《第3課 邊城》課件（探究課型）

第3課*邊城必修五第一單元歌者默然不是每塊土地都能擁有屬于自己的歌者。但在沅水流淌的土地上，沈從文以沅水一般的節(jié)奏唱出一種平靜的歌聲。這歌聲是溫暖的，然而溫暖里面，有一種深深的悲劇感升騰起來，就像是沅水上朦朧的煙霧，透過煙霧可以隱隱看得見歌者的影子，于湘西的煙水迷離中，這影子帶著婉轉(zhuǎn)的歌聲，沒入人群深處。

課前預(yù)習(xí)如果我們凝視歌者筆下長河般的畫卷，我們會發(fā)現(xiàn)，他常用看似清淡的筆墨，點(diǎn)出令人心靈顫抖的故事。蕭蕭的悲劇，夭夭的痛楚，以及《邊城》中美得幾乎讓人忘記了的不幸，讓人看到他深愛的美在無可挽回地消逝，令陌生的旁觀者亦忍不住為之深深痛惜。

一個(gè)世界正在失去，另一個(gè)世界并沒有彌補(bǔ)住破損的缺口。現(xiàn)實(shí)與夢幻水乳交融，失望與希望都訴說著人性。沈從文的書中絕少刺激，只有平緩深遠(yuǎn)的歌聲，勾勒出神話與歷史間的原鄉(xiāng)，將湘西的幽邃氣息，傳送又傳送，傳送到遠(yuǎn)方。

有時(shí)我會想起歌者勾畫的這個(gè)湘西，想到亂世里，人命真不如螻蟻。然而歌聲卻盡力地縫補(bǔ)過去。夕照、炊煙、春情、兵變，雜然無屬，卻又彼此深深聯(lián)系。沈從文只是緩緩放歌，在對死亡的白描中，更包容了生命本能的驚奇。于是抒情的筆觸一幕又一幕，于荒誕無道的世路中，更有連綿柔韌的生命和生命的憧憬。所以沈從文是又勾勒夢幻，又勾勒現(xiàn)實(shí)。只為這現(xiàn)實(shí)實(shí)在只是夢幻的衍變，更欲在文字的寓言之中，化解他內(nèi)心的生命創(chuàng)痛。他將眾生百相組合，不僅僅為的是帶我們?nèi)ハ嫖鞯氖澜纾鼮榈氖窃诩妬y的時(shí)代中，把握早已失落了的對于人的信仰。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.重點(diǎn)分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會沈從文的小說風(fēng)格。2.把握對人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的、小說的主旨。二、作者連線沈從文(1902—1988)，我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。湖南鳳凰人。苗族。沈從文的文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等文集七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上高產(chǎn)的作家之一。其中短篇小田園牧歌的吟唱者——沈從文說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和關(guān)愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其人性的粗獷強(qiáng)悍、民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。三、背景探尋充滿風(fēng)情和人性的湘西風(fēng)俗畫卷沈從文是帶著年輕人的理想和熱情，帶著對新世界的熱望，從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京的。然而，迎接他的卻是帝國主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處虛偽、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈從文感到，我們這個(gè)古老的國家要脫離眼前的苦難，唯有重造有形的社會和無形的觀念，必須重鑄我們的國魂。于是，他將表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”作為自己的藝術(shù)追求。他生在湘西，長期生活在湘西，對故鄉(xiāng)人民懷著特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫，以自然、民風(fēng)和人性的美來表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。全篇以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。四、文體知識鄉(xiāng)土小說在20世紀(jì)20年代初、中期，小說創(chuàng)作上出現(xiàn)了一種被稱為“鄉(xiāng)土小說”的作品?！班l(xiāng)土小說”指的是20世紀(jì)20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。鄉(xiāng)土小說的主要特征，首先是作家以批判的眼光審視故鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)，對愚昧、落后進(jìn)行尖銳地諷刺與批判。