2022-2023學(xué)年山東省煙臺市高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近年來，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，成為文藝創(chuàng)作的新風(fēng)尚。從流行的各類文創(chuàng)產(chǎn)品到“戲曲進(jìn)校園”“非遺進(jìn)課堂”等活動，從以《千里江山圖》為創(chuàng)意起點(diǎn)的舞劇《只此青綠》到以唐俑為靈感創(chuàng)作的節(jié)目《唐宮夜宴》，從文創(chuàng)熱、漢服熱到傳統(tǒng)生活美學(xué)的討論……可以說，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是多方位、多層次的。這些成果正在滋養(yǎng)著當(dāng)代文藝創(chuàng)作。如今，傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)日益構(gòu)成當(dāng)代文化的底蘊(yùn)，存在于我們的日常生活，潛移默化地影響著我們的言談舉止、行為規(guī)范、社交禮儀等。當(dāng)然，也包括當(dāng)下的文藝創(chuàng)作和文化生產(chǎn)。基于此，新時代的文藝創(chuàng)作，更要善于發(fā)掘中華文化資源，立足時代語境和文化發(fā)展新的歷史方位，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，離不開創(chuàng)意和技術(shù)的融入。因而，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，不是對古典藝術(shù)簡單的復(fù)制和模仿，而是融入當(dāng)代文化視野和審美理念的一種藝術(shù)創(chuàng)造，其形態(tài)和意蘊(yùn)既是古典的又是時尚的，彰顯的是當(dāng)代人的藝術(shù)想象力和審美表達(dá)力。比如，借助良好的創(chuàng)意和數(shù)字化技術(shù)支撐，中央廣播電視總臺的戲曲研學(xué)創(chuàng)演節(jié)目《拿手好戲》，以沉浸式體驗(yàn)為主，設(shè)計(jì)闖關(guān)謎題，錘煉學(xué)員們的唱念做打與手眼身法功夫，開播以來受到觀眾好評。這個節(jié)目正是通過發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代價(jià)值，通過唯美的視效，展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的雋永魅力。沉浸式體驗(yàn)、影視化呈現(xiàn)、時尚化表達(dá)，使大眾對戲曲有了深刻的認(rèn)知和真切的感悟。引發(fā)觀眾感慨“美哉”的，是歷史情懷，是中華傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀念，是中國人的文化基因密碼。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，知易行難，是一條考驗(yàn)認(rèn)知、考驗(yàn)審美、考驗(yàn)技術(shù)的路。這條路只要走通暢，一定會對中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展大有裨益。汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華和審美意蘊(yùn)的中國當(dāng)代藝術(shù)，讓受眾更生動地感知可信、可敬、可愛的中國形象，同時，有助于加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，彰顯中華美學(xué)風(fēng)范。（摘編自范玉剛《傳統(tǒng)文化應(yīng)有當(dāng)代表達(dá)》）材料二：作為傳統(tǒng)文化的新載體，虛擬數(shù)字人將傳統(tǒng)之美與科技之美有機(jī)融合，打造出全新的IP形象。比如，“天妤”的設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)飛天和唐代女俑為靈感，她衣袂飄飄，妝造典雅，發(fā)型設(shè)計(jì)是“雙環(huán)望仙髻”；頭上戴的嵌松石花釵、珍珠流蘇花鈿等飾品，是在史料基礎(chǔ)上，參考唐代出土文物設(shè)計(jì)而成；妝容上使用的黛眉、斜紅、蓮花形花鈿、桃花妝容，則還原了新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代女俑妝容，通過對虛擬數(shù)字人外在形象的打量觀賞，觀眾得以與中華傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行“親密接觸”。數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作并非易事，既需要技術(shù)支撐，又需要文化打底。傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作，本身就是對傳統(tǒng)文化研究、整理、應(yīng)用、傳播的過程。比如，為了讓“蘇東坡數(shù)字人”貼近蘇東坡的原貌，中華書局在容量超過70億字的古籍大數(shù)據(jù)中心進(jìn)行海量搜索，通過一系列精心設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞精準(zhǔn)抓取到一批涉及蘇東坡客貌形象的古籍文本數(shù)據(jù)。同時，又通過圖像搜索技術(shù)，抓取了由宋至清涉及蘇東坡的100余幅畫作，既包括蘇東坡的單人畫像，又包括如“西園雅集”“赤壁”等主題的群像以及若干石刻畫像拓片等，從而初步形成對于蘇東坡客貌形象之“古籍真實(shí)”的把握，然后再由權(quán)威專家進(jìn)行系統(tǒng)校驗(yàn)，確定下來超寫實(shí)“蘇東坡數(shù)字人”的每個細(xì)節(jié)。由于這種整理和研究帶有強(qiáng)烈的“目的性”“應(yīng)用性”，所以能夠有效推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，而非像純學(xué)術(shù)研究那樣，研究成果大都只能存在于論文中。