2023-2024學(xué)年江蘇省鹽城市阜寧濱海射陽(yáng)三校高二下學(xué)期5月學(xué)業(yè)水平選擇性考試聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高二年級(jí)學(xué)業(yè)水平選擇性考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼螅瑢?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）材料二蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺(tái)詩(shī)案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來(lái)，蘇軾躬耕東坡，作詩(shī)賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來(lái)都是以一種無(wú)所不適的超然態(tài)度來(lái)面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營(yíng)造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩(shī)詞論析》）材料三相比唐詩(shī)，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩(shī)為正宗，詞為詩(shī)余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國(guó)。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f(shuō)明其生前文集已在國(guó)外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無(wú)出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長(zhǎng)嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情。另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽(yáng)赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞句式、立意、風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對(duì)酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩(shī)文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。B.蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩(shī)風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州團(tuán)練副使之后。C.夏承燾先生對(duì)蘇軾詩(shī)詞頗有研究，并作詩(shī)加以稱道，并因此對(duì)日本的詞人以及相關(guān)作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩(shī)詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)蘇軾詩(shī)詞成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾詩(shī)詞題材非常廣泛，涉及到個(gè)人情緒和生活的諸多方面，這與其人生經(jīng)歷息息相關(guān)，與作品數(shù)量并沒有切實(shí)的關(guān)聯(lián)B.蘇軾詩(shī)詞雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)后期作品的意境更為空靈。C.蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無(wú)論生前還是身后，在國(guó)內(nèi)外都被廣為傳播。D.蘇軾的詩(shī)詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。3.下列說(shuō)法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B.蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩(shī)詞告別消極懈怠。C.蘇軾在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來(lái)托物寓懷，表達(dá)孤高心境。D.《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。4.材料三在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.南宋愛國(guó)詞人劉辰翁曾言：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀！”蘇軾成功主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.從整體上看，采用總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點(diǎn)，然后從不同角度進(jìn)行論證；從論證過程看，主要采用并列式結(jié)構(gòu)，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述。5.青少年時(shí)期運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的理解；父親在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾大有裨益；家庭環(huán)境和宗教氛圍，對(duì)他的成長(zhǎng)和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“因此……”表述不當(dāng)，屬?gòu)?qiáng)加因果。根據(jù)材料三第二自然段可知，夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩(shī)詞頗有研究，并作詩(shī)加以稱道，但它與“對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究”構(gòu)不成因果關(guān)系，屬?gòu)?qiáng)加因果。故選C【2題】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B．