湖南省邵陽(yáng)市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省邵陽(yáng)市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一： 《覺(jué)醒年代》是慶祝成立100周年的重點(diǎn)劇目，從標(biāo)題和簡(jiǎn)介上看，這似乎是一部沒(méi)有什么發(fā)揮空間的標(biāo)準(zhǔn)命題作文，劇中的時(shí)代背景、歷史事件和主要角色都已經(jīng)被從各個(gè)角度演繹過(guò)多次。在這種情況下，《覺(jué)醒年代》另辟蹊徑，以認(rèn)真的態(tài)度、豐富的電視表現(xiàn)手法和精良的制作突圍成功，殊為可貴，特別是寫(xiě)意與象征手法的運(yùn)用，時(shí)有出現(xiàn)，很能以小見(jiàn)大，讓人心頭一動(dòng)。比如，魯迅先生的出場(chǎng)：鬧市街口，押解罪犯的軍官，圍觀斬首的人群，劊子手手起刀落，年輕的生命終結(jié)。老百姓爭(zhēng)先恐后地給監(jiān)斬的士兵遞上銅板，好獲取新鮮的人血饅頭救治家人，嘴里還念叨著“蘸血要趁熱”，儼然是把魯迅先生的小說(shuō)《藥》作了微縮呈現(xiàn)，令人不禁莞爾。再比如陳獨(dú)秀在北京的住所，也是《新青年》編輯部所在地，箭桿胡同9號(hào)外面的道路，一直都是泥濘不堪，每每令經(jīng)過(guò)此地的李大釗、魯迅、錢玄同、延年喬年等不得不小心謹(jǐn)慎，再加上時(shí)常出沒(méi)的盯梢，可見(jiàn)陳獨(dú)秀和《新青年》所處的環(huán)境之惡劣。而陳獨(dú)秀在家門口送別醉酒的胡適時(shí)，為其投磚鋪路，并囑其“道路泥濘、小心腳下”，言近旨遠(yuǎn)、語(yǔ)意雙關(guān)。其他如人物服裝上的銅質(zhì)紐扣、遠(yuǎn)處一閃而過(guò)的電燈開(kāi)關(guān)、魯迅家中的兩棵棗樹(shù)……眾多細(xì)節(jié)展現(xiàn)劇組對(duì)細(xì)節(jié)的重視與把控?！队X(jué)醒年代》還很重視“大真實(shí)”與“小寫(xiě)意”相結(jié)合。所謂“大真實(shí)”，是指該劇所涉及的事件真實(shí)、場(chǎng)景真實(shí)、歷史真實(shí)，無(wú)論作為人物的陳獨(dú)秀、李大釗，作為事件的“新文化運(yùn)動(dòng)”“五四運(yùn)動(dòng)”，還是作為場(chǎng)景的北大“小紅樓”，都是真實(shí)存在過(guò)的，而民國(guó)時(shí)期北京街道上的駱駝、人物演講時(shí)的螞蟻，以及魯迅出場(chǎng)時(shí)人群中的那只籠中鳥(niǎo)，這些在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)的動(dòng)物鏡頭，則是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)有意創(chuàng)作的“小寫(xiě)意”。(摘編自曹巧蘭《火出圈的〈覺(jué)醒年代〉，為什么這么好看》)材料二：文藝是時(shí)代的先聲，文化興國(guó)運(yùn)興，當(dāng)代文藝的經(jīng)典化是文化興盛的表征，“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)文藝經(jīng)典化的途徑之一?！凹t色經(jīng)典”再生產(chǎn)一定要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要有利于增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力，有利于鼓舞人民為中華民族偉大復(fù)興的斗志，有利于在文藝精品追求中提升中華文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。昔日輝煌的“紅色經(jīng)典”是一座文藝再生產(chǎn)的富礦，其中蘊(yùn)蓄了一系列的革命精神，如“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神、大別山精神、“兩彈一星”精神，等等。這些革命精神的傳承和展示需要熔鑄到大眾的日常生活中，成為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)文化的重要構(gòu)成部分，這正是“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)揮作用的場(chǎng)域，是革命文化熔鑄于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的重要依據(jù)，這種精神和理想信念的追求甚至成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主基調(diào)，是社會(huì)主義文化的本質(zhì)性力量展示。凸顯歷史維度、尊重歷史真實(shí)是“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)遵循的基本原則。原本生成于特定歷史語(yǔ)境的“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)，既要尊重歷史邏輯真實(shí)，再現(xiàn)特定歷史環(huán)境的殘酷性、嚴(yán)肅性，在生存底線一再退守中奮起抗?fàn)幒土x無(wú)反顧，從而成就革命大義的合理性；也要立足現(xiàn)實(shí)條件，在時(shí)代精神中展示真實(shí)的人性，生動(dòng)詮釋革命黨人并非不食人間煙火，恰恰是在眷顧和留戀“小我”中來(lái)成就“大我”的徘徊、不舍，而又毅然決然的堅(jiān)定執(zhí)著，由此觸及到時(shí)代的精神巔峰，在真實(shí)人性和人情的普遍生成和傳達(dá)中實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代需要新文化的引領(lǐng)，需要以文藝塑造新人，需要發(fā)揮文藝引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)向的作用?！凹t色經(jīng)典”再生產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)典化，就要立足當(dāng)代藝術(shù)高原追求藝術(shù)的卓越性，尤其要塑造具有時(shí)代特征的英雄人物?！凹t色經(jīng)典”再生產(chǎn)要避免英雄形象的扁平化、人物性格的定型化，既要尊重歷史真實(shí)，更要傾聽(tīng)時(shí)代的聲音，要寫(xiě)出一個(gè)“真實(shí)的人”以及英雄的成長(zhǎng)史。也就是說(shuō)，塑造英雄人物要刻畫(huà)人物的“七情六欲”和家庭生活，這也成為再生產(chǎn)能否實(shí)現(xiàn)經(jīng)典化的關(guān)鍵?；跉v史真實(shí)，追求藝術(shù)真實(shí)，“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)一定要明白英雄人物首先是“人”，但更要明白英雄人物之為英雄的超越性和特殊性，因此對(duì)其“煙火氣”的刻畫(huà)要有“度”，再生產(chǎn)要基于現(xiàn)實(shí)主義原則，以英雄主義為軸心展開(kāi)，要回到社會(huì)生活的常識(shí)、常情、常德，以增強(qiáng)新時(shí)代人民的歸屬感、認(rèn)同感，樹(shù)立正確的歷史觀、國(guó)家觀。(摘編自《新時(shí)代“紅色經(jīng)典”的創(chuàng)作及使命》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《覺(jué)醒年代》中寫(xiě)意與象征手法的運(yùn)用，是其成為不可多得的優(yōu)秀影視劇的重要因素。B.鬧市街口，圍觀斬首，爭(zhēng)搶“人血饅頭”等畫(huà)面的呈現(xiàn)，儼然是把魯迅先生的小說(shuō)《藥》搬上了銀屏，讓廣大觀眾深切感受到思想覺(jué)醒歷程之艱難。C.《覺(jué)醒年代》是在真實(shí)歷史人物基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)造，該劇涉及了事件真實(shí)、場(chǎng)景真實(shí)、歷史真實(shí)，由此可知，歷史真實(shí)是《覺(jué)醒年代》創(chuàng)造的基本原則之一。D.創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)有意創(chuàng)作的“小寫(xiě)意”，一方面展現(xiàn)劇組對(duì)細(xì)節(jié)的重視與把控，另一方面也體現(xiàn)了“紅色經(jīng)典”題材電視劇新的創(chuàng)作視角。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“紅色經(jīng)典”在塑造英雄形象時(shí)，只要回到社會(huì)生活的常識(shí)、常情、常德，注重“煙火氣”，就能增強(qiáng)新時(shí)代人們的歸屬感和認(rèn)同感。B.《覺(jué)醒年代》“火出圈”引發(fā)觀眾共鳴，是因?yàn)樵搫?chuàng)作既凸顯歷史維度、尊重歷史真實(shí)，又立足于現(xiàn)實(shí)條件。C.