統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第17課《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第17課《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案17.短文兩篇

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解作者及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，以及“銘"說(shuō)”等相關(guān)的文體知識(shí)。積累并掌握重要的文言詞語(yǔ)。

2.疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。

3.朗讀、背誦兩篇文言短文。學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

4.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

.辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話(huà)“何陋之有"的含義，理解類(lèi)比手法的作用。

2.《愛(ài)蓮說(shuō)》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛(ài)”與“菊之愛(ài)"？理解映襯手法的作用。

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解作者及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，以及“銘”“說(shuō)"等相關(guān)的文體知識(shí)。積累并掌握重要的文言詞語(yǔ)。

2.疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。

自主突破

1.給下列加點(diǎn)字注音。

德馨（）調(diào)素琴（）鴻儒（）案牘（）

甚蕃()濯清漣()褻玩()鮮有聞（）

2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）有仙則名（）___

（2）調(diào)素琴（）

（3）無(wú)絲竹之亂耳（）___

（4）無(wú)案牘之勞形（）

（5）可愛(ài)者甚蕃（）

（6）亭亭凈植（）

（7）濯清漣而不妖（）

（8）陶后鮮有聞（）

3.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

（1）《陋室銘》作者_(dá)____________，朝詩(shī)人。“銘”是古代可在器物上的文字，后來(lái)演變成一種文體，這種文體一般是押韻的。本文在對(duì)陋室進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，從_____________、_____________、三方面極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種的節(jié)操和的情趣。

《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《》，作者是代哲學(xué)家，后人稱(chēng)他為“”?！罢f(shuō)"是古代的一種文體，既可以_____________，也可以，本文作者以蓮自況，表明了他

的生活態(tài)度，委婉地批判了的世風(fēng)。

4.根據(jù)提示，默寫(xiě)名句。

（1）苔痕上階綠，__________________。

（2）斯是陋室，___。

（3）香遠(yuǎn)益清，___，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（4）《陋室銘》中寫(xiě)交往之雅的句子是：___，____。

（5）《紅樓夢(mèng)》中有詩(shī)云：質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污陷淖泥中?！稅?ài)蓮說(shuō)》中表意與之相近的文句是“_____________，___”。

5．翻譯下列句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

(2)苔痕上階綠，草色入簾青。

（3）中通外直，不蔓不枝。

（4）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

合作探究

6.劉禹錫要寫(xiě)的是陋室，為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈"？這句話(huà)的作用是什么？

7.作者是從哪幾方面來(lái)表現(xiàn)其簡(jiǎn)陋的？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？

8.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷？

9.《陋室銘》作者為何要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？

當(dāng)堂測(cè)試

（一）閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

10．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴山不在高，有仙則名。名：

⑵可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。素：

11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

譯文：

（2）孔子云：何陋之有？

譯文：

12．作者給自己的陋室作“銘"有何用意？

13．本文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）閱讀下面的兩篇短文，回答后面的問(wèn)題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

14.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(4分)

(1)談笑有鴻儒（）(2)無(wú)案牘之勞形（）

(3)可愛(ài)者甚蕃（）(4)亭亭凈植（）

15.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.無(wú)絲竹之亂耳花之隱逸者也

B.濯清漣而不妖與人期行，相委而去

C.可以調(diào)素琴以刀劈狼首

D.同予者何人曉之者亦舍然大喜

16.翻譯下列句子。(4分)

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

17.簡(jiǎn)述甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的志向或情操在寫(xiě)法上有什么相同之處(2分)

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

2.學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。

自主突破

1.下列詞語(yǔ)注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.甚蕃（fān）濯（zhuó）淤泥（yū）