“蘇軾詩(shī)詞雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)后期作品的意境更為空靈”表述的是蘇軾的詩(shī)詞風(fēng)格，而不是“成就及影響”，本選項(xiàng)屬答非所問。故選B?！?題】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。作答此題首先要確定材料二的核心觀點(diǎn)：蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)。ABD三項(xiàng)體現(xiàn)的都是蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。C.《卜算子·黃州定慧院寓居作》中所表達(dá)的“孤高心境”主要是孤獨(dú)高傲，但并不是曠達(dá)，所以不能用來(lái)支撐材料二的核心觀點(diǎn)。故選C?！?題】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)和論證方法的能力。材料三在第一自然段首先提出自己的觀點(diǎn)“日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作”；第二自然段段首總結(jié)“日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是……”，第三段段首這樣說(shuō)“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作”，再看第四段“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞句式、立意、風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作”，由此可知，材料三從整體上看，采用的是總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點(diǎn)，然后從不同角度論證自己的觀點(diǎn)。具體論證過程中，通過第二三四段段首話語(yǔ)“首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)”“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作”“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞句式、立意、風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作”可知，論證過程中主要采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述，論述有理有據(jù)，有條不紊?！?題】本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息，概括要點(diǎn)的能力。①材料一說(shuō)“當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法”，說(shuō)明蘇軾青少年時(shí)期就運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的理解，使之受益匪淺；②“蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育”，說(shuō)明父親蘇洵在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾影響很大；③“蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，……蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響”，說(shuō)明良好的家庭環(huán)境和濃厚的宗教氛圍，對(duì)他的成長(zhǎng)和思想都產(chǎn)生了極大的影響；④“四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”，說(shuō)明政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，題材廣泛；⑤“蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。……佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，……從而構(gòu)建出一個(gè)‘詞意高妙’的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境”，說(shuō)明整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到超然曠達(dá)的境界，營(yíng)造出獨(dú)特意境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：離春天只有二十公分的雪兔李娟那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢買回一只被當(dāng)作黃羊賣的野兔子。這種兔子又叫“雪兔”,它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來(lái)。但是聽說(shuō)到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了。我們有一個(gè)沒有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過來(lái)把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)候還會(huì)把貨架上賣的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對(duì)它說(shuō)：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……”我在外面聽見了，鼻子一酸，①突然也覺得這兔子真的好可憐，又覺得外婆也好可憐……②冬天多么漫長(zhǎng)。日子一天天過去了，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過去了。我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來(lái)——它比我們更迅速、更敏銳地感覺到了春天的來(lái)臨。然而就在這樣的時(shí)候，③突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢?我們?cè)谠鹤又車?