“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)，必須站在歷史的維度，將歷史的真實(shí)與時(shí)代精神相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一。D.“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)典化，關(guān)鍵是塑造具有時(shí)代特征的英雄人物，既要寫(xiě)出一個(gè)“真實(shí)的人”，又要寫(xiě)出英雄人物的超越性和特殊性。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能用來(lái)支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.建黨百年獻(xiàn)禮影片《革命者》既注重呈現(xiàn)李大釗革命先驅(qū)的形象，也力求刻畫(huà)他作為人夫、人父的柔軟溫情。B.芭蕾舞劇《紅色娘子軍》在致敬經(jīng)典時(shí)，將西方芭蕾舞的技巧與中國(guó)民族舞的表現(xiàn)手法相結(jié)合，成為引人注目的文化產(chǎn)品。C.復(fù)排的京劇《白毛女》在前輩們所創(chuàng)作的經(jīng)典基礎(chǔ)上，立足新時(shí)代，豐富了人物形象，滿足了當(dāng)代觀眾的審美需求。D.電影《辛亥革命》援引《與妻書(shū)》的內(nèi)容，表現(xiàn)了林覺(jué)民在生與死、小家與國(guó)家之間的艱難抉擇。4.《覺(jué)醒年代》另辟蹊徑，開(kāi)啟了“紅色經(jīng)典”國(guó)劇的新境界，具體表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勑聲r(shí)代應(yīng)該如何講好紅色故事?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。喜鵲在枝頭魏麗饒①寒冬臘月走在北京的山路上，一顆野果，帶我進(jìn)入一個(gè)鳥(niǎo)的世界。這次來(lái)北京出差的目的地，是市郊的一家壁紙廠。原本客戶安排車子到地鐵站接，我執(zhí)意自己前往。下車后才發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)頗為偏僻的地方。放眼空蕩蕩的山間公路，數(shù)百米之內(nèi)無(wú)人無(wú)車，只有刺眼的陽(yáng)光灑在路面上。道路兩旁是山，山后面還是山。按照導(dǎo)航〖提示〗，還有約兩公里的路程，我原地小跳了一陣讓身子暖起來(lái)，趁熱趕路。空氣很冷，山間靜幽幽的，只有行李箱在路面上滑出悶聲悶氣的隆隆響。突然不知從哪飛來(lái)一只黑白相間的喜鵲，它落在我前面不遠(yuǎn)處，輕巧地跳躍著往前走，時(shí)不時(shí)回頭看我一下，喳喳叫兩聲。②“花喜鵲，喳喳喳，知道你娘在哪嗒?！边@是小時(shí)候村子里流行的歌謠，我不知是在心里想著還是已經(jīng)念出了聲兒，喜鵲跳得更歡了。有這樣一個(gè)可愛(ài)的伙伴，我一時(shí)忘記了疲憊和寒冷。③這是一只極有分寸的可愛(ài)生靈，它不緊不慢，始終和我隔著一段距離，但又保持互動(dòng)。我下意識(shí)地放慢腳步，讓行李箱的動(dòng)靜盡可能輕緩，生怕把它嚇走。但喜鵲似乎并不領(lǐng)情，轉(zhuǎn)過(guò)身別著小腦袋不解地看我一眼，然后扯開(kāi)翅膀倏地飛走了。我心頭頓時(shí)一陣失落?；赝麃?lái)路，不知不覺(jué)間，已經(jīng)將下車的站臺(tái)落在了另一座山頭?！霸?，喳喳，喳，喳喳喳……”一連串喜鵲叫聲從不遠(yuǎn)處的樹(shù)林里傳來(lái)，像是在空寂的山林里點(diǎn)燃一掛炮仗。這叫聲不依不饒，我停，它也停，我走，它又起。剎那間，一道黑影從我眼前劃過(guò)，又一只喜鵲落在三五步開(kāi)外的柏油公路上，也是黑白相間，但我不確定它是不是剛才的那只。這次它動(dòng)作輕靈且友善，很快我便明白了它的心思，是想帶我去一個(gè)地方。在那里，矗立著一棵我所見(jiàn)過(guò)的最大的柿子樹(shù)。枝頭幾乎不見(jiàn)樹(shù)葉，沉甸甸的果實(shí)將樹(shù)枝壓得很低。深冬時(shí)節(jié)，柿子已經(jīng)熟透，在陽(yáng)光下像一只只點(diǎn)亮的紅燈籠，明媚，生動(dòng)。這里是鳥(niǎo)雀的天堂，有喜鵲，白頭鵯，還有一些鳥(niǎo)兒我叫不上名。它們的歌聲此起彼伏，交織一片。那只花喜鵲不再理我，而是全神貫注于枝頭的一顆紅柿子上。它的動(dòng)作不慌不忙，很有章法。先是站在旁邊的樹(shù)枝上觀察一陣兒，挑個(gè)滿意處，一口啄進(jìn)去，又啄一口。連啄四五下，再把喙埋進(jìn)果肉深處，美美地吸食一通。然后抽身出來(lái)跳到另一根枝上，瞅準(zhǔn)柿子的另外一面，如法炮制。漸漸地，它便有些忘我了，腦袋已經(jīng)順著柿子轉(zhuǎn)了半個(gè)圈兒，仍不肯松口。直到整顆果子吃得只剩下小半個(gè)殼兒，它才像打完一場(chǎng)勝仗似的，酣暢地歇口氣兒，果斷轉(zhuǎn)移了陣地。如是觀察幾次，我才明白鳥(niǎo)雀?jìng)儗?duì)一顆野果的良苦用心。它們之所以分兩頭入手，又四面夾攻，是為了讓果子在被啄食的過(guò)程中保持平衡，防止掉落。嗬，多么聰明的小家伙!“姑娘，您這是干什么呢?”“看鳥(niǎo)?！被卦挼耐瑫r(shí)，我不舍地收回視線。一位戴針織厚帽子的老人，從更深的樹(shù)林里走出來(lái)。從他臂上戴著的袖章得知，他是這片山里的防火員。老人很和善，也健談。他大概早看出了我的心思，便從樹(shù)上的柿子說(shuō)開(kāi)去。原來(lái)，這片山上有很多柿子樹(shù)，每年結(jié)了果子幾乎無(wú)人采摘，就任由其自然生長(zhǎng)、掉落。即便是沿公路邊的樹(shù)，有人來(lái)打柿子的時(shí)候，也會(huì)特地在枝頭留下一部分。“為啥?”“留給鳥(niǎo)兒們過(guò)冬?！闭f(shuō)這話的時(shí)候，老人的眼神慈祥而溫柔。我的心為之一動(dòng)，進(jìn)而聯(lián)想到一樹(shù)枇杷。我以前工作的地方，在上海康平路上的一幢老洋房?jī)?nèi)?？邕M(jìn)黑色鐵柵欄門，院角有一棵不小的枇杷樹(shù)。每年五、六月份，一串串鵝黃的枇杷果攀墻而出，令人垂涎。眼看著果子日漸成熟，院主人卻從不急于采摘，而是悠然地坐在二樓的陽(yáng)臺(tái)上，靜看鳥(niǎo)兒們你來(lái)我往爭(zhēng)相分食。原來(lái)，這才是一顆果子在大自然中，自得其所的方式。人類的友善，讓鳥(niǎo)兒亦通人意。剛下車我便得到一只喜鵲的陪伴和熱情，該是一種幸運(yùn)，也許它正將我引向一帆風(fēng)順，心下對(duì)這次出差的任務(wù)也充滿了信心。老人伸手摘下一顆柿子遞給我：“姑娘，嘗嘗?”我遲疑了一下，有點(diǎn)不好意思。④“嘗一個(gè)。不然您咋知道鳥(niǎo)兒們吃的是什么滋味兒!”從柿子樹(shù)上落下來(lái)的陽(yáng)光，斑斑駁駁照在老人的臉上，他笑得那么爽朗。在那張熱情的笑臉里，我恍然感受到了鳥(niǎo)兒的心情。(選自《人民日?qǐng)?bào)》副刊2022年2月26日)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.臘月出差北京，走在去壁紙廠的路上，看著這“兩旁是山，山后面還是山”，感到十分單調(diào)，情緒低落。B.這片大山到處都是柿子樹(shù)，長(zhǎng)滿野柿子，幾乎無(wú)人采摘，成為鳥(niǎo)雀的天堂。這也是果子在大自然中自得其所的方式。C.作者回憶以前在上?？灯铰芬粭澙戏孔又魅瞬徊烧墒斓蔫凌斯?，與老人介紹有人打公路旁的柿子也要留一部分，都體現(xiàn)了人類的善意。D.我一下車就得到喜鵲的陪伴和熱情，是喜鵲對(duì)人類善意的回報(bào)，也給我這次出差完成任務(wù)帶來(lái)了信心。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①作為開(kāi)頭，具有懸念意味，引導(dǎo)讀者思考“野果”與“鳥(niǎo)的世界”的聯(lián)系。B.句子②引用兒歌，表現(xiàn)了喜鵲帶來(lái)了美好溫馨的記憶，暗示了本文的情感傾向。C.句子③寫(xiě)出了喜鵲的分寸感，表現(xiàn)了喜鵲對(duì)我的戒備心理。D.句子④老人希望我通過(guò)吃柿子來(lái)體驗(yàn)鳥(niǎo)兒的心情，讓我感受到了人與自然和諧共生的美好。8.“喜鵲在枝頭”這一標(biāo)題十分精彩，富有表現(xiàn)力。請(qǐng)加以梳理概括。(4分)9.學(xué)習(xí)小組認(rèn)為畫(huà)波浪線的段落寫(xiě)得饒有趣味，準(zhǔn)備寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。請(qǐng)寫(xiě)出你的短評(píng)思路。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：靖郭君①將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者②，無(wú)為客通。齊人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣!益一言，臣請(qǐng)烹。”靖郭君因見(jiàn)之?？挖叾M(jìn)曰：“海大魚(yú)?！币蚍醋?。君曰：“客有于此!”客曰：“鄙臣不敢以死為戲。”君曰：“亡，更言之?！睂?duì)曰：“君不聞大魚(yú)乎?