B.不蔓不枝（màn）褻玩（xiè）隱逸（yì）

C.鮮有聞（xiǎn）德馨（xīn）漣（lián）

D.案牘（dú）調(diào)素琴（tiáo）陋室（lòu）

2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）惟吾德馨（）（2）閱金經(jīng)（）

（3）談笑有鴻儒（）（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）

（5）斯是陋室（）（6）濯清漣而不妖（）

（7）予謂菊，花之隱逸者也（）（8）宜乎眾矣（）

3.指出句中“之”字的用法。把序號(hào)寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。

A、助詞“的"B、代詞C、動(dòng)詞，“往，到”D、主謂之間取消句子獨(dú)立性

E、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志

（1）孔子云：“何陋之有？"（）

（2）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（）

（3）無(wú)案牘之勞形（）

（4）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（）

（5）蓮之愛(ài)，同予者何人（）

4.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．可愛(ài)者甚蕃蕃：繁多

B．不蔓不枝枝：長(zhǎng)枝節(jié)

C．亭亭凈植植：種植

D．陶后鮮有聞鮮：少

5.下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（）

A．水陸草木之花何陋之有

B．濯清漣而不妖（油）自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕

C．自李唐來(lái)自以為大有所益

D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉三人行必有我?guī)熝?/p>

6.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)中不含詞類(lèi)活用文言現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

山不在高，有仙則名

B.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

C.中通外直，不蔓不枝

D.牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣

7.下列對(duì)《陋室銘》表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳"是矛盾的。

B.本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫(xiě)得比較含蓄，這種寫(xiě)法叫做“托物言志”。

C.這篇銘文的韻腳是“ing"。

D.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是從交往角度來(lái)寫(xiě)“陋室不陋"的。

8.下列對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.《愛(ài)蓮說(shuō)》作者周敦頤。“說(shuō)”是一種古代文體。

B.本文托物言志，文中稱(chēng)蓮是“花之君子”，表達(dá)了作者對(duì)清白正直品性的堅(jiān)守。

C.文章以“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)"襯托“蓮之愛(ài)”，層層深入，意蘊(yùn)無(wú)窮。

D.“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣"一句含蓄地表達(dá)了作者對(duì)世人喜愛(ài)牡丹的羨慕之情。

合作探究

9.周敦頤對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮"愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？

10.作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？

11.蓮花有哪些可愛(ài)之處？應(yīng)怎樣理解它的象征意義？

12.《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？

13.兩篇短文均運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，試各舉一例作簡(jiǎn)要的分析。

拓展延伸

14.學(xué)習(xí)了兩篇短文，你有什么收獲？

當(dāng)堂測(cè)試

（一）閱讀下面文段，完成后面的問(wèn)題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（選自《陋室銘》）

【乙】王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：“暫住何煩爾？"王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？”

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

15.解釋下列句子的意思。

（1）斯是陋室：（）（2）惟吾德馨：（）

（3）談笑有鴻儒：（）（4）無(wú)案牘之勞形（）

16.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）孔子云：何陋之有？

譯文：_____

（2）何可一日無(wú)此君！

譯文：___________

17.劉禹錫居陋室不覺(jué)其陋，王子猷寄居不可無(wú)竹，兩人所處的環(huán)境有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)他們的看法。

（二）閱讀下面文言文，完成后面的問(wèn)題。

愛(ài)蓮說(shuō)

（宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

習(xí)慣說(shuō)

（清）劉蓉

蓉少時(shí)，讀書(shū)養(yǎng)晦堂①之西偏一室。俯而讀仰而思思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫②日廣。每履之，足苦躓③焉。既久而遂安之。一日，先君子來(lái)室中坐，語(yǔ)之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？"命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者；俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然，又久而后安之。

噫！習(xí)之中人④甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。

【注】①養(yǎng)晦堂：劉蓉居室名。②浸淫：漸漸擴(kuò)展。③躓：跌絆。④習(xí)之中人：習(xí)慣在人身上一旦形成。

18.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植益：增加

B.菊之愛(ài)，陶后鮮有聞鮮：少

C.每履之，足苦躓焉履：踩

D.先君子來(lái)室中坐，語(yǔ)之語(yǔ)：告訴

19.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

_________

（2）顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”

20.用“/"給《習(xí)慣說(shuō)》中畫(huà)曲線的句子斷句。（限標(biāo)兩處，不含句末）

俯而讀仰而思思有弗得

21.《愛(ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法，作者在文中表達(dá)的“志”是：；《習(xí)慣說(shuō)》通過(guò)一件小事說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理是：_________________。

