表達的也是他自己在人生中的彷徨心境，是他對自由的向往，而王子服就更像是他筆下的替身，替他年少中舉，替他愛慕嬰寧，替他保護嬰寧，替他過完這他想要的一生。王子服這一人物形象既是蒲松齡《聊齋志異》一書中的一個人物，也是本文中的男主人公。因為《聊齋志異》中更多的是描寫女子狐鬼勇敢追求愛情的故事，而其中的男主人公，則是被動的，懦弱的，負心的，但是其中王子服則是其筆下的異類。二、淺析原著中王子服的人物形象（一）單親家庭熏陶出的怯懦性格“早孤，絕慧，十四入泮。母最愛之，尋常不令游郊野。”他自幼喪父，由母親獨自撫養(yǎng)長大，十四歲就考中了秀才，年少得志。在那個年代，談不上是天之驕子，那他也一定是不可多得的人才。但是在他第一次遇見嬰寧的時候，面對風華絕代，姿色天然的嬰寧，只知道“注目不移，竟忘顧忌”，竟然什么也沒有說不出來，沒有跟嬰寧表達任何喜愛之情，在那個時代，男子和女子第一次見面確實很難直接表達傾慕之情，顯得輕浮，有悖于他們平日所耳濡目染的禮法，但是初識，了解姓甚名誰，家住哪里應該也是常有的，但是王子服也沒有付諸任何行動，只是癡癡地對著嬰寧發(fā)呆，拾起嬰寧丟失的鮮花，癡情固然令人感動，但是怯懦之態(tài)確實令人可惜。王子服想愛卻不敢公開愛，他的矛盾交織在一起。王子服性格中的自卑和懦弱，主要是受家庭和舊社會氛圍的影響，作者蒲松齡成功地看到了這一點，并將其描繪成一個真實可信的典型人物。首先，他“早孤”，生活在一個四四方方的院子和一個書聲喧嘩的學堂里，除了那個只知道四書五經(jīng)的無聊學者，他身邊還有把他撫養(yǎng)成人的母親和一群女仆。他在一群女人的照顧下度過了他的日子，這些女人缺乏男性的陽剛之氣和權威，缺乏男人的嚴肅和責備，這促成了他軟弱和依賴的性格。根據(jù)弗洛伊德對“俄狄浦斯情結”的分析，這樣一個只有父母一方而沒有父親的家庭最容易導致人格障礙和對女性的深深依戀。當他看到美麗、風姿搖曳的嬰寧時，他不由自主地愛上了她，這升級為痛苦的渴望，最后是無眠的依戀。俄狄浦斯情結使他愛上了嬰寧，但同時又敬而遠之，順從而羞怯，依賴而自卑。其次，當時的社會禮教非常嚴格，正統(tǒng)的男人不容易結交女人，因為“兄弟如手足，妻子如蔽履”，“男女授受不親”。即使一個女人擁有無與倫比的美貌，男子也會因為自己的教養(yǎng)和地位而被迫在戀愛時掩飾自己對“女色”的渴望，否則這就不是君子的行為了。但在那些日子里，美麗女孩的微笑是如此珍貴，從一個生命到另一個生命的吸引力非常大。當王子服看到嬰寧的時候，他感到有一種特別的東西在他的生命中涌動，在那一刻，無疑是幸福本身，以至于很快就超出了他的控制范圍。當嬰寧“遺花地上，笑語自去”，王子服一下子“神魂喪失”。但他受了十幾年的教育卻不自覺地涌上心頭，他越是癡迷，越是焦慮，就越是自卑，越是軟弱。（二）遇見愛情后勇敢追愛的轉變王生暫住于嬰寧家，在小園邂逅嬰寧，得以一述衷腸。他拿出她當日丟棄的梅花，嬰寧接過，問花已枯萎，為何還要留存。王子服只能點明自己“相愛不忘”，自上元一見，便相思成災。不料嬰寧不解他意，以為他是因愛花而不忍棄花，說要待他臨走時折一大捆送給他。讀者看到這里，一定微笑不解，產(chǎn)生和王生一樣的疑問：嬰寧是癡傻之人么？王生只得進一步說明自己“非愛花，愛拈花之人耳”。不料嬰寧依舊不解，不懂得“夜共枕席”的夫妻之愛與“葭莩之情”的區(qū)別，后來與老媼吃飯時，差點讓王生無地自容。