北京市豐臺區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（原卷版）

北京市豐臺區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（練習(xí)時間：150分鐘）一、本大題共5小題，共19分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一“含蓄”之美是中國古典詩學(xué)中特別重視的一個問題。一方面是中國古詩多為四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中見長，小中蓄大；另一方面則與儒、道兩家的思想有關(guān)。儒家詩教主張的“美”“刺”，都要求委婉曲折，溫柔敦厚，樂而不淫，怨而不怒。道家則認(rèn)為“天地萬物生于有，有生于無”（《老子》），并認(rèn)為“大音希聲，大象無形”。儒、道兩家上述思想有相通之處，即都重視“無”與“有”、“虛”與“實”、“內(nèi)”與“外”、“言”與“意”之間的辯證關(guān)系。這種相通之處反映到詩學(xué)上面，就都以“含蓄”“蘊(yùn)藉”“空靈”為美，以直語、鋪排語、說盡語為不美。“含蓄”這一說法，較早見于司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)?！彼^“文約”“辭微”，指詩里說出來的比較簡約；所謂“指大”“義遠(yuǎn)”，指所暗示出來的意味豐富深遠(yuǎn)。到了唐代，探討“含蓄”美成為詩學(xué)發(fā)展的時尚，如皎然《詩式》中“但見情性，不睹文字”、白居易《文苑詩格》中“為詩宜精搜，不得語剩而智窮，須令語盡而意遠(yuǎn)”等。特別值得重視的是司空圖的《二十四詩品》，他把“含蓄”作為其中的一品：“不著一字，盡得風(fēng)流。”唐后，像梅圣俞的“含不盡之意，見于言外”、蘇軾的以“一點(diǎn)紅”表現(xiàn)“無邊春”、王士禎的“詩如神龍，見其首不見尾”等說法，都未超出司空圖的概括。對“含蓄”美的重視，成為中國詩學(xué)的一大傳統(tǒng)。含蓄的藝術(shù)之美，是詩人創(chuàng)作的共同追求。詩人面對的社會生活和心中涌動的感情是豐富多彩的，詩人不可能把包羅萬象的生活和流動多變的感情全部直說出來。詩人所采取的“策略”，必然是以個別概括一般，即“以少總多”“萬取一收”，企望在“言外”建立起一個以有限表現(xiàn)無限的藝術(shù)世界。含蓄的藝術(shù)之美，又是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要，其心理機(jī)制就是讀者對詩作中空白的填充與投射。相信讀者能充分地把握詩歌字面以外的景象和意味，對作品的“思而得之”，會獲得再創(chuàng)造的愉悅。特別值得指出的是，追求含蓄之美是詩人成熟的標(biāo)志。鄭板橋說過：“始余畫竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此層功力，最為難也。近六十外，始知減枝減葉之法?！保ā多嵃鍢蚣罚┧^“減枝減葉之法”就是含蓄之法。這是以切身體會來說明含蓄美是藝術(shù)的高格和極致，對一個藝術(shù)家來說，可能要花畢生的精力才能夠追求到它。（取材于童慶炳《中國古代詩學(xué)與美學(xué)》）材料二文學(xué)作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情。德國哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)指出與此類似的分別，不過他把“情”叫做“精神”，“辭”叫做“物質(zhì)”：物質(zhì)恰足表現(xiàn)精神的是“古典藝術(shù)”，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈；精神溢于物質(zhì)的是“浪漫藝術(shù)”，例如中世紀(jì)“哥特式”雕刻和建筑，熱烈的情感與崇高的希望似乎不能受具體形象的限制，磅礴四射；物質(zhì)溢于精神的是“象征藝術(shù)”，例如埃及金字塔，以極笨重龐大的物質(zhì)堆積在那里，我們只能依稀見出它所要表現(xiàn)的精神。黑格爾最推尊古典藝術(shù)，就常識說，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想?！盁o情者不得盡其辭”，“和順積中，英華外發(fā)”，我們的古圣古賢也是如此主張。不過，情溢乎辭也未嘗沒有它的好處。