答案：

17.短文兩篇

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解作者及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，以及“銘"說(shuō)”等相關(guān)的文體知識(shí)。積累并掌握重要的文言詞語(yǔ)。

2.疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。

3.朗讀、背誦兩篇文言短文。學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

4.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

.辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話(huà)“何陋之有"的含義，理解類(lèi)比手法的作用。

2.《愛(ài)蓮說(shuō)》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛(ài)”與“菊之愛(ài)"？理解映襯手法的作用。

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解作者及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，以及“銘”“說(shuō)"等相關(guān)的文體知識(shí)。積累并掌握重要的文言詞語(yǔ)。

2.疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。

自主突破

1.給下列加點(diǎn)字注音。

德馨（）調(diào)素琴（）鴻儒（）案牘（）

甚蕃()濯清漣()褻玩()鮮有聞（）

1.xīntiáorúdúfánzhuóxièxiǎn

2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）有仙則名（）___

（2）調(diào)素琴（）

（3）無(wú)絲竹之亂耳（）___

（4）無(wú)案牘之勞形（）

（5）可愛(ài)者甚蕃（）

（6）亭亭凈植（）

（7）濯清漣而不妖（）

（8）陶后鮮有聞（）

2.（1）出名，有名（2）不加裝飾的琴（3）代指音樂(lè)（4）身體（5）多

（6）立（7）水波（8）少

3.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

（1）《陋室銘》作者_(dá)____________，朝詩(shī)人?！般憽笔枪糯稍谄魑锷系奈淖?，后來(lái)演變成一種文體，這種文體一般是押韻的。本文在對(duì)陋室進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，從_____________、_____________、三方面極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種的節(jié)操和的情趣。

《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《》，作者是代哲學(xué)家，后人稱(chēng)他為“”?！罢f(shuō)"是古代的一種文體，既可以_____________，也可以，本文作者以蓮自況，表明了他

的生活態(tài)度，委婉地批判了的世風(fēng)。

3.（1）劉禹錫唐用來(lái)警戒自己或者記述功德居室環(huán)境、交往人物、日常生活；高潔傲岸安貧樂(lè)道（2）《周敦頤集》北宋濂溪先生敘事議論潔身自好趨炎附勢(shì)、追求富貴

4.根據(jù)提示，默寫(xiě)名句。

（1）苔痕上階綠，__________________。

（2）斯是陋室，___。

（3）香遠(yuǎn)益清，___，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（4）《陋室銘》中寫(xiě)交往之雅的句子是：___，____。

（5）《紅樓夢(mèng)》中有詩(shī)云：質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污陷淖泥中?！稅?ài)蓮說(shuō)》中表意與之相近的文句是“_____________，___”。

4.（1）草色入簾青（2）惟吾德馨（3）亭亭凈植（4）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。?）出淤泥而不染，濯清漣而不妖

5．翻譯下列句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

(2)苔痕上階綠，草色入簾青。

（3）中通外直，不蔓不枝。

（4）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

5.（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好（就不顯得簡(jiǎn)陋了）。（2）苔痕碧綠長(zhǎng)到了臺(tái)階上，草色青蔥映入眼簾。（3）它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。（4）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。

合作探究

6.劉禹錫要寫(xiě)的是陋室，為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈"？這句話(huà)的作用是什么？

6.以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興"。作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水"引出“陋室”；由“仙"、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類(lèi)比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見(jiàn)其不陋。

7.作者是從哪幾方面來(lái)表現(xiàn)其簡(jiǎn)陋的？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？

7.作者是從三方面表現(xiàn)陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

8.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷？

8.安貧樂(lè)道（或“高潔傲岸”，意合即可）

9.《陋室銘》作者為何要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？

9.用此作類(lèi)比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。

當(dāng)堂測(cè)試

（一）（2017.云南中考）閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

10．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴山不在高，有仙則名。名：

⑵可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。素：

10.（1）名：出名。（2）素：不加修飾。

11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

譯文：

（2）孔子云：何陋之有？

譯文：

11.（1）沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

（2）孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？"

