中國武俠風包含內(nèi)容模板

揮手走過，江湖再見俠肝義膽白鹿情，仗筆天涯寫人生，飛雪連綿書不盡，滄海一笑駕鶴行。1111話說江湖壹初入江湖橫沖直撞貳少年軼事肝膽相照叁竿身筆直英勇俠士壹大浪淘沙談笑歸隱如畫江山，狼煙失色。金戈鐵馬，爭主沉浮。倚天萬里須長劍，中宵舞，誓補天！江湖天馬西來，都為翻云手。握虎符挾玉龍，羽箭射破、蒼茫山缺！俠武年輕游俠兒淚眼模糊，凄然一笑，站起身，狠狠折斷。待紅樓碧水重入畫，喚纖纖月空谷清音、桃花水卻總是、雨打風吹流云散。道男兒至死心如鐵。血洗山河，草掩白骸，不怕塵淹灰，丹心映青冥！江何謂江湖？哪家的說書先生正口若懸河講到某某大俠提劍縱橫武林，底下看客興致盎然，茶水不知續(xù)了幾盞。湖檐上聽者唇角帶笑，身側(cè)濁酒還余得些許，或許事了還能對月聽段荒唐言。于是萬家燈火依舊，遠處佳人哼唱哪闕新詞，月色中腰間薄刃泛銀霜。一夜塵世映在粼粼水色中，有人側(cè)目一瞥，竟似江湖。江湖我的心靈激蕩追尋那驚濤在南國熱土上的長江水直奔東海。她們是國人生命海岸中的一抹生于徐海，得神刀堂一場造化從此，一人一鷹一天涯，后來，云帆滄海八荒唾棄，退場蟄伏，終有一日神刀再起，醉飲滄海笑紅塵，鷹聲四起刀出鞘，萬夫莫敢前踏江湖我還在等啊，哪怕徐海飄雪白鷹折翅，飲盡滄海不見離人，刀生斑駁，我還在這里。我還在等啊，哪怕秦川天峰萬里飛雪，煙霞滿天只我一人，鐵劍起銹，我還在這里。我還在等啊，哪怕燕云荒蕪揚沙漫天，背水一戰(zhàn)生死離別，槍斷鋒折，我還在這里。我還在等啊，拂袖生塵，我還在這里我還在等啊，哪怕東越折花琴音漸滅，芳華一瞬白發(fā)漸起，傘不遮人，我還在這里。金戈鐵馬，爭主沉浮。倚天萬里須長劍，中宵舞，誓補天！江我還在等啊，哪怕巴蜀青樹翠竹盡枯，飛花星雨傀儡相伴，折扇泛舊，我還在這里。我還在等啊，百鬼潛行尋不見你，我還在這里。湖我還在等啊，哪怕荊湖干枯酒香消散，醉飲江河步履蹣跚，無力握拳，我還在這里舊事輕歌誦，長風對酒眠。英雄難長命，戲子難長情。帝王難守信，悲喜難自平。紅塵埋枯骨，征人墳前草瑩瑩。鴻鵠自懷山河事，杯酒難得盡余歡，不待天下人心寒。燭淚惜紅顏。湖江江世間可有青云路？初入江湖，胸藏猛虎！歲月何曾回首顧？當年金戈又鐵馬，現(xiàn)如今，人非人，物非物。夢里舉杯邀明月，醒也江湖，醉也江湖。歲月何曾回首顧？當年金戈又鐵馬，現(xiàn)如今，人非人，物非物。夢里舉杯邀明月，醒也江湖，醉也江湖。世間可有青云路？初入江湖，胸藏猛虎！湖他有兩把刀，一把短刀只為他的族人拔出，一把長刀只為斬斷亂世而動，可到頭來他能拿來自保的不過四寸刀柄。英雄在世，或持劍三尺立不世之功，或執(zhí)命格筆書家國天下，而非少時驚才艷艷卻終是深陷窠臼自縛一生。金戈鐵馬，爭主沉浮。中宵舞，誓補天！江湖很大，卻也很小。是耶非耶，終其所言，不過一場大夢。江湖我有一壺酒，足以慰風塵。醉飲三千杯，難道一昆侖。我有成仙志，奈何醉紅塵。人間三千道，何苦負情深。江湖江湖很大，卻也很小。大得像是一尾魚苗面對汪洋大海，小得像是回眸望穿燈火闌珊。是耶非耶，終其所言，不過一場大夢。湖嘗過人生百樣，吹過木笛悠揚賞過金色麥浪，聽過書聲瑯瑯只為你一句贊賞一點表揚所有悲傷失望將統(tǒng)統(tǒng)隱藏一切將不再平常，到那時再去刻骨，再去銘方再去遠遠飄蕩，江湖相忘江我愿像童話中那樣陪你在天空中飛翔一起去尋找詩和遠方一起去完成夢想即使遍體鱗傷也不要失望即使前路迷茫也毫不怯場即使有眾人阻擋也不會相忘請給予我化繭成蝶的力量傷疤是人生最好的勛章嘗過人生百樣吹過木笛悠揚武生似浮屠，終等一人無，一笑一劍一江湖，策馬歸無路，夢里江湖俠揮手走過，江湖再見俠肝義膽白鹿情，仗筆天涯寫人生，飛雪連綿書不盡，滄海一笑駕鶴行。中國武術中國武術，以中國文化為基礎的、停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術。