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒能發(fā)現(xiàn)它。那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會(huì)再回來(lái)——如同它的突然消失一樣，再?gòu)幕\子里突然地冒出來(lái)。果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……那時(shí)候差不多已經(jīng)過去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來(lái)的煤塊重新碼了碼。就在這時(shí)，我們才看到了兔子。我們用來(lái)罩住那只兔子的鐵籠子沒有底，緊靠著墻根，于是兔子就開始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰(shuí)知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢?它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長(zhǎng)的一截鐵絲捅進(jìn)去，大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有兩米多長(zhǎng)，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……真是無(wú)法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，當(dāng)我們面對(duì)其他的新奇而重新歡樂時(shí)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒有白天也沒有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，④在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺著春天一點(diǎn)一滴的來(lái)臨……整整一個(gè)月……有時(shí)它也會(huì)慢慢爬回籠子里，在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒有，一滴水也沒有（只在墻根處會(huì)蒙有一些冰霜）。它只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來(lái)我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在。都說(shuō)兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的。它的死亡里沒有驚恐的內(nèi)容，無(wú)論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜，那么淡漠。春天已經(jīng)來(lái)了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜悅。（選自《阿勒泰的角落》,有刪改）文本二：重讀過程中，既慶幸自己十年來(lái)的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她。出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無(wú)常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬(wàn)物似懂非懂似信非信——最后，⑤在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無(wú)盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。（選自《<阿勒泰的角落>再版序言》,有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.作者介紹雪兔毛色與環(huán)境的關(guān)系，意在告訴讀者，雪兔在阿勒泰很常見，人們都了解它的生活習(xí)性。B.我們把兔子扣在煤棚的角落，喂他凍得硬邦邦的胡蘿卜應(yīng)該是雪兔逃走的外在因素，對(duì)此我頗為自責(zé)。C.作者“無(wú)法想象”的那段想象，情緒豐富飽滿，對(duì)生命的珍愛與贊嘆就在情感的真摯抒發(fā)中得以顯現(xiàn)。D.作者反思過去的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)“羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她”,是以第三者視角審視自我的不足之處。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了外婆和雪兔一樣孤獨(dú)無(wú)助，也可見“我”的悲憫之心。B.句子②并非閑筆，內(nèi)容上與前文的抒情一脈相承，結(jié)構(gòu)上引出下文“天氣轉(zhuǎn)暖”。C.葉嘉瑩說(shuō)杜甫詩(shī)“嚴(yán)肅中有幽默”,李娟的文字亦有此特點(diǎn)，句子③可作例證。D.作者的語(yǔ)言質(zhì)樸清新鮮活生動(dòng)，句子④的比擬和句子⑤的比喻都具有這些特點(diǎn)。8.文本一敘寫生活瑣事卻有扣人心弦之妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析，作者是如何做到這一點(diǎn)的？9.文本二中作者說(shuō)年輕的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子也有這種“弱的魅力”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勂鋬?nèi)涵與具體表現(xiàn)。【答案】6.C7.A8.①熱愛生命，對(duì)萬(wàn)物慈悲的主題。生動(dòng)有趣而內(nèi)容瑣碎的文章累積起來(lái)的是深遠(yuǎn)而厚重的主題。②取材日常生活的素材，外婆，小動(dòng)物，花花草草，生活里的各種小確幸，有賴于她極強(qiáng)的觀察能力，事事留心皆學(xué)問。③結(jié)構(gòu)精巧，在真實(shí)有趣的基礎(chǔ)上，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。起承轉(zhuǎn)合順暢自然，文章布局十分精巧。④語(yǔ)言文字，駕輕就熟，信手拈來(lái)，行文非?？谡Z(yǔ)話，流暢、有趣。9.內(nèi)涵：在苦難中堅(jiān)強(qiáng)的生存，樂觀的面對(duì)未知，能感受到生命的愉悅。①通過寫兔子“啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭”，還有作者的“無(wú)法想象”抒發(fā)了對(duì)兔子的感慨驚異之情，表現(xiàn)了兔子在孤獨(dú)絕境中，堅(jiān)強(qiáng)地生存著。