教師師德論文（6篇）

教師師德論文（6篇）師德師風(fēng)教育論文篇一[內(nèi)容提要]傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育模式存在著教師的價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生的道德自主建構(gòu)之間的矛盾。以儒家思想為核心的樂教思想和美育實(shí)踐，為中國古代美育、德育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。將德的內(nèi)容與形式納入到其它課程中，以多渠道進(jìn)行道德教育，是解決在德育教育中存在困惑的出路之一。[關(guān)鍵詞]道德教育多元化一、注重道德教育的情感性列寧早就說過：沒有人的情感，從來就沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求。要克服學(xué)生道德學(xué)習(xí)的倦怠心理，必須注意營造情感課堂，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德教育情感化。教育實(shí)踐表明，師生這間具有良好的情感基礎(chǔ)是教育成功的前提。人的情感具有強(qiáng)烈的感染性，師生之間的情感交流是教育力量的源泉。老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，會(huì)激起學(xué)生對(duì)老師的信任感、親切感，從而樂于接受老師所講的道理。這就需要老師在道德教育活動(dòng)中要注意以情激情，以趣激情，以美激情。老師的情感一旦激發(fā)了學(xué)生道德學(xué)習(xí)的熱情，就能激發(fā)出學(xué)生巨大的情感能量和智慧能量，使學(xué)生愉快地投入到道德學(xué)習(xí)之中。這就要求道德學(xué)習(xí)的課堂管理應(yīng)全面體現(xiàn)情感的交融，關(guān)注學(xué)生種種心理活動(dòng)，注意給學(xué)生更廣泛的心理支持，進(jìn)行建構(gòu)一個(gè)自由平等的、安全和諧的、寬容解放的、服務(wù)支持的道德學(xué)習(xí)氛圍。在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生與他人友好相處、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，激發(fā)學(xué)生的向師性，實(shí)現(xiàn)師生間的各諧共振。在日常的道德教育活動(dòng)過程中，我們應(yīng)該把關(guān)注學(xué)生的精神生命作為第一天職。老師要以愛的情感、愛和行為、愛的藝術(shù)，最大限度地在學(xué)生心田里播撒充足的陽光，給學(xué)生的精神以足夠的自由，以引導(dǎo)學(xué)生的德性健康地發(fā)展。另外，老師還要敏感于學(xué)生的行為，敏感于學(xué)生的行為變化。真切地把握學(xué)生在生活中的恐慌、壓力，并針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行指導(dǎo)、幫助，這些都有助于克服學(xué)生道德學(xué)習(xí)中的倦怠心理。二、注重道德教育自主性傳統(tǒng)道德教育只見規(guī)則不問對(duì)象，應(yīng)當(dāng)說是“沒有學(xué)生的德育”。由于不關(guān)注學(xué)生，使得學(xué)生在道德學(xué)習(xí)倦怠的心理。因此倡導(dǎo)自主化，培養(yǎng)學(xué)生主體、主導(dǎo)、積極能動(dòng)的性質(zhì)。道德學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中如果真正關(guān)注了道德學(xué)習(xí)主體的情感、意志，需要非智力因素，尤其是對(duì)需要的肯定和關(guān)心，那么就為解決傳統(tǒng)道德教育未能解決的道德學(xué)習(xí)主體發(fā)動(dòng)機(jī)制度問題提供了正確的選擇。傳統(tǒng)的道德教育過程執(zhí)著于強(qiáng)制性灌輸，無視道德學(xué)習(xí)主體的需要。教育過程實(shí)際上已脫變?yōu)樽枰謱W(xué)生剝奪學(xué)生的過程，這就極大地影響著學(xué)生的批判意欲和創(chuàng)構(gòu)激情，有時(shí)甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生陷入自我阻抑、自我剝奪的狀態(tài)。道德學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中一旦確立了學(xué)生的主體性，學(xué)生就會(huì)逐步地抬起頭來，挺起胸來，把自己當(dāng)“人”看待，這樣就易于使個(gè)體完成從“義務(wù)感”到“崇高感”的轉(zhuǎn)變，即到達(dá)道德自由階段。這說主體已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了道德需要求不僅是自覺自愿的，而且成為他心靈的一種內(nèi)在需要，這種內(nèi)在的心靈需要已經(jīng)不是出于某種外在功利的考慮，也不是純粹自我約束、自我控制的結(jié)果，而是成了一種行為習(xí)慣。三、注重道德教育的創(chuàng)新性陳舊的內(nèi)容，陳舊的方法，刻板的模式等是使學(xué)生厭煩道德學(xué)習(xí)的一個(gè)重要原因。因此，在道德學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們應(yīng)該注重創(chuàng)新性，以克服學(xué)生道德學(xué)習(xí)倦怠的心理。歷史發(fā)展的邏輯與人類生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有不斷審時(shí)度勢，敢于改革陳舊過時(shí)的“游戲規(guī)則”，推陳出新，不斷制定出與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的新道德規(guī)范，制定出道德教育新的方式方法，道德教育才能充滿生機(jī)和活力，這正是道德及其教育的生命力之所在。因此，在道德教育的過程中，我們一定要注意把握時(shí)代氣息，跟蹤反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為中心，著眼于馬克思主義道德理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際生活問題的理論思考，著眼于新的生活實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，乘勢而上，注意用新的合適于學(xué)生的方式與學(xué)生進(jìn)行平等交流與溝通。在整個(gè)道德教育活動(dòng)過程中，教育工作者的思維方式、行為方式、生活方式都要圍繞創(chuàng)新加以調(diào)整。要注意建立“紅色網(wǎng)站”，開發(fā)道德教育軟件，力求把嚴(yán)肅道德教育內(nèi)容以生動(dòng)活潑、學(xué)生喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來；要注意精心設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，講春風(fēng)化雨、潤物無聲，把以前的“灌輸式”教育改為“滲透式”的教育，使之成為育德性、知識(shí)性、交互性、生動(dòng)性于一體的電子教材，使道德教育的創(chuàng)新化，十分有利于克服學(xué)生道德學(xué)習(xí)過程中的倦怠的心理。四、注重班級(jí)道德教育多元化信息多元化與現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們的信息來源、傳播與內(nèi)容都日益多樣化，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，獲取信息與表達(dá)思想、交流情感的重要場所?；ヂ?lián)網(wǎng)是開放的，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少迷信、黃色、有害的內(nèi)容。網(wǎng)上有害信息嚴(yán)重腐蝕學(xué)生心靈，對(duì)學(xué)生失去了思想政治理論學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響。如一些學(xué)生失去思想政治學(xué)習(xí)的興趣和熱情，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的獲得，忽視了人文素質(zhì)的修養(yǎng)。