網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊陰，奚以薛為?失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也?！本唬骸吧??！蹦溯z城薛。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》)材料二：臣竊跡前事，大抵強(qiáng)者先反。淮陰王楚最強(qiáng)，則最先反；韓信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最后反。長(zhǎng)沙乃在二萬(wàn)五千戶耳，功少而最完，勢(shì)疏而最忠，非獨(dú)性異人也，亦形勢(shì)然也。曩令樊、酈、絳、灌據(jù)數(shù)十城而王，今雖已殘亡可也。令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計(jì)可知已。欲諸王之皆忠附則莫若令如長(zhǎng)沙王欲臣子之勿菹醢則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心。令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯之君不敢有異心，輻湊并進(jìn)而歸命天子。雖在細(xì)民，且知其安。故天下咸知陛下之明。(節(jié)選自賈誼《治安策》)〖備注〗①靖郭君：齊威王的少子田嬰。②謁者：指為靖郭君通接賓客的近侍。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句。請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給一分，涂黑超過(guò)三處不給分(3分)欲諸王A之皆忠B附C則莫若D令E如長(zhǎng)沙王F欲臣子之G勿菹醢H則莫若令如樊、酈等11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.反走，文中指轉(zhuǎn)身就走，其中的“反”與現(xiàn)在所說(shuō)的“反反復(fù)復(fù)”中的“反”意思不同。B.城，在文中是指筑城，與《過(guò)秦論》中“金城千里”中的“城”用法相同。C.竊，指私下，自謙之詞；與《促織》“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆”中的“竊”詞義不同。D.細(xì)民，指小民，普通百姓；也指見(jiàn)識(shí)淺陋、器量狹小的人。本文當(dāng)中該詞意思是指前者。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.靖郭將要“隆薛之城到于天”，這種舉措內(nèi)則勞民招怨，外則王疑取禍，必將導(dǎo)致眾叛親離，后果不堪設(shè)想。B.客在進(jìn)“三言”之前故作“益一言，臣請(qǐng)烹”的危言，引發(fā)了靖郭的好奇心，從而打開(kāi)其拒諫之門。C.賈誼認(rèn)為，如果韓信、彭越只居于徹侯的地位，那么即使到了今天他們也許還能得到保全。D.賈誼認(rèn)為，大抵強(qiáng)者先反，而弱者后反，要想天下治安，不如眾人一起建立諸侯，就不會(huì)產(chǎn)生反叛的邪心，這樣天下就安定了。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊陰，奚以薛為?(2)令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂，臂之使指，莫不制從。14.兩段材料都是進(jìn)諫名篇，材料一中的客和材料二中的賈誼，他們進(jìn)諫的策略有何不同?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15-16題。青玉案元好問(wèn)①落紅吹滿沙頭路。似總為、春將去?；浠ㄩ_(kāi)春幾度。多情惟有，畫(huà)梁雙燕，知道春歸處。鏡中冉冉韶華暮。欲寫(xiě)幽懷恨無(wú)句。九十花期能幾許。一卮芳酒，一襟清淚，寂寞西窗雨?！紓渥ⅰ舰僭脝?wèn)，金朝末年至大蒙古國(guó)時(shí)期文學(xué)家、歷史學(xué)家。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詞人首先從“落紅”著筆，為全詞定下了基調(diào)，隱寓了詞人低沉幽怨之情。B.面對(duì)春光消逝，只有多情的燕子不管花開(kāi)花落，仍在執(zhí)著地追逐春光。C.下片由“落紅”轉(zhuǎn)入詞人對(duì)人生的慨嘆，情懷憂傷，寂寞之至，難以言表。D.詞人寓情于景，運(yùn)用比喻、擬人、雙關(guān)等手法，與他所表達(dá)的思想內(nèi)容密相契合。16.這首詞以婉轉(zhuǎn)曲折之筆調(diào)，寫(xiě)出了哪些語(yǔ)意難傳之“幽懷”?請(qǐng)結(jié)合本詞簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“，”兩句寫(xiě)出孫權(quán)那樣的英雄人物也終將被歷史的風(fēng)雨湮沒(méi)，流露出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的深切憂慮。(2)蘇軾《赤壁賦》中的“”和李賀《李憑箜篌引》中的“”都運(yùn)用了蛟龍起舞的畫(huà)面來(lái)側(cè)面烘托音樂(lè)的魅力。(3)邊關(guān)大漠，遼闊蒼涼，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)大漠的小剛心中總是覺(jué)得這樣說(shuō)過(guò)于蒼白，于是，他吟誦起前人描寫(xiě)大漠的名句“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18-19題。“村BA”的精彩畫(huà)面還歷歷在目，“村超”的哨聲再次吹響。A：參與者都是當(dāng)?shù)厝罕?，?jiǎng)品都是當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品，觀眾覆蓋各年齡段。也要看到，“村超”的成功，并非是對(duì)前者的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是因地制宜，以廣受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)的足球運(yùn)動(dòng)為載體，并將榕江的民俗文化、特色風(fēng)情融入其中。①“村超”，是一場(chǎng)場(chǎng)足球賽，②又不僅僅是足球賽。③草地上，高超球技、精彩對(duì)決創(chuàng)造出人們昂揚(yáng)向上的精神面貌。④賽事之余，“村超”也成為當(dāng)?shù)鬲?dú)具匠心的人文風(fēng)貌的展示舞臺(tái)。⑤中場(chǎng)比賽休息期間，⑥侗家姑娘唱響侗族大歌，⑦苗家姑娘翩翩起舞，⑧榕江民族文化在這里交融。⑨透過(guò)綠茵場(chǎng)，特色文化成為榕江的又一張新名片。鄉(xiāng)村體育賽事豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷男蓍e生活，也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)感染著更多“場(chǎng)外人”。搭建起運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)，每個(gè)人都可能成為主角。在“村超”賽場(chǎng)上，做出“彩虹過(guò)人”等動(dòng)作、打出“世界波”進(jìn)球的球員，B。他們?cè)谏钪惺撬緳C(jī)、木匠、教師等，而站上賽場(chǎng)，就是奮力拼搏的球員。在奔跑和拼搶中，場(chǎng)上的球員不斷創(chuàng)造屬于自己的高光時(shí)刻，網(wǎng)上網(wǎng)下的觀眾也被這樣的熱愛(ài)與激情感染，沉浸其中一起享受體育的活力、文化的魅力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20-22題。又到一年中秋節(jié)，暑熱消退，桂影婆娑，暗香襲來(lái)，舒適的氣候烘托著節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。神州大地，人們或舉杯對(duì)月，或游玩休閑，或圍坐桌旁，以各種形式歡度中秋，但萬(wàn)變不離其宗，【A】團(tuán)圓、祝福、歡聚是中秋“永恒”的主題。中秋之夜，皓月當(dāng)空，①圓如銀盤，亮如明鏡，月亮是當(dāng)之無(wú)愧的節(jié)日主角。微風(fēng)徐徐，人們舉家外出，來(lái)到湖畔、河邊、廣場(chǎng)乃至小區(qū)公園中，散步漫話，共敘親情，仰望嫦娥的居所，想象廣寒宮里的故事。家中有小孩的，大人總會(huì)向他們講述那流傳千載的嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂的傳說(shuō)，中國(guó)人的文化基因就在這娓娓動(dòng)聽(tīng)的講述中代代延續(xù)。在一些傳統(tǒng)的賞月勝地，②如北京永定河盧溝橋，【B】人們可以看到“燕京八景”之一“盧溝曉月”；在浙江錢塘江口，【C】可以看到唐人李廓眼中的“一千里色中秋月，十萬(wàn)軍聲半夜潮”。節(jié)日，是我們共同的文化密碼。20.