陜西省咸陽市永壽縣中學(xué)高三第四次模擬考試新高考語文試卷及答案解析

陜西省咸陽市永壽縣中學(xué)高三第四次模擬考試新高考語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。孝是最為重要且影響最深的中華傳統(tǒng)道德觀念。在生活方式已發(fā)生翻天覆地變化的今天，傳統(tǒng)孝道仍然具有重要的社會作用。不過，傳統(tǒng)孝道精華與糟粕并存，這需要我們在正確地批判分析的基礎(chǔ)上，推動其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要求子女在物質(zhì)層面對父母盡贍養(yǎng)的義務(wù)，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來，僅做到這一點還不夠，對父母的孝還必須要做到“敬”，即對待父母應(yīng)時刻保持恭敬的態(tài)度。無論是物質(zhì)方面的“養(yǎng)”，還是精神層面的“敬”，都以順從父母的意愿為標(biāo)準(zhǔn)，但父母的意愿未必正當(dāng)，傳統(tǒng)孝道的踐行還應(yīng)有更高層次的道德考量。當(dāng)父母的意愿不正當(dāng)時，要用溫和的方式去勸諫父母，從而避免讓父母陷于不義。傳統(tǒng)孝道不但體現(xiàn)于父母生前，還涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。"子女不但在父母生前要對其以禮敬養(yǎng)，父母去世后還要以禮安葬、以禮祭祀。生養(yǎng)、死葬、祭祀，在這三個環(huán)節(jié)都合乎禮制的要求，才算是實現(xiàn)了完滿的孝道。傳統(tǒng)孝道的豐富內(nèi)涵產(chǎn)生于古代宗法社會。它是維系古代家庭、宗族與社會和諧的重要道德規(guī)范。近現(xiàn)代以來，隨著社會結(jié)構(gòu)與生活方式的巨大變化，傳統(tǒng)孝道顯得越來越不合時宜。受古代專制等級制度的長期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護(hù)專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于“三綱”教條中的“父為子綱"，并通過《二十四孝》等通俗讀物流傳。傳統(tǒng)孝道的畸形化與父權(quán)的絕對化，阻礙了社會的發(fā)展。近現(xiàn)代以來對傳統(tǒng)孝道的批判，起到了削弱舊道德對國人的思想束縛、促進(jìn)社會發(fā)展的積極作用。而對于傳統(tǒng)孝道本身而言，這些批判實際上也有助于推動其在新的時代條件下實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。但也應(yīng)該看到，在當(dāng)前社會，傳統(tǒng)孝道對于促進(jìn)社會和諧依然具有非常重要的現(xiàn)實意義。不能因為傳統(tǒng)孝道在歷史演變中曾經(jīng)絕對化、畸形化，就否定傳統(tǒng)孝道本身，而應(yīng)該將傳統(tǒng)孝道的根本精神與其種種具體要求區(qū)分開來。只有從其根本精神著眼，才能對傳統(tǒng)孝道的價值做出正確的評價，也才能根據(jù)時代變化對傳統(tǒng)孝道進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說，傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂“子生三年，然后免于父母之懷”（《論語?陽貨》），父母對兒女有養(yǎng)育之恩，兒女自然能產(chǎn)生對父母的親愛與感恩之情。這種親愛與感恩之情，亦即孝心，是傳統(tǒng)孝道的根源與基礎(chǔ)。有孝心則有孝行;如果無孝心，即使行為再符合孝道的規(guī)定，也不是真正的孝。因此可以說，孝心是傳統(tǒng)孝道的根本精神。就孝心而言，傳統(tǒng)孝道擁有符合當(dāng)代價值的人文精神，具有重要的社會作用。對于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚，但對于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥。中華文化歷來具有因時損益、與時俱進(jìn)的傳統(tǒng)。我們可以根據(jù)當(dāng)前的社會現(xiàn)實對傳統(tǒng)孝道的具體要求進(jìn)行必要的損益和變革，不斷探索傳統(tǒng)孝道的新的實現(xiàn)形式。這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時代發(fā)展的需要。批判傳統(tǒng)孝道的具體要求，是為了把握傳統(tǒng)孝道的根本精神；而把握傳統(tǒng)孝道的根本精神，也正是為了創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)孝道的具體要求。對傳統(tǒng)孝道的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展，其目的是探索傳統(tǒng)孝道在新時代的新實現(xiàn)形式，而不應(yīng)削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神。（摘編自楊俊峰《傳統(tǒng)孝道的批判繼承》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．隨著生活方式的改變，傳統(tǒng)孝道的根本精神需與時俱進(jìn)，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。B．物質(zhì)層面的贍養(yǎng)是基礎(chǔ)，在保證父母衣食無憂的基礎(chǔ)上才能做到對其恭敬。C．“三綱”教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素，阻礙了社會發(fā)展。D．出于孝道自身發(fā)展和時代發(fā)展的需要，我們必須要探索傳統(tǒng)孝道新的形式。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章論證思路清晰，釆用了提出問題、分析問題、解決問題的方式來展開論證。B．文章引用《論語?陽貨》中的句子，旨在證明孝道對促進(jìn)社會和諧有重要意義。C．文章既論述傳統(tǒng)孝道帶來的消極影響，也論及其對當(dāng)下的意義，具有辯證色彩。D．生活方式在改變，但孝道仍有其重要價值，這是主張批判繼承傳統(tǒng)孝道的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．即使按禮制進(jìn)行死葬、祭祀，但如果在其過程中缺少孝心，那也不被認(rèn)為是真正的孝。B．對傳統(tǒng)孝道進(jìn)行批判與反思，既有助于傳統(tǒng)孝道本身的創(chuàng)新，也可以促進(jìn)社會的發(fā)展。C．為適應(yīng)中華文化與時俱進(jìn)的特點，我們在繼承傳統(tǒng)孝道時可以進(jìn)行大膽的損益和變革。D．批判傳統(tǒng)孝道的具體要求和把握其根本精神，二者相互作用，我們應(yīng)重視二者的聯(lián)系。2、閱讀下面文字，完成下面小題材料一：2013年以來，首都師范大學(xué)COP課題組在北京和山東做了持續(xù)數(shù)年的調(diào)查、實驗和分析，參照上述研究基礎(chǔ)以及其他相關(guān)研究領(lǐng)域的經(jīng)驗，課題組研判，疫情期間電子產(chǎn)品用時激增對大中小學(xué)生視力、心境等身心健康指標(biāo)可能產(chǎn)生如下影響：疫情期間中小學(xué)生平均每天的使用時長都屬于“重度”使用，本?？