其次，鄉(xiāng)土小說作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭的復(fù)雜情感描繪生活在苦難中而又麻木、愚昧的故鄉(xiāng)人，同情與批判、諷刺與哀憐相互交織，形成鄉(xiāng)土小說喜劇與悲劇相交融的美學(xué)風(fēng)格。第三，在批判和描繪故鄉(xiāng)愚昧習(xí)俗、麻木人性、凄涼人生時(shí)，鄉(xiāng)土小說作家仍然抑制不住對故鄉(xiāng)的眷戀，而這眷戀又往往與某種失落感相交織，因而小說大都具有抑郁的抒情調(diào)子。五、歸納整理1.字音2.字形3.詞語(1)年輕·年青【辨析】“年輕”強(qiáng)調(diào)相對來說年齡處于較小的狀態(tài)。還可以用于比喻。如：老李比老王年輕一些/年輕的共和國?！澳昵唷碧幵谇嗌倌陼r(shí)期，強(qiáng)調(diào)年齡正是青年時(shí)代。如：小伙子很年青?！具\(yùn)用】①這是一所________的學(xué)校，不管是學(xué)習(xí)的氛圍、積極的校風(fēng)，還是學(xué)生的精神面貌，都是朝氣蓬勃?、谡衽d中華實(shí)現(xiàn)中國夢，寄希望于風(fēng)華正茂的________一代。答案①年輕②年青(2)警告·警示【辨析】“警告”：提醒，使警惕；指對有錯(cuò)誤或不正當(dāng)行為的個(gè)人、團(tuán)體、國家提出告誡，使認(rèn)識所應(yīng)負(fù)的責(zé)任；對犯錯(cuò)誤者的一種處分?！熬尽敝妇?，啟示?！具\(yùn)用】①足球場上，個(gè)別運(yùn)動員動作粗野，受到裁判的________。②智者，以別人慘痛的教訓(xùn)________自己；愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。答案①警告②警示4.成語(1)張冠李戴：________________________________________________________(2)信口開河：_____________________(3)禮輕仁義重：_________________________________(4)初生之犢：_______________________________________把姓張的帽子戴到姓李的頭上。比喻認(rèn)錯(cuò)了對象，弄錯(cuò)了事實(shí)。比喻隨口亂說一氣。禮物雖然輕微，但是其中的仁義很重。剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。一、合作探究答案湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美：天朗、風(fēng)輕、水清，是個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。首先它具有風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對歌的方式在月夜傾吐愛慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。1.作者所描寫的社會環(huán)境“邊城”有什么特點(diǎn)？課堂探究其次還洋溢著人性美。民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛。這里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如同夢一般寧靜美好?？傊叧鞘且粋€(gè)偏僻、閉塞、落后的湘西小鎮(zhèn)。正因?yàn)樗形赐耆珵楝F(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀，因此，還保留著淳樸的民風(fēng)，也正是作者沈從文所要表現(xiàn)的一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。2.作者在文章中是如何表現(xiàn)人物心理活動的？請結(jié)合文章內(nèi)容分析。答案小說主要是通過對話和感情變化來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。如翠翠知道自己誤會了儺送，“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默地隨了那火把走去”。翠翠吃驚、羞澀，默默無語，正是儺送在她心里投下一道影子的表現(xiàn)；后來翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人調(diào)侃翠翠：“二老說你在河邊大魚會吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了。”已經(jīng)“長大了”的翠翠“一句話不說，只是抿起嘴唇笑著”。不說話只是笑，表現(xiàn)了翠翠對往事美好的回憶和微妙的感情漣漪。最后祖父借和翠翠同歲的新嫁娘喻示翠翠時(shí)，“翠翠明白祖父這句話的意思所在，不作理會，靜靜地把船拉動起來”。情竇初開的翠翠并不是對祖父的話無動于衷，而是少女已經(jīng)心有所屬，默默相思。