上海市某校2024屆高三上學(xué)期開學(xué)摸底考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1上海市某校2024屆高三上學(xué)期開學(xué)摸底考試歷史試題1．回望長(zhǎng)安。2023年7月，動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》熱映。長(zhǎng)安，不止是詩(shī)歌家園，古都遺存，更是中國(guó)重要?dú)v史發(fā)展進(jìn)程的親歷者。早在新石器時(shí)代，仰韶文化時(shí)期，這里就有了早期的文化遺存——半坡遺址（1）。與其他許多文化遺存一起，奠定了中國(guó)多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。公元前1046年，武王伐紂，定都鎬京（今西安）。青銅器何尊銘文（2）中記載了此事，并成為目前所見“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見證。西周創(chuàng)造了新的統(tǒng)治模式（3）。西漢定都長(zhǎng)安，隨著張騫通西域，這也成為陸路絲綢之路的起點(diǎn)。有學(xué)者評(píng)論，“盡管西漢王朝和早期羅馬帝國(guó)之間存在著時(shí)間差，但從歷史發(fā)展階段和地位來(lái)看，它們旗鼓相當(dāng)，同樣在世界歷史上留下了極為深刻的印記”（4）。東晉時(shí)（5）從這里西行至天竺取經(jīng)，中外文化交流進(jìn)一步加深，佛教在中國(guó)逐漸完成了本土化。唐朝是長(zhǎng)安城巔峰時(shí)期，它見證了民族關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展和對(duì)外交流交往規(guī)模的擴(kuò)大，也見證了以詩(shī)歌為代表的文化繁榮時(shí)期（6）。隨后，明清時(shí)期，西安的人口規(guī)模也逐漸擴(kuò)大（7），城市不斷發(fā)展。晚清時(shí)期，西安目睹了西方侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中統(tǒng)治者的西行避難。民國(guó)時(shí)期，也目睹了軍閥混戰(zhàn)時(shí)人民的苦難。1936年，在時(shí)局的影響下，愛國(guó)人士張學(xué)良楊虎城對(duì)蔣介石發(fā)動(dòng)了西安事變，其和平解決轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開啟了新階段（8）。新中國(guó)成立以來(lái)，西安開啟新篇章，抓住改革開放機(jī)遇，繼續(xù)向現(xiàn)代化城市邁進(jìn)。(1)該遺址中，典型器物和主要栽培作物為（單選）（

）A．彩繪陶器、粟 B．彩繪陶器、稻 C．蛋殼陶、稻 D．蛋殼陶、粟(2)從古至今，世界各地的文字書寫載體都各具特色，以下配對(duì)正確的是（雙選）（

）A．楔形文字、泥板 B．印章文字、絹帛 C．瑪雅文字、紙張 D．象形文字、紙莎草(3)西周的統(tǒng)治模式為（雙選）（

）A．宗法制 B．禪讓制 C．分封制 D．皇帝制(4)請(qǐng)從政治，經(jīng)濟(jì)，軍事和文化中選擇任一視角，舉例說(shuō)明兩者留下了怎樣的深刻記憶？(5)請(qǐng)從以下人物中選擇合適的一項(xiàng)（單選）（

）A．玄奘 B．僧一行 C．鑒真 D．法顯(6)請(qǐng)選擇合適的史實(shí)填入對(duì)應(yīng)方框。A.顧愷之《洛神賦圖》

B.新羅、日本大量留學(xué)生來(lái)華

C.孫思邈《千金方》

D.設(shè)西域都護(hù)府

E.封大祚榮為渤?？ね?/p>

F.裴秀《禹貢地域圖》對(duì)外交往擴(kuò)大民族交融深入文化成果豐厚(7)結(jié)合所學(xué)分析明清時(shí)期西安人口規(guī)模擴(kuò)大的原因。(8)“時(shí)局”和“新階段”分別指什么？2．國(guó)際法荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書中提到“國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配”，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。(1)根據(jù)格勞秀斯對(duì)國(guó)際法的定義，下列屬于國(guó)際法的是（單選題）（