同時(shí)，在學(xué)生中，由“泡網(wǎng)吧”引起的遲到、曠課現(xiàn)象屢禁不止。針對(duì)學(xué)校德育工作的新形勢，班主任應(yīng)客觀辯證，以集體主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的集體協(xié)作精神。以最大靈活性和高超的藝術(shù)性，改革和創(chuàng)新班級(jí)德育。以學(xué)生的需求為德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，管好各個(gè)環(huán)節(jié)，積極構(gòu)建適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和品質(zhì)發(fā)展要求的現(xiàn)代道德模式，從而解決教學(xué)中的困惑和道德的倦怠心理。利用博客的優(yōu)點(diǎn)，加強(qiáng)縱向聯(lián)系，提高德育的實(shí)效性。由于缺乏理論深度和前瞻性，目前中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型使社會(huì)的價(jià)值觀日益走向多元化。這就要求教育不能傳遞特定的道德取向，引導(dǎo)未來公民的理性品質(zhì)，又培育公共領(lǐng)域中各種價(jià)值的交流和尊重的傳統(tǒng)。多元時(shí)代道德教育的要求應(yīng)該是寬容、理解、尊重與共處。道德教育實(shí)現(xiàn)從傳播價(jià)值體系養(yǎng)成道德主體的轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求?，F(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中的交往，表現(xiàn)出不平等性，教學(xué)過程中成一場表演，缺乏平等心靈對(duì)話，博客交往不同于課堂中的偽飾性和被動(dòng)的交往，交往真實(shí)、生動(dòng)。教師和學(xué)生在博客中都是平等的主體，學(xué)生們可以將平時(shí)不好意思說，不愿說或不敢說的話寫出來。教師也可以把不好當(dāng)面說的鼓勵(lì)話和贊美的話寫入博客。這樣，教師與學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)平等的、真誠的交流。從而克服了教學(xué)中的困惑及學(xué)生的倦怠心理。五、注重音樂教育的道德功能音樂的德育功能，主要是指音樂在對(duì)人的道德情操的培養(yǎng)方面所起的有益的作用。席勒曾說過：“道德的階段，只有通過審美的階段才能實(shí)現(xiàn)，美是造就完善人格的必經(jīng)之路。”通過音樂教育滲透德育，可以將人的審美情感內(nèi)化為道德情感，并作用于人的道德行動(dòng)，從而最終達(dá)到一定的德育目的，使音樂審美對(duì)現(xiàn)實(shí)會(huì)產(chǎn)生一定作用。音樂教育中的德育作用于同一般的理論說教，也不是通過說理的、強(qiáng)制的方式，而是通過優(yōu)美、動(dòng)聽的音樂作用于人的情感，以潛移默化的方式使人接受某種道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念的滲透，乃至靈魂的陶醉，從而使人達(dá)到優(yōu)美崇高的思想境界；通過音樂形象在藝術(shù)表演、體驗(yàn)的過程中體現(xiàn)出來，從而在學(xué)生的心靈深處引起震顫，在接受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，接受思想教育及情感疏導(dǎo)，也是克服學(xué)生倦怠心理。音樂教育含有生動(dòng)的思想道德教育內(nèi)容，例如，愛國主義教育是德育的重要內(nèi)容，但要達(dá)到愛國主義教育卓有成效，單純地進(jìn)行理論上，認(rèn)識(shí)上的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要把理論上的認(rèn)識(shí)真正變?yōu)閻蹏髁x的行動(dòng)。歌詠比賽和業(yè)余合唱、合奏等活動(dòng)，都是以集體形式參與的大型活動(dòng)，通過這些活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生整體意識(shí)與協(xié)作關(guān)系，從而有利于培養(yǎng)青少年遵紀(jì)守法、協(xié)調(diào)一致的集體主義精神，克服學(xué)生倦怠心理。六、注重道德教育整體性道德教育本身就涉及學(xué)校、家庭和社會(huì)等方方面面，是一個(gè)內(nèi)容豐富、關(guān)系復(fù)雜的系統(tǒng)工程，能否全面優(yōu)化校內(nèi)外各種德育資源，有效整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，形成同向、同步、同質(zhì)的教育合力，是我們克服學(xué)生道德學(xué)習(xí)的倦怠心理的重要保障。在我國，家庭、學(xué)校和社會(huì)有著共同的利益和愿望，而當(dāng)念社會(huì)又是一個(gè)大開放、大聯(lián)合的社會(huì)，把家庭、學(xué)校和社會(huì)教育有機(jī)地結(jié)合起來，共同創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生健康成長的環(huán)境，既是有益的，也是可行的。然而，要建立這樣一個(gè)融“三方”于一體的教育體系，就要協(xié)調(diào)好這個(gè)大體系的行動(dòng)。就學(xué)校的道德學(xué)習(xí)而言，我們要注意發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的中介作用，因?yàn)樵谶@樣的教育體系中，學(xué)生不僅是受動(dòng)教育客體，也是一個(gè)能動(dòng)的主體；學(xué)生不僅是溝通三方之間聯(lián)絡(luò)的紐帶，也是三方的調(diào)節(jié)者、改造者。所以在道德學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上要著眼于優(yōu)化全社會(huì)德育資源配置，以學(xué)生為中介，注意拓寬與家庭的溝通渠道，用家、校教育的合力來克服教學(xué)中的困境及學(xué)生的倦怠心理?？傊?，通過多種形勢和多種渠道進(jìn)行道德教育，既能解決教師在道德教學(xué)中的困境，也能克服學(xué)生道德學(xué)習(xí)中的倦怠心理。教師專業(yè)師德建設(shè)論文篇二教師專業(yè)師德建設(shè)論文教師專業(yè)師德建設(shè)論文：《小學(xué)德育教育探析》摘要：“教育要以人為本，德育為先?！睂W(xué)校育人要先從德育開始，教師是落實(shí)育人目標(biāo)的關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生成人，思想道德素養(yǎng)尤為重要。“學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是危險(xiǎn)品，思想不好是危害品”是我們每一個(gè)教育工作者在育人工作中都應(yīng)銘記的治教指南。本文就自己在小學(xué)生德育教育中的三點(diǎn)做法與感悟“不言放棄、及時(shí)鼓勵(lì)、真情奉獻(xiàn)”和大家交流。關(guān)鍵詞：不言放棄及時(shí)鼓勵(lì)真情奉獻(xiàn)“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年富，則國富。”培養(yǎng)青少年良好的道德品質(zhì)，已經(jīng)成為當(dāng)今教育的熱門話題。在我身邊的許多教師常常感慨：當(dāng)教師越來越難當(dāng)了！大家心里都明白：當(dāng)前由于社會(huì)風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)孩子的溺愛，父母對(duì)孩子缺乏正確的引導(dǎo)，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等，造成學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)。受社會(huì)不良環(huán)境的影響，他們中不少人抱有讀書沒用的想法，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，對(duì)未來感到渺茫，常常沉浸于虛擬世界中，整日無精打采或上課睡覺，周末泡在網(wǎng)吧、游戲機(jī)室、臺(tái)球室等營業(yè)性場所，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，有學(xué)生逃課、曠課現(xiàn)象，日常行為極不規(guī)范。