語文有它的限度，盡情吐露有時不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術(shù)的作用在于暗示，古人所謂言有盡而意無窮。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。拿繪畫來打比，描寫人物，用工筆畫法仔細(xì)描繪點(diǎn)染，把一切形色，都盡量地和盤托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來得生動有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少著筆墨，這中間妙訣在于能以有限寓無限，抓住精要而排去秕糠。在普通情境之下，“辭溢乎情”總不免是一個大毛病。我們看到一大堆漂亮的辭藻，期望在里面玩味出來和它相稱的情感思想，略經(jīng)咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛覺得受了一回騙，作者原來是一個窮人要擺富貴架子！不過“辭溢乎情”有時也別有勝境。漢魏六朝的駢儷文就大體說，都是“辭溢乎情”。固然也有一派人罵那些作品一文不值，可是真正愛好文藝而不夾成見的虛心讀者，必能感覺到它們自有一種特殊的風(fēng)味。我曾平心靜氣地玩味庾子山的賦、溫飛卿的詞、李義山的詩和商籟、彌爾頓的長短詩，覺得他們的好處有一大半在辭藻的高華與精妙，而里面所表現(xiàn)的情趣往往很普通。我最初無法在理論上找到一個圓滿的解釋。我放眼看一看大自然，天上燦爛的繁星，大地在盛夏時所呈現(xiàn)蔥蘢的花卉，我們就不能借它們娛目賞心么？再看一看藝術(shù)，中國古瓷上的花鳥，波斯地氈上的圖案，不也都“美麗”得令人欣喜？我們欣賞它們所表現(xiàn)的情趣居多呢，還是欣賞它們的形象居多呢？我因而想起，辭藻也可以供人欣賞?！稗o溢乎情”的文章如能做到這地步，我們似也毋庸反對。（取材于朱光潛《談文學(xué)》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國古詩有字句長度的限制，多為四、五、七言，四、八句的短制。B.儒、道兩家思想都重視“無”與“有”、“言”與“意”的辯證關(guān)系。C.社會生活豐富多彩、包羅萬象，人的感情流動多變，難以全部直說。D.含蓄美是詩人成熟的標(biāo)志，年齡越大的詩人寫出的作品越具含蓄美。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.相較于希臘雕刻而言，黑格爾更推尊中世紀(jì)的“哥特式”雕刻。B.情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間。C.畫家用大筆頭畫法描畫人物，比畫匠工筆細(xì)描的更顯生動有趣。D.真正愛好文藝的虛心讀者，會認(rèn)為“辭溢乎情”的作品才最好。3.材料中的下列論述，與“含蓄美”無關(guān)的一項是（）A大音希聲，大象無形 B.但見情性，不睹文字C.不著一字，盡得風(fēng)流 D.和順積中，英華外發(fā)4.在追求文學(xué)辭藻上，兩則材料的看法有何不同？請簡要概括。5.蘇軾評價陶淵明的詩“質(zhì)而實綺，癯（qú即瘦）而實腴”。請從《飲酒》（其五）、《歸園田居》（其一）等陶詩中任選一首，結(jié)合材料談?wù)勀銓μK評陶詩的理解。二、本大題共7小題，共24分。（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。昔先圣王之治天下也，必先公。公則天下平矣。平得于公。嘗試觀于上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《洪范》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩。無偏無頗，遵王之義。無或作好，遵王之道。無或作惡，遵王之路?！碧煜拢且蝗酥煜乱?，天下之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。伯禽【1】將行，請所以治魯。周公曰：“利而勿利也。”荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣?！崩像趼勚唬骸皬?fù)去其‘人’而可矣?！惫世像鮿t至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被其澤，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲對曰：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也?！