數(shù)字人要在弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有效發(fā)揮作用，可以始于顏值，但最后還是要終于價(jià)值，因?yàn)槿藗冮_發(fā)數(shù)字人，不是為了觀賞，而是為了使用。2022年7月，身著漢服的“艾雯雯”在國家博物館上崗。她穿梭于國博各展廳，為慕名而來的全球游客介紹著國博140多萬件館藏文物。中國文物交流中心的“文夭夭”，除了在各大博物館提供講解、導(dǎo)覽服務(wù)，還擔(dān)任“文博虛擬新聞官”，經(jīng)常跟隨展覽出海，傳播中華文化。在傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域，數(shù)字人的身影也越來越活躍。京劇領(lǐng)域已出現(xiàn)“梅蘭芳孿生數(shù)字人”，粵劇界已誕生粵劇數(shù)字人“小勤”，而“秦筱雅”則是秦腔數(shù)字人的代表?！懊诽m芳孿生數(shù)字人”甚至還現(xiàn)身梅蘭芳大劇院，并與臺下觀眾深情互動：“距離我上一次登臺已經(jīng)過去了60多年，沒想到我們又重逢了。”那一刻，數(shù)字人不僅復(fù)原了梅蘭芳先生的形態(tài)、聲音及面部表情，也讓人看到了傳統(tǒng)戲曲振興的希望。數(shù)字人讓大量文化瑰寶重新“復(fù)活”，以科技手段讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)煙火生活，煥發(fā)青春活力。可是，數(shù)字人建設(shè)畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內(nèi)容生態(tài)是制約數(shù)字人發(fā)展的最大瓶頸。虛擬世界中的“你我他”，即使只是存在于數(shù)字空間中的化身，也需要現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容作支撐，需要“故事”來引流。唯有如此，數(shù)字人才能既擁有好看的“皮囊”，又擁有豐滿的“靈魂”。（編自俞國林王建《數(shù)字人：用科技激活傳統(tǒng)文化之美》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著當(dāng)下文藝創(chuàng)作和文化生產(chǎn)，基于此，新時代的文藝創(chuàng)作都應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化資源中取材。B.“天妤”數(shù)字人取材于傳統(tǒng)文化，其外在形象本身就是對傳統(tǒng)文化的視覺化呈現(xiàn)，能使觀眾得以了解中華傳統(tǒng)服飾。C.設(shè)計(jì)制作“蘇東坡數(shù)字人”，完全是一次對蘇東坡主題古籍文獻(xiàn)、圖像資料的整理和研究，力爭貼近蘇東坡原貌。D.作為傳統(tǒng)文化的新載體，“數(shù)字人”用科技激活傳統(tǒng)文化之美，其應(yīng)用場景越來越豐富，有效推動傳統(tǒng)文化發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.從沉浸式體驗(yàn)、影視化呈現(xiàn)，到時尚化表達(dá)，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必由之路。B.傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作有強(qiáng)烈的目的性和應(yīng)用性，比純學(xué)術(shù)研究有價(jià)值。C.數(shù)字人為原本依賴人和舞臺的傳統(tǒng)戲曲的振興帶來廣闊的發(fā)展空間和無限可能。D.隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)文化類數(shù)字人將會取代紙質(zhì)書籍，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3.下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.音樂作品《三星堆·神鳥》將三星堆文化與民族音樂、電子音樂等多元藝術(shù)表達(dá)形式結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)演奏與現(xiàn)代科技的交互融合。B.戲曲《四郎探母》遵循中國特有的審美文化，在服飾裝扮上，楊家將穿明式官服，而鐵鏡公主踩花盆底、戴旗頭，儼然是清代后妃的打扮。C.以“天妤”為主角的系列短劇《千壁尋蹤》圈粉無數(shù)，觀眾領(lǐng)略了即將失傳的巾舞的無窮魅力，見識了傳說中“反彈琵琶”的精妙絕倫。D.《典籍里的中國》聚焦中華文化典籍，通過時空轉(zhuǎn)換場景，以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)手法，講述典籍的源起、流轉(zhuǎn)及書中的閃亮故事。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，如何更好地打造“數(shù)字人”？請結(jié)合材料簡析?！即鸢浮?.A2.C3.B4.首先指出傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)滋養(yǎng)了當(dāng)代文藝創(chuàng)作并成為新風(fēng)尚，接著闡明當(dāng)代文藝創(chuàng)作要深挖傳統(tǒng)文化、激活中華文化生命力，然后舉例闡述傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)要融入創(chuàng)意和數(shù)字化技術(shù)，最后肯定了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)的價(jià)值和意義。5.①提高和創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)，加強(qiáng)研究和整理傳統(tǒng)文化，打造出形象更真實(shí)的數(shù)字人。②擴(kuò)大數(shù)字人在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的應(yīng)用場景，注重發(fā)揮其使用價(jià)值。