）①《非戰(zhàn)公約》②《拿破侖法典》③《解放黑人奴隸宣言》④《聯(lián)合國(guó)憲章》A．①② B．③④ C．②③ D．①④國(guó)際法的形成與發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程。閱讀材料一至四，回答下列問題。材料一：所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來(lái)的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?！锻固胤ダ麃喓图s》材料二：1815年召開的維也納會(huì)議，建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系。在維也納體系下，……國(guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方?！x自《國(guó)家制度與社會(huì)治理》材料三：締約各國(guó)，為增進(jìn)國(guó)際間的合作并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)，維持各國(guó)間公開、公正、榮譽(yù)之邦交，嚴(yán)格遵守國(guó)際法之規(guī)定，以為今后各國(guó)政府間行為之規(guī)范，在有組織之民族間彼此關(guān)系中維持正義并恪遵條約上之一切義務(wù)……——《國(guó)際聯(lián)盟盟約》材料四：一、維持國(guó)際和平及安全；并為此目的：采取有效集體辦法，以防止且消除對(duì)于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)?！堵?lián)合國(guó)憲章》(2)上述四則材料內(nèi)容分別與歷史上的四個(gè)國(guó)際體系相關(guān)聯(lián)，完成對(duì)應(yīng)填寫。材料一材料二材料三材料四(3)近現(xiàn)代以來(lái)，推動(dòng)國(guó)際法形成并不斷發(fā)展的主要因素有哪些？(4)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，從空間范圍、國(guó)家關(guān)系和歷史作用的視角，概括近代以來(lái)國(guó)際法發(fā)展變化的趨勢(shì)。3．實(shí)證中國(guó)。國(guó)際學(xué)術(shù)界曾依據(jù)兩河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金術(shù)和城市為文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，稱之為“文明三要素”。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，中華文明只有3300年的歷史。(1)據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)最早的文明出現(xiàn)在哪個(gè)時(shí)期？（單選）（

）A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝教材中講到“距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，長(zhǎng)江下游有良渚文化”·2019年，良渚古城申遺成功。有評(píng)論說(shuō)"這意味著它所代表的中華五千多年文明在國(guó)際上得到了廣泛認(rèn)可”。這是中華文明探源工程的重要成果，為文明分期提出來(lái)了中國(guó)方案。材料一

——?jiǎng)⒈蟆⑼鯇庍h(yuǎn)《2006-2013年良渚古城考古的主要收獲》材料二

良渚文化的考古發(fā)現(xiàn)（距今約5300-4300年）

(2)綜合上述材料，你能提取哪些方面的歷史信息？(3)隨著世界各地考古發(fā)現(xiàn)和研究取得的進(jìn)展，國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，世界各地可以有符合自己古代社會(huì)發(fā)展特色的文明形成標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)以上信息，你認(rèn)為中國(guó)方案中文明的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？(4)結(jié)合所學(xué)談?wù)勚袊?guó)文明標(biāo)準(zhǔn)方案的提出有什么意義？4．變革時(shí)代。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一次重大變革。材料一

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期冶鑄作坊遺址分布示意圖材料二

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)極力整頓內(nèi)部，以增強(qiáng)國(guó)力。其中秦國(guó)在孝公即位后，大事改革。孝公三年，商鞅說(shuō)孝公變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰"，規(guī)定“有軍功者，各以率受上爵"，"戮力（盡力）本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)（免除賦稅或徭役）其身”。孝公十二年，“并諸小鄉(xiāng)聚，集為大縣，縣一令，四十一縣。為田開阡陌”?！浴妒酚洝凡牧先?/p>

19世紀(jì)中后期，古老中國(guó)面臨“秦以來(lái)未有之世變”。1842《南京條約》簽訂，外國(guó)資本主義入侵1898維新人士提出一系列變法主張，最終歸于失敗1865江南制造總局建立，該局制造軍火，生產(chǎn)機(jī)器1912辛亥革命結(jié)束兩千年君主專制統(tǒng)治，半殖民地半封建主義社會(huì)性質(zhì)依舊1869方舉贊開設(shè)發(fā)昌機(jī)器廠，使用車床進(jìn)行生產(chǎn)1914一戰(zhàn)爆發(fā)，紡織、面粉等民族工業(yè)得到短暫發(fā)展1895甲午戰(zhàn)敗后，清廷放寬民間設(shè)廠限制，筑路高潮出現(xiàn)，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興起1919五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)(1)根據(jù)材料一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了什么變化？(2)根據(jù)材料二，秦國(guó)采取了哪些改革措施？(3)根據(jù)材料三，概括近代中國(guó)怎樣回應(yīng)“世變”？(4)結(jié)合材料及所學(xué)，你如何看待中國(guó)歷史上的這兩個(gè)變革時(shí)代？