文中說(shuō)“中國(guó)人的文化基因就在這娓娓動(dòng)聽(tīng)的講述中代代延續(xù)”，請(qǐng)列舉至少三個(gè)包含著中國(guó)人奮斗不已自強(qiáng)不息的文化基因的神話傳說(shuō)。(3分)21.簡(jiǎn)要說(shuō)出文中【A】【B】【C】三處引號(hào)的作用。(3分)22.第二段里有①②兩處加點(diǎn)的“如”字，說(shuō)說(shuō)二者在表意上的不同。(4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)2023年6月13日，出生于湖南桑植的杭州外賣小哥彭清林，為救落水的女子，從十余米高的橋上一躍而下，將女子從死亡邊緣拉了回來(lái)，而自身造成胸椎壓縮性骨折。為表彰彭清林見(jiàn)義勇為的行為，各級(jí)政府給予彭清林榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，愛(ài)心企業(yè)也出資獎(jiǎng)勵(lì)。善舉就應(yīng)該得到獎(jiǎng)賞。《呂氏春秋》記載，2500年前，孔子的學(xué)生子路救了一個(gè)落水者，接受了對(duì)方謝禮。孔子知道后很高興，說(shuō)：從此，這樣救人的事情會(huì)更多了。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！飬⒖即鸢浮铩?.D〖解析〗無(wú)中生有?！绑w現(xiàn)了‘紅色經(jīng)典’題材電視劇新的創(chuàng)作視角”于文無(wú)據(jù)。2.A〖解析〗“只要……就……”錯(cuò)誤。從材料二最后一段來(lái)看，“紅色經(jīng)典”塑造英雄形象要想“增強(qiáng)新時(shí)代人們的歸屬感和認(rèn)同感”，必須滿足“基于歷史真實(shí)，追求藝術(shù)真實(shí)”“對(duì)其‘煙火氣’的刻畫(huà)要有‘度’”“回到社會(huì)生活的常識(shí)、常情、常德”等條件，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。3.B〖解析〗材料二主要闡述了新時(shí)代“紅色經(jīng)典”的創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，尊重歷史真實(shí)，追求藝術(shù)真實(shí)，發(fā)揮文藝引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)向的作用。B項(xiàng)“將西方芭蕾舞的技巧與中國(guó)民族舞的表現(xiàn)手法相結(jié)合”主要說(shuō)的是“紅色經(jīng)典”創(chuàng)作中藝術(shù)形式的追求，不能支持材料二的觀點(diǎn)。4.(4分)①態(tài)度認(rèn)真，電視表現(xiàn)手法豐富。巧用文學(xué)作品《藥》中的經(jīng)典片段，塑造魯迅先生的形象，同時(shí)反映時(shí)代社會(huì)生活，使得影視作品更加厚重；②言近旨遠(yuǎn)、語(yǔ)意雙關(guān)。陳獨(dú)秀在家門口送別醉酒的胡適時(shí)，為其投磚鋪路，并囑其“道路泥濘、小心腳下”，語(yǔ)言有余味；③制作精良，重視細(xì)節(jié)。如人物服裝上的銅質(zhì)紐扣、遠(yuǎn)處一閃而過(guò)的電燈開(kāi)關(guān)、魯迅家中的兩棵棗樹(shù)，以小見(jiàn)大，殊為可貴；④運(yùn)用寫(xiě)意與象征的手法(重視“大真實(shí)”與“小寫(xiě)意”相結(jié)合)。在該劇中，既有真實(shí)的人物、事件、場(chǎng)景，也有駱駝、螞蟻、籠中鳥(niǎo)等“小寫(xiě)意”。(每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分)5.(6分)①講好紅色故事，要有認(rèn)真的態(tài)度，豐富的表現(xiàn)手法，重視細(xì)節(jié)，重視寫(xiě)意與象征手法的運(yùn)用；②講好紅色故事，要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向；③講好紅色故事，既要尊重歷史真實(shí)，也要立足現(xiàn)實(shí)條件；④講好紅色故事，要發(fā)揮文藝引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)向的作用；⑤講好紅色故事，要把握英雄人物的超越性和特殊性，且刻畫(huà)要有“度”。(每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給6分。其他〖答案〗，言之有理，酌情給分)6.B〖解析〗文中說(shuō)，“這片山上有很多??柿子樹(shù)，每年結(jié)了果子幾乎無(wú)人采摘，就任由其自然生長(zhǎng)、掉落?！辈](méi)有說(shuō)到處是柿子樹(shù)。7.C〖解析〗選項(xiàng)中的“戒備心理”無(wú)中生有，其目的在于表達(dá)“鳥(niǎo)兒也通人意”。8.(4分)①富有形象性?！跋铲o在枝頭”富有畫(huà)面感，明快熱鬧，給人無(wú)限遐想。②概括文章主要內(nèi)容。文章主要表現(xiàn)喜鵲在枝頭的活動(dòng)細(xì)節(jié)，展示了喜鵲的活力與聰明。③富有情感，暗示主題。喜鵲給單調(diào)的出差生活帶來(lái)了自信，同時(shí)也暗示了人與自然和諧相處的主題。(每寫(xiě)一點(diǎn)記2分，任選兩點(diǎn)計(jì)滿分，其他〖答案〗，言之有理，酌情給分)9.(6分)示例一：可從宏觀角度[形式：語(yǔ)言、藝術(shù)手法(細(xì)節(jié)描寫(xiě)等)；內(nèi)容：形象(意象)、情感、主題等；情趣、理趣、知趣/智趣、志趣、旨趣等]作答。如：①這段文字富有趣味。(1分)②語(yǔ)言靈動(dòng)活潑，富有趣味。采用擬人的手法，賦予喜鵲人格特征，如“不慌不忙”表現(xiàn)其“從容”，“有些忘我”表現(xiàn)其“專注”，“酣暢”表現(xiàn)其“滿足”等。③細(xì)節(jié)描寫(xiě)富有趣味。通過(guò)對(duì)喜鵲一系列的神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了喜鵲吃柿子的忘我和聰明。④富有情趣。作者細(xì)膩描繪喜鵲吃柿子，讓作者忘記了路途中的單調(diào)和低落的情緒，體現(xiàn)出了生活的情趣。(除第一點(diǎn)總述觀點(diǎn)給1分外，每寫(xiě)出一點(diǎn)給2分，直至滿分為止。開(kāi)放題型，其他〖答案〗，言之有理，酌情給分)示例二：可從微觀角度，就某一方面作答。(如語(yǔ)言的趣味、形象的趣味、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的趣味等)如：語(yǔ)言：①語(yǔ)言清新靈動(dòng)，饒有趣味。(1分)②主要運(yùn)用擬人的手法，寫(xiě)出了喜鵲吃柿子專注、從容、忘我，充滿活力。③善于使用動(dòng)詞，通過(guò)選用“觀察”“挑”“啄”“吸食”“跳”等，寫(xiě)出了喜鵲的輕盈、優(yōu)美。④使用散句、短句，條理分明，形式變化靈活，活潑明快。(除第一點(diǎn)總述觀點(diǎn)給1分外，每寫(xiě)出一點(diǎn)給2分，直至滿分為止。開(kāi)放題型，其他〖答案〗，言之有理，酌情給分)10.CFH11.B〖解析〗“金城千里”的“城”是城池的意思。12.D〖解析〗原文的意思是要想天下安定，要多多建立諸侯國(guó)，以削弱諸侯國(guó)的力量，使他們沒(méi)有了反叛的能力，從而失去邪心。13.(8分)(1)如今齊國(guó)也是您的水呀。如果您長(zhǎng)久擁有齊國(guó)的庇護(hù)，為什么還要薛邑呢?(判斷句式；陰，蔭蔽，庇護(hù)；奚……為，為什么還要……呢?各1分。句子大意1分)(2)這樣就使全國(guó)的形勢(shì)，如同身體使喚手臂，手臂使喚手指似的，沒(méi)有不聽(tīng)從指揮的。(之：助詞，取消句子的獨(dú)立性，可不譯；使，使喚；制從，聽(tīng)從指揮；各1分。句子大意1分)14.(3分)材料一中的客運(yùn)用比喻說(shuō)理，“海大魚(yú)”，以海喻齊國(guó)，以大魚(yú)喻靖郭君，生動(dòng)形象地說(shuō)明了靖郭君與齊國(guó)的關(guān)系；材料二中賈誼通過(guò)列舉事例，說(shuō)明了“大抵強(qiáng)者先反”的觀點(diǎn)。(答對(duì)一點(diǎn)給2分，答全給3分)15.D〖解析〗本詞沒(méi)有運(yùn)用雙關(guān)。16.(6分)①詞人借“落花”聯(lián)想到自己“韶華暮”，抒發(fā)了年華易逝，暮年將至，花期無(wú)多的“幽懷”；②詞人借“花期幾許”，抒發(fā)了時(shí)光飛逝，而功業(yè)未成的“幽懷”。③尾句借“酒”“西窗雨”的意象，抒發(fā)了對(duì)亡妻的思念以及內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的“幽懷”。(每點(diǎn)2分，其他〖答案〗，言之有理，酌情給分)17.(6分)(1)舞榭歌臺(tái)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(2)舞幽壑之潛蛟老魚(yú)跳波瘦蛟舞(3)大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。/大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。/瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。