3.課文在情節(jié)安排上是如何前后照應(yīng)的？答案作者沒有平鋪直敘地安排情節(jié)，而在敘述中前設(shè)伏筆，后置照應(yīng)，使故事情節(jié)銜接自然，連貫流暢。如課文節(jié)選第一部分寫端午節(jié)的風(fēng)俗活動，為翠翠回憶兩年前的端午節(jié)埋下伏筆；第二部分則具體描寫了兩年前端午節(jié)發(fā)生的故事；第三部分則照應(yīng)第二部分，進(jìn)一步交代了二老的消息；第四部分寫爺爺和翠翠的談話，則照應(yīng)了第二、三部分。4.結(jié)合課文，分析翠翠這一人物形象，以及翠翠身上體現(xiàn)出的美。答案(1)十分依戀爺爺，兩人相依為命。比如課文第四部分，第二自然段說“但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了”；第六、第八自然段描寫捉鴨人的漸少、看龍船人的散去以及落日、銀色薄霧、上燈等環(huán)境，表現(xiàn)了翠翠內(nèi)心的焦急；第六、第十自然段寫她兩次想到“假若爺爺死了”“爺爺死了呢”，表現(xiàn)了她對爺爺?shù)臒o比依賴。(2)純真、可愛。比如回答儺送時(shí)的“我是翠翠”那種內(nèi)心極其著急、急于有人認(rèn)定、希望有人能認(rèn)識她的心理，到后來回家回答爺爺“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了”，既有祖孫情深，又有少女的純真可愛。(3)聰慧、矜持。比如課文第五部分中順順和老船夫談話時(shí)，“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚”時(shí)的神態(tài)；課文第六部分中祖父問及翠翠是否記得兩年前端午的事情，翠翠本正想著兩年前端午的一切事情，但祖父一問，“翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：‘我記不得，我記不得，我全記不得！’”總之，翠翠是一個(gè)善良聰慧溫婉多情的少女，外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是一個(gè)典型而又獨(dú)特的人物形象。5.作者刻意寫邊城的人性美，有什么深刻用意？答案作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對照”：一是用邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當(dāng)前”相對照，即把過去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對照。在這兩種對照中，使人們能夠“從一個(gè)描寫鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實(shí)的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”，從而引起人們“對人生向上的憧憬，對當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。6.有人認(rèn)為沈從文的《邊城》是作者理想的桃花源，也是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇，請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。觀點(diǎn)一：作家創(chuàng)作，總有自己的表現(xiàn)意圖，因此作品中必然有自己的感情傾向。作者渴望社會現(xiàn)實(shí)就像他描寫的那樣，也借此引發(fā)讀者對生活積極向上的感情，從這一角度來說，可以說《邊城》是作者理想的桃花源，而實(shí)際情況絕非作品中所寫，因此可以說是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇。觀點(diǎn)二：作者主張，好的作品除了使人獲得真實(shí)美感外，還應(yīng)引起人們對人生向上的憧憬和對當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑?！哆叧恰分忻篮玫沫h(huán)境和人性、人情，是作者所渴望的，因此可以說是作者理想的桃花源。真正的社會現(xiàn)實(shí)當(dāng)然不同于小說中所寫，有些甚至相當(dāng)丑惡，但作者以《邊城》的美好引發(fā)人們對丑惡現(xiàn)實(shí)的懷疑和憎恨，引導(dǎo)人們朝著美好的方向努力進(jìn)取，有積極的意義，不能說是現(xiàn)實(shí)意義的悲劇。二、歸納總結(jié)圖解文章主旨探微《邊城》描畫了一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，塑造了生活在那里的“一群未曾被都市文明污染”的“善良的人”。節(jié)選部分主要寫了邊城民眾端午節(jié)和中秋節(jié)的熱鬧歡樂的場景，展現(xiàn)了邊城的風(fēng)土人情，表現(xiàn)了翠翠與祖父的至愛親情，寫出了翠翠和儺送的相識以及翠翠由此產(chǎn)生的朦朧純真的情愫，昭示了邊城人民的純樸、善良和熱情。