〖答案〗〖解析〗1．(1)A(2)AD(3)AC(4)絲綢之路(5)D(6)對(duì)外交往：BF；民族交融：DE；文化成果：AC。(7)明清時(shí)期，高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)以及國(guó)家賦稅制度的改革。(8)時(shí)局：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。新階段：國(guó)共二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?！冀馕觥剑?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡遺址出土了彩陶，且其在北方黃河流域，故其農(nóng)作物為粟，A項(xiàng)正確；水稻是長(zhǎng)江流域的農(nóng)作物，排除B項(xiàng)和C項(xiàng)；半坡典型器物為彩陶，而非蛋殼陶，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西亞的楔形文字用蘆葦桿寫在泥板上的文字，A項(xiàng)正確；埃及的象形文字，其所書寫的載體是紙莎草，D項(xiàng)正確；印章文字出現(xiàn)在公元前2000年的古印度河流域，大多刻在石頭或陶土制成的印章上，而非絹帛，排除B項(xiàng)；瑪雅人除了在樹皮紙、動(dòng)物皮上寫下文字外，也在石刻上留下了他們的文字，這些石刻文字成為現(xiàn)在破譯瑪雅文明的主要信息來(lái)源，排除C項(xiàng)。故選AD項(xiàng)。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周實(shí)行分封制和宗法制，AC正確；禪讓制是原始社會(huì)時(shí)期的政權(quán)沿襲方式，排除B項(xiàng)；皇帝制度在秦朝時(shí)期建立，排除D項(xiàng)。故選AC項(xiàng)。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)期，張騫出使西域，打通了東西方交通要道絲綢之路。（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)法顯從這里西行至天竺取經(jīng)，中外文化交流進(jìn)一步加深，佛教在中國(guó)逐漸完成了本土化，D項(xiàng)正確；玄奘在唐朝時(shí)期西行至天竺，與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；唐代天文學(xué)家僧一行在我國(guó)和世界上最早發(fā)起和組織了測(cè)量子午線長(zhǎng)度，排除B項(xiàng)；鑒真東渡日本，而非去天竺，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（6）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)外交往：包括B新羅、日本大量留學(xué)生來(lái)華，F(xiàn)裴秀《禹貢地域圖》；民族交融：包括D設(shè)西域都護(hù)府，E封大祚榮為渤?？ね?；文化成果：包括A顧愷之《洛神賦圖》，C孫思邈《千金方》。（7）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)，促使糧食產(chǎn)量的增加，推動(dòng)人口的增加；而國(guó)家賦稅制度的改革，如攤丁入畝等政策，也促進(jìn)人口的增加。（8）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1936年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍侵華的影響下，愛國(guó)人士張學(xué)良楊虎城對(duì)蔣介石發(fā)動(dòng)了西安事變，其和平解決成為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開啟了國(guó)共二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新階段。2．(1)D(2)材料一：威斯特伐利亞體系；材料二：維也納體系；材料三：凡爾賽-華盛頓體系；材料四：雅爾塔體系。(3)近代西方民族國(guó)家的形成，國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)；歷次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊（兩次世界大戰(zhàn)的影響）；戰(zhàn)后國(guó)際公約的制定；各類國(guó)際組織的成立；國(guó)際會(huì)議的協(xié)商作用等。(4)適用范圍不斷擴(kuò)大，從歐洲擴(kuò)展到全球；國(guó)家關(guān)系趨于公正，從大國(guó)協(xié)調(diào)到各國(guó)相對(duì)平等；發(fā)揮作用不斷拓展，從可能引發(fā)國(guó)際爭(zhēng)端到更有利于維護(hù)世界和平。〖解析〗（1）D。根據(jù)材料“國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配”，可知《非戰(zhàn)公約》《聯(lián)合國(guó)憲章》符合國(guó)際法的定義，D項(xiàng)正確；《拿破侖法典》《解放黑人奴隸宣言》不屬于國(guó)際法，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2）材料一：根據(jù)材料“《威斯特伐利亞和約》”可知為威斯特伐利亞體系；材料二：根據(jù)材料“1815年召開的維也納會(huì)議”可知為維也納體系；材料三：根據(jù)材料“《國(guó)際聯(lián)盟盟約》”可知為凡爾賽-華盛頓體系；材料四：根據(jù)材料“《聯(lián)合國(guó)憲章》”可知為雅爾塔體系。