惫苤倬粗Z，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對曰：“不可。夷吾【2】善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也，清廉潔直。視不己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘。”“勿已，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者。其于國也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也?！狈蛳啵蠊僖?。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私惡，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刁而蟲出于戶。人之少也愚，其長也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。（取材于《呂氏春秋·貴公》）注釋：【1】伯禽：周公之子，魯國的第一位國君?！?】夷吾：管仲，名夷吾。6.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）A.嘗試觀于上志志：記事的書或文章B.萬物皆被其澤被：受到C.寡人將誰屬國屬：連接D.大匠不斫斫：砍、削7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.昔先圣王之治天下也一聞人之過B.有得天下者眾矣視不己若者C.其得之以公猶未足以知之也D.則隰朋其可乎其長也智8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A不長一類不生長任何一種物類B.利而勿利也為政時要利民而不要利己C.漬甚，國人弗諱病非常嚴(yán)重了，百姓都不忌諱說您的生死了D.丑不若黃帝以自己趕不上黃帝為羞愧9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.第一段作者提出治理天下一定要公正無私，并引用《洪范》的語句來支持自己的觀點(diǎn)。B.第二段荊人遺弓的故事，“孔子聞之”與“老聃聞之”的“之”，指代的內(nèi)容有所不同。C.第三段結(jié)尾處將齊桓公的顯赫功績與悲慘結(jié)局對照，指出行公與行私會導(dǎo)致不同結(jié)果。D.作者認(rèn)為人在年輕時愚昧，隨年齡增大會變得聰明，是因為在行為上摒棄私而選取公。10.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。伯禽將行，請所以治魯11.管仲不同意由鮑叔牙繼任齊相，請結(jié)合相關(guān)語句簡要說明其原因。（二）12.下面《論語》中的文字蘊(yùn)含了許多關(guān)于“學(xué)”的道理，請分條概括。①子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”（《論語·學(xué)而》）②子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！保ā墩撜Z·泰伯》）③衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武【1】之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”（《論語·子張》）注：【1】文武：指周文王和周武王。三、本大題共5小題，共26分。閱讀下面這首詩歌，完成小題。池口風(fēng)雨留三日【1】黃庭堅孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長雙屬玉【2】，身閑心苦一舂鋤【3】。翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，莫【4】窗歸了讀殘書?！咀ⅰ俊?】熙寧、元豐年間，作者一直位卑職微。元豐三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任縣令，于池口鎮(zhèn)為風(fēng)雨所阻，逗留三日，作此詩?！?】屬玉：鳥名?！?】舂鋤：即白鷺，其啄食姿態(tài)如農(nóng)夫舂鋤，故名?！?】莫：即“暮”。13.