②作者對(duì)兔子面對(duì)困境的態(tài)度的擬人化描寫“平靜、淡漠”，表達(dá)了兔子樂觀、隨性、不焦慮的一面。③兔子“又啃又拽”“好像什么都不記得了”，動(dòng)物的本能讓兔子有一顆對(duì)生命歡悅善于感受的靈魂，即便它是只弱小的兔子?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“雪兔在阿勒泰很常見，人們都了解它的生活習(xí)性”錯(cuò)誤。原文“這種兔子又叫‘雪兔’,它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來(lái)。但是聽說(shuō)到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了”可知，描述了“雪兔”的生活習(xí)性，選項(xiàng)內(nèi)容屬于過度解讀。B.“外在因素，對(duì)此我頗為自責(zé)”錯(cuò)誤?！把┩谩碧幼叩脑蚴瞧渖锏谋灸芴匦詻Q定的，“真是無(wú)法想象”表明作者對(duì)此的感受是驚奇。D.“審視自我的不足之處”錯(cuò)誤。原文“出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無(wú)常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬(wàn)物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無(wú)盡花?！薄斑@是弱的魅力，也是年輕的魅力”可知，作者對(duì)于自己年輕時(shí)候的堅(jiān)強(qiáng)客觀和感受生命喜悅的能力是持肯定的態(tài)度。故選C?！?題】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。A.“可見‘我’的悲憫之心”錯(cuò)誤。原文表達(dá)了外婆出于悲憫之心對(duì)兔子說(shuō)“好可憐”，而“我”說(shuō)外婆可憐是表達(dá)了對(duì)外婆的憐惜之情。故選A?！?題】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。由原文“我們每天都跑去看它很多次”“突然也覺得這兔子真的好可憐，又覺得外婆也好可憐……”“那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷”等內(nèi)容可知，作者對(duì)兔子充滿了憐愛和珍惜，文中以作者的視角來(lái)體會(huì)兔子的心情，對(duì)兔子的褒揚(yáng)“那么平靜，那么淡漠”“更多地感覺著生命的喜悅”都說(shuō)明文章的主題熱愛生命，對(duì)萬(wàn)物慈悲。生動(dòng)有趣而內(nèi)容瑣碎的文章累積起來(lái)的是深遠(yuǎn)而厚重的主題。由原文“它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來(lái)”“我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來(lái)”“它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的”等內(nèi)容對(duì)兔子的描繪取材日常生活的素材，只有強(qiáng)大的觀察能力才能讓文章描寫在日常的生活中展現(xiàn)出精彩的內(nèi)容。由原文“冬天多么漫長(zhǎng)”“果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……”“就在這時(shí)，我們才看到了兔子”“春天已經(jīng)來(lái)了……”可知，結(jié)構(gòu)精巧，在真實(shí)有趣的基礎(chǔ)上，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。起承轉(zhuǎn)合順暢自然，文章布局十分精巧。由原文“這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了”“再?gòu)幕\子里突然地冒出來(lái)”“煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西”“都說(shuō)兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的”可知，作者的語(yǔ)言細(xì)膩動(dòng)人，會(huì)用貼近生活，又特殊而有趣的比喻來(lái)表現(xiàn)出生活中看不見摸不著的深層感受。她的語(yǔ)言駕輕就熟，信手拈來(lái)，行文非?？谡Z(yǔ)話，流暢、有趣，運(yùn)用多彩而豐富，傳遞出不同主題的思想內(nèi)涵，使讀者可以用自己的理解體會(huì)作者的思想情感，獲得藝術(shù)的愉悅?！?題】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。由原文“它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭”“真是無(wú)法想象……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒有白天也沒有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺著春天一點(diǎn)一滴的來(lái)臨”“被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的”“可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在”可知，通過寫兔子“啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭”，還有作者的“無(wú)法想象”抒發(fā)了對(duì)兔子的感慨驚異之情，表現(xiàn)了兔子在孤獨(dú)絕境中，堅(jiān)強(qiáng)地生存著。由原文“它的死亡里沒有驚恐的內(nèi)容，無(wú)論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜，那么淡漠”可知，作者對(duì)兔子面對(duì)困境的態(tài)度的擬人化描寫“平靜、淡漠”，表達(dá)了兔子樂觀、隨性、不焦慮的一面。由原文“春天已經(jīng)來(lái)了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了!它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜悅”可知，兔子“又啃又拽”“好像什么都不記得了”，動(dòng)物的本能讓兔子有一顆對(duì)生命歡悅善于感受的靈魂，即便它是只弱小的兔子。