面對(duì)這種種情況，學(xué)校德育教育面臨許多的困難，但作為“教育發(fā)展的關(guān)鍵”的我們，應(yīng)該怎樣做呢？舉措一：不言放棄大家知道：世界上最容易的事情就是放棄。如果老師們不能深切感受到自己所肩負(fù)的重任，而只是今天看看這個(gè)孩子太調(diào)皮了，父母都不在乎，我何須在乎，放棄算了；明天看看那一個(gè)不順眼，再管也無用，放棄算了。今天放棄一個(gè)，明天放棄一個(gè)，這個(gè)老師放棄一個(gè)，那個(gè)老師放棄一個(gè)。那么，學(xué)校教育又還有什么意義呢？多年的班主任經(jīng)歷告訴我：面對(duì)“差生”，絕不言放棄。多年的育人工作，我最大的感受就是人各有所長，各有所短。只要我們教師用愛心、耐心感化學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自信心培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生道德心靈呵護(hù)。走進(jìn)學(xué)生中間，與學(xué)生同學(xué)習(xí)同生活，談心交流，做學(xué)生的知心朋友，就一定會(huì)有收獲的。例如：我班張華同學(xué)，原在楚雄就讀，因?yàn)楦改鸽x異，父親沒有時(shí)間管他，該生漸漸地變得羈驁不馴，出口成臟，學(xué)習(xí)成績直線下降，由原來一、二年級(jí)的好學(xué)生變成了班上的品學(xué)皆差的學(xué)困生。無奈，父親只好將他送回老家由奶奶照管，并轉(zhuǎn)到我們五年級(jí)班就讀。剛來時(shí)，由于自己從條件較好的子弟小學(xué)轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，一切他都表現(xiàn)得不習(xí)慣。當(dāng)我了解了他的情況后，覺得他并非無可救藥。于是，課間經(jīng)常找他談心，了解他的思想動(dòng)態(tài)；課上經(jīng)常用眼神提醒他專心聽講，鼓勵(lì)他大膽發(fā)言，并時(shí)常與他奶奶溝通；還讓同學(xué)多關(guān)心他，共同幫助他進(jìn)步。慢慢地，他對(duì)自己有了信心，行為習(xí)慣改變了許多，成績也穩(wěn)步提高，對(duì)我越來越敬重。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，他以成績和品德雙優(yōu)升入中學(xué)。舉措二：及時(shí)鼓勵(lì)生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。還有這么一句話：“說你好，真的好，不好也好。說你不好，真的不好，好也不好?！弊鳛榻處煟粜挠^察學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并給予鼓勵(lì)，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。例如：我班的李麗同學(xué)，剛從山區(qū)轉(zhuǎn)來時(shí)，語數(shù)兩科成績都比較差，還經(jīng)常不完成作業(yè)，同學(xué)們都看不起她，她更加自卑。于是，我平時(shí)留心觀察她的舉動(dòng)，發(fā)現(xiàn)她很關(guān)心班集體，還樂于助人。如有時(shí)放學(xué)后她會(huì)主動(dòng)留下來把全班同學(xué)的課桌椅擺整齊；看到桌椅臟了，即使是冬天，她也會(huì)去提冷水來把它們擦干凈；不管誰有困難，只要她能幫的都熱心去幫助等。每次發(fā)現(xiàn)她做的好事，我都及時(shí)在班上表揚(yáng)，還時(shí)常在學(xué)習(xí)上鼓勵(lì)她，幫助她克服不完成作業(yè)的壞習(xí)慣并激勵(lì)她：只要她學(xué)年末把語數(shù)成績提高到80分，學(xué)校評(píng)優(yōu)秀少先隊(duì)員我們班一定推薦她。在去年的鎮(zhèn)小學(xué)青年教師課堂講賽活動(dòng)中，有一位老師借我班學(xué)生上了一節(jié)看圖作文。聽完老師的要求后，全班學(xué)生開始習(xí)作。最后評(píng)比，全班只有她能用小詩的形式來表達(dá)自己的心意。聽完她不太壓韻的詩文，授課教師沒做什么評(píng)價(jià)。看著她頓時(shí)垂頭喪氣的神情，我心里也十分難受?；氐桨嗌希壹皶r(shí)鼓勵(lì)她有獨(dú)創(chuàng)精神，敢于創(chuàng)新作文表達(dá)方法，要同學(xué)們向她學(xué)習(xí)，我們一起用熱烈的掌聲鼓勵(lì)她。漸漸地，她學(xué)習(xí)的勁頭更足了，成績比預(yù)定目標(biāo)還高。學(xué)年末，她如愿以償當(dāng)上優(yōu)秀少先隊(duì)員。舉措三：真情奉獻(xiàn)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育應(yīng)首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地去觸及年輪的`心靈?！痹谶@里，誰有細(xì)心和耐心誰就能獲得成功。因此，對(duì)差生的教育必須具有潤物細(xì)無聲的春雨精神。差生犯錯(cuò)誤是難免的，老師給予矯正是必需的。但是，如果不注意方式，任性解氣的狠訓(xùn)一通，往往會(huì)事得其反，甚至?xí)て鹚麄兊哪娣辞榫w。因此，我們?cè)诔C正時(shí)要在尊重他們的基礎(chǔ)上，真心實(shí)意地選擇角度和時(shí)機(jī)，耐心地誘導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。實(shí)踐證明，只有尊重學(xué)生，消除了他們的逆反情緒，學(xué)生才能口服心服地接受批評(píng)、改正錯(cuò)誤。這就是“親其師而信其道”。我曾教過這樣一個(gè)女生，她從一出生就被親生父母遺棄，被人撿來撫養(yǎng)到四歲半后又送給他人撫養(yǎng)，現(xiàn)在已有13歲的她，與養(yǎng)父母生活在一間不到9平方米的烤煙房內(nèi)，通過觀察我發(fā)現(xiàn)該生自卑感強(qiáng)，對(duì)自己缺乏信心，而且還愛撒謊，我就在下課時(shí)同他聊天，讓她感到老師并沒有瞧不起她，下課總是讓他幫我拿教具，抱作業(yè)，借機(jī)問他上課所學(xué)的內(nèi)容是否已掌握，給予她充分的關(guān)愛和信任，并送給她一些自己孩子的零食和衣服，按時(shí)提醒她洗頭、換衣服，對(duì)她的點(diǎn)滴進(jìn)步以及時(shí)的鼓勵(lì)和表揚(yáng)。通過一學(xué)期的努力，期末統(tǒng)考中這個(gè)孩子的數(shù)學(xué)成績由原來的20多分上升到64分，本學(xué)期的課堂上又多了一只充滿自信的小手高高的舉起來，還多了一雙充滿求知欲的小眼睛?？梢姡嬲\和藹地對(duì)待學(xué)困生，并且給予他們一定的尊重和信任，就能讓這樣的“差生”重拾信心。經(jīng)驗(yàn)告訴我：一些行為習(xí)慣不良的學(xué)生，只要我們用愛心、真心和耐心去關(guān)注他，幫助他，引導(dǎo)他，你的苦心不會(huì)白費(fèi)。總之，作為一名教師，就應(yīng)該視學(xué)生為自己的孩子，積極發(fā)現(xiàn)、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活細(xì)節(jié)，因材施教。育人不易，作為一名教育工作者，就一定要學(xué)會(huì)苦口婆心，而不能急功近利。人的塑造絕非一日之功，幫助孩子樹立起學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的信心是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。所以，對(duì)于身心都處在發(fā)展初期的尚未養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的學(xué)生，我們應(yīng)該永不言放棄，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)給予鼓勵(lì)，同時(shí)以自己的真情去引導(dǎo)學(xué)生，這就是教師參與學(xué)校德育工作的應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)體現(xiàn)。教師師德建設(shè)論文篇三教師師德建設(shè)論文【摘要】師德不僅是對(duì)老師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的重要作用。