某某網(wǎng)武術介紹PPT模板中華文化目錄武的本質(zhì)當代武術關于習武內(nèi)外兼修攻擊與自保中華文化第一章第二章第三章第四章第五章武的本質(zhì)第一章武的本質(zhì)第一章中國武術，以中國文化為基礎的、停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術。武術，使用（包括但不限于）打斗等手法、來達到停止戰(zhàn)斗的目的、的技術。武，是停止戰(zhàn)斗的技術，而并非發(fā)起戰(zhàn)斗的技術。所以，但凡主動發(fā)起、挑釁起戰(zhàn)斗的，都違背了武，是滅武的行為。武的本質(zhì)第一章武的本質(zhì)第一章一切暴力行為，無一不是以“還擊”為理由發(fā)起的攻擊行為。一切暴力行為，都是蔑武、滅武作為。止戈為武。中華文化對“武”的定義，不僅僅是贏得戰(zhàn)斗，而是“擁有實力，不戰(zhàn)而勝”，是徹底解除由于“弱”而促發(fā)的戰(zhàn)斗發(fā)生。武的本質(zhì)第一章武術是人與人交流的工具，武德是人與人交流的水平。武的本質(zhì)第一章當代武術第二章二戰(zhàn)后，全球用“體育競技”方式，來消除二戰(zhàn)余下的戾氣，導致中國武術被卷入體育范疇“發(fā)展”，致使大大扭曲了我們祖宗留給我們真正的武術文化與精華。當代武術第二章當代武術第二章現(xiàn)代拳系：詠春拳、大成拳、截拳道、北派通背拳及現(xiàn)稱武當、峨眉之各流派。關于習武第三章關于習武第三章武，首先是切切實實解決個人的人身安全問題、的技術。在這個“個人安全”的范疇內(nèi)，強身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習武的主要目的。關于習武第三章而我們都知道，我們的身體顯然是由大腦控制的。身體控制不良，顯然是“腦子不良”。所以修習傳統(tǒng)武術，我們首先強調(diào)是修習我們頭腦的思維方式與能力，以及相應的應變能力；在此基礎上，以招式為表現(xiàn)方式的“武”，才具備目標性、具備解決問題的能力。這，符合現(xiàn)代人所追求的“實用性”。關于習武第三章更進一步，我們明白，我們的心性能控制我們的頭腦，這就是中國傳統(tǒng)文化一直強調(diào)的“道”：個人修為。中國武術，是以武入道的，是最簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)的方式。傳統(tǒng)“窮文富武”，對于上層階層的人士來說，“武術本領”絕不僅僅是一種“實用技術”，而是一種文化修養(yǎng)和社會背景的標志。修習“武道”，簡便易行、精氣神完好、身體健康，對人思維和心理、行為，以及身體素質(zhì)的提高具有重大價值，能夠輕松應對社會乃至人生過程中的萬般變化，柔潤矯美、精進卓越。內(nèi)外兼修第四章內(nèi)外兼修第四章修武，我們首先修習“止”功，修復自己內(nèi)在的怯懦、和修正外在的暴力。這里指的懦與暴，包括了思想、語言和行動。內(nèi)止懦。知恥近乎勇。當我們知道自己怯懦、懦弱、能力不足時，能夠拿出勇氣面對自己的不足，修補它，便是勇。內(nèi)外兼修第四章外止暴。暴的特征是攻擊性，攻擊性的特征是喜歡以“受害者”的身份進行“還擊”。內(nèi)外兼修第四章己所不欲勿施于人。武者修習的是高等智慧，不制造新的傷害、不制造新的麻煩來給自己解決。天下本無事，才是真本事。內(nèi)外兼修第四章攻擊與自保第五章實施正當防衛(wèi)、維護自身安全，是法律賦予公民的合法權力；維護社會治安，捍衛(wèi)法律尊嚴，不僅是執(zhí)法部門的任務，也是每位公民的神圣義務。攻擊與自保第五章攻擊與自保第五章我們的承傳的(中國)武術文化，就是一套全面精湛的“自保”文化，而非“攻擊”文化。因為攻擊最終也是為了獲得生存、生活、快活、快樂，而不是為了攻擊、而攻擊。一旦攻擊（打江山）成功了（唐、宋、元、明、清…中國古代五大一統(tǒng)王朝、歷代沉淀，無不如是。我們因為深諳此理法，才