故而總結(jié)以上分析，內(nèi)涵：在苦難中堅(jiān)強(qiáng)的生存，樂觀的面對(duì)未知，能感受到生命的愉悅。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：安定孟與時(shí)與余為同年進(jìn)士，以余年長(zhǎng)，常兄事之。余好古文辭然不與世之為古文者合與時(shí)獨(dú)心推讓之出于其意誠(chéng)然也。與時(shí)以選為成都推官，余亦為令越中，將別，無(wú)以為與時(shí)贈(zèng)者。而太史公本紀(jì)云：“惟刑之靜哉?！弊怨耪撔倘∑湟?，未有“靜”之一言為至。此真圣人之語(yǔ)，余以是為與時(shí)告焉。與時(shí)從太行山以來(lái)京師，今又官蜀中，覽劍閣、石門之勝，豈不亦壯哉！昔王介甫初仕大名為司理，而韓魏公為守，嘗告以“君年少，當(dāng)讀書，不宜專以吏事”。而介甫實(shí)未嘗不讀書也。以此恨韓公為不知己，而韓公之意則美矣。故余于與時(shí)，尤望于吏治之暇，無(wú)忘學(xué)古之功?？鬃釉唬骸熬邮前钜?，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！蓖鶗r(shí)張文隱公嘗為余言：“今時(shí)人材，惟趙孟靜難得?！壁w先生，成都人也。余故為文隱公所知，而趙先生以是亦知余，顧無(wú)緣一見之。士之相知，豈在見不見哉！然余懷之久矣。而美與時(shí)之獲見先生也，又喜與時(shí)之得師也。（節(jié)選自歸有光《送同年孟與時(shí)之任成都序），有刪改）材料二：談?wù)咧^南越偏且遠(yuǎn)，其風(fēng)氣與中州異。故官者皆不欲久居，往往車船未行，輒已屈指計(jì)歸日，又咸小其官，以為不足事。其逆自為慮如此，故其至皆傾搖懈弛，無(wú)憂且勤之心。故越與閩、蜀，始俱為夷，閩、蜀皆已變，而越尚陋，豈其俗不可更與？蓋吏者莫致其治教之意也。越地風(fēng)氣吾所諳之，與中州亦不甚異。起居不違其節(jié)，未嘗有疾。其物產(chǎn)之美，果有荔子、龍眼、橄欖；花有素馨、山丹、含笑之屬：食有海之百物、累歲之酒醋：皆絕于天下。人少斗訟，喜嬉樂。吏者唯其無(wú)久居之心，故謂之不可：如其有久居之心，奚不可邪？古之人為一鄉(xiāng)一縣，其德義惠愛尚足以熏蒸漸澤。今大者專州，豈當(dāng)小其官而不事邪？令其得吾說(shuō)而思之，人咸有久居之心，又不小其官，為越人滌其陋俗而歐于治，居閩、蜀上，無(wú)不幸之嘆。其事出千余年之表，則其美之巨細(xì)可知也。然非其材之穎然邁于眾人者不能也，官于南者多矣，予知其材之穎然邁于眾人，能行吾說(shuō)者，李材叔而已。（節(jié)選自曾鞏《送李材叔知柳州序》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀。請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。余好古文辭A然不與B世之為C古文者合D與時(shí)E獨(dú)心F推讓之G出于其意H誠(chéng)然也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.同年，文中指同榜或同一年考中者，與現(xiàn)在表示年齡相同的“同年”意思不同。B.故，文中意為因此，與《屈原列傳》中“故其稱物芳”的“故”意思相同。C.中州，又名中原，是區(qū)別于我國(guó)邊疆地區(qū)的說(shuō)法，指黃河中下游地區(qū)。D.累，文中意為連續(xù)，與成語(yǔ)“日積月累”的“累”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟與時(shí)與歸有光情同手足，當(dāng)孟與時(shí)出任成都推官時(shí)，歸有光因?yàn)闆]有禮物可以贈(zèng)送給孟與時(shí)而感到慚愧。B.歸有光一直想要與趙孟靜相見，但卻未能如愿，因此他對(duì)孟與時(shí)到蜀中以后能見到趙孟靜相見并師從他學(xué)習(xí)表示羨慕。C.曾鞏對(duì)越地非常熟悉，他認(rèn)為越地同中原差別不是很大，物產(chǎn)之美“絕于天下”，百姓很少打官司，喜好嬉戲娛樂。D.曾鞏主張為官者不管官職大小，都應(yīng)有“德義惠愛”之仁，并以此“熏蒸漸澤”百姓，而不應(yīng)“傾搖懈弛”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。14.這兩篇贈(zèng)序都表達(dá)作者對(duì)友人的殷切勸慰之意，請(qǐng)分別概括作者的勸慰?jī)?nèi)容?！敬鸢浮?0.ADG11.B12.A13.（1）處在這個(gè)國(guó)家，（要）侍奉那些賢明的大夫，以那些仁義的士人為友。（2）（本來(lái)）就知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是虛妄之談。14.材料一勸勉友人對(duì)待刑法要慎重（或“靜”），工作之余要勤奮讀書，尊重當(dāng)?shù)刭t士。材料二勸勉友人要有“久居之心”，“不小其官”，積極改變?cè)降氐穆浜竺婷??！窘馕觥俊?0題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我愛好古文，然而不與當(dāng)世寫古文的人茍合，獨(dú)獨(dú)與時(shí)真心推崇禮讓我，是出自于他內(nèi)心的真誠(chéng)?！坝嗪霉盼霓o”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后A處斷開；“然不與世之為古文者合”中，“與世之為古文者”作“合”的狀語(yǔ)，中間不能斷開，其后D處斷開；“與時(shí)獨(dú)心推讓之”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，前后G處斷開。故選ADG?！?1題】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.“故，文中意為因此”錯(cuò)誤。從前；/因此。句意：我從前被張文隱公賞識(shí)。/因此他在作品中描述的事物都帶有芬芳的色彩。C.正確。D.正確。連續(xù)；/積累。句意：多年的老酒陳醋。/指一天天地不斷積累。故選B?！?2題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“感到慚愧”于文無(wú)據(jù)，由原文“將別，無(wú)以為與時(shí)贈(zèng)者”可知，原文只是說(shuō)將要分別，沒有什么東西拿來(lái)贈(zèng)送給與時(shí)，沒有說(shuō)感到慚愧。故選A?！?3題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“友”，以……為友；“大夫之賢者”“士之仁者”，定語(yǔ)后置，應(yīng)為“賢大夫”“仁士”。（2）“一”，意動(dòng)用法，把……看作一樣；“齊”，意動(dòng)用法，把……看作相等；“虛誕”，虛妄荒誕；“妄作”，虛妄之談?！?4題】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力。