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略，必須把教師隊(duì)伍的建設(shè)和教師師德建設(shè)擺在重要位置，進(jìn)一步提高教師素質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】師德師德建設(shè)教師素質(zhì)國家發(fā)展，教育為本；教育發(fā)展，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。教師是落實(shí)黨的教育方針、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長知識(shí)、思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的主力軍，是學(xué)校發(fā)展的力量源泉。師德不僅是對(duì)老師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的重要作用；師德不僅深刻地作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的品質(zhì)，而且通過學(xué)生還要作用于家庭和社會(huì)；師德不僅影響學(xué)生學(xué)習(xí)期間和今后的生活道路，而且關(guān)系到校園精神文明建設(shè)。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)是新形勢下全面貫徹黨的教育方針、提高辦學(xué)質(zhì)量和水平的內(nèi)在要求：也是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧校園，的客觀需要?？倳浿赋觯骸懊褡逭衽d的希望在教育，教育振興的關(guān)鍵在教師，有了高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的合格人才?！苯處熽?duì)伍是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源，是教育事業(yè)的第一資源。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家，提高各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。推動(dòng)我國教育事業(yè)的改革和發(fā)展，必須充分發(fā)揮廣大教師的重要作用。必須把教師隊(duì)伍建設(shè)和教師師德建設(shè)擺在更加突出的戰(zhàn)略位置。指出：“教師應(yīng)自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己高尚的人格教育和影響學(xué)生。師德是教師從事教育活動(dòng)所遵循的行為規(guī)范和必備品質(zhì)。教育是一種特殊勞動(dòng)，其特殊性，首先，在于它的目的不是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，而是培養(yǎng)社會(huì)所需的人才：其次，在于它的勞動(dòng)對(duì)象不是物，而是有思想、有感情、有個(gè)性的活生生的人；再次，在于它的勞動(dòng)過程要靠教師的知識(shí)、能力、情感、意志、品質(zhì)、覺悟等以耳濡目染、潛移默化的方式影響學(xué)生。因此，教師師德的優(yōu)劣，直接關(guān)系到人才質(zhì)量的高低。一、加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性1.加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)需要教師進(jìn)一步樹立政治意識(shí)?？倳浿赋?，培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人是教育的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持教育為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。”堅(jiān)持教書育人，爭做師德楷模，就要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2.加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。需要教師進(jìn)一步提高責(zé)任意識(shí)?？倳浺髲V大教師進(jìn)一步樹立責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)從事教育事業(yè)的使命感和榮譽(yù)感。首先，要樹立陶行知先生所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去“的。無私無畏精神，以奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)人民的執(zhí)著信念，發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、愛生、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)”的教風(fēng)和“勤學(xué)、多能、踏實(shí)、求真”的學(xué)風(fēng)投身教育工作。其次，是對(duì)學(xué)生的責(zé)任感，要滿懷對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。3.加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，需要教師進(jìn)一步提高誠信意識(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得長足進(jìn)步，但同時(shí)也要看到社會(huì)誠信出現(xiàn)不同程度下滑。教師是社會(huì)的良知，教師堅(jiān)守誠信是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。教師不僅要言傳，更要身教，有誠信的老師，才能培養(yǎng)出有誠信的學(xué)生。4.加強(qiáng)師德建設(shè)。提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，需要教師進(jìn)一步增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是知識(shí)的創(chuàng)造者。進(jìn)一步提高教師的創(chuàng)新意識(shí)，首先，要求教師不斷深入研究全球化背景下科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展給教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師一定要不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)；其次，教師要不斷更新教育觀念，以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生人格，重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維能力、學(xué)習(xí)能力，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，以及適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。二、加強(qiáng)師德建設(shè)的途徑1.貫徹落實(shí)《教師法》，保障教師的合法權(quán)益，讓教師真正找回職業(yè)的幸福感。讓教師的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位有保障，吸引優(yōu)秀的人才投身教育事業(yè)。2.教師隊(duì)伍建設(shè)迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的政策措施和制度，完善教師準(zhǔn)入機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和競爭機(jī)制，健全教師工資、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等保障政策。3.必須堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育。