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)扣題，繪出一幅孤城風(fēng)雨圖，語言素樸，不假藻飾，但內(nèi)心情意已委婉傳出。B.頷聯(lián)寫詩人放眼流觀，無意見到的景物令他內(nèi)心微起波瀾，讀來令人想象、回味。C.頸聯(lián)寫漁翁從屋舍來水邊收拾漁網(wǎng)，恰巧在此的詩人卻因滿懷心事無意觀看。D.本詩類似隨感錄，觸物興懷，涉筆成趣，將復(fù)雜意緒融入尋常事物的形象之中。14.本詩頷聯(lián)“身閑心苦一舂鋤”一句中，作者將內(nèi)心情感投射于白鷺。下列詩句中的白鷺形象所寄托的情感與此句最接近的一項是（）A.雪然飛下立蒼苔，應(yīng)伴江鷗拒我來。（陸龜蒙《白鷺》）B.翹足沙頭不得時，傍人不知謂閑立。（盧仝《白鷺鷥》）C.雙鷺應(yīng)憐水滿池，風(fēng)飄不動頂絲垂。（雍陶《詠雙白鷺》）D.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥（張志和《漁歌子》）15.詩文中將常見的典故成語反用，翻出新意，古人稱為“翻案法”。詩人楊萬里曾說：“翻盡古人公案，最為妙法?！闭埛治霰驹婎i聯(lián)是如何運(yùn)用“翻案法”的。16.在橫線處填寫作品原句。（1）惟草木之零落兮，_____________________?。ㄇ峨x騷》）（2）心非木石豈無感？_____________________。（鮑照《擬行路難》）（3）肯與鄰翁相對飲，_____________________。（杜甫《客至》）（4）小樓一夜聽春雨，_____________________。（陸游《臨安春雨初霽》）（5）念橋邊紅藥，_____________________。（姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》）（6）黃庭堅的《登快閣》善于運(yùn)用典故表達(dá)情感，其中“____________”一句用俞伯牙與鐘子期的典故，隱喻世上已無知音。（7）李白的《蜀道難》中“飛湍瀑流爭喧豗，_____________________”兩句，寫出了水石激蕩、山谷空鳴的場景。（8）杜甫的《蜀相》中“_____________________，_____________________”兩句，高度凝練、概括了諸葛亮一生的功績和才德。（9）柳永的《望海潮》中“羌管弄晴，__________________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖比洌瑢懗霾徽摪滋爝€是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲，生動地描繪了一幅國泰民安的游樂畫卷。17.根據(jù)要求，回答問題。脂硯齋在點(diǎn)評《紅樓夢》時說“余謂晴有林風(fēng)，襲乃釵副”，意思是晴雯、襲人身上分別有黛玉、寶釵的影子。紅學(xué)界把這種寫法稱作“晴為黛影，襲為釵副”。請談一談你對“襲為釵副”的理解。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。冬天的火爐我的少年時代是在大興安嶺度過的。那里一進(jìn)入九月，大地上的綠色植物就枯萎了，雪花會裊裊飄向山林河流，漫長的冬天緩緩地拉開了帷幕。冬天一到，火爐就被點(diǎn)燃了。它就像冬夜的守護(hù)神一樣，每天都要眨著眼睛釋放溫暖，一直到次年的五月，春天姍姍來臨時，火爐才能熄滅。火爐是要吞吃柴火的，一到寒假，我們就得跟著大人上山用手推車?yán)窕?。我家的手推車是二手貨，有些破舊，看上去就像一個辛勞過度的人，滿面疲憊的樣子。它的車胎常常慢撒氣，所以我們拉柴火時，就得帶著一個打氣筒，好隨時給它打氣。否則，你裝了滿滿一車柴火要回家時，它卻像一個餓癟了肚子的人蹲在地上，無精打采的，你又怎么能指望它幫你把柴火運(yùn)出山呢？我們家拉柴火，都是由父親帶領(lǐng)著。姐姐干活實在，父親每次都帶著她。弟弟呢，那時雖然也就八九歲光景，但為了讓他養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，父親時不時也把他帶著。他穿得厚厚的跟著，看上去就像一頭小熊。我們通常吃過早飯就出發(fā)，姊妹三人推著空車上山，父親抽著煙跟在我們身后。冬日的陽光映照到雪地上，格外的刺眼，我常常被晃得睜不開眼睛。父親生性樂觀，很風(fēng)趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌聲有時會把樹上的鳥驚飛。我們拉的柴火，基本上是那些風(fēng)刮倒的樹木，它們已經(jīng)半干了，沒有利用價值，最適宜燒火。