（3）根據(jù)近代國(guó)際法的形成可知近代西方民族國(guó)家的形成，國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)；根據(jù)兩次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際秩序可知?dú)v次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊（兩次世界大戰(zhàn)的影響）；結(jié)合戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的協(xié)調(diào)如一戰(zhàn)后《九國(guó)公約》、聯(lián)合國(guó)的成立、雅爾塔會(huì)議可知戰(zhàn)后國(guó)際公約的制定；各類國(guó)際組織的成立；國(guó)際會(huì)議的協(xié)商作用等。（4）根據(jù)國(guó)際法適用范圍的變化可知適用范圍不斷擴(kuò)大，從歐洲擴(kuò)展到全球；根據(jù)國(guó)家關(guān)系的變化可知國(guó)家關(guān)系趨于公正，從大國(guó)協(xié)調(diào)到各國(guó)相對(duì)平等；根據(jù)國(guó)際法作用的變化可知發(fā)揮作用不斷拓展，從可能引發(fā)國(guó)際爭(zhēng)端到更有利于維護(hù)世界和平。3．(1)B(2)新石器時(shí)代；貧富分化較大，階級(jí)產(chǎn)生；早期國(guó)家的雛形出現(xiàn)。(3)生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工，階層分化，出現(xiàn)階級(jí)；出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。(4)為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。〖解析〗（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)際學(xué)術(shù)界提出的“文明三要素”，文字、冶金術(shù)和城市，截止到目前，發(fā)現(xiàn)最早且有可考的文字是甲骨文，出現(xiàn)在商朝時(shí)期，B項(xiàng)正確；夏朝的文字尚未發(fā)現(xiàn)，但不代表沒有，與國(guó)際學(xué)術(shù)界標(biāo)準(zhǔn)不符，排除A項(xiàng)；周朝和秦朝與材料信息不符，不是最早，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，良渚古城的外廊結(jié)構(gòu)，水利系統(tǒng)以及考古發(fā)現(xiàn)其墓葬情況，可以提取此時(shí)處于新石器時(shí)代時(shí)期且貧富分化較大，說(shuō)明階級(jí)已經(jīng)產(chǎn)生，而且根據(jù)其城市外廊的建設(shè)，可推測(cè)早期國(guó)家的雛形出現(xiàn)。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)方案中文明的標(biāo)準(zhǔn)有生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工，階層分化，出現(xiàn)階級(jí)；出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家等。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，指出，中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。4．(1)冶鐵技術(shù)的發(fā)展，鐵制農(nóng)具的推廣。(2)獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；制定刑法；推行縣制；廢井田開阡陌，承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。(3)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；實(shí)業(yè)救國(guó)，推動(dòng)民族工業(yè)發(fā)展，抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)入侵；學(xué)習(xí)西方的政治制度，推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，通過(guò)革命結(jié)束兩千年君主專制統(tǒng)治；工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。(4)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；社會(huì)主要矛盾的變化決定時(shí)代的變革?！冀馕觥剑?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期冶鑄作坊遺址分布示意圖”可知，冶鑄作坊遍布全國(guó)各地，冶鐵技術(shù)的發(fā)展，鐵制農(nóng)具的推廣。