教師隊(duì)伍建設(shè)對(duì)于教育興國和民族振興具有重大意義。要切實(shí)擺到各級(jí)政府重要的議事日程，放到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。要營造出全社會(huì)共同關(guān)心支持教育的濃厚氛圍；落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的基礎(chǔ)性工作，要系統(tǒng)規(guī)劃和整體設(shè)計(jì)教育發(fā)展的重點(diǎn)需求和教育投入的政策項(xiàng)目；推動(dòng)教育優(yōu)先發(fā)展的體制機(jī)制，推動(dòng)地方政府加大財(cái)政性教育投入的有效機(jī)制。加大投入各級(jí)各類教育經(jīng)費(fèi)。4.堅(jiān)持師德建設(shè)為首的原則。教師素質(zhì)，師德最重要。要始終將師德建設(shè)擺在教師隊(duì)伍建設(shè)首要位置，提高教師整體素質(zhì)。師德建設(shè)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，積極改進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用機(jī)制，要以德作為任職重要條件，充分發(fā)揮廣大教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。和諧社會(huì)的提出。為教師道德賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵和使命。以構(gòu)建和諧社會(huì)的要求審視當(dāng)前教師道德狀況，總體來說是好的，但部分教師道德素養(yǎng)與和諧社會(huì)的要求還有一定的差距。特別是以“利己”為邏輯起點(diǎn)的自私自利觀點(diǎn)的建立，在市場經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)下，部分教師的金錢意識(shí)、效益意識(shí)等新觀念的形成，擴(kuò)充了教師道德內(nèi)容。一方面，使其具有時(shí)代精神，更貼近現(xiàn)實(shí)生活；另一方面，也對(duì)教師道德觀念造成了負(fù)面影響。據(jù)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有63.4％的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和46.8％的教師認(rèn)為，師德方面存在的最大問題是“事業(yè)心、進(jìn)取意識(shí)薄弱，缺乏為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，表現(xiàn)在懶于看書學(xué)習(xí)、工作得過且過。教師個(gè)人利益至上，不能恰當(dāng)協(xié)調(diào)個(gè)人與集體的關(guān)系；片面追求物質(zhì)利益，在本職與兼職、校內(nèi)與校外、奉獻(xiàn)與索取、競爭與協(xié)作、開拓進(jìn)取與功名利祿等方面主次關(guān)系顛倒。上述種種，不僅嚴(yán)重?fù)p害著教師身正為范的形象，敗壞著社會(huì)風(fēng)氣。還影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。因此，要以構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)，抓住和諧社會(huì)提供的提升教師道德的機(jī)遇，積極推進(jìn)教師道德建設(shè)，以解決師德及其建設(shè)中的不適應(yīng)和諧社會(huì)要求的地方，以適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)的迫切需求。教師職業(yè)是太陽底下最光輝的事業(yè)，教師的勞動(dòng)必須得到全社會(huì)的尊重，形成尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣。未來世界的競爭是教育的競爭，人才的競爭。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體――教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就21世紀(jì)高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)。教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作，是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。師德師風(fēng)教育論文篇四摘要：樹立社會(huì)主義榮辱觀，教師要做學(xué)生的表率，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期教師職業(yè)道德建設(shè)面臨著評(píng)價(jià)失范、價(jià)值取向紊亂、多重價(jià)值判斷并存等問題教師要樹立社會(huì)主義榮辱觀、做到“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥’，樹立與現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)相一致的、適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)需要的道德認(rèn)知、情感、意志、行為、這是當(dāng)前師德建設(shè)擺脫困境的必然選擇關(guān)鍵詞：社會(huì)主義榮辱觀；師德建設(shè)：問題：對(duì)策2024年3月4日。胡錦濤同志發(fā)表了關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話指出：在我們社會(huì)主義社會(huì)里。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆。堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么。抵制什么。都必須旗幟鮮明要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年，樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮。以驕奢淫逸為恥胡錦濤同志的講話是匡正當(dāng)前從政道德、社會(huì)道德，社會(huì)風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則在社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，具有里程碑式的重要意義榮辱觀是由人的世界觀人生觀、價(jià)值觀決定的，是不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀念是有區(qū)別的榮辱觀影響社會(huì)風(fēng)氣，體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。標(biāo)志著社會(huì)的文明程度我國歷代的思想家們重視榮辱觀念如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”、“富貴不能淫，威武不能屈”，等等在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段。胡錦濤同志關(guān)于榮辱觀的8個(gè)方面。概括精辟，寓意深刻，是當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則道德作為意識(shí)形態(tài)，必然對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用樹立社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中一個(gè)帶有根本性的問題，體現(xiàn)了依法治國和以德洽國的有機(jī)結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀的提出，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局。面向中華民族的未來。緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出間題，具有鮮明的時(shí)代特色。