粕脱芯可?。這會導(dǎo)致學(xué)生情緒不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)效率下降，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中小學(xué)生平均每天使用1.5課時（約1.35小時）電子學(xué)習(xí)環(huán)境，一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。當(dāng)前大中小學(xué)的“重度”使用引發(fā)大范圍的視力下降應(yīng)該是大概率事件；“重度”使用還會帶來失眠、偏頭痛、肌肉萎縮、頸椎彎曲、皮膚疾病等；對于本?？粕绕溲芯可鷣碚f，由于電子產(chǎn)品每天用時高達(dá)17個小時，已嚴(yán)重擠壓睡眠、飲食和鍛煉時間。課題組對北京地區(qū)本科生的訪談發(fā)現(xiàn)，疫情以來絕大多數(shù)同學(xué)基本上“宅”在家里，出現(xiàn)了50天未出過家門的案例。長期缺少自然光照會加重對學(xué)生視力的損害，而且不僅限于此，長期在封閉空間的生活、學(xué)習(xí)或工作還會帶來心理和身體其他方面的損害?？紤]到長期的封閉空間生存狀態(tài)、長期的電子產(chǎn)品重度使用以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)對學(xué)生以及家長的影響，我們都應(yīng)高度重視，以積極預(yù)防學(xué)生近視、學(xué)生抑郁、家長抑郁、青少年暴力、家長暴力的發(fā)生以及由此給兒童青少年身體和心理健康造成的更深層次的損害。(摘編自《光明日報》2020年3月24日）材料二：為防止新冠肺炎疫情向?qū)W校擴散，保障億萬師生健康，教育部要求中小學(xué)在延期開學(xué)期間“停課不停學(xué)”。為全面了解中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的基本情況，北京師范大學(xué)中國教育政策研究院針對全國31個省區(qū)市（除港澳臺）小學(xué)、初中、高中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度進(jìn)行了調(diào)查。共收回有效問卷77939份，其中，小學(xué)生54387人（占69.8%）、初中生19022人（占24.4%）、高中生4530人（占5.8%）。77.3%的學(xué)生認(rèn)為在不能到校學(xué)習(xí)的情況下進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是個好方式，72.9%的學(xué)生對居家期間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式感到滿意或非常滿意。關(guān)于在家學(xué)習(xí)效果，近七成（69.4%）學(xué)生感到“非常滿意”和“滿意”，僅有2.9%的學(xué)生持有“非常不滿意”的態(tài)度。從群體分布看，北京（83.4%）和山東（83.2%）學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度更高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生（72.7%）、中等成績以下學(xué)生（67.8%）、民辦學(xué)校學(xué)生（65.4%）、高三學(xué)生（62.2%）、家庭條件較差學(xué)生（55.7%）對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度依次降低。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度，小學(xué)生、初中生、高中生平均得分依次為2.27、2.14、2.34（滿分為4，如下數(shù)據(jù)均采用同樣標(biāo)準(zhǔn)）。高中生滿意度平均得分高于初中生和小學(xué)生，初中生得分最低。初中生多處于叛逆期，學(xué)習(xí)積極性低于高中生，而小學(xué)生則對于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式感到好奇，致使?jié)M意度略高于初中生。調(diào)查顯示，居住在城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)滿意度依次為2.25、2.18、2.26、2.23，表明居住在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生滿意度略高于縣城和農(nóng)村學(xué)生，但縣城學(xué)生的滿意度低于農(nóng)村卻值得關(guān)注，或許說明農(nóng)村學(xué)生相對于縣城學(xué)生，對學(xué)習(xí)的渴望更高。數(shù)據(jù)分析表明，成績優(yōu)秀、良好、中等、中等以下的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)滿意度依次為2.19、2.24、2.26、2.35?？梢姵煽兲幱谥械群椭械纫韵碌膶W(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)滿意度較高，成績優(yōu)秀的學(xué)生滿意度最低。這可能是因為成績中等及以下學(xué)生更喜歡自主化、非正式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，更傾向于擺脫學(xué)校教育的強制性規(guī)定，而成績優(yōu)秀的學(xué)生可能由于對自身要求較高，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)難以滿足自身的實際需求，導(dǎo)致滿意度較低。(摘編自《光明日報》2020年3月20日）材料三：新冠肺炎防疫期間，家長不僅要關(guān)注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術(shù)性問題，更要超越性地反思那些也許不曾被意識到，但對孩子的成長具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題。一是人與自然關(guān)系的生命教育，關(guān)乎人類和地球上其他物種如何和諧共生，這是家庭教育很少涉及的生態(tài)環(huán)保話題。這次疫情讓我們不得不思考，新冠病毒從何而來？為什么會傳播給人類？家庭教育如何補上生命教育這堂大課？二是人與人關(guān)系的誠信友善教育，重要性正如加繆在《鼠疫》中所說，“與疫情斗爭的唯一方式，只能是誠實”。新冠病毒的傳播讓人與人之間保持著一定的距離，但這距離卻讓我們更為真切地體會到誠信和友善的可貴。當(dāng)家長和孩子一起不怕麻煩，放棄僥幸心理，如實上報，居家觀察，避免危及他人生命，危及社會安全與穩(wěn)定，就是身體力行地示范誠信友善的價值觀了。三是人與社會關(guān)系的愛國敬業(yè)教育，映照在戰(zhàn)“疫”這面和平年代的鏡子里。學(xué)問再好的科學(xué)家，地位再高的官員，再有聲望的明星和企業(yè)家，不同的價值觀被疫情的“鏡子”照出了高下。