2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)跟蹤練42中古歐洲的法律與歐洲文化

中古歐洲的法律與歐洲文化一、選擇題1．(2024·茂名模擬)公元476年，西羅馬帝國在“蠻族”日耳曼人的入侵下滅亡，帝國的大批土地、城市、建筑、文物被毀?；浇探虝偤眠m應(yīng)社會變更并與“蠻族”社會相結(jié)合，基本上保留著帝國以來教會所具有的經(jīng)濟(jì)、政治和社會力氣。因此()A．西歐社會慢慢進(jìn)入“黑暗時(shí)代”B．基督教會成為“蠻族”社會的支配者C．歐洲人成為基督教的忠實(shí)信徒D．教會對羅馬文化傳承起特殊作用解析：選D。據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，基督教會保存了古代羅馬一些古典文化，傳承了羅馬古典文化，故選D項(xiàng)。2．(2024·廣東深圳模擬)在7—9世紀(jì)的拜占庭帝國，隨著斯拉夫人、阿拉伯人在境內(nèi)大量定居，斯拉夫人習(xí)慣法、羅馬—拜占庭法以及伊斯蘭教法相互影響，出現(xiàn)了《農(nóng)業(yè)法》《海商法》等一批新法律。這()A．完善了封建莊園自治體制B．著眼于用市民法代替萬民法C．催生了《羅馬民法大全》D．有利于提高帝國的治理水平解析：選D。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，大量斯拉夫、阿拉伯人口在拜占庭帝國的定居，客觀上促進(jìn)了拜占庭帝國法律體系的完善，有利于提高帝國的社會治理實(shí)力，故選D項(xiàng)。封建莊園自治體制主要在西歐地區(qū)盛行，與斯拉夫人和阿拉伯人無關(guān)，解除A項(xiàng)；萬民法是由市民法發(fā)展而來，而且市民法主要盛行于羅馬共和國時(shí)期，解除B項(xiàng)；《羅馬民法大全》在公元6世紀(jì)已經(jīng)形成，解除C項(xiàng)。3．(2024·廣東高三校聯(lián)考階段練習(xí))拜占庭帝國米凱爾三世(842—867年)時(shí)期建立的高等學(xué)校，老師們按雅典先賢的觀點(diǎn)講授文化技藝；社會上，貴族子弟癡迷古希臘和羅馬的語言學(xué)問，因?yàn)橐髡b古典詩篇和名著既是當(dāng)時(shí)的時(shí)髦風(fēng)雅，也是從政為官的基本要求。由此可見，該時(shí)期的拜占庭()A．崇尚希臘民主制度B．重視繼承歐洲古代文明C．高等教化基本普及D．學(xué)術(shù)探討基于政治需求解析：選B。據(jù)本題材料可知，米凱爾三世時(shí)期高等學(xué)校依據(jù)古典內(nèi)容教學(xué)，重視古希臘、羅馬文化的傳承，B項(xiàng)正確。材料只提到拜占庭重視古希臘、羅馬文化，并未提到對民主制度的看法，解除A項(xiàng)；拜占庭帝國時(shí)期高等教化并未達(dá)到基本普及的程度，解除C項(xiàng)；材料無法說明學(xué)術(shù)探討基于政治需求，解除D項(xiàng)。4．11世紀(jì)以后，西歐產(chǎn)生了以《列那狐的故事》等為代表的文學(xué)作品，其內(nèi)容主要取材于日常生活，提出一些市民關(guān)切的社會問題，歌頌市民或農(nóng)夫的個(gè)人機(jī)智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級的丑惡和愚蠢。這反映出()A．商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展B．英雄傳奇?zhèn)涫茼灀P(yáng)C．騎士文學(xué)走向衰落D．教權(quán)王權(quán)沖突激化解析：選A。據(jù)材料可知，這些文學(xué)作品的內(nèi)容主要與市民生活有關(guān)或者歌頌市民階層，反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了市民階層的壯大，故選A項(xiàng)。材料中的文學(xué)作品主要歌頌的是市民階層，而非傳統(tǒng)的騎士英雄，解除B項(xiàng)；材料并未明確說明騎士文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，解除C項(xiàng)；教權(quán)和王權(quán)的沖突材料未體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。5．(2024·揭陽高三校聯(lián)考階段練習(xí))蒙古折服羅斯后，相識到封建割據(jù)不利于統(tǒng)治，便將中國古代行政管理體制的內(nèi)容帶到羅斯，扶持“弗拉基米爾及全羅斯大公”作為代理人。這使羅斯大公嘗到了專制權(quán)力的甜頭，刺激了羅斯大公攫取專制特權(quán)的野心，推動了羅斯國家的統(tǒng)一。這可用來說明蒙古西征()A．推動了羅斯政治體制的演化B．開啟了亞歐大陸的民族溝通C．傳播了蒙古開明的民族政策D．為東西文化溝通創(chuàng)建了條件解析：選A。