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“戮力（盡力）本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)（免除賦稅或徭役）其身”可知，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；根據(jù)材料“有軍功者，各以率受上爵”可知，獎(jiǎng)勵(lì)軍功；根據(jù)材料“商鞅說(shuō)孝公變法修刑”可知，制定刑法；根據(jù)材料“并諸小鄉(xiāng)聚，集為大縣，縣一令，四十一縣?！笨芍?，推行縣制；根據(jù)材料“為田開阡陌”可知，廢井田開阡陌，承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。（3）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“江南制造總局建立，該局制造軍火，生產(chǎn)機(jī)器”可知，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“方舉贊開設(shè)發(fā)昌機(jī)器廠，使用車床進(jìn)行生產(chǎn)。甲午戰(zhàn)敗后，清廷放寬民間設(shè)廠限制，筑路高潮出現(xiàn)，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興起。一戰(zhàn)爆發(fā)，紡織、面粉等民族工業(yè)得到短暫發(fā)展”可知，實(shí)業(yè)救國(guó)，推動(dòng)民族工業(yè)發(fā)展，抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)入侵；根據(jù)材料“維新人士提出一系列變法主張，最終歸于失敗。辛亥革命結(jié)束兩千年君主專制統(tǒng)治，半殖民地半封建主義社會(huì)性質(zhì)依舊”可知，學(xué)習(xí)西方的政治制度，推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，通過(guò)革命結(jié)束兩千年君主專制統(tǒng)治；根據(jù)材料“五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)”可知，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。（4）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：古代中國(guó)、近代中國(guó)。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展以及新興階級(jí)出現(xiàn)，即是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；近代以來(lái)，列強(qiáng)入侵中國(guó)，中國(guó)各階層進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，即是社會(huì)主要矛盾的變化決定時(shí)代的變革。上海市某校2024屆高三上學(xué)期開學(xué)摸底考試歷史試題1．回望長(zhǎng)安。2023年7月，動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》熱映。長(zhǎng)安，不止是詩(shī)歌家園，古都遺存，更是中國(guó)重要?dú)v史發(fā)展進(jìn)程的親歷者。早在新石器時(shí)代，仰韶文化時(shí)期，這里就有了早期的文化遺存——半坡遺址（1）。與其他許多文化遺存一起，奠定了中國(guó)多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。公元前1046年，武王伐紂，定都鎬京（今西安）。青銅器何尊銘文（2）中記載了此事，并成為目前所見“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見證。西周創(chuàng)造了新的統(tǒng)治模式（3）。西漢定都長(zhǎng)安，隨著張騫通西域，這也成為陸路絲綢之路的起點(diǎn)。有學(xué)者評(píng)論，“盡管西漢王朝和早期羅馬帝國(guó)之間存在著時(shí)間差，但從歷史發(fā)展階段和地位來(lái)看，它們旗鼓相當(dāng)，同樣在世界歷史上留下了極為深刻的印記”（4）。東晉時(shí)（5）從這里西行至天竺取經(jīng)，中外文化交流進(jìn)一步加深，佛教在中國(guó)逐漸完成了本土化。唐朝是長(zhǎng)安城巔峰時(shí)期，它見證了民族關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展和對(duì)外交流交往規(guī)模的擴(kuò)大，也見證了以詩(shī)歌為代表的文化繁榮時(shí)期（6）。隨后，明清時(shí)期，西安的人口規(guī)模也逐漸擴(kuò)大（7），城市不斷發(fā)展。晚清時(shí)期，西安目睹了西方侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中統(tǒng)治者的西行避難。民國(guó)時(shí)期，也目睹了軍閥混戰(zhàn)時(shí)人民的苦難。1936年，在時(shí)局的影響下，愛國(guó)人士張學(xué)良楊虎城對(duì)蔣介石發(fā)動(dòng)了西安事變，其和平解決轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開啟了新階段（8）。新中國(guó)成立以來(lái)，西安開啟新篇章，抓住改革開放機(jī)遇，繼續(xù)向現(xiàn)代化城市邁進(jìn)。(1)該遺址中，典型器物和主要栽培作物為（單選）（