③克服制約數(shù)字人發(fā)展的瓶頸，融入現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，為數(shù)字人凝神賦魂。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“新時代的文藝創(chuàng)作都應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化資源中取材”錯。原文是“基于此，新時代的文藝創(chuàng)作，更要善于發(fā)掘中華文化資源，立足時代語境和文化發(fā)展新的歷史方位，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“必由之路”錯，曲解文意。原文“沉浸式體驗(yàn)、影視化呈現(xiàn)、時尚化表達(dá)，使大眾對戲曲有了深刻的認(rèn)知和真切的感悟。引發(fā)現(xiàn)眾感慨‘美哉’的，是歷史情懷，是中華傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀念，是中國人的文化基因密碼”，可見“必由之路”的說法B.“比純學(xué)術(shù)研究有價(jià)值”不合文意，原文“由于這種整理和研究帶有強(qiáng)烈的‘目的性’‘應(yīng)用性’，所以能夠有效推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，而非像純學(xué)術(shù)研究那樣，研究成果大都只能存在于論文中”，“而非像純學(xué)術(shù)研究那樣，研究成果大都只能存在于論文中”不等于“比純學(xué)術(shù)研究有價(jià)值”。D.“隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)文化類數(shù)字人將會取代紙質(zhì)書籍，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”于文無據(jù)。原文只提到“中國文物交流中心的‘文天夭’，除了在各大博物館提供講解、導(dǎo)覽服務(wù)，還擔(dān)任‘文博虛擬新聞官’，經(jīng)常跟隨展覽出海，傳播中華文化”“那一刻，數(shù)字人不僅復(fù)原了梅蘭芳先生的形態(tài)、聲音及面部表情，也讓人看到了傳統(tǒng)戲曲振興的希望”，均未涉及“將會取代紙質(zhì)書籍，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的內(nèi)容。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二觀點(diǎn)是，用數(shù)字技術(shù)激活傳統(tǒng)文化之美。B.沒有涉及利用數(shù)字技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，不能作為材料二的論據(jù)。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先指出“近年來，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，成為文藝創(chuàng)作的新風(fēng)尚”，即傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)滋養(yǎng)了當(dāng)代文藝創(chuàng)作并成為新風(fēng)尚；接著“新時代的文藝創(chuàng)作，更要善于發(fā)掘中華文化資源，立足時代語境和文化發(fā)展新的歷史方位，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力”，闡明當(dāng)代文藝創(chuàng)作要深挖傳統(tǒng)文化、激活中華文化生命力；然后論述“發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，離不開創(chuàng)意和技術(shù)的融入”，并以《拿手好戲》為例進(jìn)行論證，這是舉例闡述傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)要融入創(chuàng)意和數(shù)字化技術(shù)，最后“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，知易行難，是一條考驗(yàn)認(rèn)知、考驗(yàn)審美、考驗(yàn)技術(shù)的路……彰顯中華美學(xué)風(fēng)范”，肯定了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)的價(jià)值和意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作并非易事，既需要技術(shù)支撐，又需要文化打底。傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作，本身就是對傳統(tǒng)文化研究、整理、應(yīng)用、傳播的過程”可知，提高和創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)，加強(qiáng)研究和整理傳統(tǒng)文化，打造出形象更真實(shí)的數(shù)字人。②由“數(shù)字人要在弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有效發(fā)揮作用，可以始于顏值，但最后還是要終于價(jià)值，因?yàn)槿藗冮_發(fā)數(shù)字人，不是為了觀賞，而是為了使用”“2022年7月，身著漢服的‘艾雯雯’在國家博物館上崗。她穿梭于國博各展廳，為慕名而來的全球游客介紹著國博140多萬件館藏文物。中國文物交流中心的‘文夭夭’，除了在各大博物館提供講解、導(dǎo)覽服務(wù)，還擔(dān)任‘文博虛擬新聞官’，經(jīng)常跟隨展覽出海，傳播中華文化”“在傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域，數(shù)字人的身影也越來越活躍”可知，擴(kuò)大數(shù)字人在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的應(yīng)用場景，注重發(fā)揮其使用價(jià)值。