12．作者給自己的陋室作“銘”有何用意？

12.是要借陋室表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。

13．本文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

13.文辭蘊(yùn)藉、語(yǔ)言精辟；采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)。

（二）閱讀下面的兩篇短文，回答后面的問(wèn)題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?/p>

——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

14.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(4分)

(1)談笑有鴻儒（）(2)無(wú)案牘之勞形（）

(3)可愛(ài)者甚蕃（）(4)亭亭凈植（）

14..(1)大(2)使……勞累(3)多(4)豎立

15.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.無(wú)絲竹之亂耳花之隱逸者也

B.濯清漣而不妖與人期行，相委而去

C.可以調(diào)素琴以刀劈狼首

D.同予者何人曉之者亦舍然大喜

15.D解析：此項(xiàng)中的“者"都解釋為：……的人；A項(xiàng)的“之”分別解釋為：主謂語(yǔ)間取消句子獨(dú)立性/助詞，的；B項(xiàng)“而"分別解釋為：表轉(zhuǎn)折/表順承；C項(xiàng)“以”分別解釋為：與“可"連用可以/用。

16.翻譯下列句子。(4分)

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

16.（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚。

(2)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（2）可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近它玩弄啊!

17.簡(jiǎn)述甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的志向或情操在寫(xiě)法上有什么相同之處(2分)

17.《陋室銘》：淡泊名利的高雅情趣，豁達(dá)樂(lè)觀的高潔品格。《愛(ài)蓮說(shuō)》：不與世俗同流合污，高潔堅(jiān)貞的君子之風(fēng)。相同的寫(xiě)法：托物言志。

總結(jié)反思

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

2.學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。

自主突破

1.下列詞語(yǔ)注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.甚蕃（fān）濯（zhuó）淤泥（yū）

B.不蔓不枝（màn）褻玩（xiè）隱逸（yì）

C.鮮有聞（xiǎn）德馨（xīn）漣（lián）

D.案牘（dú）調(diào)素琴（tiáo）陋室（lòu）

1.A解析：“蕃”應(yīng)讀：fán。

2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）惟吾德馨（）（2）閱金經(jīng)（）

（3）談笑有鴻儒（）（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）

（5）斯是陋室（）（6）濯清漣而不妖（）

（7）予謂菊，花之隱逸者也（）（8）宜乎眾矣（）

2.（1）香氣，指品德高尚（2）指佛經(jīng)（3）有學(xué)問(wèn)的人（4）親近而不莊重

（5）這（6）洗滌（7）認(rèn)為（8）應(yīng)當(dāng)

3.指出句中“之"字的用法。把序號(hào)寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。

A、助詞“的”B、代詞C、動(dòng)詞，“往，到"D、主謂之間取消句子獨(dú)立性

E、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志

（1）孔子云：“何陋之有？”（）

（2）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（）

（3）無(wú)案牘之勞形（）

（4）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（）

（5）蓮之愛(ài)，同予者何人（）

3．（1）E（2）A（3）D（4）D（5）A

4.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．可愛(ài)者甚蕃蕃：繁多

B．不蔓不枝枝：長(zhǎng)枝節(jié)

C．亭亭凈植植：種植

D．陶后鮮有聞鮮：少

4.C解析：“植"應(yīng)解釋為：立。

5.下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（）

A．水陸草木之花何陋之有

B．濯清漣而不妖（油）自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕

C．自李唐來(lái)自以為大有所益

D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉三人行必有我?guī)熝?/p>

5.B解析：B項(xiàng)的“而”都表轉(zhuǎn)折，解釋為：卻，可是；A．結(jié)構(gòu)助詞，的／賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；C.連詞從／代詞自己；D．助詞／兼詞在其中。

6.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)中不含詞類(lèi)活用文言現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

山不在高，有仙則名

B.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

C.中通外直，不蔓不枝

D.牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣

6.D解析：A項(xiàng)“名"名詞用作動(dòng)詞，解釋為：出名，有名；B項(xiàng)“亂、勞”動(dòng)詞的使動(dòng)用法，解釋為：使……擾亂，使……勞累；C項(xiàng)“蔓、枝"名詞用作動(dòng)詞，意思是：生枝蔓，長(zhǎng)枝節(jié)。