）A．彩繪陶器、粟 B．彩繪陶器、稻 C．蛋殼陶、稻 D．蛋殼陶、粟(2)從古至今，世界各地的文字書寫載體都各具特色，以下配對(duì)正確的是（雙選）（

）A．楔形文字、泥板 B．印章文字、絹帛 C．瑪雅文字、紙張 D．象形文字、紙莎草(3)西周的統(tǒng)治模式為（雙選）（

）A．宗法制 B．禪讓制 C．分封制 D．皇帝制(4)請(qǐng)從政治，經(jīng)濟(jì)，軍事和文化中選擇任一視角，舉例說(shuō)明兩者留下了怎樣的深刻記憶？(5)請(qǐng)從以下人物中選擇合適的一項(xiàng)（單選）（

）A．玄奘 B．僧一行 C．鑒真 D．法顯(6)請(qǐng)選擇合適的史實(shí)填入對(duì)應(yīng)方框。A.顧愷之《洛神賦圖》

B.新羅、日本大量留學(xué)生來(lái)華

C.孫思邈《千金方》

D.設(shè)西域都護(hù)府

E.封大祚榮為渤海郡王

F.裴秀《禹貢地域圖》對(duì)外交往擴(kuò)大民族交融深入文化成果豐厚(7)結(jié)合所學(xué)分析明清時(shí)期西安人口規(guī)模擴(kuò)大的原因。(8)“時(shí)局”和“新階段”分別指什么？2．國(guó)際法荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書中提到“國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配”，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。(1)根據(jù)格勞秀斯對(duì)國(guó)際法的定義，下列屬于國(guó)際法的是（單選題）（

）①《非戰(zhàn)公約》②《拿破侖法典》③《解放黑人奴隸宣言》④《聯(lián)合國(guó)憲章》A．①② B．③④ C．②③ D．①④國(guó)際法的形成與發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程。閱讀材料一至四，回答下列問題。材料一：所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來(lái)的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?！锻固胤ダ麃喓图s》材料二：1815年召開的維也納會(huì)議，建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系。在維也納體系下，……國(guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方?！x自《國(guó)家制度與社會(huì)治理》材料三：締約各國(guó)，為增進(jìn)國(guó)際間的合作并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)，維持各國(guó)間公開、公正、榮譽(yù)之邦交，嚴(yán)格遵守國(guó)際法之規(guī)定，以為今后各國(guó)政府間行為之規(guī)范，在有組織之民族間彼此關(guān)系中維持正義并恪遵條約上之一切義務(wù)……——《國(guó)際聯(lián)盟盟約》材料四：一、維持國(guó)際和平及安全；并為此目的：采取有效集體辦法，以防止且消除對(duì)于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)?！堵?lián)合國(guó)憲章》(2)上述四則材料內(nèi)容分別與歷史上的四個(gè)國(guó)際體系相關(guān)聯(lián)，完成對(duì)應(yīng)填寫。材料一材料二材料三材料四(3)近現(xiàn)代以來(lái)，推動(dòng)國(guó)際法形成并不斷發(fā)展的主要因素有哪些？(4)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，從空間范圍、國(guó)家關(guān)系和歷史作用的視角，概括近代以來(lái)國(guó)際法發(fā)展變化的趨勢(shì)。3．實(shí)證中國(guó)。國(guó)際學(xué)術(shù)界曾依據(jù)兩河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金術(shù)和城市為文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，稱之為“文明三要素”。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，中華文明只有3300年的歷史。(1)據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)最早的文明出現(xiàn)在哪個(gè)時(shí)期？（單選）（

）A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝教材中講到“距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，長(zhǎng)江下游有良渚文化”·2019年，良渚古城申遺成功。有評(píng)論說(shuō)"這意味著它所代表的中華五千多年文明在國(guó)際上得到了廣泛認(rèn)可”。這是中華文明探源工程的重要成果，為文明分期提出來(lái)了中國(guó)方案。材料一

——?jiǎng)⒈?、王寧遠(yuǎn)《2006-2013年良渚古城考古的主要收獲》材料二

良渚文化的考古發(fā)現(xiàn)（距今約5300-4300年）

(2)綜合上述材料，你能提取哪些方面的歷史信息？(3)隨著世界各地考古發(fā)現(xiàn)和研究取得的進(jìn)展，國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，世界各地可以有符合自己古代社會(huì)發(fā)展特色的文明形成標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)以上信息，你認(rèn)為中國(guó)方案中文明的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？(4)結(jié)合所學(xué)談?wù)勚袊?guó)文明標(biāo)準(zhǔn)方案的提出有什么意義？4．變革時(shí)代。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一次重大變革。材料一