那些生長著的鮮樹，比如落葉松、白樺、樟子松，是絕對不能砍伐的?？煞サ臉?，我記得有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。父親是個愛樹的人，他從來不伐鮮樹，所以我們家拉燒柴是鎮(zhèn)上最本分的人家。為了這，我們就比別人家拉燒柴要費(fèi)勁些，回來得也會晚。因為風(fēng)倒木是有限的，它們被積雪覆蓋著，很難發(fā)現(xiàn)。我最樂意做的，就是在深山里尋找風(fēng)倒木。往往是尋著找著，聽見啄木鳥“篤篤”地在吃樹縫中的蟲子，我就會停下來看啄木鳥；要是看見了一只白兔奔跑而過，我又會停下來看它留下的足跡。由于玩的心思占了上風(fēng)，所以我找到風(fēng)倒木的機(jī)會并不多。往往在我游山逛景的時候，父親的喊聲會傳來，他吆喝我過去，說是找到了柴火，我就循著鋸聲走過去。父親用鋸把風(fēng)倒木鋸成幾截，粗的由他扛出去，細(xì)的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推車的路上，總要有一段距離。有的時候我扛累了，支持不住了，就一聳肩把風(fēng)倒木丟在地上，對父親大聲抗議：“我扛不動！”那語氣帶著幾分委屈。姐姐呢，即便那風(fēng)倒木把她壓得抬不起頭來，走得直搖晃，她也咬牙堅持著把它運(yùn)到路面上。所以成年以后，她常抱怨說，她之所以個子矮，完全是因為小的時候扛木頭給壓的。言下之意，我比她長得高，是由于偷懶的緣故。為此，有時我會覺得愧疚。冬天的時候，零下三四十度的氣溫司空見慣。在山里呆得時間久了，我和弟弟都覺得手腳發(fā)涼。父親就會劃拉一堆枝椏，為我們籠一堆火。潔白的雪地上，跳躍著一簇橘黃色的火焰，那畫面格外的美。我和弟弟就湊上去烤火。因為有了這團(tuán)火，我和弟弟開始用棉花包裹著幾個土豆藏到懷里，帶到山里來，待父親點(diǎn)起火后，我們就悄悄把土豆放到火中，當(dāng)火熄滅后，土豆也熟了，我們就站在寒風(fēng)中吃熱騰騰、香噴噴的土豆。后來父親發(fā)現(xiàn)了我們帶土豆，他沒有責(zé)備我們，反而鼓勵我們多帶幾個，他也跟著一起吃。所以，一到了山里，燒柴還沒扛出一根呢，我就嚷著冷，讓父親給我們點(diǎn)火。父親常常嗔怪我，說我是只又懶又饞的貓。天越冷，火爐吞吃的柴火越多。我常想，火爐的肚子可真大，老也填不飽它。漸漸地，我厭倦去山里了，因為每天即使沒干多少活，可是往返走上十幾里雪路后，回來后腿腳酸痛極了。我盼著自己的腳生凍瘡，那樣就可以理直氣壯地留在家里了?？晌矣种郎鷥霪彽淖涛恫缓檬埽谑侵缓锰焯旄赣H去山里?，F(xiàn)在想來，我十分感激父親，他讓我在少年時期能與大自然有那么親密的接觸，讓冬日的那種蒼茫和壯美注入了我幼小的心田，滋潤著我。每當(dāng)我從山里回來，聽著柴火在火爐中“噼啪劈啪”地燃燒，都會有一股莫名的感動。我覺得柴火燃燒的的聲音就是歌聲，火爐會唱歌?；馉t在漫長的冬季就是一個有著金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌聲使我懂得生活的艱辛和樸素，懂得勞動的快樂，懂得溫暖的獲得是有代價的。所以，我成年以后回憶少年時代的生活，火爐的影子就會悄然浮現(xiàn)。雖然現(xiàn)在我已經(jīng)脫離了與火爐相伴的生活，但我不會忘記它，不會忘記它的歌聲。它那溫柔而富有激情的歌聲在我心中永遠(yuǎn)不會消逝?。ㄈ〔挠谶t子建的同名散文）18.下列對加點(diǎn)詞語在文中意思的解說，不正確的一項是（）A.春天姍姍來臨時姍姍：緩緩地B.那時雖然也就是八九歲的光景光景：年紀(jì)C.我們家拉燒柴是鎮(zhèn)上最本分的人家本分：堅持原則D.父親常常嗔怪我嗔怪：責(zé)罵19.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）A.父親是家中頂梁柱，勤勞樂觀風(fēng)趣，作者印象中父親歌聲難聽，能驚走樹上的鳥。B.文章中作者姐姐的形象，雖然著墨不多，但具體的言行卻證明了她的“干活實在”。C.作者運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法描繪火爐，凸顯它對東北人民寒冬生活重要性。D.火爐與作者少年時代的生活緊密相連，因此火爐的影子總會浮現(xiàn)在作者的記憶中。20.本文題為《冬天的火爐》，而文本內(nèi)容主要述說作者童年上山尋柴、扛柴等生活往事。作者這樣謀篇體現(xiàn)了怎樣的匠心？21.文章結(jié)尾寫道：“它那溫柔而富有激情的歌聲在我心中永遠(yuǎn)不會消逝！”人的生活中都有這樣令人感懷的聲