一、百變素材（一）湘西赤子沈從文你走的路是一條布滿荊棘的崎嶇山路，你是一名不屈不撓、披荊斬棘的攀登者，你以鍥而不舍的驚人毅力，不僅創(chuàng)造了生命的奇跡，更創(chuàng)造了文學(xué)上的奇跡。一部雅致、從容、鄉(xiāng)土氣味極濃的《邊城》凝結(jié)了人類靈魂深處至真至善的美。山美，水美，人更美。每個(gè)人都會為那濃郁的質(zhì)樸民風(fēng)和大自然渾然一體的人性美所深深打動，靈魂深處將染上這份清新自然的田園牧歌的純美，思想也會得到凈化。脫下虛偽的外衣，越過世俗的樊籬。品味與自然一樣博大的詩意，追求至真至善的人性美，對人性美的孜孜探求也就匯成了一曲鄉(xiāng)土摯愛之情的生命贊歌！拓展延伸（二）感動我們經(jīng)常為當(dāng)今世界缺少感動的東西而失落。感動是心與心的感應(yīng)，是情與情的撞擊，是絢麗多彩的人性之光，沒有感動的世界是不可想象的。在物欲泛濫的今天，為什么令人感動的東西越來越少了？那是因?yàn)閮r(jià)值觀念和生活方式改變了，影響了人們品德和人格的構(gòu)建?！斑叧恰杯h(huán)境中之所以有那么多令人感動的細(xì)節(jié)，是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代中，人們還保持著淳厚的民風(fēng)、美好的道德情操。（三）愛心和善良人們在生活中經(jīng)常被感動，那是因?yàn)楦袆又邪皭坌摹焙汀吧屏肌钡囊蛩亍Ｉ驈奈牡摹哆叧恰分赃@么動人，是因?yàn)樽髡邔⑺约旱摹皭坌摹焙汀吧屏肌比谌氲剿麆?chuàng)作的人物和景物之中。同樣，我們只有懷著一顆善良的心去觀察生活和世界，才能發(fā)現(xiàn)更多的感動。二、技法學(xué)習(xí)細(xì)致入微而傳神的心理刻畫《邊城》并無靜止的獨(dú)白式的大段內(nèi)心剖析，而是以細(xì)致入微和傳神的動作刻畫表現(xiàn)人物的內(nèi)心奧秘，寫出翠翠的情感萌動，揭示出這個(gè)情竇初開的少女的內(nèi)心隱秘。作者選取特定環(huán)境下人物的神態(tài)、行動構(gòu)成了強(qiáng)烈的暗示，指引人們透過這些神態(tài)、行動去體味人物的內(nèi)心奧秘。對人物在一定環(huán)境中，圍繞客觀事物而產(chǎn)生的看法、感觸、聯(lián)想、潛意識等思想活動的描寫，稱作心理描寫。作用是塑造人物形象，刻畫人物性格，通過對人物心理的描寫能夠直接深入人物心靈，揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感情。（一）心理描寫的三個(gè)原則（1）寫人物的心理活動，應(yīng)寫特定的人物在特定的環(huán)境中必然產(chǎn)生的心理活動，而不能為心理描寫而進(jìn)行心理描寫。（2）寫心理活動，要防止左一個(gè)心理活動，右一個(gè)心理活動。（3）寫心理活動，要努力寫人物細(xì)微的感情波瀾和復(fù)雜的心理變化過程。

（二）心理描寫的方法心理描寫的方法有很多種，可分為兩大類：直接描寫和間接描寫；直接描寫包括內(nèi)心獨(dú)白、神態(tài)描寫、夢境和幻覺描寫等，間接描寫包括環(huán)境烘托、動作語言描寫。

（1）內(nèi)心獨(dú)白，就是自己對自己講的無聲的話。人在不同的心理狀態(tài)下會對自己講不同的話，這不同的話就能反映人物不同的心理狀態(tài)。把特定狀態(tài)下自己對自己講的話詳盡地描寫下來就能生動地表現(xiàn)出人物的心理。（2）幻覺描寫，人在極度緊張的狀態(tài)下，眼前或耳邊會有虛幻的畫面或聲音，其內(nèi)容往往是自己最怕看到或聽到的，把這些詳細(xì)地描繪下來，就能十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。（3）環(huán)境描寫，一個(gè)人有不同的心情時(shí)看相同的景物，會產(chǎn)生不同的感受，因?yàn)槿藢κ棺约盒撵`產(chǎn)生感應(yīng)的事物特別敏感，因此人的眼睛能根據(jù)自己的心情選擇景物，并伴隨著強(qiáng)烈的主觀感受。在緊張的狀態(tài)下，人會焦慮、煩躁等等，因而對聲音、光線會產(chǎn)生與平時(shí)不同的感受。把這些經(jīng)過眼睛選擇過的在特定感受籠罩下的景物描寫下來就能充分地表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)。（4）語言行動描寫，語言行動是心理的外在表現(xiàn)形式，人物的心理通過語言行動向外界傳達(dá)。人在緊張的狀態(tài)下他（她）的語言行動就會扭曲變形，就會與平時(shí)不同。寫作時(shí)只要抓住這些不同，就能生動形象地刻畫人物緊張的內(nèi)心世界。遷移運(yùn)用請寫一段文字，運(yùn)用多種方法來突出自己違紀(jì)之后的心理。