18.(4分)A.兩者相同的特點(diǎn)是接地氣B.都是來(lái)自各行各業(yè)的普通人(每空2分，其他〖答案〗，言之有理，酌情給分)19.(6分)第③處不當(dāng)，把“創(chuàng)造”改為“展示/表現(xiàn)/呈現(xiàn)”；第④處不當(dāng)，把“獨(dú)具匠心”改為“獨(dú)具特色”；第⑤處不當(dāng)，把“中場(chǎng)比賽休息”改為“比賽中場(chǎng)休息”。(每處指出序號(hào)1分，修改正確1分)20.(3分)夸父逐日、盤古開(kāi)天、精衛(wèi)填海、愚公移山、大禹治水等。(每答對(duì)1個(gè)計(jì)1分)21.(3分)【A】處引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)突出；【B】處引號(hào)表示特定稱謂；【C】處引號(hào)表示直接引用。(每處1分)22.(4分)①處的“如”，表示比喻，把月亮比喻成“銀盤”和“明鏡”，突出了中秋之月的形狀特點(diǎn)和光亮程度。②處的“如”，表示舉例，例舉了具體的賞月勝地。(每處2分)23.(60分)【立意〖解析〗】這是一篇材料作文。材料以見(jiàn)義勇為者彭清林跳水救人的事跡為基礎(chǔ)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能思辨地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。參考立意：1.善舉就應(yīng)該得到獎(jiǎng)賞；2.獎(jiǎng)賞能更好的弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為精神；3.政府的獎(jiǎng)賞就是政府對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)的表現(xiàn)；4.全社會(huì)對(duì)待獎(jiǎng)勵(lì)的態(tài)度是社會(huì)見(jiàn)義勇為精神的晴雨表。參考譯文：材料一：靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛邑筑城墻，門客多來(lái)勸阻。靖郭君叫通報(bào)的官員不要給諫阻的門客通報(bào)。有一個(gè)齊國(guó)門客要求接見(jiàn)，說(shuō)：我只要說(shuō)三個(gè)字就行了，多說(shuō)一個(gè)字就請(qǐng)把我烹死。靖郭君就召見(jiàn)了他。門客急步前來(lái)稟告說(shuō)：海大魚(yú)。說(shuō)完轉(zhuǎn)身就走。靖郭君說(shuō)：你不要走，留下把話說(shuō)完吧。門客說(shuō)：我不敢拿死來(lái)開(kāi)玩笑。靖郭君說(shuō)：別這么說(shuō)，您繼續(xù)說(shuō)下去。門客說(shuō)：您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)海大魚(yú)嗎?用魚(yú)網(wǎng)捕不到它，用魚(yú)鉤牽不上它；可是，當(dāng)干得連一滴水都沒(méi)有時(shí)，小小的螞蟻、螻蛄也能制服它。如今齊國(guó)也是您的水呀。如果您永遠(yuǎn)有齊國(guó)庇護(hù)，要薛邑又有什么用呢?如失掉了齊國(guó)，即使把薛邑的城墻筑得天一樣高，又有什么用呢?靖郭君說(shuō)：好。于是放棄了修筑薛邑城墻的打算。材料二：我私下里考察從前的事件，大體上是勢(shì)力強(qiáng)大的先反：淮陰侯韓信統(tǒng)治著楚，勢(shì)力最強(qiáng)，就最先反叛；韓王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；貫高借助了趙國(guó)的條件，就又反叛了；陳部隊(duì)精銳，也反叛了；彭越憑借梁國(guó)，也反叛了；黥布憑借淮南，也反叛了；盧綰勢(shì)力最弱，最后反叛。長(zhǎng)沙王吳芮才有二萬(wàn)五千封戶，功勞很少，卻保全了下來(lái)，權(quán)勢(shì)最小而對(duì)漢朝最忠順；這不只是由于性情和別人不同，也是由于形勢(shì)使他這樣。倘若從前讓樊噲、酈商、周勃、灌嬰占據(jù)幾十個(gè)城為王，那現(xiàn)在他們由于作惡而亡國(guó)，也是可能的。假使讓韓信、彭越之流，只居于徹侯的地位，即便今天也還能保全，也是可能的。湖南省邵陽(yáng)市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一： 《覺(jué)醒年代》是慶祝成立100周年的重點(diǎn)劇目，從標(biāo)題和簡(jiǎn)介上看，這似乎是一部沒(méi)有什么發(fā)揮空間的標(biāo)準(zhǔn)命題作文，劇中的時(shí)代背景、歷史事件和主要角色都已經(jīng)被從各個(gè)角度演繹過(guò)多次。在這種情況下，《覺(jué)醒年代》另辟蹊徑，以認(rèn)真的態(tài)度、豐富的電視表現(xiàn)手法和精良的制作突圍成功，殊為可貴，特別是寫(xiě)意與象征手法的運(yùn)用，時(shí)有出現(xiàn)，很能以小見(jiàn)大，讓人心頭一動(dòng)。比如，魯迅先生的出場(chǎng)：鬧市街口，押解罪犯的軍官，圍觀斬首的人群，劊子手手起刀落，年輕的生命終結(jié)。老百姓爭(zhēng)先恐后地給監(jiān)斬的士兵遞上銅板，好獲取新鮮的人血饅頭救治家人，嘴里還念叨著“蘸血要趁熱”，儼然是把魯迅先生的小說(shuō)《藥》作了微縮呈現(xiàn)，令人不禁莞爾。再比如陳獨(dú)秀在北京的住所，也是《新青年》編輯部所在地，箭桿胡同9號(hào)外面的道路，一直都是泥濘不堪，每每令經(jīng)過(guò)此地的李大釗、魯迅、錢玄同、延年喬年等不得不小心謹(jǐn)慎，再加上時(shí)常出沒(méi)的盯梢，可見(jiàn)陳獨(dú)秀和《新青年》所處的環(huán)境之惡劣。而陳獨(dú)秀在家門口送別醉酒的胡適時(shí)，為其投磚鋪路，并囑其“道路泥濘、小心腳下”，言近旨遠(yuǎn)、語(yǔ)意雙關(guān)。其他如人物服裝上的銅質(zhì)紐扣、遠(yuǎn)處一閃而過(guò)的電燈開(kāi)關(guān)、魯迅家中的兩棵棗樹(shù)……眾多細(xì)節(jié)展現(xiàn)劇組對(duì)細(xì)節(jié)的重視與把控。《覺(jué)醒年代》還很重視“大真實(shí)”與“小寫(xiě)意”相結(jié)合。所謂“大真實(shí)”，是指該劇所涉及的事件真實(shí)、場(chǎng)景真實(shí)、歷史真實(shí)，無(wú)論作為人物的陳獨(dú)秀、李大釗，作為事件的“新文化運(yùn)動(dòng)”“五四運(yùn)動(dòng)”，還是作為場(chǎng)景的北大“小紅樓”，都是真實(shí)存在過(guò)的，而民國(guó)時(shí)期北京街道上的駱駝、人物演講時(shí)的螞蟻，以及魯迅出場(chǎng)時(shí)人群中的那只籠中鳥(niǎo)，這些在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)的動(dòng)物鏡頭，則是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)有意創(chuàng)作的“小寫(xiě)意”。(摘編自曹巧蘭《火出圈的〈覺(jué)醒年代〉，為什么這么好看》)材料二：文藝是時(shí)代的先聲，文化興國(guó)運(yùn)興，當(dāng)代文藝的經(jīng)典化是文化興盛的表征，“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)文藝經(jīng)典化的途徑之一?！凹t色經(jīng)典”再生產(chǎn)一定要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要有利于增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力，有利于鼓舞人民為中華民族偉大復(fù)興的斗志，有利于在文藝精品追求中提升中華文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。昔日輝煌的“紅色經(jīng)典”是一座文藝再生產(chǎn)的富礦，其中蘊(yùn)蓄了一系列的革命精神，如“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神、大別山精神、“兩彈一星”精神，等等。這些革命精神的傳承和展示需要熔鑄到大眾的日常生活中，成為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)文化的重要構(gòu)成部分，這正是“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)揮作用的場(chǎng)域，是革命文化熔鑄于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的重要依據(jù)，這種精神和理想信念的追求甚至成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主基調(diào)，是社會(huì)主義文化的本質(zhì)性力量展示。凸顯歷史維度、尊重歷史真實(shí)是“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)遵循的基本原則。