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期冶鑄作坊遺址分布示意圖材料二

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)極力整頓內(nèi)部，以增強(qiáng)國(guó)力。其中秦國(guó)在孝公即位后，大事改革。孝公三年，商鞅說(shuō)孝公變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰"，規(guī)定“有軍功者，各以率受上爵"，"戮力（盡力）本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)（免除賦稅或徭役）其身”。孝公十二年，“并諸小鄉(xiāng)聚，集為大縣，縣一令，四十一縣。為田開阡陌”。——摘自《史記》材料三

19世紀(jì)中后期，古老中國(guó)面臨“秦以來(lái)未有之世變”。1842《南京條約》簽訂，外國(guó)資本主義入侵1898維新人士提出一系列變法主張，最終歸于失敗1865江南制造總局建立，該局制造軍火，生產(chǎn)機(jī)器1912辛亥革命結(jié)束兩千年君主專制統(tǒng)治，半殖民地半封建主義社會(huì)性質(zhì)依舊1869方舉贊開設(shè)發(fā)昌機(jī)器廠，使用車床進(jìn)行生產(chǎn)1914一戰(zhàn)爆發(fā)，紡織、面粉等民族工業(yè)得到短暫發(fā)展1895甲午戰(zhàn)敗后，清廷放寬民間設(shè)廠限制，筑路高潮出現(xiàn)，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興起1919五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)(1)根據(jù)材料一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了什么變化？(2)根據(jù)材料二，秦國(guó)采取了哪些改革措施？(3)根據(jù)材料三，概括近代中國(guó)怎樣回應(yīng)“世變”？(4)結(jié)合材料及所學(xué)，你如何看待中國(guó)歷史上的這兩個(gè)變革時(shí)代？