③由“數(shù)字人建設(shè)畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內(nèi)容生態(tài)是制約數(shù)字人發(fā)展的最大瓶頸。虛擬世界中的‘你我他’，即使只是存在于數(shù)字空間中的化身，也需要現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容作支撐，需要‘故事’來引流。唯有如此，數(shù)字人才能既擁有好看的‘皮囊’，又擁有豐滿的‘靈魂’”可知，克服制約數(shù)字人發(fā)展的瓶頸，融入現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，為數(shù)字人凝神賦魂。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。舜江山水圖岑燮鈞從泰山回來的第二天，大學(xué)士高則臣取出皇上御賜的《舜江山水圖》，用放大鏡細(xì)細(xì)品鑒，從皴法到題跋，再到后人鈴蓋，不放過一個細(xì)節(jié)，直看得他細(xì)汗欲出，口舌生煙，一時有些神思恍惚?！案邜矍?，你在想什么？”耳邊突然響起一個聲音。“啊喲，皇上駕到，老臣耳聾眼花，罪該萬死!”高則臣立時起身，正欲行禮，皇上扶住了他，說：“泰山一行，有勞愛卿了!”高則臣是皇上的書畫老師。這次皇上到泰山封禪，也是意氣風(fēng)發(fā)。圣人有云：登東山而小魯，登泰山而小天下?；噬蟿傄鬟^這兩句詩文，底下的人就讓皇上題詞?；噬险f：“那朕就題這四個字吧?！备邉t臣看皇上的架勢，好像是要題“而小天下”四字，可是皇上起筆落低，“而”字不好布局了。正躊躇間，高則臣上前一步，說：“皇上是題‘一覽皆小’嗎，這‘一’字起筆就不同凡響!眾人圍上來，都說這“一”字用筆渾厚，力透紙背，非文人墨客能寫就，一如皇上的文治武功，才有這一統(tǒng)天下?；噬弦坏靡?，命人將一幅新得的畫作攤到案上，供大家賞玩。“皇上，此畫題《舜江山水圖》，微臣就是從此間來到皇上身邊的。這一別，有三十年了?！备邉t臣感慨地說?！按水嬚?zhèn)稳绾?？”“微臣鑒別再三，深為此畫遺憾，似為贗品?！薄叭舨幌訔墸蔷徒o愛卿吧，聊慰思鄉(xiāng)之情。”高則臣大喜過望，立馬叩頭謝恩。這樣三三兩兩的賞賜，這些年來，倒也不少。每回到家，高則臣就加蓋“御賜”的策章，獨(dú)有這幅《舜江山水圖》，卻于邊緣蓋了自己的一枚閑章“舜江野老”。皇上走后，高公公又來了?！鞍⊙?，高公公，皇上駕到，你也不喊一聲，害得老朽倉皇應(yīng)對，冷汗涔涔……”“高大人，皇上讓我別喊，那我也沒辦法呀，您說是不是？”“那還不得高公公照應(yīng)著嘛!”高則臣的一只手抓住高公公，一顆金豆已轉(zhuǎn)移到高公公的手中。平時，皇上讀些什么書，說些什么話，高公公有意無意透露一點(diǎn)兒，高則臣應(yīng)對起來，就更稱皇上的心了。這天，高公公傳旨讓高則臣御書房伴駕?！盎噬闲那榭珊茫俊薄皣鴣頍o事，正想與高大人談?wù)摃嬆亍！钡搅擞鶗浚噬系臅干?，果然放著好些卷軸，其中一幅攤在上面，高則臣走近一看，是《富春山水圖》。“這富春山水，與卿家的舜江山水相比如何？”“江南山水好，多謝皇上恩，慰我鄉(xiāng)思?！扒湟詾榇水嬍钦媸莻?”高則臣細(xì)看了好一會兒，答曰：“以臣看來，當(dāng)是真跡?！边^了一會兒，高公公端上茶來?；噬腺n座，閑聊文學(xué)書畫、家居日常。高則臣見皇上問話，無關(guān)大雅，不由輕松了三分?！案邜矍渚蛹议e來，所為何事？”“蒔花弄草，游戲筆墨，閑讀詩書?！薄白蛲碇星铮轮?，與侍妾們玩些什么？”高則臣心里一緊，心想，皇上也問得太細(xì)了吧。他略一猶豫，不好意思地說：“玩骨牌?！薄拜斱A如何？”“沒有輸贏，玩到一半，一只骨牌尋找不見，便散了?！闭f罷，自笑了幾聲?！澳憧?，丟的是不是這張骨牌？”高則臣站了起來，接過骨牌，一時汗不敢出；“老臣糊涂，不知丟的是哪張牌?！被丶业臅r候，全身還是止不住打戰(zhàn)。他不敢想在家中的情形，這一言一行，不知有無違礙？皇上恩賜的那些書畫中，真真假假，本來只有他自己知道，現(xiàn)在看來，這都是皇上布的局啊。過了幾天，高公公有意無意地告訴他，那天正好李學(xué)士候值，皇上也看到過這幅《舜江山水圖》，李學(xué)士判為真跡?；噬系故钦f了一句：“高愛卿是舜江人，且讓他鑒賞一番?！备邉t臣一聽這話，就知道壞事的緣由了，便稱病在家。起初，有點(diǎn)兒裝病的意思，后來真的是一病不起?；噬吓筛吖珌硖酵?，高則臣謝主隆恩，病勢卻愈發(fā)嚴(yán)重，思來想去，只有告老還鄉(xiāng)?；噬系故强蜌?，挽留一番，又順?biāo)浦?，?zhǔn)他回鄉(xiāng)，并加賜一處“舜江別業(yè)”頤養(yǎng)天年。舜江別業(yè)位于東門外鳳凰山腳的鳳凰溪邊，前眺舜江潮，背倚鳳凰寺，古樹掩映，百鳥啁啾，端的是養(yǎng)老的好去處。高則臣想起古人禍福相依的話，不由得感慨萬千。當(dāng)年布衣離鄉(xiāng)，回來已是頭白。此處別業(yè)原是私家花園，后因主人犯事，為官府所征，如今又恩賜給自己，不知他年又會歸于何人。高則臣坐在溪邊的釣臺上，有魚啄食，竟沒有發(fā)現(xiàn)，一任釣線被魚扯來扯去。一年后，收到皇上書信：先生還鄉(xiāng)之后，聯(lián)甚是思念。金秋擬作南巡，屆時著先生再來伴駕?！端唇剿畧D》鑒為贗品，朕實(shí)欲一睹真容。想先生垂釣江邊，舜江山水，時入眸中，正宜作畫，可與贗品一比高下，豈不妙？隨附山參一斤，好自調(diào)養(yǎng)，勿多慮也。高則臣三天三夜都沒合眼，他猜不透皇上的心思。到這年秋天，苦雨相逼，高則臣呆坐在別業(yè)里，極目山水，只畫了半幅畫，就掉下筆來，伏在案上，竟再也沒有醒來。（選自《小小說月刊》2022年第8期）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.泰山封禪時，高則臣率先吹捧皇上的題詞，這一情節(jié)為贏得皇上賞賜《舜江山水圖》埋下了伏筆。B.高則臣從皇帝手中接過骨牌的一瞬間，就知道自己落人了皇帝的精心布局，也明白了事情的起因。C.高則臣告老還鄉(xiāng)，皇上加賜一處“舜江別業(yè)”，足見皇上對高則臣的倚重，但又不得不放其離開。D.皇上要求致仕的高則臣作畫，與《舜江山水圖》一較高下，此舉耐人尋味，有利于彰顯小說主題。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然高公公不是小說的主要人物，但他的出場，巧妙地推動了故事情節(jié)的發(fā)展，人物形象鮮明生動。B.文本綜合運(yùn)用多種敘述方式，倒敘手法的運(yùn)用，既避免了敘事上的平鋪直敘，又能使敘事順理成章。C.高則臣形象主要通過語言、動作、心理等方法來刻畫，他可謂“機(jī)關(guān)算盡害己命，機(jī)巧逢迎終落空”。D.高則臣御書房伴駕，談話雖只是閑聊，但暗含機(jī)鋒，令讀者亦覺坐立不安，情節(jié)設(shè)計(jì)之妙令人贊嘆。8.有讀者認(rèn)為：《舜江山水圖》應(yīng)是真跡。請結(jié)合文本簡要說明這一判斷的理由。9.文中的皇帝可謂精通馭人之道，請結(jié)合皇帝對高則臣的行為簡要分析?！即鸢浮?.D7.B8.①高則臣對畫作格外重視、喜愛，皇帝賞賜的時候是“大喜過望”，回去后加蓋“舜江野老”閑章。