王子服以花示愛，豈料表白對象不諳世事、不解風情，他一定料想不到好不容易見了心上人，卻難讓她了解自己對她的感情?！笆盎◥澣?，神魂喪失，怏怏遂返?！背跻妺雽幹?，王子服收藏了那枝花，心里十分悵惘，像丟了魂似的，悶悶不樂地回去了，之后便不飲不食，相思成疾，表哥吳生信口胡的嬰寧的住處、身世等情況，實在是沒辦法兌現(xiàn)承諾，自己推脫著不帶王子服去尋找嬰寧，“轉思三十里非遙，何必仰息他人？懷梅袖中，負氣自往，而家人不知也?！薄澳缸類壑瑢こ２涣钣谓家??！逼饺漳赣H管的也很嚴格，不許他到荒郊野外去游玩，衣來伸手飯來張口的大少爺，偶爾出行，也必定是三五成群，竟然獨自負氣出走，自己一個人走了三十多里尋找嬰寧，見到嬰寧后：“以示相愛不忘也。自上元相遇，凝思成疾，自分化為異物；不圖得見顏色，幸垂憐憫?！庇赂冶磉_出心中的仰慕之情，這份堅定和勇敢與初見嬰寧時的怯懦簡直判若兩人。莎士比亞說真實愛情的途徑并不平坦，我想這就是愛情帶來的力量吧，確實王子服是懦弱的，但是誰有不說他是勇敢的呢。（三）堅定不移的愛情觀一見傾心，再見傾情?！吧盎◥澣?，神魂喪失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂頭而睡，不語亦不食?！边@是描寫王子服初見嬰寧時的神態(tài)，撿起嬰寧遺失的梅花，失魂落魄地回到家里，終日怏怏不樂，把花藏在枕頭下面，不吃不喝不睡，活生生得了相思病的模樣，后來表兄吳生和王子服母親找了很久沒找到他所說的姑娘，為了他能早點好起來，便誆騙他，說是吳生家的姑姑的女兒，正在找婆家，雖然近親通婚有所禁忌，但是實話實說，有十有八九的把握能成，可能也就是這點希望，王子服身體逐漸才好了起來，后來為了尋找嬰寧，獨自一人走了三十多里路，尋找嬰寧，再次見到嬰寧，滿心的喜愛呼之欲出，連丫鬟也笑道：“目灼灼賊腔未改！”真心喜歡一個人，即使捂住嘴巴，也會從眼睛里跑出來，大約就是王子服彼時的模樣吧。真實的古代封建社會女性地位極其低下。女子只能依靠男人而活，三從四德，賢良淑德，行不露趾，笑不漏齒才是閨中女兒的典范。相比之下，嬰寧像是那個時代下的異物，她活得肆意張揚，她蔑視那些禮教的清規(guī)戒律，她的蔑視更多來源于她“不知者無畏”，她從小生長在與世隔絕的世外桃源，毫無束縛，那里“亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，只有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小村落，下山入村，見舍宇無多，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。”在這里不會讓你從小熟讀《女誡》，不會天天有人給你灌輸“婚前從父，婚后從夫，夫死從子”這樣的價值觀，這里是一個沒有受到世俗氣息污染的人間仙境，王子服的成長環(huán)境與之完全相反，四四方方的院墻，在這樣那樣的規(guī)矩中長大的他，對這樣的嬰寧念念不忘，從始至終，他喜歡的就是這個至純至真的嬰寧，無關功名利祿，無關風月，只是真心。嬰寧再美好，終究與那個被封建禮教禁錮了世界格格不入，都說嬰寧單純，但是在王子服看來，估計也是心里了解，這是她，但不單單是她?！