原本生成于特定歷史語(yǔ)境的“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)，既要尊重歷史邏輯真實(shí)，再現(xiàn)特定歷史環(huán)境的殘酷性、嚴(yán)肅性，在生存底線一再退守中奮起抗?fàn)幒土x無(wú)反顧，從而成就革命大義的合理性；也要立足現(xiàn)實(shí)條件，在時(shí)代精神中展示真實(shí)的人性，生動(dòng)詮釋革命黨人并非不食人間煙火，恰恰是在眷顧和留戀“小我”中來(lái)成就“大我”的徘徊、不舍，而又毅然決然的堅(jiān)定執(zhí)著，由此觸及到時(shí)代的精神巔峰，在真實(shí)人性和人情的普遍生成和傳達(dá)中實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代需要新文化的引領(lǐng)，需要以文藝塑造新人，需要發(fā)揮文藝引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)向的作用?！凹t色經(jīng)典”再生產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)典化，就要立足當(dāng)代藝術(shù)高原追求藝術(shù)的卓越性，尤其要塑造具有時(shí)代特征的英雄人物?！凹t色經(jīng)典”再生產(chǎn)要避免英雄形象的扁平化、人物性格的定型化，既要尊重歷史真實(shí)，更要傾聽(tīng)時(shí)代的聲音，要寫(xiě)出一個(gè)“真實(shí)的人”以及英雄的成長(zhǎng)史。也就是說(shuō)，塑造英雄人物要刻畫(huà)人物的“七情六欲”和家庭生活，這也成為再生產(chǎn)能否實(shí)現(xiàn)經(jīng)典化的關(guān)鍵。基于歷史真實(shí)，追求藝術(shù)真實(shí)，“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)一定要明白英雄人物首先是“人”，但更要明白英雄人物之為英雄的超越性和特殊性，因此對(duì)其“煙火氣”的刻畫(huà)要有“度”，再生產(chǎn)要基于現(xiàn)實(shí)主義原則，以英雄主義為軸心展開(kāi)，要回到社會(huì)生活的常識(shí)、常情、常德，以增強(qiáng)新時(shí)代人民的歸屬感、認(rèn)同感，樹(shù)立正確的歷史觀、國(guó)家觀。(摘編自《新時(shí)代“紅色經(jīng)典”的創(chuàng)作及使命》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《覺(jué)醒年代》中寫(xiě)意與象征手法的運(yùn)用，是其成為不可多得的優(yōu)秀影視劇的重要因素。B.鬧市街口，圍觀斬首，爭(zhēng)搶“人血饅頭”等畫(huà)面的呈現(xiàn)，儼然是把魯迅先生的小說(shuō)《藥》搬上了銀屏，讓廣大觀眾深切感受到思想覺(jué)醒歷程之艱難。C.《覺(jué)醒年代》是在真實(shí)歷史人物基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)造，該劇涉及了事件真實(shí)、場(chǎng)景真實(shí)、歷史真實(shí)，由此可知，歷史真實(shí)是《覺(jué)醒年代》創(chuàng)造的基本原則之一。D.創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)有意創(chuàng)作的“小寫(xiě)意”，一方面展現(xiàn)劇組對(duì)細(xì)節(jié)的重視與把控，另一方面也體現(xiàn)了“紅色經(jīng)典”題材電視劇新的創(chuàng)作視角。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“紅色經(jīng)典”在塑造英雄形象時(shí)，只要回到社會(huì)生活的常識(shí)、常情、常德，注重“煙火氣”，就能增強(qiáng)新時(shí)代人們的歸屬感和認(rèn)同感。B.《覺(jué)醒年代》“火出圈”引發(fā)觀眾共鳴，是因?yàn)樵搫?chuàng)作既凸顯歷史維度、尊重歷史真實(shí)，又立足于現(xiàn)實(shí)條件。C.“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)，必須站在歷史的維度，將歷史的真實(shí)與時(shí)代精神相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一。D.“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)典化，關(guān)鍵是塑造具有時(shí)代特征的英雄人物，既要寫(xiě)出一個(gè)“真實(shí)的人”，又要寫(xiě)出英雄人物的超越性和特殊性。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能用來(lái)支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.建黨百年獻(xiàn)禮影片《革命者》既注重呈現(xiàn)李大釗革命先驅(qū)的形象，也力求刻畫(huà)他作為人夫、人父的柔軟溫情。B.芭蕾舞劇《紅色娘子軍》在致敬經(jīng)典時(shí)，將西方芭蕾舞的技巧與中國(guó)民族舞的表現(xiàn)手法相結(jié)合，成為引人注目的文化產(chǎn)品。C.復(fù)排的京劇《白毛女》在前輩們所創(chuàng)作的經(jīng)典基礎(chǔ)上，立足新時(shí)代，豐富了人物形象，滿足了當(dāng)代觀眾的審美需求。D.電影《辛亥革命》援引《與妻書(shū)》的內(nèi)容，表現(xiàn)了林覺(jué)民在生與死、小家與國(guó)家之間的艱難抉擇。4.《覺(jué)醒年代》另辟蹊徑，開(kāi)啟了“紅色經(jīng)典”國(guó)劇的新境界，具體表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勑聲r(shí)代應(yīng)該如何講好紅色故事?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。喜鵲在枝頭魏麗饒①寒冬臘月走在北京的山路上，一顆野果，帶我進(jìn)入一個(gè)鳥(niǎo)的世界。這次來(lái)北京出差的目的地，是市郊的一家壁紙廠。原本客戶安排車子到地鐵站接，我執(zhí)意自己前往。下車后才發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)頗為偏僻的地方。放眼空蕩蕩的山間公路，數(shù)百米之內(nèi)無(wú)人無(wú)車，只有刺眼的陽(yáng)光灑在路面上。道路兩旁是山，山后面還是山。按照導(dǎo)航〖提示〗，還有約兩公里的路程，我原地小跳了一陣讓身子暖起來(lái)，趁熱趕路?？諝夂芾洌介g靜幽幽的，只有行李箱在路面上滑出悶聲悶氣的隆隆響。突然不知從哪飛來(lái)一只黑白相間的喜鵲，它落在我前面不遠(yuǎn)處，輕巧地跳躍著往前走，時(shí)不時(shí)回頭看我一下，喳喳叫兩聲。②“花喜鵲，喳喳喳，知道你娘在哪嗒?！边@是小時(shí)候村子里流行的歌謠，我不知是在心里想著還是已經(jīng)念出了聲兒，喜鵲跳得更歡了。有這樣一個(gè)可愛(ài)的伙伴，我一時(shí)忘記了疲憊和寒冷。③這是一只極有分寸的可愛(ài)生靈，它不緊不慢，始終和我隔著一段距離，但又保持互動(dòng)。我下意識(shí)地放慢腳步，讓行李箱的動(dòng)靜盡可能輕緩，生怕把它嚇走。但喜鵲似乎并不領(lǐng)情，轉(zhuǎn)過(guò)身別著小腦袋不解地看我一眼，然后扯開(kāi)翅膀倏地飛走了。我心頭頓時(shí)一陣失落?；赝麃?lái)路，不知不覺(jué)間，已經(jīng)將下車的站臺(tái)落在了另一座山頭?！霸?，喳，喳喳喳……”一連串喜鵲叫聲從不遠(yuǎn)處的樹(shù)林里傳來(lái)，像是在空寂的山林里點(diǎn)燃一掛炮仗。這叫聲不依不饒，我停，它也停，我走，它又起。剎那間，一道黑影從我眼前劃過(guò)，又一只喜鵲落在三五步開(kāi)外的柏油公路上，也是黑白相間，但我不確定它是不是剛才的那只。這次它動(dòng)作輕靈且友善，很快我便明白了它的心思，是想帶我去一個(gè)地方。在那里，矗立著一棵我所見(jiàn)過(guò)的最大的柿子樹(shù)。枝頭幾乎不見(jiàn)樹(shù)葉，沉甸甸的果實(shí)將樹(shù)枝壓得很低。深冬時(shí)節(jié)，柿子已經(jīng)熟透，在陽(yáng)光下像一只只點(diǎn)亮的紅燈籠，明媚，生動(dòng)。這里是鳥(niǎo)雀的天堂，有喜鵲，白頭鵯，還有一些鳥(niǎo)兒我叫不上名。它們的歌聲此起彼伏，交織一片。那只花喜鵲不再理我，而是全神貫注于枝頭的一顆紅柿子上。它的動(dòng)作不慌不忙，很有章法。先是站在旁邊的樹(shù)枝上觀察一陣兒，挑個(gè)滿意處，一口啄進(jìn)去，又啄一口。連啄四五下，再把喙埋進(jìn)果肉深處，美美地吸食一通。然后抽身出來(lái)跳到另一根枝上，瞅準(zhǔn)柿子的另外一面，如法炮制。漸漸地，它便有些忘我了，腦袋已經(jīng)順著柿子轉(zhuǎn)了半個(gè)圈兒，仍不肯松口。直到整顆果子吃得只剩下小半個(gè)殼兒，它才像打完一場(chǎng)勝仗似的，酣暢地歇口氣兒，果斷轉(zhuǎn)移了陣地。如是觀察幾次，我才明白鳥(niǎo)雀?jìng)儗?duì)一顆野果的良苦用心。它們之所以分兩頭入手，又四面夾攻，是為了讓果子在被啄食的過(guò)程中保持平衡，防止掉落。嗬，多么聰明的小家伙!