②高則臣如獲至寶，仔細(xì)端詳，不放過一個細(xì)節(jié)，看得“細(xì)汗欲出，口舌生煙”，被畫作深深吸引。

③畫作經(jīng)李學(xué)士鑒定為真跡，并且得到皇帝的認(rèn)可。

④從情節(jié)設(shè)置和主題表達(dá)看，畫作只有是真跡，才能推動故事情節(jié)發(fā)展，才更有利于表達(dá)主題。9.①施以恩惠，拉攏親近，賞賜給高則臣不少字畫，令高則臣感恩戴德；

②敲山震虎，擅長布局，對高則臣掌控非常嚴(yán)密，并以一只骨牌暗示對其一切盡在掌握；

③恩威并施，虛實(shí)難辨，一面讓高則臣親自作畫，一面贈送補(bǔ)品并好言勸慰，令其心生不安，疑慮叢生?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“這一情節(jié)為贏得皇上賞賜《舜江山水圖》埋下了伏筆”錯誤。伏筆是隱性的，著墨極少，多是一兩筆，點(diǎn)到為止，比較隱蔽；鋪墊與之正好相反，著墨較多，多是濃墨重彩的進(jìn)行。文中“泰山封禪時，高則臣率先吹捧皇上的題詞”這一情節(jié)應(yīng)該是起到鋪墊的作用。B.“也明白了事情的起因”錯誤。根據(jù)原文“過了幾天，高公公有意無意地告訴他，那天正好李學(xué)士候值，皇上也看到過這幅《舜江山水圖》，李學(xué)士判為真跡?；噬系故钦f了一句：‘高愛卿是舜江人，且讓他鑒賞一番。’”可知，高則臣是在幾天后從高公公那里知道的。C.“足見皇上對高則臣的倚重，但又不得不放其離開”錯誤。根據(jù)原文“……只有告老還鄉(xiāng)?；噬系故强蜌?，挽留一番，又順?biāo)浦郏瑴?zhǔn)他回鄉(xiāng)”中的皇帝的舉動“客氣”“挽留一番”“順?biāo)浦?，?zhǔn)他回鄉(xiāng)”可知，皇帝并不是對其“不得不放其離開”。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。B.“倒敘手法運(yùn)用”錯誤。敘述方式上運(yùn)用的是順敘和插敘，不是倒敘。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。判定《舜江山水圖》應(yīng)是真跡，主要從這幾個方面來看：①原文開頭“大學(xué)士高則臣取出皇上御賜的《舜江山水圖》，用放大鏡細(xì)細(xì)品鑒，從皴法到題跋，再到后人鈴蓋，不放過一個細(xì)節(jié)，直看得他細(xì)汗欲出，口舌生煙，一時有些神思恍惚?！笨芍嫀煾邉t臣對御賜的《舜江山水圖》非常重視，如獲至寶，細(xì)細(xì)品鑒，不放過一個細(xì)節(jié)，從其神態(tài)、動作等表現(xiàn)都可以看出是真跡，如果是贗品，也不會如此細(xì)致仔細(xì)地端詳。②原文“高則臣大喜過望，立馬叩頭謝恩”“獨(dú)有這幅《舜江山水圖》，卻于邊緣蓋了自己的一枚閑章‘舜江野老’”可知，高則臣對畫作格外重視、喜愛。如果是贗品，不會喜歡到加蓋自己的閑章的。③原文“那天正好李學(xué)士候值，皇上也看到過這幅《舜江山水圖》，李學(xué)士判為真跡”可知，畫作經(jīng)李學(xué)士鑒定為真跡，并且得到皇帝的認(rèn)可。④從小說的情節(jié)設(shè)置和主題表達(dá)看，如果畫作是贗品，情節(jié)就沒有波瀾，人物的刻畫也不會鮮明生動；畫作只有是真跡，才能推動故事情節(jié)發(fā)展，才更有利于表達(dá)主題。【9題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①原文“這樣三三兩兩的賞賜，這些年來，倒也不少。每回到家，高則臣就加蓋“御賜”的策章”可知，皇帝對其施以恩惠，拉攏親近，賞賜給高則臣不少字畫，令高則臣感恩戴德。②原文“高則臣心里一緊，心想，皇上也問得太細(xì)了吧。他略一猶豫，不好意思地說：‘玩骨牌?！薄啊憧矗瑏G的是不是這張骨牌?’”可知，皇帝對其敲山震虎，擅長布局，對高則臣的掌控非常嚴(yán)密，并以一只骨牌暗示對其一切盡在掌握。③原文“先生還鄉(xiāng)之后，聯(lián)甚是思念。金秋擬作南巡，屆時著先生再來伴駕?！端唇剿畧D》鑒為贗品，朕實(shí)欲一睹真容。想先生垂釣江邊，舜江山水，時入眸中，正宜作畫，可與贗品一比高下，豈不妙?隨附山參一斤，好自調(diào)養(yǎng)，勿多慮也”可知，一面讓高則臣親自作畫，一面贈送補(bǔ)品并好言勸慰，令其心生不安，疑慮叢生。恩威并施，虛實(shí)難辨。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。袁紹父成，字文開。貴戚權(quán)豪自大將軍梁冀以下皆與交結(jié)恩好，言無不從。紹生而父死，二公①愛之。幼使為郎，弱冠除濮陽長，有清名。遭母喪服竟又追行父服凡在冢廬六年禮畢隱居洛陽不妄通賓客非海內(nèi)知名不得相見又好游俠，與張孟卓、何伯求等皆為奔走之友。不應(yīng)辟命。中常侍趙忠謂諸黃門曰：“袁本初坐作聲價(jià)，不應(yīng)呼召而養(yǎng)死士，不知此兒欲何所為乎？”紹叔父聞之，責(zé)數(shù)紹曰：“汝且破我家！”紹于是乃起應(yīng)大將軍之命。袁紹有姿貌、威容，愛士養(yǎng)名。既累世臺司，賓客所歸，加以傾心折節(jié)，莫不爭赴其庭，士無貴賤，與之抗禮。袁紹辟大將軍府，不得已起從命，舉高第，遷侍御史。董卓謂袁紹曰：“皇帝沖暗，非萬機(jī)之主。陳留王猶勝，今欲立之。"紹勃然曰：“天下健者豈惟董公？”橫刀長揖徑出，懸節(jié)于東門而奔翼州。是時年號初平，紹字本初，自以為年與字合，必能克平禍亂。紹既破（公孫）瓚，引軍南到薄落津，方與賓客諸將共會，聞魏郡兵反，與黑山賊于毒共覆鄴城，遂殺太守栗成。賊千余部眾數(shù)萬人聚會鄴中，坐上諸客有家在鄴者皆憂怖失色，或以啼泣，紹容貌不變，自若也。