由原文“而太史公本紀(jì)云：‘惟刑之靜哉?！怨耪撔倘∑湟?，未有‘靜’之一言為至。此真圣人之語(yǔ)，余以是為與時(shí)告焉”“故余于與時(shí)，尤望于吏治之暇，無(wú)忘學(xué)古之功”“而美與時(shí)之獲見先生也，又喜與時(shí)之得師也”可知，材料一勸勉友人對(duì)待刑法要慎重（或“靜”），工作之余要勤奮讀書，尊重當(dāng)?shù)刭t士。由原文“如其有久居之心，奚不可邪”“令其得吾說(shuō)而思之，人成有久居之心，又不小其官，為越人滌其陋俗而歐于治”可知，材料二勸勉友人要有“久居之心”，“不小其官”，積極改變?cè)降氐穆浜竺婷病⒖甲g文：材料一：安定的孟與時(shí)與我是同榜考中的進(jìn)士，由于我年紀(jì)稍微長(zhǎng)一些，（他）常常像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待我。我愛好古文，然而不與當(dāng)世寫古文的人茍合，獨(dú)獨(dú)與時(shí)真心推崇禮讓我，是出自于他內(nèi)心的真誠(chéng)。與時(shí)因?yàn)橥堵毘蔀槌啥纪乒?，我也成為越中的縣令，將要分別，沒有什么東西拿來(lái)贈(zèng)送給與時(shí)，太史公在（本紀(jì)》里說(shuō)：“掌管刑獄，最重要的就是一個(gè)‘靜’字?。　弊怨乓詠?lái)論述刑罰的要旨，沒有像“靜”這一字好到極點(diǎn)。這是真正的圣人的話，我把這句話作為對(duì)孟與時(shí)的勸告。與時(shí)從太行山來(lái)到京師，如今又到蜀中為官，游覽劍閣、石門的勝景，難道不也壯偉嗎！昔日王介甫（王安石）開始在大名擔(dān)任司理，而韓魏公擔(dān)任太守，韓魏公（韓琦）曾經(jīng)對(duì)王介甫說(shuō)“你年少，應(yīng)當(dāng)讀書，不應(yīng)專心于官事”。而王介甫實(shí)際上未嘗不讀書。因此為韓魏公不了解自己而感到遺憾，但是韓魏公的心意卻是好的。所以我期望與時(shí)，在為官治理政事的空閑時(shí)間，尤其不要忘記學(xué)習(xí)古人的勤奮用功?？鬃诱f(shuō)：“處在這個(gè)國(guó)家，（要）侍奉那些賢明的大夫，以那些仁義的士人為友?！边^去張文隱公曾對(duì)我說(shuō)：“如今的人才，只有趙孟靜是難得的人才。”趙先生，是成都人，我從前被張文隱公賞識(shí)，而趙先生因?yàn)檫@也知道我，只是沒有緣分見他一面。士人相知，哪里在見面與不見面?。∪欢倚睦锵肽钏芫昧?。（我）羨慕與時(shí)能與趙先生相見，更為與時(shí)得到一名老師而高興。材料二：談?wù)撌朗碌娜苏f(shuō)南越地區(qū)偏僻又遙遠(yuǎn)，那里的風(fēng)俗習(xí)慣與中原大不一樣。所以派去做官的人都不打算在那里長(zhǎng)期供職，總是車船還沒上路，就已經(jīng)扳著手指頭計(jì)算返回的日期了，又都把那個(gè)地方的官職看成低一等，認(rèn)為不值得認(rèn)真干一回。他們預(yù)先自作籌劃竟像這樣，因而到任后全都偏斜動(dòng)搖，懈怠松弛，沒有憂勞和勤勝的心思。以前的越地同閩地、蜀地一樣，最初都屬于蠻夷聚居區(qū)，閩地、蜀地現(xiàn)在都已經(jīng)改變了，但是越地還保留陋習(xí)，難道是越地習(xí)俗無(wú)法改變嗎？大概因?yàn)閬?lái)這里做官的人沒有盡到他們治理教化的責(zé)任吧。越地的風(fēng)俗習(xí)慣，我對(duì)它很熟悉，同中原也不是差別很大。日常生活照樣不違反一般常規(guī)，未曾會(huì)生什么別的病。越地物產(chǎn)豐饒，果木有荔枝、龍眼、橄欖；花有素馨花、山丹花、含笑花等種類；食品有海產(chǎn)各種物品、多年的老酒陳醋：都在全天下獨(dú)一無(wú)二。百姓中打官司的很少，喜好嬉戲娛樂。在這里做官的人只因他沒有長(zhǎng)期供職的心思，因此就說(shuō)這地方不能干：如果他具備長(zhǎng)期供職的心思，如何就不能干呢？古時(shí)候的人掌管一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)縣，道德、仁義、恩惠、慈愛還足夠用來(lái)熏陶感染百姓。現(xiàn)在統(tǒng)轄范圍大的獨(dú)掌一個(gè)州，怎么能把那官職看成低一等而不認(rèn)真干一回呢？讓這些人獲知我的主張而思索一番，人人都樹立起長(zhǎng)期供職的思想，又不把那官職看成低一等，替越地百姓洗刷掉他們的粗鄙習(xí)俗而把他們驅(qū)使到大治上來(lái)，處于閩地、蜀地之上，沒有百姓真不幸的慨嘆。這番事業(yè)在一千多年以外干出來(lái)，那么它本身所得到贊譽(yù)的大小就可想而知了，但是，不是那些才干鋒芒嶄露遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過眾人的人士，做不到這一步的，在南方做官的人太多了，我深深明白那才干鋒芒嶄露，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過眾人，而且能行用我的主張的人士，只有李材叔罷了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。白馬杜甫白馬東北來(lái)，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰(shuí)見。近時(shí)主將戮，中夜傷于戰(zhàn)。喪亂死多門，嗚呼涕如霰。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《登岳陽(yáng)樓》首聯(lián)今昔對(duì)照，寫早年耳聞洞庭湖盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。B.《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)摒棄對(duì)眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，寫洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月，壯闊浩蕩，為抒情蓄勢(shì)。C.《白馬》首聯(lián)中“空”字，與頷聯(lián)中“可憐”“今誰(shuí)見”相呼應(yīng)，暗示白馬主人可能在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭遇不測(cè)。D.《白馬》一詩(shī)構(gòu)思巧妙，通過一匹受傷的白馬引出人物，實(shí)則寫戰(zhàn)爭(zhēng)；詩(shī)歌以虛寫結(jié)尾，意味深遠(yuǎn)。16.兩首詩(shī)末句都寫到了詩(shī)人之“涕”，請(qǐng)簡(jiǎn)析詩(shī)人流“涕”原因的異同?！敬鸢浮?5.D16.