“姑娘，您這是干什么呢?”“看鳥(niǎo)。”回話的同時(shí)，我不舍地收回視線。一位戴針織厚帽子的老人，從更深的樹(shù)林里走出來(lái)。從他臂上戴著的袖章得知，他是這片山里的防火員。老人很和善，也健談。他大概早看出了我的心思，便從樹(shù)上的柿子說(shuō)開(kāi)去。原來(lái)，這片山上有很多柿子樹(shù)，每年結(jié)了果子幾乎無(wú)人采摘，就任由其自然生長(zhǎng)、掉落。即便是沿公路邊的樹(shù)，有人來(lái)打柿子的時(shí)候，也會(huì)特地在枝頭留下一部分?！盀樯?”“留給鳥(niǎo)兒們過(guò)冬?！闭f(shuō)這話的時(shí)候，老人的眼神慈祥而溫柔。我的心為之一動(dòng)，進(jìn)而聯(lián)想到一樹(shù)枇杷。我以前工作的地方，在上海康平路上的一幢老洋房?jī)?nèi)?？邕M(jìn)黑色鐵柵欄門，院角有一棵不小的枇杷樹(shù)。每年五、六月份，一串串鵝黃的枇杷果攀墻而出，令人垂涎。眼看著果子日漸成熟，院主人卻從不急于采摘，而是悠然地坐在二樓的陽(yáng)臺(tái)上，靜看鳥(niǎo)兒們你來(lái)我往爭(zhēng)相分食。原來(lái)，這才是一顆果子在大自然中，自得其所的方式。人類的友善，讓鳥(niǎo)兒亦通人意。剛下車我便得到一只喜鵲的陪伴和熱情，該是一種幸運(yùn)，也許它正將我引向一帆風(fēng)順，心下對(duì)這次出差的任務(wù)也充滿了信心。老人伸手摘下一顆柿子遞給我：“姑娘，嘗嘗?”我遲疑了一下，有點(diǎn)不好意思。④“嘗一個(gè)。不然您咋知道鳥(niǎo)兒們吃的是什么滋味兒!”從柿子樹(shù)上落下來(lái)的陽(yáng)光，斑斑駁駁照在老人的臉上，他笑得那么爽朗。在那張熱情的笑臉里，我恍然感受到了鳥(niǎo)兒的心情。(選自《人民日?qǐng)?bào)》副刊2022年2月26日)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.臘月出差北京，走在去壁紙廠的路上，看著這“兩旁是山，山后面還是山”，感到十分單調(diào)，情緒低落。B.這片大山到處都是柿子樹(shù)，長(zhǎng)滿野柿子，幾乎無(wú)人采摘，成為鳥(niǎo)雀的天堂。這也是果子在大自然中自得其所的方式。C.作者回憶以前在上?？灯铰芬粭澙戏孔又魅瞬徊烧墒斓蔫凌斯?，與老人介紹有人打公路旁的柿子也要留一部分，都體現(xiàn)了人類的善意。D.我一下車就得到喜鵲的陪伴和熱情，是喜鵲對(duì)人類善意的回報(bào)，也給我這次出差完成任務(wù)帶來(lái)了信心。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①作為開(kāi)頭，具有懸念意味，引導(dǎo)讀者思考“野果”與“鳥(niǎo)的世界”的聯(lián)系。B.句子②引用兒歌，表現(xiàn)了喜鵲帶來(lái)了美好溫馨的記憶，暗示了本文的情感傾向。C.句子③寫(xiě)出了喜鵲的分寸感，表現(xiàn)了喜鵲對(duì)我的戒備心理。D.句子④老人希望我通過(guò)吃柿子來(lái)體驗(yàn)鳥(niǎo)兒的心情，讓我感受到了人與自然和諧共生的美好。8.“喜鵲在枝頭”這一標(biāo)題十分精彩，富有表現(xiàn)力。請(qǐng)加以梳理概括。(4分)9.學(xué)習(xí)小組認(rèn)為畫(huà)波浪線的段落寫(xiě)得饒有趣味，準(zhǔn)備寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。請(qǐng)寫(xiě)出你的短評(píng)思路。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：靖郭君①將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者②，無(wú)為客通。齊人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣!益一言，臣請(qǐng)烹?！本腹蛞?jiàn)之?？挖叾M(jìn)曰：“海大魚(yú)?！币蚍醋摺＞唬骸翱陀杏诖?”客曰：“鄙臣不敢以死為戲。”君曰：“亡，更言之?！睂?duì)曰：“君不聞大魚(yú)乎?網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊陰，奚以薛為?失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也。”君曰：“善?！蹦溯z城薛。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》)材料二：臣竊跡前事，大抵強(qiáng)者先反。淮陰王楚最強(qiáng)，則最先反；韓信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最后反。長(zhǎng)沙乃在二萬(wàn)五千戶耳，功少而最完，勢(shì)疏而最忠，非獨(dú)性異人也，亦形勢(shì)然也。曩令樊、酈、絳、灌據(jù)數(shù)十城而王，今雖已殘亡可也。令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計(jì)可知已。欲諸王之皆忠附則莫若令如長(zhǎng)沙王欲臣子之勿菹醢則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心。令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯之君不敢有異心，輻湊并進(jìn)而歸命天子。雖在細(xì)民，且知其安。故天下咸知陛下之明。(節(jié)選自賈誼《治安策》)〖備注〗①靖郭君：齊威王的少子田嬰。②謁者：指為靖郭君通接賓客的近侍。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句。請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給一分，涂黑超過(guò)三處不給分(3分)欲諸王A之皆忠B附C則莫若D令E如長(zhǎng)沙王F欲臣子之G勿菹醢H則莫若令如樊、酈等11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.反走，文中指轉(zhuǎn)身就走，其中的“反”與現(xiàn)在所說(shuō)的“反反復(fù)復(fù)”中的“反”意思不同。B.城，在文中是指筑城，與《過(guò)秦論》中“金城千里”中的“城”用法相同。C.竊，指私下，自謙之詞；與《促織》“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆”中的“竊”詞義不同。D.細(xì)民，指小民，普通百姓；也指見(jiàn)識(shí)淺陋、器量狹小的人。本文當(dāng)中該詞意思是指前者。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.靖郭將要“隆薛之城到于天”，這種舉措內(nèi)則勞民招怨，外則王疑取禍，必將導(dǎo)致眾叛親離，后果不堪設(shè)想。B.客在進(jìn)“三言”之前故作“益一言，臣請(qǐng)烹”的危言，引發(fā)了靖郭的好奇心，從而打開(kāi)其拒諫之門。C.賈誼認(rèn)為，如果韓信、彭越只居于徹侯的地位，那么即使到了今天他們也許還能得到保全。D.賈誼認(rèn)為，大抵強(qiáng)者先反，而弱者后反，要想天下治安，不如眾人一起建立諸侯，就不會(huì)產(chǎn)生反叛的邪心，這樣天下就安定了。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊陰，奚以薛為?(2)令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂，臂之使指，莫不制從。14.兩段材料都是進(jìn)諫名篇，材料一中的客和材料二中的賈誼，他們進(jìn)諫的策略有何不同?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15-16題。青玉案元好問(wèn)①落紅吹滿沙頭路。似總為、春將去?；浠ㄩ_(kāi)春幾度。多情惟有，畫(huà)梁雙燕，知道春歸處。鏡中冉冉韶華暮。欲寫(xiě)幽懷恨無(wú)句。九十花期能幾許。一卮芳酒，一襟清淚，寂寞西窗雨?！紓渥ⅰ舰僭脝?wèn)，金朝末年至大蒙古國(guó)時(shí)期文學(xué)家、歷史學(xué)家。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詞人首先從“落紅”著筆，為全詞定下了基調(diào)，隱寓了詞人低沉幽怨之情。B.面對(duì)春光消逝，只有多情的燕子不管花開(kāi)花落，仍在執(zhí)著地追逐春光。C.下片由“落紅”轉(zhuǎn)入詞人對(duì)人生的慨嘆，情懷憂傷，寂寞之至，難以言表。D.詞人寓情于景，運(yùn)用比喻、擬人、雙關(guān)等手法，與他所表達(dá)的思想內(nèi)容密相契合。16.這首詞以婉轉(zhuǎn)曲折之筆調(diào)，寫(xiě)出了哪些語(yǔ)意難傳之“幽懷”?請(qǐng)結(jié)合本詞簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“，”兩句寫(xiě)出孫權(quán)那樣的英雄人物也終將被歷史的風(fēng)雨湮沒(méi)，流露出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的深切憂慮。