價值觀的高低關(guān)乎每個人的發(fā)展方向、發(fā)展高度和發(fā)展安全，是精打細(xì)算的利己還是愛國愛民的利他，是臨陣退縮還是敬業(yè)向前，每天的新聞，就是最合適的教育素材。這次疫情防控是個關(guān)鍵事件，是對孩子進(jìn)行愛國敬業(yè)等核心價值觀教育、提升家庭育人的精神境界和家風(fēng)格局的契機。(摘編自《中國教育報》2020年3月14日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A．中小學(xué)生平均每天使用1.5課時電子學(xué)習(xí)環(huán)境,一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。疫情期間大中小學(xué)生“重度”使用電子產(chǎn)品視力會下降。B．疫情期間大中小學(xué)生電子產(chǎn)品的“重度”使用會帶來失眠、偏頭痛、肌肉萎縮等健康問題，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾。C．材料一談?wù)摿艘咔槠陂g中小學(xué)生平均每天電子產(chǎn)品用時激增對大中小學(xué)生視力、心境等身心健康指標(biāo)可能產(chǎn)生的影響。D．在“疫”這面和平年代的鏡子里，科學(xué)家、官員、明星、企業(yè)家的價值觀被愛國敬業(yè)教育照出了高下。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．疫情期間高中生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度平均得分高于初中生和小學(xué)生，初中生得分最低。這主要與高中生人格成長愈加健全、學(xué)習(xí)意識更為主動有關(guān)。B．城鄉(xiāng)不同學(xué)校中小學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度不同，但總體差異較小。居住在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生滿意度高于縣城和農(nóng)村學(xué)生，但縣城學(xué)生的滿意度最低。C．針對全國31個省區(qū)市（除港澳臺）小學(xué)、初中、高中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度調(diào)查顯示，中小學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)總體持滿意態(tài)度。D．防疫期間，家長首先要關(guān)注帶養(yǎng)孩子技術(shù)性問題，其次還要反思具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題。3．新冠肺炎防疫期間，如何更好的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長一直是社會探討的熱點話題，請結(jié)合三則材料分析概括。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一為阻擊肺炎疫情蔓延，武漢正參照非典時期北京“小湯山”模式，建設(shè)“火神山”“雷神山”兩座醫(yī)院，集中收治新型冠狀病毒感染的肺炎患者。醫(yī)院建設(shè)進(jìn)度如何了，現(xiàn)場是怎樣的場景呢……網(wǎng)友們都很關(guān)注，于是工地的建設(shè)直播火了。乖乖宅在家的網(wǎng)友們圍觀工地建設(shè)，自稱監(jiān)工、包工頭，并欣慰于宅在家的日子找到了一份新工作——“云監(jiān)工”。而微博上，“網(wǎng)絡(luò)包工頭”“無聊又睡不著看直播造醫(yī)院”等話題閱讀量皆已過億，足見這場直播的影響力。鏡頭下，是現(xiàn)場4000余名工人，近千臺大型機械24小時輪班搶建；屏幕外，是千萬網(wǎng)友輪番的守候，一字一句的祝福與齊心協(xié)力抗擊疫情的信心！面對疫情，不斷爬升的數(shù)字、龐雜的新聞信息以及一些不攻自破的謠言，在所難免會讓人們積累一定的緊張情緒。同時，日日宅在家中無所事事，更容易產(chǎn)生不良情緒。有實驗表明，人在無能為力的環(huán)境里待久了，生理心理都會被影響。這場慢直播的出現(xiàn)，讓全國網(wǎng)友直擊醫(yī)院建設(shè)進(jìn)度，并能夠互動參與其中，大大稀釋了焦慮情緒。而“云監(jiān)工”們由此也找到了又一個為武漢加油的方式。與其說是一場監(jiān)工，不若說是千萬人的守候與鼓勁。這些視頻內(nèi)容的真正價值在于：真實的視線，更讓人明白分秒必爭的不易；寒冬的堅守，更能催生出積極樂觀的態(tài)度，凝聚力量。如果說，此前在抗擊疫情中的部分極端做法隔離了人們之間的溫情，這些最真實、感同身受的視頻，又將一片片孤島連結(jié)。雖不能至，心亦牽掛之。(摘編自《千萬網(wǎng)友“云監(jiān)工”：雖不能至，心牽掛之》，人民日報，2020年1月30日)材料二春節(jié)期間，新型冠狀病毒肺炎疫情牽動人心。為有效抗擊新型冠狀病毒疫情，武漢參照北京小湯山醫(yī)院模式，開建火神山、雷神山專用于收治新型肺炎患者，為感染病人提供更好的集中治療。通過5G實時直播，觀眾在第一時間獲知武漢“小湯山”的建設(shè)進(jìn)度。中國電信數(shù)據(jù)顯示，中國電信與央視頻特別推出的《疫情二十四小時》在線高清直播服務(wù)同時在線觀看網(wǎng)民最高峰超過9000萬人次，累計訪問人數(shù)超過2億人次。咪咕視頻工作人員告訴記者，中國移動利用5G網(wǎng)絡(luò)，通過咪咕視頻向人民日報、新華社、央視新聞、第一財經(jīng)等20家主流媒體實時直播火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)進(jìn)展情況，截至2月4日，累計觀看數(shù)已經(jīng)超過3億次。記者從中國電信方面了解到，1月27日凌晨接到直播任務(wù)后，公司緊急開通支持現(xiàn)場直播的互聯(lián)網(wǎng)專線。“云監(jiān)工”項目基于5G網(wǎng)絡(luò)和天翼云平臺建設(shè)，通過DICT智能視頻云平臺，提供穩(wěn)定清晰、高質(zhì)量的現(xiàn)場直播信號。除了直播醫(yī)院建設(shè)情況，在此次疫情中，5G還應(yīng)用于遠(yuǎn)程會診、體溫篩查等多個場景。(摘編自《數(shù)千萬“云監(jiān)工”共同見證5G應(yīng)用逐步落地》，第一財經(jīng)，2020年2月5)材料三武漢火神山新型冠狀病毒感染肺炎專科醫(yī)院2月4日開始正式接診斷型冠狀病毒感染的肺炎確診患者。這座只用10天時間平地崛起的醫(yī)院，不僅全程吸引著國內(nèi)數(shù)千萬網(wǎng)友擔(dān)當(dāng)“云監(jiān)工”，新華社在Facebook、Titter和YouTube平臺對火神山醫(yī)院建設(shè)全程報道，更是讓無數(shù)外國網(wǎng)友震撼不已，紛紛贊嘆中國速度、中國力量，系列報道瀏覽量超過3000萬次，轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、評論超過200萬次，成為海外社交媒體平臺近期受到持續(xù)關(guān)注的熱點。醫(yī)院建成當(dāng)天，《中國在武漢10天建成一家醫(yī)院抗擊疫情》文圖和視頻瀏覽量迅速突破1000萬次，轉(zhuǎn)贊評超過100萬。(摘端自《火神山十日奇跡》，中國日報網(wǎng)，2020年2月6日)材料四據(jù)央視頻大數(shù)據(jù)分析，自1月27日8時至2月2日16時火神山、雷神山醫(yī)院慢直播的78萬條評論中，最多留言是“武漢加油！”