對(duì)加強(qiáng)教師道德建設(shè)同樣具有著重要的意義一、當(dāng)前教師職業(yè)道德建設(shè)存在的主要問題教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)之一是要求教師樹立正確的教育觀。具有忠誠于人民教育的事業(yè)心和全心全意為學(xué)生服務(wù)的道德責(zé)任感，然而，對(duì)照“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)方面卻存在著一些不可忽視的問題1教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)失范教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)即教師對(duì)自身行為的合理性`正義性、崇高性的理解，是教師對(duì)高尚的道德行為、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、崇高的道德理想因產(chǎn)生景仰而作出的肯定，對(duì)卑鄙的行為、庸俗的品質(zhì)`低級(jí)的趣味因產(chǎn)生恥辱而作出的否定這種評(píng)價(jià)在道德價(jià)值整合度較高的社會(huì)文化環(huán)境中，教師對(duì)什么是真善美，什么是假惡丑是一目了然的，或者是約定俗成的，是不需要加以思索即可作出肯定或否定的」教師能根據(jù)內(nèi)心的倫理覺悟毫不費(fèi)力地作出為多數(shù)人普遍接受和認(rèn)可的道德選擇和價(jià)值判斷但是，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型決定道德轉(zhuǎn)型的過渡期，教師受到雙重標(biāo)準(zhǔn)或多元標(biāo)準(zhǔn)的影響。感到似乎無論哪一種標(biāo)準(zhǔn)都有一定的道理，而任何一種標(biāo)準(zhǔn)的背后。又都可以找到反向標(biāo)準(zhǔn)，它同樣具有存在的合理性這種情境。使得教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)變得模棱兩可，常常陷入自相矛盾的窘境比如，有的教師到社會(huì)兼任第二職業(yè)，持反對(duì)意見的人說，這是不務(wù)正業(yè)，不安心本職工作；而當(dāng)事人則認(rèn)為，教師不可能游離于市場經(jīng)濟(jì)潮流之外，它一方面可以豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更好地服務(wù)學(xué)生；另一方面又可以憑借自己的智力勞動(dòng)增加經(jīng)濟(jì)收入，符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律究竟孰是孰非。2教師職業(yè)道德價(jià)值取向紊亂在雙重或多元標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)評(píng)價(jià)系統(tǒng)中，任何一種現(xiàn)象一種活動(dòng)，一種行為，都會(huì)因價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同而得到完全不同的評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)失范必然導(dǎo)致道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂任何一種選擇的背后。似乎都可以獲得一種價(jià)值觀的文化支持，受到一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的肯定與贊揚(yáng)，而同時(shí)又會(huì)成為對(duì)另一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的否定與批評(píng)這種道德選擇的矛盾沖突。今天已滲透到教育領(lǐng)域的各個(gè)層面，人們常常感到它的存在無疑教師在教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生以實(shí)際教益是教師職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)但是。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)教育目的和人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生重大影響的條件下，我們給學(xué)生的“實(shí)際教益”是加強(qiáng)`科技教育”還是重視“素質(zhì)教育`’，是培養(yǎng)“專才”還是培養(yǎng)。`通才”，理論上見仁見智，實(shí)踐中各行其是，價(jià)值取向的紊亂嚴(yán)重干擾著教師的敬業(yè)精神和工作質(zhì)量。使各種教學(xué)工作的效率大大降低3教師職業(yè)道德教育多重價(jià)值判斷并存教師職業(yè)道德品質(zhì)是后天境況的結(jié)果，而不是他們的先天本質(zhì)要使教師養(yǎng)成高尚的道德人格，離不開有效的與社會(huì)理想相一致的道德教育道德教育是根據(jù)社會(huì)需要和人類文明的歷史走向?qū)處熯M(jìn)行關(guān)于道德觀念、道德規(guī)范、道德理想等方面的教育。以逐步培養(yǎng)和形成教師高尚的道德品質(zhì)和道德行為現(xiàn)在。我們面臨的間題是。由于雙重或多重價(jià)值判斷并存，道德教育的內(nèi)容往往缺乏專一性和相對(duì)穩(wěn)定性例如。我們經(jīng)常教育職工要“誠信”、“言必信。行必果”、遵守承諾和契約但是。我們也同時(shí)告誡人們，社會(huì)存在著陷阱。存在著“道德風(fēng)險(xiǎn)”。這種道德教育中價(jià)值判斷取向的不一致。加深了受教育者的困惑二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的基本思路鄧小平同志指出：。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界。面向未來，現(xiàn)代中國正處在由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的過渡時(shí)期，這一時(shí)期的歷史主題是全方位的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。離不開具有內(nèi)在活力的完整的文明主體人民教師承擔(dān)著傳播人類文化。開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)他們的思想觀念道德培養(yǎng)、理想信念不僅對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生而且對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響因此，以胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為準(zhǔn)則，樹立與現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)相一致的、適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)需要并能促進(jìn)其發(fā)展的道德責(zé)任和倫理精神。是當(dāng)前師德建設(shè)擺脫困境的必然選擇。1努力提高教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德認(rèn)知教師職業(yè)道德認(rèn)知，是指教師對(duì)教育勞動(dòng)中客觀存在的道德關(guān)系以及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)荀子日：“知明而行無過“`在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，要求教師必須樹劍與現(xiàn)代化相一致的職業(yè)道德規(guī)范。揚(yáng)棄與現(xiàn)代化文明和現(xiàn)代教育不相適應(yīng)的舊的職業(yè)道德觀念。深刻領(lǐng)會(huì)體現(xiàn)時(shí)代精神的職業(yè)道德的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和要求，了解確定這些內(nèi)容要求的客觀依據(jù)，明確其對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的特殊意義這是教師履行職責(zé)。