【示例】“哎，常在河邊走，哪能不濕鞋？報(bào)應(yīng)??！”我扣分了，違紀(jì)而不被抓的那份沾沾自喜，早已風(fēng)過云散，而如今叫我如何交待。我輕輕叩響辦公室那冰冷的木門，努力垂著頭，努力擠著眼淚，努力顫抖著雙腿……“報(bào)告！”“報(bào)告！”沒人耶！我小心翼翼探出頭，從小窗觀望，老師沒在?！叭f歲！”我一下子蹦起來?？墒且宦暲浜?，就像晴天一個(gè)霹靂響在頭頂?！皨屟剑　卑嘀魅握驹谖疑砗?，冷冷地笑呢！三、考點(diǎn)鏈接從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)“不同的角度”：就是要求我們從不同的視角對文本作多側(cè)面的考察，可以從作者、讀者、文本中人物的角度，可以從社會、政治教育的角度等等?！安煌膶用妗保壕褪且笪覀儗ξ谋灸軌蜃鞒錾顪\不同的認(rèn)知和解讀，一般可以從情感、哲學(xué)和審美三個(gè)層面分析?！鞍l(fā)掘”：必須從作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)出發(fā)，從作品的時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面切入?！白髌返囊馓N(yùn)”：指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等多種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。文學(xué)作品所表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)，有社會的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，文本中的意蘊(yùn)，是其思想、意識、情感的綜合體。答題方法：（1）貼近文本，有理有據(jù)（文本意識）探究題的解答應(yīng)立足于這樣一個(gè)基本點(diǎn)：試題雖然是開放性的，但始終離不開文本。從文本入手，從文本中引述論據(jù)，圍繞已定觀點(diǎn)作分析論述。（2）整體把握，內(nèi)引外聯(lián)（主旨意識）正確解答探究試題，應(yīng)具有著眼于全篇的眼光、整體把握的意識、領(lǐng)悟全文中心主旨的能力。內(nèi)引外聯(lián)：內(nèi)引即不離句，不離段，不離篇；外聯(lián)即由閱讀的文本聯(lián)想到與文本密切相關(guān)的背景及社會生活知識，進(jìn)行知識的拓展遷移。（3）凸顯關(guān)鍵，放大內(nèi)涵（關(guān)鍵詞句意識）文學(xué)作品所體現(xiàn)的思想情感、人文精神往往蘊(yùn)含在一些關(guān)鍵的詞句中，答題時(shí)應(yīng)凸顯關(guān)鍵詞句，分析答題區(qū)間上下文的結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確邏輯關(guān)系，以揭示其豐富的意蘊(yùn)。（4）條分縷析，多角度呈現(xiàn)（多角度意識）條分縷析，即要求分點(diǎn)作答，一點(diǎn)一個(gè)角度一分析。多角度呈現(xiàn)，對小說而言可以從人物、情節(jié)、主題等不同角度考慮，另外還可以考慮手法運(yùn)用的效果。（5）明晰題旨，規(guī)范表述（規(guī)范表述意識）審清題意，規(guī)范作答，答案全面，富有條理，語言通順，要點(diǎn)簡潔，言之有理?！緦c(diǎn)訓(xùn)練】請你根據(jù)本處的提示，解答[分層訓(xùn)練]中第8題。四、悅讀心賞一首愛與美的交響詩——《邊城》人性美賞析《邊城》表現(xiàn)了沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢，是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。它展現(xiàn)出自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。對于《邊城》中人性美的賞析，可以使讀者更好地理解作品，獲得文學(xué)美的享受?！哆叧恰匪鶎懙墓适潞芎唵?，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”小說以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。沈從文說：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。因此，《邊城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎“世外桃源”的鄉(xiāng)村社會，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。邊城的人是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活方式和淳樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力構(gòu)建了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面——邊城的人民就是人性美的代表。在《邊城