“云監(jiān)工”每天的“報到”“來了”“打卡”是例行公事?！把胍曨l”大數(shù)據(jù)抓取了有地域標(biāo)識的近7萬網(wǎng)友留言，山東、廣東、河南打卡“監(jiān)工”數(shù)量分列前三，占比分別達(dá)到8.99%，8.96%和7.17%。在“云監(jiān)工”里有朝氣蓬勃的00后，有而立之年的90后，也有正處在事業(yè)上升期的80后?！把胍曨l”大數(shù)據(jù)抓取了帶有年齡數(shù)據(jù)的留言發(fā)現(xiàn)00后“云監(jiān)工”占比竟然超過一半。(具體數(shù)據(jù)見圖表：不同年齡段評論占比)“叉醬剛剛開過去了”“太厲害了，加油，小黃小藍(lán)小綠小紅叉醬歐尼醬白居易打卡”“我通過VR視頻看了，吳三桂是一排樹，并不是三顆，請大家放心，并不會因為三棵樹砍掉吳三桂”……直播上線不久，網(wǎng)友就給建設(shè)工地的工程車起了各種各樣的愛稱。評論里看似各種異想天開，實際是建設(shè)工地的工作人即沸滿的關(guān)心和加油。數(shù)據(jù)顯示，在眾多提及工程車呢稱的留言中，“叉醬”提及率高居榜首，占比24.3%；“小黃”、“吳三桂”和“嘔泥智”緊隨其后，提及率分別達(dá)到9.7%。9%和8.9%。(具體數(shù)據(jù)見圖表：工程車昵稱提及次數(shù)排行榜)2月2日24時，武漢火神山醫(yī)院慢直播迎來了最后時刻，“央視頻”慢直播累計觀看量已達(dá)8682萬人次。(摘編自《武漢火雷神山醫(yī)院“云監(jiān)工”直播情況》，IT之家，2020年2月4日)1．下列對材料一、材料二的相關(guān)敘述中，錯誤的是A．“公監(jiān)工”不僅僅是一場監(jiān)工，更是千萬人對醫(yī)院建設(shè)的支持以及戰(zhàn)勝疫情的決心。B．本次“云監(jiān)工”大大緩解了普通群眾對此次疫情的焦慮情緒，“云監(jiān)工”們也因此找到了一個為武漢加油的方式。C．本次抗擊新型冠狀病毒疫情的方方面面，都有著5G技術(shù)的強大支撐，觀眾可通過5G技術(shù)“云監(jiān)工”，醫(yī)生也可通過5G技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程會診、體溫篩查及疫情確診等工作。D．5G技術(shù)之所以能夠提供穩(wěn)定清晰、高質(zhì)量的現(xiàn)場直播信號，是因為有了由中國電信提供支持的現(xiàn)場直播互聯(lián)網(wǎng)專線及其5G網(wǎng)絡(luò)和云平臺。2．下列關(guān)于材料三、材料四的相關(guān)敘述，正確的是A．新華社在各大海外平臺對“火神山”、“雷神山”建設(shè)的全程報道，瀏覽量超過3000萬次，轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、評論均破200萬次，成為海外社交媒體平臺近期受到最為關(guān)注的熱點問題。B．據(jù)央視頓大數(shù)據(jù)分析，留言“武漢加油”成為了留言榜榜首，而每日“報到”“打卡”等成為了每位“云監(jiān)工”在醫(yī)院建設(shè)期間的例行公事。C．從年齡分布上看，00后占據(jù)了“云監(jiān)工”人數(shù)的半壁江山；而在地區(qū)分布上看，留言網(wǎng)友中，山東、廣東、河南打卡的“監(jiān)工”數(shù)量分列前三。D．由工程車昵稱提及排行榜可知，“叉醬”被提及的次數(shù)最多，“光武帝”提及次數(shù)較低，但不一定最低。3．你對“云監(jiān)工”們?yōu)榻ㄔO(shè)工地的工程車起的“愛稱”有什么看法，為什么？4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸，見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。太子丹患之，謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之！”武對曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請入圖之?！本又虚g，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可！夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是委肉當(dāng)餒虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴，以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也?！碧拥ぴ唬骸疤抵?，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨于此也，夫樊將軍窮困于天下，歸身于丹，丹終不迫于強秦，而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時也。愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬?，其智深，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬骸霸敢蛱到挥谔锵壬珊?？”鞫武曰：“敬諾?！背鲆娞锕庠唬骸霸笀D國事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱??！蹦嗽煅?。太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也！”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也！”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！眱E行見荊軻，田光曰：“光聞長者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者，國之大事也，愿先生勿泄也?！翘右晒庖病７驗樾惺谷艘芍?，非節(jié)俠士也?！庇詺⒁约でG軻。遂自剄而死。軻見太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕。(選自《戰(zhàn)國策》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．臣聞騏驥盛壯之時/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時不知吾精/已消亡矣/B．臣聞騏驥/盛壯之時一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時/不知吾精已消亡矣/C．臣聞騏驥盛壯之時/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時/不知吾精已消亡矣/D．臣聞騏驥/盛壯之時一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時不知吾精/已消亡矣/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．質(zhì)于秦，即到秦國當(dāng)人質(zhì)。古代諸侯國之間為了表示履行盟約，確保協(xié)議的可信度，常常將太子去對方國家作人質(zhì)。B．太傅，中國古代官職，位列三公，正一品位。始于西周，直接掌管禮法的制定和頒行，是皇帝統(tǒng)治四方的高級代言人。