同：均有為國(guó)家動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻生的悲痛而落淚。異：①《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)是因舉目無(wú)親，年老多病，以孤舟為伴，不禁哀嘆自己的身世孤苦，晚景凄涼而落淚。②《白馬》詩(shī)是為戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士感到悲傷而落淚。【解析】【15題】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“詩(shī)歌以虛寫結(jié)尾”錯(cuò)誤，原文“喪亂死多門，嗚呼涕如霰”直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)的同情。故選D?！?6題】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。同：《登岳陽(yáng)樓》：結(jié)合原文“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”可知，詩(shī)人此時(shí)心中想的仍然是北方邊境的戰(zhàn)爭(zhēng)仍未止息，國(guó)家動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)亂不止，靠著窗戶遙望，胸懷家國(guó)淚水橫流?！疤殂袅鳌北磉_(dá)了詩(shī)人為國(guó)家動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻生而落淚?！栋遵R》：結(jié)合原文“白馬東北來(lái)，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰(shuí)見。近時(shí)主將戮，中夜傷于戰(zhàn)?！笨芍?，有匹白馬從東北方向來(lái)到這里，鞍上無(wú)人，身上卻貫穿著兩只長(zhǎng)箭?？蓱z那騎馬的人呀，一身英雄之氣，現(xiàn)在誰(shuí)又能看見。最近，軍中主將被人殺害，他是在半夜里死于軍中叛亂?！疤槿琏薄北磉_(dá)了詩(shī)人為國(guó)家動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻生而落淚。異：《登岳陽(yáng)樓》：結(jié)合原文“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”可知，詩(shī)人此時(shí)年老多病，親友沒有音信，自己晚境凄涼，只能孤舟相伴，一想到這，憑軒遙望的作者不禁老淚縱橫。詩(shī)人寫出了自己的孤苦無(wú)依?！栋遵R》結(jié)合原文“喪亂死多門，嗚呼涕如霰”可知，戰(zhàn)亂期間，人們死法不一，想到這兒，我一邊哀嘆，一邊淚下如霰。作者避臧玠之亂南下衡陽(yáng)途中見到戰(zhàn)亂中戰(zhàn)死者，用詩(shī)歌記其事以哀之?！疤槿琏薄北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)民生疾苦的深切同情和無(wú)奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中，用“________________，________________”兩句表達(dá)時(shí)光飛逝自己好像追趕不上，恐怕歲月不等待自己的感嘆，表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間。（2）《陳情表》中李密用“________________，________________”兩句寫自己的孤單和缺少心靈的安慰。（3）自古以來(lái)，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩(shī)句不勝枚舉，如“________________，_____________”，就寫出了秋天的凄清?！敬鸢浮竣?汩余若將不及兮②.恐年歲之不吾與③.煢煢孑立④.形影相吊⑤.無(wú)邊落木蕭蕭下⑥.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟/月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠）【解析】【】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“汩”“煢”“孑”“蕭”“潯”“荻”“瑟”等三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古往今來(lái)很多《史記》的選本，都依循一個(gè)簡(jiǎn)單的原則，就是考慮《史記》文章好看程度，將“不好看”的部分挑出來(lái)，只留“好看”的部分。但這樣就遺漏了一個(gè)關(guān)鍵問題：為什么司馬遷要在《史記》里放那么多“不好看”的內(nèi)容？為什么很多讀者認(rèn)定“好看”的內(nèi)容，在《史記》中往往被放在很后面？難道司馬遷沒有編選的眼光，分辨不出自己寫的哪些好看哪些不好看？還是說(shuō)司馬遷是個(gè)缺乏自制揀選能力的作者，當(dāng)斷不斷、當(dāng)舍不舍，以致讓《史記》變得過度駁雜、龐大？司馬遷是個(gè)能寫好文章的杰出作者，卻是個(gè)糟糕的編輯，不能好好整編自己的著作，必須由后人來(lái)替他揀擇重編？當(dāng)然不是。這問題的真切答案是：司馬遷從來(lái)就沒有要寫一本“好看”的書，或者該說(shuō)，他沒有要寫一本光是“好看”的書，“好看”在他自覺而嚴(yán)格的寫作標(biāo)準(zhǔn)中不是那么重要。司馬遷對(duì)于《史記》這本書，動(dòng)機(jī)及目的更廣闊且深刻。18.下列句子中的引號(hào)，和文中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。B.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。C.看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。D.1964年7月5日，“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.對(duì)于司馬遷的動(dòng)機(jī)及目的，《史記》這本書更深刻且廣闊。B.關(guān)于司馬遷的動(dòng)機(jī)及目的，《史記》這本書更廣闊且深刻。C.對(duì)于《史記》這本書，司馬遷有更廣闊且深刻的動(dòng)機(jī)及目的。D.關(guān)于《史記》這本書，司馬遷的動(dòng)機(jī)及目的更加深刻且廣闊。20.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括語(yǔ)段第二小節(jié)的三個(gè)發(fā)問角度。【答案】18.A19.C20.