吧院┌V，恐泄漏房中隱事，而女殊秘密，不肯道一語”王子服一開始擔心嬰寧透露房中秘事，但是嬰寧只字不提，我想這時王子服是明白的，整日憨笑是嬰寧對身邊人的慰藉，其實嬰寧也是有一定心思和城府的，但他自始至終從未戳穿，而是盡力去保護嬰寧的那份單純美好。婚前，王夫人對嬰寧身份的懷疑，婚后，因為嬰寧教訓隔壁對她垂涎已久的西鄰子，“憨狂爾爾，早知過喜而伏憂也。邑令神明，幸不牽累。設鶻突官宰，必逮婦女質公堂，我兒何顏見戚里？”王夫人對她多有不滿，但是從婚前到婚后，王子服始終沒有因為發(fā)生的種種事情而讓嬰寧去改變，去迎合這個時間，始終如一喜歡那個至純至真的嬰寧，保護她，呵護她，王子服對嬰寧的感情自始至終沒有變過。（四）善良純真的質樸情感結婚之后，嬰寧看王子服真心待她，便告知了自己的身世，“妾本狐產(chǎn)。母臨去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又無兄弟，所侍者惟君。老母岑寂山阿，無人憐而合厝之，九泉輒為悼恨。君倘不惜煩費，使地下人消此怨恫，庶養(yǎng)女者不忍溺棄?！敝缷雽幈臼呛?，是鬼母撫養(yǎng)長大的，沒有認識嫌棄鄙視害怕，反而馬上選了日子，拉著棺木，厚葬了鬼母，后來鬼母托夢來感謝王子服，王子服卻很遺憾沒有給她留下來，自古以來，鬼怪多被妖魔化，很多人都是敬而遠之，更有甚者，對之憎惡之際，除之后快，王子服卻能待之以誠，對鬼母－葬之以禮，祭之以禮，以禮待之，雖然更多的是愛屋及烏，但是也能看出王子服本身就是至純至真之人。三、王子服與聊齋其他男主人公的人物形象區(qū)別《聊齋志異》是以極大的熱情來寫描寫癡情男子的。癡情是對一個人或一件事極其強烈和專一的愛。它是一種愛，對一個人或一件事如此強烈和執(zhí)著，不管有什么利害關系，都是熱切的。這是一種熱烈的愛，不在乎得失，忘記了自己，不在乎生命。當然，這是一種夸張的說法。但在一個庸俗腐敗的社會中，所有男人都是有利可圖的，這種偏激的感情無疑是美麗的，應該受到尊重，值得敬佩，這種感情的產(chǎn)生和促進在打擊世俗方面具有重要意義。蒲松齡塑造了一些為愛癡狂的男人，如孫子楚邢云飛、馬子才、劉子固等人，都是反對世俗的人。他們是具有良好品質的人物：聰明、正直。勤勞而簡單。真誠而正直。他們都是具有良好品質的人物：聰明而誠實，勤勞而樸實，真誠而誠實。這些人物演繹出了不可思議的故事，他們的非凡行為和感情都是極其夸張的。在封建社會里，這樣的態(tài)度對待婦女，這樣的態(tài)度對待妻子，這樣認真、細致、真誠的書生不僅是一個品德高尚的人，而且是一個思想進步的人。因為在封建制度的本質中，婦女不被當作人尊重，而是被奴役和玩弄。作者創(chuàng)造這樣一個人物的熱情，也是當時關于婦女解放和男女關系的一種進步的思想情緒。在對待和創(chuàng)造這樣的人物時，作者超越了單純的贊美和批評，把他們變成了體現(xiàn)理想人格的審美對象。明朝末年，李贄主張男女權利平等，“自擇佳偶”，他還主張“童心說”。如果失去了童心，就失去了真正的心；如果失去了你真正的心，就失去了真正的人。這一思想對當時的文人和后來的幾代人產(chǎn)生了明顯的影響。在《聊齋志異》中，有不少癡人聽從他們的心聲。這些人的純潔和深情是文人開明的結果，他們受到清朝早期進步文化潮流的影響。王子服的形象比《聊齋志異》中的其他男主人公要單薄一些，很多人把他作為嬰寧的烘托映襯，但實際上蒲松齡也賦予了這個角色理想人格的寄托。