賊陶升者，故內(nèi)黃小吏也，有善心，獨(dú)將部眾逾西城入，閉守州門，不內(nèi)他賊，以車載紹家及諸衣冠在州內(nèi)者，身自捍衛(wèi)，送到斥邱乃還。紹到，遞屯斥邱，以陶升為建義中郎將，乃引車入朝歌鹿場山蒼巖谷討于毒，圍攻五日，破之，斬毒及長安所署冀州牧壺壽。遂尋山北行，薄擊諸賊，左發(fā)丈八等皆斬之。又擊劉石、青牛角、黃龍等，皆屠其屯壁，斬首數(shù)萬級。紹復(fù)還屯。（選自王粲《英雄記?袁紹》）〖備注〗①二公，指袁逢和袁隗，時袁逢為司空，袁隗為司徒。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.遭母喪/服/竟又追行父服/凡在冢廬六年/禮畢/隱居洛陽/不妄通/賓客非海內(nèi)知名/不得相見/B.遭母喪/服竟/又追行父服/凡在冢廬六年/禮畢/隱居洛陽/不妄通賓客/非海內(nèi)知名/不得相見/C.遭母喪/服/竟又追行父服/凡在家廬/六年禮畢/隱居洛陽/不妄通賓客/非海內(nèi)知名/不得相見/D.遭母喪/服竟/又追行父服/凡在冢廬/六年禮畢/隱居洛陽/不妄通/賓客非海內(nèi)知名/不得相見/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人“名”外往往有“字”，嬰兒出生后由長輩命“名”，成人后則須自己加“字”。B.辟，漢代采用征辟制選拔官吏，皇帝征召稱為“征”，公府、州郡征召稱為“辟”。C.內(nèi)，接納，后作“納”，與（鴻門宴》“距關(guān)，無內(nèi)諸侯"的“內(nèi)”意思完全一樣。D.“薄擊諸賊”與“鄰之厚，君之薄也”（《燭之武退秦師》）兩句“薄”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.袁紹自幼喪父，在家族的呵護(hù)下，年紀(jì)很小成為郎官；成年為官，有清美的聲譽(yù)。B.袁紹好結(jié)交英雄豪杰，加之不應(yīng)召，趙忠對他很不滿，認(rèn)為其養(yǎng)死士目的不純。C.袁紹勉強(qiáng)在大將軍府任職，因考核優(yōu)秀而升遷；自認(rèn)為天賦重任，定能平定天下。D.鄴城陷落引發(fā)恐慌，獨(dú)袁紹處變不驚；暗中囑托陶升，安置眾人家屬于安全之地。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）紹叔父聞之，責(zé)數(shù)紹回：“汝且破我家！”紹于是乃起應(yīng)大將軍之命。（2）加以傾心折節(jié)，莫不爭赴其庭，士無貴賤，與之抗禮。14.“董卓謂袁紹曰：‘皇帝沖暗，非萬機(jī)之主。陳留王猶勝，今欲立之?！B勃然曰：‘天下健者豈惟董公？'橫刀長揖徑出，懸節(jié)于東門而奔冀州。”文中這段文字表現(xiàn)了袁紹怎樣形象特點(diǎn)？請簡要概括。〖答案〗10.B11.A12.D13.（1）袁紹的叔父袁隗聽說這件事后，責(zé)怪?jǐn)?shù)落袁紹說：“你將毀了我們家族！”袁紹于是才開始回應(yīng)（答應(yīng)）大將軍的征召。（2）加上袁紹誠心誠意、降低身份結(jié)交，所以士人沒有不爭相投奔他的，來的人無論高貴低賤，都以平等的禮節(jié)相待。14.①忠于漢室，不愿違背正統(tǒng)；②勇敢果斷，敢于與董卓對抗；③自負(fù)高傲，不屑與董卓同流合污?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：遭遇母親去世，為母親服喪，又為父親服喪禮，一共在墓地居住了六年，服喪期滿后，到洛陽隱居，不隨便和賓客交往，不是國內(nèi)知名人士，不能夠和他見面?！熬埂笔恰胺钡闹^語，中間不能斷開，排除AC；“禮”是“畢”的主語，應(yīng)在主語“禮”前斷開，排除D。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤?！皠t須自己加‘字’”錯誤，字是成人后由父親或長輩給起的。B.正確。C.正確。句意：不接納其它的盜賊。/占據(jù)函谷關(guān)，不接納其它的諸侯。D.正確。迫近，攻打；變薄，減少。句意：攻打各路賊人。/鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。故選A。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“暗中囑托陶升”錯，由原文“以車載紹家及諸衣冠在州內(nèi)者，身自捍衛(wèi)，送到斥邱乃還”可知，是陶升主動安置眾人家屬于安全之地的。故選D【13題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“數(shù)”，數(shù)落；“且”，將要；“破”，使……破敗，毀壞；“乃”，才。（2）“折節(jié)”，降低身份；“赴”，投奔；“無”，無論，不分?！?4題詳析】本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。①由原文“天下健者豈惟董公？”可知，忠于漢室，不愿違背正統(tǒng)；②由原文“橫刀長揖徑出”可知，勇敢果斷，敢于與董卓對抗；③由原文“懸節(jié)于東門而奔冀州”可知，自負(fù)高傲，不屑與董卓同流合污。參考譯文：袁紹的父親袁成，字文開。貴族豪門從大將軍梁冀以下都和他結(jié)交要好，說話沒有不聽從的。袁紹生下來父親就死了，他的兩個叔父都喜歡他。年輕的時候作郎官，剛成年就被任命為濮陽長，有清廉的聲譽(yù)。遭遇母親去世，為母親服喪，又為父親服喪禮，一共在墓地居住了六年，服喪期滿后，到洛陽隱居，不隨便和賓客交往，不是國內(nèi)知名人士，不能夠和他見面。他又輕生重義，勇于救人急難，跟張孟卓、何伯求等人一起成為彼此盡力相助的摯友。不赴任官府的征召。中常侍趙忠對諸位黃門侍郎說：“袁本初安然而做抬高自己名聲身價(jià)的事，不赴任卻喜歡養(yǎng)不怕死的人，不知道這小子究竟想干什么？”袁紹的叔父聽說這件事后，責(zé)怪?jǐn)?shù)落袁紹說：“你將毀了我們家族！”袁紹于是才開始回應(yīng)（答應(yīng)）大將軍的征召。袁紹有風(fēng)度，容貌漂亮，對士人仁愛，注重名聲。袁紹先人世代擔(dān)任三公，賓客歸附，加上袁紹誠心誠意、降低身份結(jié)交，所以士人沒有不爭相投奔他的，來的人無論高貴低賤，都以平等的禮節(jié)相待。后來袁紹被大將軍召為屬官，不得已聽從任命，被推舉為考績優(yōu)等，擔(dān)任侍御史。董卓對袁紹說：“皇帝昏暗，不是天下的主宰。陳留王董卓好像還可以，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)立為皇帝?！