據(jù)題意可知，蒙古折服羅斯后將中國古代的行政管理體制帶到羅斯，專制制度刺激了羅斯大公的野心，推動了羅斯國家的統(tǒng)一，由此可知蒙古西征為羅斯政治體制的演化起到了推動作用，A項(xiàng)正確。6．有學(xué)者指出，第一個(gè)千禧年之末(988年)，基輔羅斯的大公和拜占庭帝國聯(lián)姻，而且接受了基督教，將基督教定為國教；其次個(gè)千禧年之初(1210年)，成吉思汗的部隊(duì)折服了俄羅斯，把亞洲腹地軍事專制主義的傳統(tǒng)帶到了俄羅斯。這從一個(gè)側(cè)面說明俄羅斯文化()A．蘊(yùn)含著古斯拉夫民族的風(fēng)格B．深受奧斯曼帝國文化的影響C．使西方基督教文化發(fā)生變異D．具有東西方文化二重性色調(diào)解析：選D。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，基輔羅斯接受基督教及后來東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，屬于基督教文化范疇，因此具有西方文化色調(diào)；蒙古折服者將亞洲腹地軍事專制主義的傳統(tǒng)帶到了俄羅斯，說明俄羅斯文化又帶有東方色調(diào)，故選D項(xiàng)。二、非選擇題7．閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)的歐洲，的確有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人，有學(xué)者指出在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝絢麗的古代，又有一個(gè)光線四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒有光明、一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代持續(xù)了一千年之久，他們把這個(gè)時(shí)期叫作“中”世紀(jì)，也就是處在“光線”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。但同時(shí)，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗模糊中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒，他們在昏庸無道中也有創(chuàng)建和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、學(xué)問積累、高校創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。朱迪斯·本內(nèi)特在《歐洲中世紀(jì)史》中提道：無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充溢變更的時(shí)代?！幾藻X乘旦《西方那一塊土》依據(jù)材料，結(jié)合史實(shí)，提出自己的觀點(diǎn)，并加以論述。(要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn))解析：首先，據(jù)材料“中世紀(jì)的歐洲……黑暗與蒙昧……處在‘光線’和‘光輝’中間的一段”并結(jié)合所學(xué)可提出觀點(diǎn)：西歐中世紀(jì)既有黑暗，又孕育新的因素。其次，依據(jù)西歐中世紀(jì)既有黑暗，又孕育新的因素的史實(shí)，并結(jié)合材料信息分別從政治、經(jīng)濟(jì)、思想的角度選取中世紀(jì)歐洲的社會特征進(jìn)行論述。最終，進(jìn)行總結(jié)，升華主題即可。答案：示例觀點(diǎn)：西歐中世紀(jì)既有黑暗，又孕育新的因素。論述：西歐中世紀(jì)暗中有光。政治上，西歐的封君封臣制度使歐洲出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。但是中古中后期隨著社會環(huán)境慢慢穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長，西歐各國王權(quán)加強(qiáng)，中心集權(quán)加強(qiáng)，逐步走向統(tǒng)一，有利于西歐社會轉(zhuǎn)型，促進(jìn)議會興起，為西歐民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開拓供應(yīng)了重要支持力氣。經(jīng)濟(jì)上，西歐實(shí)行大莊園和農(nóng)奴制維持著傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)。但隨著中古后期城市的興起，市民自治、市民階層起先崛起，權(quán)利的意識逐步覺醒，推動了城市的發(fā)展和國王的統(tǒng)一事業(yè)。思想上，中世紀(jì)的歐洲受