C．“跪”，在古代禮儀中,指兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重?！肮啊笔且环N相見禮，兩手胸前相合表敬意。D．《戰(zhàn)國策》是一部編年體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也是他們實戰(zhàn)演習(xí)手冊。3．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）A．太子丹心系國事，令士忠誠。面對強大的秦國，燕太子希望太傅為他出謀劃策。太傅向他推薦田光，田光覺得年老而無能，就推薦荊軻。B．鞫武熟知局勢，獻(xiàn)計謀策。鞫武認(rèn)為燕國在西邊與韓、趙、魏結(jié)盟，在南邊與齊、楚聯(lián)合，在北邊與匈奴單于結(jié)交，然后可設(shè)法對付秦。C．太子丹禮賢下士，情系部屬。為了國事，他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士，并和田光商量國事。聽到田光死了，雙腿跪行流涕。D．田光有勇有謀，一片忠心。田光認(rèn)為自己年紀(jì)大了，不但舉薦荊軻，還勸說荊軻一定盡心為太子出力，最后以自殺來激勵荊軻并表明忠心。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。（2）雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也。5．太子丹和田光商議國家大事，田光推辭的理由是什么？5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。和太常韋主簿五郎溫湯寓目①王維漢主離宮接露臺②，秦川一半夕陽開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻(xiàn)賦③，懸知獨有子云才。［注］①寓目：目之所見。②露臺，露天臺榭，造價高昂。③《甘泉賦》，揚雄所作，頌中有諷。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)總寫宮殿的景象，宮室連綿，覆蓋半個秦川，夕陽下愈發(fā)壯觀宏麗。B．頷聯(lián)“盡是”寫紅旗之多，“翻從”寫流水之態(tài)，措辭淺白而別有深意。C．頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景：路人在林蔭道散步，打獵的人滿載而歸。D．詩歌緊扣題中的“寓目”來描寫景物，遠(yuǎn)近結(jié)合，色彩豐富，詩中有畫。2．詩的尾聯(lián)意蘊豐富，請結(jié)合作品簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年1月15日，抖音宣布，截至2019年1月初，抖音日活突破25億，月活突破5億。調(diào)查顯示，抖音上的用戶90％都在二十四歲以下，這個年紀(jì)或在讀書，或剛剛進(jìn)入職場和社會。為什么不斷刷小視頻？因為你在獵奇，你總在等待著，還有更新鮮的事物呈現(xiàn)在你的面前。刷多了小視頻之后，我們會形成一種慣性：沒有耐心和精力去讀一本書，沒有精力去思考某一件事情。我們每個人的時間和精力都是有限的，如果只是選擇靠這些軟件去虛度時光，那我們就沒有更多的時間去提升自己了。尼爾?波茲曼曾言：“一切公眾話語日漸以娛樂方式出現(xiàn)，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！弊x了以上材料，你有哪些認(rèn)識和感想？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項，“根本精神需與時俱進(jìn)”理解錯誤。原文說“對于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚，但對于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥”“不應(yīng)削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神”可見，傳統(tǒng)孝道的根本精神是不能改變的。B項，“保證父母衣食無憂的基礎(chǔ)上才能做到對其恭敬”無中生有。原文說“要求子女在物質(zhì)層面對父母盡贍養(yǎng)的義務(wù)，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來，僅做到這一點還不夠，對父母的孝還必須要做到‘敬’”可見，恭敬是精神層面上的，文本中并沒有提到必須以衣食無憂為基礎(chǔ)。C項，“三綱教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素”以偏概全。原文說“受古代專制等級制度的長期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護(hù)專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于三綱教條中的父為子綱”，原文只是說集中體現(xiàn)，除此之外，應(yīng)該還有其他的壓抑人性的內(nèi)容。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項。B項，“旨在證明孝道對促進(jìn)社會和諧有重要意義”分析錯誤。原文：“應(yīng)當(dāng)說，傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂‘子生三年，然后免于父母之懷’（《論語?陽貨》）”?？梢?，引用這句話是為了證明“傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性”的。這句引語和社會無關(guān)，因此不是為了證明“孝道對促進(jìn)社會和諧有重要意義”。故選B。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。C項，“為適應(yīng)中華文化與時俱進(jìn)的特點”理解錯誤。原文說“這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時代發(fā)展的需要?！笨梢?，并非為適應(yīng)中華文化與時俱進(jìn)的特點。故選C。2、1．C2．D3．①學(xué)生角度，多關(guān)心自身視力、心境等身心健康指標(biāo)，學(xué)會自我調(diào)整，樹立戰(zhàn)勝困難的信心、耐心和決心，同時還要加強體育鍛煉。②教育部門（學(xué)校）角度，積極調(diào)查并關(guān)注疫情期間不同學(xué)生學(xué)習(xí)、成長情況及反饋，要把學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)切實減下來，一切以學(xué)生為本。③家長角度，要關(guān)注對孩子的成長具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題，激勵孩子立志高遠(yuǎn)，把個人的學(xué)習(xí)動力、人生價值和國家民族的命運聯(lián)系在一起。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中找到相關(guān)的信息，并與材料進(jìn)行比對，做出判斷。A項，選項中“疫情期間大中小學(xué)‘重度’使用電子產(chǎn)品視力會下降”曲解文意，原文中說的是“中小學(xué)生平均每天使用1.5課時（約1.35小時）電子學(xué)習(xí)環(huán)境，一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。