他是個憨厚老實、循規(guī)蹈矩的人，但就像《西廂記》中的張生一樣，偶然遇到了嬰寧，“注日不移,競忘顧忌”，再遇到他，就“陰拔共腕”，這是封建時代讀書人常有的薄浪之氣,他習染丁那樣的社會環(huán)境,輕溥是他的階級屬性，這些細節(jié)顯示出蒲松齡對于儒林的嘲諷之意;另一方面,畢竟干子服是個青年,又多情深于情,對鐘愛的女子,能夠嚴肅地、深摯地去愛,癡情是王子服形象的基本意義。四、王子服人物形象的現(xiàn)實意義蒲松齡出生在明清易代的亂世，誠然，他的一生飽受科考失敗的打擊，老先生筆下塑造了許多個性鮮明，用光怪陸離的故事為我們展示了尋常實景中的蕓蕓眾生，在這許多故事中，如果說《葉生》像是老先生自己這一生的寫照，那么《嬰寧》中的王子服算得上是老先生自己理想中的一生了。蒲松齡老先生這一生雖然滿腹才華，但在那個時代飽受折磨，感受到了科舉、官場、社會的腐敗黑暗，而王子服與他截然相反，天資聰穎，年少得志，少年中舉，婚姻幸福，家庭和美，這不就是老先生所想要而求之不得的嘛。眾所周知，老先生對嬰寧角色的喜愛，這種喜愛從老先生筆下的王子服對嬰寧的一舉一動都不難看出，王子服對這個離經(jīng)叛道、與世俗格格不入的妻子嬰寧的喜愛和保護，更像是對封建禮教制度的反思和諷刺，像是在對那個時代的人們吶喊：三從四德是不人道的，是該被摒棄的，人應該活得多姿多彩，是蒲松齡用自己的筆，借著王子服的口，寫出內(nèi)心的吶喊，美好的人性不該被扼殺，不要再對人性進行壓抑和摧殘了。但最終王子服也沒有守護住嬰寧的純真，最終嬰寧“正色，矢不復笑”，不僅僅是嬰寧被環(huán)境所改變，王子服在巨大的現(xiàn)實環(huán)境面前，一步步讓步于現(xiàn)實，沒有改變這個世界，要改變自身融入這個社會，就像蒲松齡老先生沒辦法改變那個爾虞我詐的世俗社會，那個令人向往的“世外桃源”的環(huán)境，那個多姿多彩的“嬰寧”，不管對于王子服還是對于蒲松齡老先生，或者是對于千千萬萬像老先生一樣的底層文人而言，都是“水中月，鏡中花”一般，但還是想拼盡一切，想要追尋并守護這份美好。狐鬼故事盛行的時期，往往是政治動蕩、社會和文化不穩(wěn)定、心理不安定的時期。秦漢時期到唐朝初期，狐貍和鬼魂的形象變得更加具體；唐宋元明時期，經(jīng)濟繁榮，社會更加穩(wěn)定，傳說和小說更多的是關于世情，而不是關于神明。清朝初期，民族矛盾尖銳復雜，天災人禍頻發(fā)，“文字獄”如火如荼，思想牢籠愈發(fā)堅硬，狐貍和鬼的形象經(jīng)歷了歲月的洗禮，在蒲松齡手中成為不朽。作為一個積極入世的儒生，深陷占卜班而不得志的蒲松齡，一方面用充滿人情味的花妖和狐貍精來表達自己的感情，而另一方面，他又以現(xiàn)實的倫理道德作為美與刺的原則來體現(xiàn)儒家的道德理想，對嬰寧性格轉變的大力書寫就是這種思想矛盾的雙重性的體現(xiàn)。孝道是《聊齋志異》一貫的首要關注。當然，聊齋這些婚姻故事具有明顯的封建特征，蒲松齡看重嫡庶和美，強調“不孝有三,無后為大”?！读凝S志異》中的許多故事都是為了勸誡，以現(xiàn)實的倫理道德觀念作為美的原則，表達了對保持風俗簡單和慷慨的愿望，而且往往有一個中心點：子嗣，反映了蒲松齡的時代局限性。蒲松齡熱愛生活，熱愛現(xiàn)實世界，但現(xiàn)實世界有不堪入目之處，否定現(xiàn)實，但現(xiàn)實中的愛情也好，人際關系也好，