痹B勃然大怒說：“天下強(qiáng)橫的，難道只有你董公！”橫陳佩刀，一躬到底，徑自出門而去，他將符節(jié)懸掛在上束門上，逃奔冀州。當(dāng)時年號為初平，袁紹的字是本初，自認(rèn)為年號和字相合，一定能平定災(zāi)禍動亂。袁紹打敗公孫瓚以后，率領(lǐng)軍隊(duì)南下來到薄落津，正與賓客部下一起集會。得知魏郡的士兵反叛，并同黑山賊寇于毒一道攻占鄴城，殺害了太守栗成。賊寇一千多個部眾數(shù)萬人聚集在鄴城，當(dāng)時在座的家住鄴縣的賓客，一個個憂心忡忡，大驚失色，有的人站起來哭泣，而袁紹面不改色，若無其事。有個叫陶升的賊人，是從前的黃門小官，有善心，獨(dú)自率領(lǐng)部眾從西面翻過城墻入城，封閉了郡府，不接納其它的盜賊，用車子將袁紹一家和其他家住冀州城的官員的家人親自護(hù)送，送到斥丘才回去。袁紹回來后，就此在斥丘駐扎，任命陶升為建義中郎將，于是發(fā)兵進(jìn)入朝歌鹿腸山蒼巖谷谷口，攻打于毒。圍攻五天，打敗了于毒，殺了于毒及長安所署冀州牧壺壽。接著袁紹沿著鹿腸山向北進(jìn)攻，攻打各路賊人，將左發(fā)丈八等全部消滅。又攻打劉石、青牛角、黃龍等人，將他們的營壘全部摧毀，殺死數(shù)萬人。袁紹又回師駐守。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。用前韻招蕃叟弟①陳傅良細(xì)看物理②愁如海，遙想朋從眼欲花。逆水魚兒沖斷岸，貪泥燕子墮危沙。百年喬木參天上，一昔平蕪著處佳。行樂不妨隨邂逅，我無官守蚳蛙③。〖備注〗①蕃叟：是陳傅良族弟陳武的字。南宋中期以朱為代表的理學(xué)派人士，主張革除弊政，受到當(dāng)權(quán)者迫害。作為理學(xué)派中堅(jiān)分子的陳傅良被讒罷官，與陳武等人被列入“偽學(xué)逆黨籍”。此詩寫于詩人被罷官后，②物理：指事物的常理。③蚳蛙：人名，戰(zhàn)國時齊國大夫，因向齊王進(jìn)諫而沒有被采用，便辭官而去。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“細(xì)看”“遙想”寫出詩人窮究物理、懷想朋友的情狀，“愁如?！薄把塾ā北憩F(xiàn)其悲愴心情。B.詩歌運(yùn)用對比手法，“墮危沙”和“參天上”暗示了兩種事物的不同命運(yùn)，旨在讓當(dāng)權(quán)者警醒。C.結(jié)句用典，點(diǎn)明詩人當(dāng)時狀況：既無官位職守，也無進(jìn)言責(zé)任；看似悠閑自在，實(shí)則內(nèi)心不平。D.全詩以抒情為主，表現(xiàn)出了詩人罷官后的心路歷程，兼及招游之意；詩歌用詞洗練，含蓄雋永。16.詩歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)使用比喻手法，表達(dá)了詩人哪些情感？〖答案〗15.B16.①連用三個比喻，反映了詩人及其朋友遭受打擊的過程，流露不滿之情。②以“逆水魚兒”和“百年喬木”隱喻同道中人，表現(xiàn)其不畏強(qiáng)權(quán)的勇敢精神和傲然于世的挺拔風(fēng)骨，表達(dá)敬佩之情。③以“貪泥燕子”比喻貪權(quán)誤國的當(dāng)權(quán)者，以“墮泥沙”暗示其難得善終，抒發(fā)痛恨之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。B.“旨在讓當(dāng)權(quán)者警醒”錯誤。詩歌將燕子、魚，和參天古樹做對比，逆流而上的魚兒沖上殘破的堤岸，銜泥的燕子因?yàn)樨澏喽鴫櫲胛ｋU(xiǎn)的流沙，與百年的古樹參天而上，昔日的平蕪處處皆佳，形成對比，貪戀官場將會和燕子、魚，命運(yùn)相似，而放棄官場將會和參天古樹一樣豁然開朗，旨在抒發(fā)自己的憤懣之情，轉(zhuǎn)而表達(dá)豁達(dá)之意，不是旨在讓當(dāng)權(quán)者警醒。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。“逆水魚兒沖斷岸，貪泥燕子墮危沙。百年喬木參天上，一昔平蕪著處佳”，逆流而上的魚兒沖上殘破的堤岸，銜泥的燕子因?yàn)樨澏喽鴫櫲胛ｋU(xiǎn)的流沙。百年的古樹參天而上，一日的平蕪處處皆佳。頷聯(lián)和頸聯(lián)連用三個比喻，寫魚“逆水”“沖斷岸”，象征詩人及其友人不畏強(qiáng)權(quán)的反抗精神；“貪泥”句用“燕子”“貪泥”隱喻貪權(quán)誤國之流的貪婪，暗示其終將下臺，表達(dá)了內(nèi)心的痛恨之情；寫樹用“百年”“喬木”“參天”，隱喻詩人及其友人的風(fēng)骨，四句表達(dá)了作者及其友人內(nèi)心的不滿悲憤之情。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾智、冉有、公西華侍坐》中，孔子以“_______，___________”兩句點(diǎn)明師生的平等身份，拉近了師生間的距離；子路率先發(fā)言，說明自己能夠治理一個處于危難之中的中等國家，并用“_______，____________”兩句描畫出預(yù)期的治理效果。（2）《中庸·論誠》中的“____________，審問之，慎思之，_____________，篤行之”，列舉出學(xué)問通達(dá)的幾個步驟，詮釋了治學(xué)求進(jìn)的道理?！即鸢浮剑?）以吾一日長乎爾毋吾以也可使有勇且知方也（2）博學(xué)之明辨之三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。之所以每天早出門，是因?yàn)樾∽釉绮鸵约屣烉熥樱矚g的煎餅馃子攤是在學(xué)校側(cè)門外的那一家。學(xué)校邊，校車、小汽車、電瓶車、單車，①；行人也一如既往的多，上學(xué)的、散步的、上班的都有。這里離幸福市場近，不時也有運(yùn)肉的、搬蔬菜的、拉水果的加入到流動的人群，形成了一個喧嘩的人群漩渦。我家小子吃東西，比我還固執(zhí)，他的口味②，早上喜歡吃煎餅馃子，從小學(xué)二三年級開始，一喜歡就是幾年。中午和晚上，如果有牛排和紫菜蛋花湯，他會覺得是天下至美之味。有一段時間，家里只有我們倆吃飯，連續(xù)幾天都是牛排和紫萊蛋花湯，他竟然頓頓吃得津津有味。有時，我跟他講《射雕英雄傳》里的洪七公吃的那才是天下至美之味，洪七公是對吃有追求、有境界的人，我們應(yīng)該向洪七公學(xué)習(xí)。他③，認(rèn)為洪七公經(jīng)常偷吃，算不上光明正大，而且叫花雞不新奇，還老吃蜈蚣，太惡心。