當(dāng)前大中小學(xué)的‘重度’使用引發(fā)大范圍的視力下降應(yīng)該是大概率事件”，“大概率事件”即指出現(xiàn)可能性較大的隨機事件，選項說法過于絕對；B項，“疫情期間大中小學(xué)生電子產(chǎn)品的‘重度’使用會帶來失眠、偏頭痛、肌肉萎縮等健康問題，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”錯誤，因果失當(dāng)，原文中說的是“這會導(dǎo)致學(xué)生情緒不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)效率下降，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”；D項，“……科學(xué)家、官員、明星、企業(yè)家的價值觀被愛國敬業(yè)教育照出了高下”錯誤，原文中說的是“學(xué)問再好的科學(xué)家，地位再高的官員，再有聲望的明星和企業(yè)家，不同的價值觀被疫情的‘鏡子’照出了高下”，選項偷換概念。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。D項，“家長首先要關(guān)注帶養(yǎng)孩子技術(shù)性問題，其次還要反思具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題”錯誤，“首先”和“其次”是并列關(guān)系，而原文中“家長不僅要關(guān)注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術(shù)性問題，更要超越性地反思那些也許不曾被意識到，但對孩子的成長具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題”中“不僅……更”強調(diào)了遞進(jìn)關(guān)系。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“新冠肺炎防疫期間，如何更好的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長一直是社會探討的熱點話題，請結(jié)合三則材料分析概括”，然后瀏覽幾則材料，圈出疫情期間學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況以及存在的問題，根據(jù)這些內(nèi)容指出正確的做法，或者圈出直接陳述做法的內(nèi)容，或者一些成功的經(jīng)驗，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如材料一中調(diào)查了疫情期間電子產(chǎn)品用時激增對大中小學(xué)生各方面的影響，如“視力、心境等身心健康指標(biāo)可能產(chǎn)生如下影響”“這會導(dǎo)致學(xué)生情緒不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)效率下降，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”“當(dāng)前大中小學(xué)的‘重度’使用引發(fā)大范圍的視力下降應(yīng)該是大概率事件；‘重度’使用還會帶來失眠、偏頭痛、肌肉萎縮、頸椎彎曲、皮膚疾病等”“疫情以來絕大多數(shù)同學(xué)基本上‘宅’在家里，出現(xiàn)了50天未出過家門的案例。長期缺少自然光照會加重對學(xué)生視力的損害，而且不僅限于此，長期在封閉空間的生活、學(xué)習(xí)或工作還會帶來心理和身體其他方面的損害”“考慮到長期的封閉空間生存狀態(tài)、長期的電子產(chǎn)品重度使用以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)對學(xué)生以及家長的影響，我們都應(yīng)高度重視，以積極預(yù)防學(xué)生近視、學(xué)生抑郁、家長抑郁、青少年暴力、家長暴力的發(fā)生以及由此給兒童青少年身體和心理健康造成的更深層次的損害”，根據(jù)這些內(nèi)容可以從學(xué)生角度提出建議，可以得出第一點；如材料二主要是調(diào)查學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)情況，“教育部要求中小學(xué)在延期開學(xué)期間‘停課不停學(xué)’。為全面了解中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的基本情況，北京師范大學(xué)中國教育政策研究院針對全國31個省區(qū)市（除港澳臺）小學(xué)、初中、高中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度進(jìn)行了調(diào)查”，根據(jù)調(diào)查的內(nèi)容可知，反應(yīng)不一，這就要求學(xué)校或教育部門針對這些問題進(jìn)行研究，力爭把學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)給減下來，可以得出第二點；如材料三是分析家長在此期間該如何去做，如“家長不僅要關(guān)注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術(shù)性問題，更要超越性地反思那些也許不曾被意識到，但對孩子的成長具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題”“一是人與自然關(guān)系的生命教育，關(guān)乎人類和地球上其他物種如何和諧共生，這是家庭教育很少涉及的生態(tài)環(huán)保話題”“二是人與人關(guān)系的誠信友善教育”“三是人與社會關(guān)系的愛國敬業(yè)教育”，根據(jù)這些內(nèi)容可以概括出第三點。3、1．C2．D3．示例:我覺得這樣做很有意義。原因如下:①為工程車起“愛稱”是對工地的建筑工人的一種支持，也是對醫(yī)院建設(shè)的一種支持；②這些愛稱給在家防疫的“云監(jiān)工”們提供了一個參與的窗口，既能讓網(wǎng)友們了解醫(yī)院的建設(shè)情況，又能讓其放松心情；③“愛稱”象征著網(wǎng)友對國家防疫工作的一種無形的支持，象征著網(wǎng)友們對戰(zhàn)勝此次疫情的一種決心?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題要求選出“下列對材料一、材料二的相關(guān)敘述中，錯誤的是”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。C項，“醫(yī)生也可通過5G技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程會診、體溫篩查及疫情確診等工作”表述不準(zhǔn)確，材料二表述為，“除了直播醫(yī)院建設(shè)情況，在此次疫情中，5G還應(yīng)用于遠(yuǎn)程會診、體溫篩查等多個場景”，可見，原文中并未提及“疫情確診”工作可通過5G技術(shù)實現(xiàn)。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題要求選出“下列關(guān)于材料三、材料四的相關(guān)敘述，正確的是”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。