編選的眼光內(nèi)容的取舍文章的編排【解析】【18題】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中引號(hào)作用和A項(xiàng)一樣，都表示強(qiáng)調(diào)。B.表示引用；C.表示特殊含義；D.表示特定稱謂。故選A?！?9題】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有一處語(yǔ)?。骸八抉R遷對(duì)于《史記》這本書，動(dòng)機(jī)及目的更廣闊且深刻”中途易轍，此句主語(yǔ)應(yīng)該是司馬遷，可改為“對(duì)于《史記》這本書，司馬遷有更廣闊且深刻的動(dòng)機(jī)及目的”。AB項(xiàng)敘述主體改變了；D項(xiàng)“深刻且廣闊”語(yǔ)序不當(dāng)。只有C項(xiàng)修改正確。故選C。【20題】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。結(jié)合“難道司馬遷沒有編選的眼光，分辨不出自己寫的哪些好看哪些不好看”，可概括出“編選的眼光”；結(jié)合“司馬遷是個(gè)缺乏自制揀選能力的作者，當(dāng)斷不斷、當(dāng)舍不舍，以致讓《史記》變得過度駁雜、龐大”，可概括出“內(nèi)容的取舍”；結(jié)合“不能好好整編自己的著作，必須由后人來(lái)替他揀擇重編”，可概括出“文章的編排”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。斜陽(yáng)無(wú)力地照在葫蘆架上，給黯舊的窗紙投上了斑駁的葉影。林道靜拿著一張報(bào)紙，地讀著，此刻，她人雖在休息室里，心卻已經(jīng)飛到亂糟糟的街上，飛到被日本海軍占領(lǐng)了的秦皇島?！傲窒壬?，啥消息呀？”道靜抬頭一看，是李芝庭。他見林道靜捏著報(bào)紙發(fā)呆，不禁問了一聲。道靜站起身把報(bào)紙遞給他。李芝庭把頭條消息看過幾行，搖頭嘆氣道：“咱中國(guó)豈不眼看就要亡國(guó)了嗎？唉，亡國(guó)！亡國(guó)！”“李先生，別這樣說(shuō)好不好？聽著叫人怪難過！”林道靜含著眼淚說(shuō)，“中國(guó)怎么也不會(huì)亡國(guó)的！我們能叫它亡嗎？……”道靜的話還沒有說(shuō)完，盧嘉川邁著沉穩(wěn)的步子走進(jìn)門來(lái)。他站在門邊向道靜點(diǎn)點(diǎn)頭微微一笑：“您說(shuō)得很對(duì)，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。國(guó)事如此，咱們難道能嗎？”“是呀！”道靜一邊回答這人的問話，一邊看著李芝庭?！澳强捎猩掇k法？咱們白面書生，，拿什么去跟敵人打仗？”李芝庭小聲咕噥著，輕輕地?fù)u頭嘆息?！皭蹏?guó)不一定都拿槍打仗。進(jìn)行宣傳，喚起人心，這也是拿起了武器?！北R嘉川說(shuō)道。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.文中加點(diǎn)的“亂糟糟”“沉穩(wěn)”不可以刪掉，原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)。23.對(duì)于怎樣抗日，李芝庭與盧嘉川有不同的看法。試用一段話概括他們兩人的觀點(diǎn)，要求使用包含因果關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過50字。【答案】21.①心不在焉

②袖手旁觀

③手無(wú)寸鐵22.①“亂糟糟”寫出了街上的特點(diǎn)，表現(xiàn)了局勢(shì)的混亂?！俺练€(wěn)”寫出了盧嘉川的步伐特點(diǎn)，在一定程度上表現(xiàn)了人物的性格。②刪掉它們，就削弱了描寫的生動(dòng)性、形象性。23.李芝庭認(rèn)為知識(shí)分子抗日很難，因?yàn)闆]有武器，但盧嘉川認(rèn)為愛國(guó)不一定拿槍，進(jìn)行宣傳也是抗日?！窘馕觥俊?1題】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①根據(jù)后文“此刻，她人雖在休息室里，心卻已經(jīng)飛到亂糟糟的街上，飛到被日本海軍占領(lǐng)了的秦皇島”，可見林道靜的心思并沒有集中在報(bào)紙上，可用“心不在焉”?！靶牟辉谘伞?，心思不在這里。指思想不集中。②根據(jù)“您說(shuō)得很對(duì)，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”可知，國(guó)家局勢(shì)動(dòng)蕩，我們每個(gè)人都不能旁觀，可用“袖手旁觀”?！靶涫峙杂^”，比喻置身事外、不幫助別人。多指看到別人有困難，不幫助別人。③本處是說(shuō)這些人是一節(jié)書生，沒有武器和敵人進(jìn)行抗?fàn)?，可用“手無(wú)寸鐵”?！笆譄o(wú)寸鐵”，手里沒有任何武器。【22題】本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)表達(dá)效果的把握能力。本處“亂糟糟”修飾的是“街上”，寫出了街上的特點(diǎn)，秦皇島被日本海軍占領(lǐng)，說(shuō)明了局勢(shì)混亂，所以，“亂糟糟”表現(xiàn)了局勢(shì)的混亂。本處“沉穩(wěn)”修飾的是盧嘉川的步子，寫出了盧嘉川的步伐特點(diǎn)，通過寫盧嘉川沉穩(wěn)的步子，表現(xiàn)了盧嘉川對(duì)國(guó)家不會(huì)滅亡的信心，所以“沉穩(wěn)”一詞在一定程度上表現(xiàn)了人物的性格。刪掉它們，就不能表現(xiàn)出事物和人物的特點(diǎn)，削弱了描寫的生動(dòng)性、形象性?！?3題】本題考查學(xué)生概括信息以及選用句式的能力。由原文“‘那可有啥辦法？咱們白面書生，手無(wú)寸鐵，拿什么去跟敵人打仗？’李芝庭小聲咕噥著，輕輕地?fù)u頭嘆息”可知，李芝庭認(rèn)為知識(shí)分子抗日很難，因?yàn)闆]有武器。由原文“‘愛國(guó)不一定都拿槍打仗。進(jìn)行宣傳，喚起人心，這也是拿起了武器。’盧嘉川說(shuō)道”可知，盧嘉川認(rèn)為愛國(guó)不一定拿槍，進(jìn)行宣傳也是抗日。李芝庭認(rèn)為知識(shí)分子抗日難得原因是沒有武器，二者是因果關(guān)系。李芝庭和盧嘉川二者的觀點(diǎn)是相反的，可用“但是”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。所以，可概括為：李芝庭認(rèn)為知識(shí)分子抗日很難，因?yàn)闆]有武器，但盧嘉川認(rèn)為愛國(guó)不一定拿槍，進(jìn)行宣傳也是抗日。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。孔子有言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