調(diào)整教育活動(dòng)過程中多種人際關(guān)系、個(gè)入與事業(yè)的關(guān)系以及自身品德修養(yǎng)方面行為的基礎(chǔ)提高教師職業(yè)道德認(rèn)知。不僅要掌握與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德的基本知識(shí)，從道理上懂得是非、善惡、美丑的區(qū)別，而且還要在現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程中分清上述各種界限，培養(yǎng)道德評(píng)價(jià)判斷能力2不斷培養(yǎng)教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德情感教師職業(yè)道德情感主要指老師在教育活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和具備熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生的深厚的道德內(nèi)心體驗(yàn)誠然，從事任何職業(yè)都需要對(duì)本職業(yè)的熱愛和忠誠，但從事神圣而平凡、復(fù)雜而艱巨、與升官發(fā)財(cái)基本無緣的教師職業(yè)。就需要更深的愛和更多的忠誠，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)條件下。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)人才提出了更高的要求，人才靠教育，教育靠教師教師只有認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到自已所從事的工作的重要和高尚，具有為祖國和民族的未來培養(yǎng)優(yōu)秀人才的莊嚴(yán)使命感，并引為自豪才能“不畏浮云遮望眼”，不受道德取向紊亂的干擾，始終保持對(duì)教育事業(yè)的忠誠和對(duì)學(xué)生的熱愛；才能化作默默無聞、誨人不倦、矢志不渝為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人而努力工作的內(nèi)在情感動(dòng)力3加強(qiáng)鍛煉教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德意志教師職業(yè)道德意志，主要是指教師不論在任何時(shí)候、任何情況下，都始終堅(jiān)信自已所從事的教育事業(yè)是神圣而崇高的，都能以足夠的信心和勇氣去面對(duì)來自各方面的偏見。誘惑和困難。情愿為教育事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已由于種種歷史的、政治的、經(jīng)濟(jì)的原因，在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中都不同程度地存在著對(duì)教育事業(yè)社會(huì)價(jià)值觀的模糊認(rèn)識(shí)和膚淺理解，存在著對(duì)教師職業(yè)的輕視和偏見教師的生活還相對(duì)比較清苦，多方面的待遇仍有許多不盡如人意的地方。這必然地會(huì)使教師的價(jià)值觀受到一定的沖擊因此，加強(qiáng)鍛煉教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德意志，教育他們面對(duì)物欲橫流不非分、面對(duì)燈紅酒綠不媚俗、面對(duì)新潮時(shí)尚不附勢、面對(duì)強(qiáng)權(quán)威壓不折腰，不為各種偏見左右、不為多種誘惑而迷茫。排除干擾。忠誠于自己從事的職業(yè)，是十分重要和必要的。4積極引導(dǎo)教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德行為社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)需要億萬人民共同參與團(tuán)結(jié)奮斗的偉大事業(yè)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素，持之以恒地為之付出艱苦努力的宏篇巨作教師只有把職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志這些精神領(lǐng)域的東西，落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而教書育人的具體行為上。才能檢驗(yàn)他們的道德品質(zhì)是否高尚只有真正做到了言行一致，表里如一才有資格成為學(xué)生的導(dǎo)師，否則，被教育者是不會(huì)信服的教師高尚的道德情操和行為對(duì)學(xué)生是一種期望一種召喚、一道無聲的命令。是引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生完善品德、積極向上的一種精神力量，必須以胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則，加強(qiáng)引導(dǎo)。參考文獻(xiàn)[1]李春秋。高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，北京師范大學(xué)出版社，2000年版第100頁師德建設(shè)論文篇五師德建設(shè)論文-論文十年前，我選擇了教師這一職業(yè)，踏上了教壇這方凈土，登上了三尺講臺(tái)，彈指一揮間，回望過去歲月的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，細(xì)數(shù)往昔的故事，可說是酸甜苦辣兼而有之。9月，師范畢業(yè)19歲的我到彭堡鎮(zhèn)曹洼小學(xué)任教。當(dāng)時(shí)學(xué)校工作和生活條件都非常艱苦，校舍簡陋。開始我信心百倍，滿腔熱情的投入工作，兩門主課還有副課一共二十幾節(jié)，當(dāng)班主任沒經(jīng)驗(yàn)，難管理，每天都有那么多瑣瑣碎碎的小事需要我去打理。而當(dāng)日復(fù)一日重復(fù)著同樣的工作。白天上課口干舌燥，晚上，備課兩眼昏黑，整天忙得不可開交，簡直到了廢寢忘食的地步。學(xué)校只有我一個(gè)女的。每天一放學(xué)，就只剩下我一人孤孤單單住在學(xué)校。多少個(gè)寧靜的夜晚，我忍耐寂寞，為了備好一堂課，我認(rèn)真鉆研教材好幾遍，我翻閱大量書籍。夜晚11點(diǎn)以前沒睡過覺，有時(shí)，為了完成學(xué)校交給的緊急任務(wù)，我放棄休息天加班加點(diǎn)直到雄雞報(bào)曉。面對(duì)這些困難，我曾灰心喪氣，怨天尤人過，一學(xué)期我真覺得自己快忍無可忍了，原來當(dāng)一名教師并不象我想象的那樣美好。但我深知自己當(dāng)教師的處境，硬是母親鼓勵(lì)我努力搞好教學(xué)，苦練教學(xué)基本功，業(yè)余時(shí)間沒放棄過自學(xué)。日子還得一天天的過，一周周的熬，我依舊如往日般的穿梭于教室與辦公室之間。一分耕耘，一分收獲，我的心血沒有白費(fèi)，在三年中，每學(xué)年統(tǒng)考，我所教班級(jí)的成績均名列前茅，受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師及學(xué)生、家長的好評(píng)?；仡櫟膹慕躺?，從他人和自己成功的經(jīng)歷中，我深深的體會(huì)到：沒有愛就沒有教育，對(duì)學(xué)生我總是采取耐心細(xì)致的說服教育，動(dòng)之以情，曉之以理，不訓(xùn)斥打罵學(xué)生，不歧視每個(gè)差生。要能和學(xué)生平等交流，學(xué)會(huì)用一種平等的心態(tài)去面對(duì)學(xué)生，因材施教、尊重每一個(gè)學(xué)生。其次，當(dāng)老師不僅能熟練地駕馭教材，還一定要有創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)不能總是一成不變、千人一面。老師最好能讓枯燥、乏味的課業(yè)變得生動(dòng)而有趣，讓學(xué)生在不知不覺中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。作業(yè)要少一些，多增加一些實(shí)踐性、活動(dòng)性、游戲性的作業(yè)。使學(xué)生學(xué)習(xí)生活更加豐富多彩?！耙还?jié)課就是一次挑戰(zhàn)、一節(jié)課就是一次收獲！”我并不覺得自己是在奉獻(xiàn)，因?yàn)閺闹形也粩嗥肺吨鴦?chuàng)新的快樂、收獲的喜悅。