A項，“成為海外社交媒體平臺近期受到最為關(guān)注的熱點問題”說法錯誤，材料三表述為，“系列報道瀏覽量超過3000萬次，轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、評論超過200萬次，成為海外社交媒體平臺近期受到持續(xù)關(guān)注的熱點”，原文中所說的是“成為海外社交媒體平臺近期受到持續(xù)關(guān)注的熱點”，而選項中改為了“最為關(guān)注的熱點問題”，所以A選項錯誤；B項，“‘打卡’等成為了每位‘云監(jiān)工’在醫(yī)院建設(shè)期間的例行公事”說法不準(zhǔn)確，材料四表述為，“‘云監(jiān)工’每天的‘報到’‘來了’‘打卡’是例行公事”，原文中并未提及“每位”云監(jiān)工都進(jìn)行了每日打卡，此處過于絕對；C項，“而在地區(qū)分布上看，留言網(wǎng)友中，山東、廣東、河南打卡的‘監(jiān)工’數(shù)量分列前三”說法錯誤，材料四表述為，“‘央視頻’大數(shù)據(jù)抓取了有地域標(biāo)識的近7萬網(wǎng)友留言，山東、廣東、河南打卡‘監(jiān)工’數(shù)量分列前三，占比分別達(dá)到8.99%，8.96%和7.17%”，可見，材料指的是“有地域標(biāo)識的近7萬網(wǎng)友留言”，而不是“留言網(wǎng)友”。故選D。3．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，本題要求談?wù)剬Α霸票O(jiān)工”們?yōu)榻ㄔO(shè)工地的工程車起的“愛稱”有什么看法，并說明原因。要注意，探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，在解讀文本時，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，且不可只孤立地去看一兩個材料，特別要對材料中的關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行解讀。第一，表明看法，我覺得這樣做很有意義。第二，分析原因。“直播上線不久，網(wǎng)友就給建設(shè)工地的工程車起了各種各樣的愛稱。評論里看似各種異想天開，實際是建設(shè)工地的工作人即沸滿的關(guān)心和加油”，可見，為工程車起“愛稱”是對工地的建筑工人的一種支持，也是對醫(yī)院建設(shè)的一種支持；“數(shù)據(jù)顯示，在眾多提及工程車呢稱的留言中，‘叉醬’提及率高居榜首，占比24.3%；‘小黃’、‘吳三桂’和‘嘔泥智’緊隨其后，提及率分別達(dá)到9.7%。9%和8.9%”，這些“愛稱”給在家防疫的“云監(jiān)工”們提供了一個參與的窗口，既能讓網(wǎng)友們了解醫(yī)院的建設(shè)情況，又能讓其放松心情；另外，“愛稱”象征著網(wǎng)友對國家防疫工作的一種無形的支持，象征著網(wǎng)友們對戰(zhàn)勝此次疫情的一種決心。4、1．C2．D3．C4．（1）這就像把肉放置在餓虎往來的路上，(您遭受到的)災(zāi)禍一定無法挽救了。（2）雖然這樣，我不能因為精力已經(jīng)消亡就耽誤國家的大事。我交好的荊軻，是可以承擔(dān)這個使命的。5．如今他精力消耗殆盡，不能因為精力已經(jīng)消亡就耽誤國家的大事。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷１揪浯蟾诺囊馑际恰拔衣犝f好馬在年輕力壯的時候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽說的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了?！盇D項，“光壯盛之時”作“聞”的賓語，“太子”為主語，意思是“太子現(xiàn)在聽說的是我壯年的情況”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨立，中間不可斷開，排除AD兩項；B項，“騏驥”做“盛壯之”的主語，意思是“好馬在年輕力壯的時候”，中間不能斷開，排除B項；故選C。2．本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，“《戰(zhàn)國策》是一部編年體史學(xué)著作”說法錯誤，《戰(zhàn)國策》應(yīng)是一部國別體史學(xué)著作。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項”，C項，“他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士”說法錯誤，根據(jù)原文，太子丹只親自拜訪了鞫武。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“是”，這；“以”，把；“委”拋棄，這里指放置，或者拋在；“蹊”，小路；“以委肉當(dāng)餓虎之蹊”，把肉放置在餓虎往來的路上；“振”，挽救。（2）中“雖然”，雖然這樣；“以”，因為；“乏”，耽誤；“善”，交好；“可使”，可以承擔(dān)這個使命的。5．本題考查學(xué)生篩選信息，分析概括文章內(nèi)容要點能力。解答此類題，首先要求明確題目要求，比如本題要求學(xué)生回答“太子丹和田光商議國家大事，田光推辭的理由是什么”，然后通讀文章，圈畫出太子丹和田光商議國家大事的段落仔細(xì)閱讀，從中篩選出能體現(xiàn)田光推辭理由的句子，進(jìn)行整合概括，回答問題。通讀文章，文章中講述太子丹和田光商議國家大事的內(nèi)容在文章第三段，仔細(xì)閱讀這一段，可以從中篩選出“臣聞騏驥盛壯之時一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也！”意思是說“我聽說好馬在年輕力壯的時候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽說的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。雖然這么說，我不敢因此耽誤國事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個使命?！碧锕馐悄煤民R年輕時一日千里，老了，劣馬也能跑在其的前面和自己進(jìn)行類比，告訴太子丹自己現(xiàn)在老了，精力已經(jīng)衰竭了，如果幫助太子丹籌謀國家大事，會因為自己精力消亡而耽誤國家大事，自己不敢這么做。根據(jù)對此句的分析，用自己話概括田光推辭和太子丹商議國家大事的理由即可。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文在秦國做人質(zhì)的燕太子丹逃回了燕國。他看到秦國將要吞并六國，如今秦軍已逼近易水，惟恐災(zāi)禍來臨，心里十分憂慮，于是對他的太傅鞫武說：“燕秦勢不兩立，希望太傅幫忙想想辦法才好?！摈段浠卮鹫f：“秦國的勢力遍布天下，地盤廣大，如果它們再用武力脅迫韓趙魏，那么易水以北的燕國局勢還不一定啊。何必因在秦遭受凌辱的怨恨，就去觸犯秦國呢?”太子說：“那可怎么辦好呢?”太傅說：“請讓我好好考慮考慮?！边^了一些時候，樊將軍從秦國逃到燕國，太子收留了他。太傅進(jìn)諫勸告太子說：“不能這樣做啊。秦王殘暴，又對燕國一直懷恨在心，如此足以讓人膽戰(zhàn)心驚了，更何況他知道樊將軍在這里，這就好比把肉丟在餓虎經(jīng)過的路上，災(zāi)禍難以避免了。即使管仲和晏嬰再世，也無力回天。太子您還是趕緊打發(fā)樊將軍到匈奴去，以防泄露風(fēng)聲。