〖答案〗〖解析〗1．(1)A(2)AD(3)AC(4)絲綢之路(5)D(6)對(duì)外交往：BF；民族交融：DE；文化成果：AC。(7)明清時(shí)期，高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)以及國(guó)家賦稅制度的改革。(8)時(shí)局：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。新階段：國(guó)共二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?！冀馕觥剑?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡遺址出土了彩陶，且其在北方黃河流域，故其農(nóng)作物為粟，A項(xiàng)正確；水稻是長(zhǎng)江流域的農(nóng)作物，排除B項(xiàng)和C項(xiàng)；半坡典型器物為彩陶，而非蛋殼陶，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西亞的楔形文字用蘆葦桿寫在泥板上的文字，A項(xiàng)正確；埃及的象形文字，其所書寫的載體是紙莎草，D項(xiàng)正確；印章文字出現(xiàn)在公元前2000年的古印度河流域，大多刻在石頭或陶土制成的印章上，而非絹帛，排除B項(xiàng)；瑪雅人除了在樹皮紙、動(dòng)物皮上寫下文字外，也在石刻上留下了他們的文字，這些石刻文字成為現(xiàn)在破譯瑪雅文明的主要信息來(lái)源，排除C項(xiàng)。故選AD項(xiàng)。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周實(shí)行分封制和宗法制，AC正確；禪讓制是原始社會(huì)時(shí)期的政權(quán)沿襲方式，排除B項(xiàng)；皇帝制度在秦朝時(shí)期建立，排除D項(xiàng)。故選AC項(xiàng)。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)期，張騫出使西域，打通了東西方交通要道絲綢之路。（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)法顯從這里西行至天竺取經(jīng)，中外文化交流進(jìn)一步加深，佛教在中國(guó)逐漸完成了本土化，D項(xiàng)正確；玄奘在唐朝時(shí)期西行至天竺，與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；唐代天文學(xué)家僧一行在我國(guó)和世界上最早發(fā)起和組織了測(cè)量子午線長(zhǎng)度，排除B項(xiàng)；鑒真東渡日本，而非去天竺，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（6）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)外交往：包括B新羅、日本大量留學(xué)生來(lái)華，F(xiàn)裴秀《禹貢地域圖》；民族交融：包括D設(shè)西域都護(hù)府，E封大祚榮為渤?？ね?；文化成果：包括A顧愷之《洛神賦圖》，C孫思邈《千金方》。（7）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)，促使糧食產(chǎn)量的增加，推動(dòng)人口的增加；而國(guó)家賦稅制度的改革，如攤丁入畝等政策，也促進(jìn)人口的增加。（8）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1936年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍侵華的影響下，愛國(guó)人士張學(xué)良楊虎城對(duì)蔣介石發(fā)動(dòng)了西安事變，其和平解決成為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開啟了國(guó)共二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新階段。2．(1)D(2)材料一：威斯特伐利亞體系；材料二：維也納體系；材料三：凡爾賽-華盛頓體系；材料四：雅爾塔體系。(3)近代西方民族國(guó)家的形成，國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)；歷次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊（兩次世界大戰(zhàn)的影響）；戰(zhàn)后國(guó)際公約的制定；各類國(guó)際組織的成立；國(guó)際會(huì)議的協(xié)商作用等。(4)適用范圍不斷擴(kuò)大，從歐洲擴(kuò)展到全球；國(guó)家關(guān)系趨于公正，從大國(guó)協(xié)調(diào)到各國(guó)相對(duì)平等；發(fā)揮作用不斷拓展，從可能引發(fā)國(guó)際爭(zhēng)端到更有利于維護(hù)世界和平?！冀馕觥剑?）D。根據(jù)材料“國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配”，可知《非戰(zhàn)公約》《聯(lián)合國(guó)憲章》符合國(guó)際法的定義，D項(xiàng)正確；《拿破侖法典》《解放黑人奴隸宣言》不屬于國(guó)際法，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2）材料一：根據(jù)材料“《威斯特伐利亞和約》”可知為威斯特伐利亞體系；材料二：根據(jù)材料“1815年召開的維也納會(huì)議”可知為維也納體系；材料三：根據(jù)材料“《國(guó)際聯(lián)盟盟約》”可知為凡爾賽-華盛頓體系；材料四：根據(jù)材料“《聯(lián)合國(guó)憲章》”可知為雅爾塔體系。（3）根據(jù)近代國(guó)際法的形成可知近代西方民族國(guó)家的形成，國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)；根據(jù)兩次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際秩序可知?dú)v次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊（兩次世界大戰(zhàn)的影響）；結(jié)合戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的協(xié)調(diào)如一戰(zhàn)后《九國(guó)公約》、聯(lián)合國(guó)的成立、雅爾塔會(huì)議可知戰(zhàn)后國(guó)際公約的制定；各類國(guó)際組織的成立；國(guó)際會(huì)議的協(xié)商作用等。（4）根據(jù)國(guó)際法適用范圍的變化可知適用范圍不斷擴(kuò)大，從歐洲擴(kuò)展到全球；根據(jù)國(guó)家關(guān)系的變化可知國(guó)家關(guān)系趨于公正，從大國(guó)協(xié)調(diào)到各國(guó)相對(duì)平等；根據(jù)國(guó)際法作用的變化可知發(fā)揮作用不斷拓展，從可能引發(fā)國(guó)際爭(zhēng)端到更有利于維護(hù)世界和平。3．(1)B(2)新石器時(shí)代；貧富分化較大，階級(jí)產(chǎn)生；早期國(guó)家的雛形出現(xiàn)。(3)生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工，階層分化，出現(xiàn)階級(jí)；出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。(4)為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)?！冀馕觥剑?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)際學(xué)術(shù)界提出的“文明三要素”，文字、冶金術(shù)和城市，截止到目前，發(fā)現(xiàn)最早且有可考的文字是甲骨文，出現(xiàn)在商朝時(shí)期，B項(xiàng)正確；夏朝的文字尚未發(fā)現(xiàn)，但不代表沒有，與國(guó)際學(xué)術(shù)界標(biāo)準(zhǔn)不符，排除A項(xiàng)；周朝