身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。十年來的風(fēng)風(fēng)雨雨酸甜苦辣，如今我一點(diǎn)也不后悔我的選擇。我愈來愈感覺到，自己離不開這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也需要我，與學(xué)生做伴，與學(xué)生一同成長，我們的心永遠(yuǎn)是年輕的，論文那一聲聲甜甜的問候，那一句句真摯的祝福又怎是金錢所能買到的呢？我愿作紅燭，我甘為人梯，我愿在這個(gè)工作崗位上，默默無聞，辛勤耕壇。我的生命在學(xué)生身上延續(xù)，我的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇！教師，人類靈魂的工程師。這是一種多么崇高的贊譽(yù)啊！振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師素質(zhì)，重在師德。而師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。忠于教育熱愛教育教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。教師是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才重任的。所以新時(shí)代的老師就因該以教育為畢生之事業(yè)，并為之奮斗終生。尊重學(xué)生平等關(guān)愛教師尊重每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生也就會(huì)尊重教師?，F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是“愛心“教育、情感教育，教師應(yīng)努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)、關(guān)切關(guān)懷的語言，溫柔親和的目光組織教育活動(dòng)，由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)至千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。笑著面對(duì)學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生興趣盎然，精神飽滿，減少沮喪，獲得成功。在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教育教學(xué)過程之中，善于傾聽學(xué)生的'意見和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開展談心活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，在學(xué)生面前勇于承認(rèn)自己教學(xué)上的不足和工作中的錯(cuò)誤，用愛去贏得一切學(xué)生的信賴。多給學(xué)生一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，把對(duì)他們的“反感“換成“容忍“和期待，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵(lì)。為后進(jìn)生提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。后進(jìn)生是可以進(jìn)步的，是能夠得到健康發(fā)展的。教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴的人，也愿意向老師敞開心扉，師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效。愛真正是教育者取得成功的法寶。求實(shí)創(chuàng)新開拓進(jìn)取身為教師，要使學(xué)生信服你，你首先得有淵博的知識(shí)，有精湛的教學(xué)藝術(shù)，這樣的教師才能博得學(xué)生的敬重和愛戴。學(xué)海無涯，學(xué)然后知不足。處于新時(shí)代的青少年學(xué)生，無論在知識(shí)的來源渠道、知識(shí)的種類范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都具有時(shí)代的特點(diǎn)和優(yōu)勢。教師應(yīng)不斷拓寬知識(shí)視野，具備本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，還要廣泛涉獵其它領(lǐng)域的重要知識(shí)。教師只有具備淵博的學(xué)識(shí)、廣闊的知識(shí)視野，方可居高臨下、游刃有余；只有不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使新知識(shí)、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，教師幾乎每天都面臨著一個(gè)新的世界，只有不斷勤奮上進(jìn)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分，才能適應(yīng)時(shí)代要求。為人師表，身教重于言教。我們一定要用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三尺講臺(tái)，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而燃燒。小學(xué)教師師德論文篇六對(duì)教師來說，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重?！把员匦校斜毓?，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。該文將就一些平時(shí)教學(xué)生涯中常出現(xiàn)的現(xiàn)象，談一談師德在教育教學(xué)中責(zé)任心與愛心兩方面的作用與意義。要想成為師德高尚的教師，首先應(yīng)該是愛崗敬業(yè)。這是精神追求的兩種境界：一是樂業(yè)；二是敬業(yè)。樂業(yè)就是興趣，就是熱愛；敬業(yè)就是使命感，責(zé)任心。怎樣才算是愛崗敬業(yè)呢？就是忠誠人民的教育事業(yè)，熱愛本職工作，盡職盡責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課輔導(dǎo)，認(rèn)真批改作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。10年的教書生涯使我充分認(rèn)識(shí)到愛崗敬業(yè)是干好本行的前提，只有愛崗才能敬業(yè)。其次，愛護(hù)學(xué)生是教師的天職。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，怎樣才算是愛護(hù)學(xué)生呢？就是尊重學(xué)生人格，平等公正地對(duì)待學(xué)生，不諷刺、不挖苦、不歧視學(xué)生，保護(hù)他們的合法權(quán)益，對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求、耐心教導(dǎo)。這就是我們常說的師愛。師愛是人們對(duì)教師作出道德評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，是構(gòu)成師德的一個(gè)重要內(nèi)容。在人類愛的海洋中，師愛是一種更高層次的而無私、高尚、純潔的感情。它直接影響著教育教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，關(guān)系到年青一代的成長，尤其在德育工作中更具有關(guān)鍵性的作用。1、良好的師德修養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生的性格的形成1.1高尚的師德等于言傳身教對(duì)教師來說，他的言行舉止，衣著儀表都對(duì)學(xué)生有著直觀的影響。在課堂教學(xué)中，教師語言運(yùn)用的恰當(dāng)與否也直接對(duì)教學(xué)工作和學(xué)生心靈產(chǎn)生性質(zhì)不同的作用。好的言語是促進(jìn)師生情感溝通的有利保證，也是提高教學(xué)效果的重要手段，反之，則傳遞消極的信息，阻礙師生之間良好的溝通。作為教師來說不僅要在教育教學(xué)過程中保持自己高尚的師德，在平時(shí)生活中也要言傳身教。記得大學(xué)實(shí)習(xí)期間，因?yàn)榭粗R路兩邊沒有車就習(xí)慣