7.下列對(duì)《陋室銘》表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳"是矛盾的。

B.本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫(xiě)得比較含蓄，這種寫(xiě)法叫做“托物言志”。

C.這篇銘文的韻腳是“ing"。

D.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是從交往角度來(lái)寫(xiě)“陋室不陋"的。

7.A解析：A項(xiàng)中，“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳"是矛盾的說(shuō)法有誤。二者指代不同，“無(wú)絲竹之亂耳”的“絲竹"指的是城市嘈雜繚亂的宮廷富人家的絲竹，“調(diào)素琴”指的是自己興趣所在的音樂(lè)。

8.下列對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.《愛(ài)蓮說(shuō)》作者周敦頤?！罢f(shuō)"是一種古代文體。

B.本文托物言志，文中稱(chēng)蓮是“花之君子”，表達(dá)了作者對(duì)清白正直品性的堅(jiān)守。

C.文章以“菊之愛(ài)"牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”，層層深入，意蘊(yùn)無(wú)窮。

D.“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句含蓄地表達(dá)了作者對(duì)世人喜愛(ài)牡丹的羨慕之情。

8.D解析：此項(xiàng)中“對(duì)世人喜愛(ài)牡丹的羨慕之情"比恰當(dāng)，詞句委婉的批判了世人追求榮華富貴的世風(fēng)。

合作探究

9.周敦頤對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮"愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？

9.愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲蟆Ｗ髡咄形镅灾?，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>

10.作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？

10.作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)。用菊花來(lái)正面襯托蓮花，也是用陶淵明來(lái)襯托他自己；而牡丹色彩艷麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，但作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴。作者寫(xiě)世人盛愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

11.蓮花有哪些可愛(ài)之處？應(yīng)怎樣理解它的象征意義？

11.蓮花是本文主要的描述對(duì)象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞“君子"的品性，寄寓了深刻的象征意義。

“出淤泥而不染，濯青漣而不妖”：不同流合污，不孤芳自賞。

“中通外直，不蔓不枝"：通達(dá)正直，行為端正。

“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”：志潔行廉，美名傳揚(yáng)。

“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"：儀態(tài)莊重，令人敬重。

這里描述的既是作者愛(ài)蓮花的緣由，也是作者心目中君子的形象，包含著自律自況。

12.《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？

12.作者用”菊"和”牡丹"來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

13.兩篇短文均運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，試各舉一例作簡(jiǎn)要的分析。

13.《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”兩句用“鴻儒"和“白丁”對(duì)比，表明自己的交往都是些儒雅之人；《愛(ài)蓮說(shuō)》中“蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。"以愛(ài)牡丹的人眾多和自己的“獨(dú)愛(ài)蓮”對(duì)比，表明自己的潔身自好的品質(zhì)，委婉批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

拓展延伸

14.學(xué)習(xí)了兩篇短文，你有什么收獲？

14.略。

當(dāng)堂測(cè)試

（一）（2017.廣東深圳中考）閱讀下面文段，完成后面的問(wèn)題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（選自《陋室銘》）

【乙】王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：“暫住何煩爾？"王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？”

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

15.解釋下列句子的意思。

（1）斯是陋室：（）（2）惟吾德馨：（）

（3）談笑有鴻儒：（）（4）無(wú)案牘之勞形（）

15.（1）斯：這（2）馨：香氣，這里指品德高尚（3）鴻儒：博學(xué)的人（4）案牘：官府的公文。

16.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）孔子云：何陋之有？

譯文：_____

（2）何可一日無(wú)此君！

譯文：___________

16.（1）孔子說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋的呢？"

（2）怎么一天可以沒(méi)有這位先生！

17.劉禹錫居陋室不覺(jué)其陋，王子猷寄居不可無(wú)竹，兩人所處的環(huán)境有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)他們的看法。

17.共同點(diǎn)：所居的屋宇都很簡(jiǎn)陋，但所居之人志向高遠(yuǎn)、品性高潔，故而陋室不陋，空房不空，因所住之人而顯得幽靜雅致。看法：與廣廈華服等外物相比，更重要的是對(duì)高尚的情操與高潔的志趣的追求。

（二）（2015.山東