請讓我到西邊去聯(lián)合三晉，到南邊去聯(lián)合齊楚，到北邊去和匈奴講和，然后就可以對付秦國了。”太子丹說：“太傅的計劃曠日持久，我心里昏亂憂慮得要死，恐怕一刻也不能等了。況且問題還不僅僅在這里，樊將軍窮途末路，才來投奔我，我怎么能因為秦國的威脅，就拋棄可憐的朋友，把他打發(fā)到匈奴去呢，這該是我拼命的時候了，太傅您得另想辦法才好。”鞫武說：“燕國有一位田光先生，此人深謀遠(yuǎn)慮勇敢沉著，您不妨跟他商量商量。”太子丹說：“希望太傅您代為介紹，好嗎?”鞫武說：“好吧?！庇谑趋段淙ヒ娞锕?，說：“太子希望和先生一起商議國家大事。”田光說：“遵命?！庇谑蔷腿グ菀娞?。太子跪著迎接田光，倒退著走為他引路，又跪下來替田光拂拭坐席。等田光坐穩(wěn)，左右人都退下后，太子就離席，向田光請教道：“燕秦勢不兩立，希望先生能盡量想個辦法來解決這件事?！碧锕庹f：“我聽說好馬在年輕力壯的時候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽說的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。雖然這么說，我不敢因此耽誤國事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個使命?！碧诱f：“希望能通過先生與荊軻結(jié)識，可以嗎?”田光說：“好的?！碧锕鈴澭车厝ヒ娗G軻，田光說：“我聽說，忠厚老實之人的所作所為，不使人產(chǎn)生懷疑，如今太子卻告誡我說：‘我們所講的，都是國家大事，希望先生不要泄露出去?！@是太子他懷疑我啊。為人做事讓人懷疑，就不是有氣節(jié)的俠客。”田光這番話的意思是想用自殺來激勵荊軻，說完就自刎而死。荊軻見到太子，告訴他田光已經(jīng)死了，轉(zhuǎn)達(dá)了田光的臨終之言。太子拜了兩拜，雙腿跪行，淚流滿面。5、1．C2．①屬和韋郎，表達(dá)友情；②夸贊韋郎才比揚雄；③期待韋郎寫出傳世佳作?！窘馕觥?/p>

1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。C項，“頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景”說法有誤。頸聯(lián)寫遠(yuǎn)景，新豐樹里使者絡(luò)繹不絕，游獵的人也從宮外回來了。新豐，溫泉宮在唐新豐縣。唐人常以“新豐”入詩，表現(xiàn)豪縱風(fēng)流的生活。這兩句看似寫人行馬嘶的小景，實是描繪溫泉宮奢靡的生活。因此，表述為“田園牧歌”是不正確的。其次，“行人”在這里是使者的意思，“滿載而歸”也于文無據(jù)。故選C。2．本題考查賞析詩句的豐富意蘊的能力。解答此題，首先要翻譯詩句，理解詩句的表層內(nèi)容；然后結(jié)合寫作背景、目的、體裁特點、手法、用詞等分析詩句所抒發(fā)的情感或志趣，體會其隱含之意；最后組織語言，分點作答。首先審題，理解題意。題目“詩的尾聯(lián)意蘊豐富”，意蘊指的是內(nèi)在意義，相當(dāng)于“含義”。因此，可以由表及里、由淺到深地尋找尾聯(lián)的含義。尾聯(lián)的意思是：聽說揚雄曾獻(xiàn)甘泉大賦，料想您也有如此的才干。細(xì)讀之，其中含有三層意蘊：友情、美贊、期待。這是一首相互酬答、唱和的詩?！俺?，是指吟詠歌唱，即一個人先寫了一首詩；“和”，是指聲音相應(yīng)，第二個人依第一個人作的詩詞體裁、題材、原韻，或第一作者“唱”的思想內(nèi)容，作詩詞酬答。從標(biāo)題來看，這是王維為屬和韋郎“溫湯寓目”之作而寫的一首和詩，通過屬和來傳致情誼。因此，友情是尾聯(lián)基本的意蘊。韋郎寫“溫湯”，詩人即以“甘泉”和之，由此就有了更深的意蘊。詩人以揚雄和《甘泉賦》比韋郎和他的詩作，很自然地贊美韋郎有揚雄一般卓越的才華，“獨有”也是贊美了韋郎才華無雙。再結(jié)合揚雄其人其文，進(jìn)一步表達(dá)了對韋郎的期待，希望韋郎能像揚雄留下《甘泉賦》一樣一展才華，敷文諷喻，留下傳世佳作。6、君子博學(xué)而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉皇”“弘毅”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確?！军c睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時兼用其他表達(dá)方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當(dāng)你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談?wù)撟约旱目捶?，解答時，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時候，經(jīng)常會學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、【參考例文】切莫輕視“娛樂至死”在傳媒業(yè)日新月異的當(dāng)今社會，有太多的人沉溺于媒體所提供的娛樂快感中。中老年人習(xí)慣于把大把的時間奉獻(xiàn)給電視節(jié)目，青少年則在閑暇時間沉浸在互聯(lián)網(wǎng)的海洋里。這是個娛樂化現(xiàn)象泛濫的時代，也有人說這是個“娛樂至死”的時代。早在20多年前美國媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼就提出了“娛樂至死”的論調(diào)。他指出，“現(xiàn)實社會中的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育、和商業(yè)都心甘情愿成為娛樂的附庸。有兩種方法可以讓文化精神枯萎。一種是讓文化成為一個監(jiān)獄，另一種就是把文化變成一場娛樂至死的舞臺?！痹谛畔⒈ǖ漠?dāng)今社會，在文化傳播過程中受眾已經(jīng)從被動的接受信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥倪x擇信息。對于絕大多數(shù)人來說，趣味性幾乎成為了信息選擇的決定因素。于是，傳媒業(yè)將文化娛樂化成為了一種不可阻擋的潮流。大行其道的真人秀、脫口秀，軟新聞勢壓硬新聞，就連一直嚴(yán)謹(jǐn)死板的新聞聯(lián)播也漸漸變得“接地氣”了。有人認(rèn)為這是一種好的現(xiàn)象，根本談不上“娛樂至死”。正是文化的娛樂化使我們的生活變得更有意思。大家都喜歡看有趣的消息。大家都喜歡的東西難道不是好東西嗎？非要一板一眼的，做老古董嗎？誠然，文化的娛樂化是受眾選擇的結(jié)果，但一味地讓受眾做決定是不明智的。大眾傳播媒體作為一種專業(yè)的信息生產(chǎn)機構(gòu)，對信息的選擇具有篩選的義務(wù)。當(dāng)代媒體看重信息的市場價值，卻輕視信息本身的價值。我們看到真人秀節(jié)目越來越多，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)給我們留下記憶烙印的節(jié)目已經(jīng)消聲滅跡了；我們看到娛樂八卦、不實新聞越來越多，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)津津樂道的時政新聞成為大多數(shù)人不想嚼的硬骨頭；我們看到新聞聯(lián)播主持人口吐蓮花，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)正直從不彎腰的中央新聞終于低了頭?！皧蕵分了馈睍粫烧妫也恢?。我只知道人