(2)蘇軾《赤壁賦》中的“”和李賀《李憑箜篌引》中的“”都運(yùn)用了蛟龍起舞的畫(huà)面來(lái)側(cè)面烘托音樂(lè)的魅力。(3)邊關(guān)大漠，遼闊蒼涼，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)大漠的小剛心中總是覺(jué)得這樣說(shuō)過(guò)于蒼白，于是，他吟誦起前人描寫(xiě)大漠的名句“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18-19題?！按錌A”的精彩畫(huà)面還歷歷在目，“村超”的哨聲再次吹響。A：參與者都是當(dāng)?shù)厝罕?，?jiǎng)品都是當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品，觀眾覆蓋各年齡段。也要看到，“村超”的成功，并非是對(duì)前者的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是因地制宜，以廣受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)的足球運(yùn)動(dòng)為載體，并將榕江的民俗文化、特色風(fēng)情融入其中。①“村超”，是一場(chǎng)場(chǎng)足球賽，②又不僅僅是足球賽。③草地上，高超球技、精彩對(duì)決創(chuàng)造出人們昂揚(yáng)向上的精神面貌。④賽事之余，“村超”也成為當(dāng)?shù)鬲?dú)具匠心的人文風(fēng)貌的展示舞臺(tái)。⑤中場(chǎng)比賽休息期間，⑥侗家姑娘唱響侗族大歌，⑦苗家姑娘翩翩起舞，⑧榕江民族文化在這里交融。⑨透過(guò)綠茵場(chǎng)，特色文化成為榕江的又一張新名片。鄉(xiāng)村體育賽事豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷男蓍e生活，也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)感染著更多“場(chǎng)外人”。搭建起運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)，每個(gè)人都可能成為主角。在“村超”賽場(chǎng)上，做出“彩虹過(guò)人”等動(dòng)作、打出“世界波”進(jìn)球的球員，B。他們?cè)谏钪惺撬緳C(jī)、木匠、教師等，而站上賽場(chǎng)，就是奮力拼搏的球員。在奔跑和拼搶中，場(chǎng)上的球員不斷創(chuàng)造屬于自己的高光時(shí)刻，網(wǎng)上網(wǎng)下的觀眾也被這樣的熱愛(ài)與激情感染，沉浸其中一起享受體育的活力、文化的魅力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20-22題。又到一年中秋節(jié)，暑熱消退，桂影婆娑，暗香襲來(lái)，舒適的氣候烘托著節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。神州大地，人們或舉杯對(duì)月，或游玩休閑，或圍坐桌旁，以各種形式歡度中秋，但萬(wàn)變不離其宗，【A】團(tuán)圓、祝福、歡聚是中秋“永恒”的主題。中秋之夜，皓月當(dāng)空，①圓如銀盤，亮如明鏡，月亮是當(dāng)之無(wú)愧的節(jié)日主角。微風(fēng)徐徐，人們舉家外出，來(lái)到湖畔、河邊、廣場(chǎng)乃至小區(qū)公園中，散步漫話，共敘親情，仰望嫦娥的居所，想象廣寒宮里的故事。家中有小孩的，大人總會(huì)向他們講述那流傳千載的嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂的傳說(shuō)，中國(guó)人的文化基因就在這娓娓動(dòng)聽(tīng)的講述中代代延續(xù)。在一些傳統(tǒng)的賞月勝地，②如北京永定河盧溝橋，【B】人們可以看到“燕京八景”之一“盧溝曉月”；在浙江錢塘江口，【C】可以看到唐人李廓眼中的“一千里色中秋月，十萬(wàn)軍聲半夜潮”。節(jié)日，是我們共同的文化密碼。20.文中說(shuō)“中國(guó)人的文化基因就在這娓娓動(dòng)聽(tīng)的講述中代代延續(xù)”，請(qǐng)列舉至少三個(gè)包含著中國(guó)人奮斗不已自強(qiáng)不息的文化基因的神話傳說(shuō)。(3分)21.簡(jiǎn)要說(shuō)出文中【A】【B】【C】三處引號(hào)的作用。(3分)22.第二段里有①②兩處加點(diǎn)的“如”字，說(shuō)說(shuō)二者在表意上的不同。(4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)2023年6月13日，出生于湖南桑植的杭州外賣小哥彭清林，為救落水的女子，從十余米高的橋上一躍而下，將女子從死亡邊緣拉了回來(lái)，而自身造成胸椎壓縮性骨折。為表彰彭清林見(jiàn)義勇為的行為，各級(jí)政府給予彭清林榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，愛(ài)心企業(yè)也出資獎(jiǎng)勵(lì)。善舉就應(yīng)該得到獎(jiǎng)賞。《呂氏春秋》記載，2500年前，孔子的學(xué)生子路救了一個(gè)落水者，接受了對(duì)方謝禮?？鬃又篮蠛芨吲d，說(shuō)：從此，這樣救人的事情會(huì)更多了。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！飬⒖即鸢浮铩?.D〖解析〗無(wú)中生有?！绑w現(xiàn)了‘紅色經(jīng)典’題材電視劇新的創(chuàng)作視角”于文無(wú)據(jù)。2.A〖解析〗“只要……就……”錯(cuò)誤。從材料二最后一段來(lái)看，“紅色經(jīng)典”塑造英雄形象要想“增強(qiáng)新時(shí)代人們的歸屬感和認(rèn)同感”，必須滿足“基于歷史真實(shí)，追求藝術(shù)真實(shí)”“對(duì)其‘煙火氣’的刻畫(huà)要有‘度’”“回到社會(huì)生活的常識(shí)、常情、常德”等條件，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。3.B〖解析〗材料二主要闡述了新時(shí)代“紅色經(jīng)典”的創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，尊重歷史真實(shí)，追求藝術(shù)真實(shí)，發(fā)揮文藝引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)向的作用。B項(xiàng)“將西方芭蕾舞的技巧與中國(guó)民族舞的表現(xiàn)手法相結(jié)合”主要說(shuō)的是“紅色經(jīng)典”創(chuàng)作中藝術(shù)形式的追求，不能支持材料二的觀點(diǎn)。4.(4分)①態(tài)度認(rèn)真，電視表現(xiàn)手法豐富。巧用文學(xué)作品《藥》中的經(jīng)典片段，塑造魯迅先生的形象，同時(shí)反映時(shí)代社會(huì)生活，使得影視作品更加厚重；②言近旨遠(yuǎn)、語(yǔ)意雙關(guān)。陳獨(dú)秀在家門口送別醉酒的胡適時(shí)，為其投磚鋪路，并囑其“道路泥濘、小心腳下”，語(yǔ)言有余味；③制作精良，重視細(xì)節(jié)。如人物服裝上的銅質(zhì)紐扣、遠(yuǎn)處一閃而過(guò)的電燈開(kāi)關(guān)、魯迅家中的兩棵棗樹(shù)，以小見(jiàn)大，殊為可貴；④運(yùn)用寫(xiě)意與象征的手法(重視“大真實(shí)”與“小寫(xiě)意”相結(jié)合)。在該劇中，既有真實(shí)的人物、事件、場(chǎng)景，也有駱駝、螞蟻、籠中鳥(niǎo)等“小寫(xiě)意”。(每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分)5.(6分)①講好紅色故事，要有認(rèn)真的態(tài)度，豐富的表現(xiàn)手法，重視細(xì)節(jié)，重視寫(xiě)意與象征手法的運(yùn)用；②講好紅色故事，要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向；③講好紅色故事，既要尊重歷史真實(shí)，也要立足現(xiàn)實(shí)條件；④講好紅色故事，要發(fā)揮文藝引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)向的作用；⑤講好紅色故事，要把握英雄人物的超越性和特殊性，且刻畫(huà)要有“度”。(每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給6分。其他〖答案〗，言之有理，酌情給分)6.B〖解析〗文中說(shuō)，“這片山上有很多??柿子樹(shù)，每年結(jié)了果子幾乎無(wú)人采摘，就任由其自然生長(zhǎng)、掉落?！辈](méi)有說(shuō)到處是柿子樹(shù)。7.C〖解析〗選項(xiàng)中的“戒備心理”無(wú)中生有，其目的在于表達(dá)“鳥(niǎo)兒也通人意”。8.(4分)①富有形象性?！跋铲o在枝頭”富有畫(huà)面感，明快熱鬧，給人無(wú)限遐想。②概括文章主要內(nèi)容。文章主要表現(xiàn)喜鵲在枝頭的活動(dòng)細(xì)節(jié)，展示了喜鵲的活力與聰明。③富有情感，暗示主題。喜鵲給單調(diào)的出差生活帶來(lái)