我啟發(fā)他，問：“《紅樓夢）里寫的菜和美味，算不算?”他果斷否定：“小說里寫的，能當(dāng)真?”18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請結(jié)合材料簡要分析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。20.文中畫波浪線的兩個句子都是問句，但問號作用不同，請結(jié)合語境簡要分析?！即鸢浮?8.①川流不息②一成不變③不以為然19.①使用比喻手法，將“人群”比作“漩渦”，形象地寫出了行人眾多且不斷急速流動的特點(diǎn)；②用“喧嘩”一詞描述當(dāng)時嘈雜的環(huán)境，準(zhǔn)確生動，有畫面感。20.第一個句子是選擇問句，意在啟發(fā)對方做出“算是天下至美之味”的回答；第二個句子是反問句，加強(qiáng)了“不能當(dāng)真”之意的否定語氣?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境形容路上車輛多，可用“川流不息”。川流不息：形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷。②語境指我家小子的口味一直沒有變化，可用“一成不變”。一成不變：一經(jīng)形成，永不改變。亦泛指墨守成規(guī)，不知變通。③語境指他對我講的道理不認(rèn)可，可用“不以為然”。不以為然：不認(rèn)為是對的，表示不同意（多含輕視意）。【19題詳析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。“形成了一個喧嘩的人群漩渦”運(yùn)用比喻，本體是“人群”，喻體是“漩渦”?！颁鰷u”指水流遇低洼處所激成的螺旋形水渦，此處用來形容市場行人眾多，且不斷急速流動，形象生動。“喧嘩”形容聲音大而雜亂、嘈雜，此處用于形容市場環(huán)境嘈雜，準(zhǔn)確生動，畫面感強(qiáng)烈?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。“《紅樓夢）里寫的菜和美味，算不算？”是選擇問句，“算不算”意思是“算不算是天下至美之味”，意在啟發(fā)對方做出“算是天下至美之味”的回答。“小說里寫的，能當(dāng)真？”是反問句，無疑而問，強(qiáng)調(diào)“不能當(dāng)真”之意，加強(qiáng)了否定語氣。（二）語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。昆蟲作為機(jī)場生態(tài)系統(tǒng)中的重要生物，具有一定的危害性。比如犀金龜、麗金龜?shù)惹食崮考讱ゎ惱ハx，它們在跑道附近集群活動時易被吸入飛機(jī)發(fā)動機(jī)，導(dǎo)致發(fā)動機(jī)葉片損壞，甚至使發(fā)動機(jī)起火燃燒；它們吸引數(shù)量眾多的鳥類、蝙蝠到飛機(jī)飛行區(qū)域進(jìn)行取食活動，容易造成嚴(yán)重的鳥擊風(fēng)險(xiǎn)。機(jī)場飛行場區(qū)分布的大面積草坪植被，在幫助故障飛機(jī)平穩(wěn)迫降、減少空氣塵埃污染、減輕飛行員視覺疲勞等方面作用突出，但也會吸引蝗蟲、葉蟬、螻蛄等昆蟲，這些昆蟲通過口器咀嚼、刺吸汁液、咬食根莖等方式取食植被，破壞草坪的正常生長，甚至有些昆蟲還能傳播植物病害，促使染病植被范圍迅速擴(kuò)展。大面積的機(jī)場草坪為昆蟲的快速繁殖提供了有利條件，以蚊類、蠅類為代表的衛(wèi)生害蟲會通過刺叮、吸咬等方式傳播疾病的病原體，它們會傳播細(xì)菌、病毒，影響機(jī)場保障人員的身體健康，給人們生命安全帶來較大威脅。因此，必須將防控昆蟲作為機(jī)場環(huán)境治理的一個重要環(huán)節(jié)。以保護(hù)機(jī)場生態(tài)環(huán)境、減少昆蟲種類和數(shù)量的目標(biāo)，掌管昆蟲防治的最佳時期，對機(jī)場蟲情進(jìn)行常態(tài)化監(jiān)測，形成生物、物理、農(nóng)藥相融合的機(jī)場昆蟲綜合防治模式。21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.以保護(hù)機(jī)場生態(tài)環(huán)境、減少昆蟲種類和數(shù)量的目標(biāo)，掌握昆蟲防治的最佳時期，對機(jī)場蟲情進(jìn)行常態(tài)化監(jiān)測B.以保護(hù)機(jī)場生態(tài)環(huán)境、減少昆蟲種類和數(shù)量為目標(biāo)，對機(jī)場蟲情進(jìn)行常態(tài)化監(jiān)測，掌握昆蟲防治的最佳時期C.以保護(hù)機(jī)場生態(tài)環(huán)境、減少昆蟲種類和數(shù)量的目標(biāo)，對機(jī)場蟲情進(jìn)行常態(tài)化監(jiān)測，掌握昆蟲防治的最佳時期D.以保護(hù)機(jī)場生態(tài)環(huán)境、減少昆蟲種類和數(shù)量為目標(biāo)，掌握昆蟲防治的最佳時期，對機(jī)場蟲情進(jìn)行常態(tài)化監(jiān)測22.請概括機(jī)場昆蟲的三個主要危害。要求使用動賓短語，每項(xiàng)不超過8個字。〖答案〗21.B22.〖答案〗示例：①影響飛行安全②破壞植被生長③威脅人們健康〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：搭配不當(dāng)，“以……的目標(biāo)”應(yīng)改為“以……為目標(biāo)”；搭配不當(dāng)，“掌管……最佳時期”應(yīng)改為“掌握……最佳時期”；語序不當(dāng)，“掌握昆蟲防治的最佳時期，對機(jī)場蟲情進(jìn)行常態(tài)化監(jiān)測”應(yīng)改為“對機(jī)場蟲情進(jìn)行常態(tài)化監(jiān)測，掌握昆蟲防治的最佳時期”。全部改對的是B項(xiàng)。故選B。【22題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。注意“使用動賓短語”的要求。①由“比如犀金龜、麗金龜?shù)惹食崮考讱ゎ惱ハx，它們在跑道附近集群活動時易被吸入飛機(jī)發(fā)動機(jī)，導(dǎo)致發(fā)動機(jī)葉片損壞，甚至使發(fā)動機(jī)起火燃燒；它們吸引數(shù)量眾多的鳥類、蝙蝠到飛機(jī)飛行區(qū)域進(jìn)行取食活動，容易造成嚴(yán)重的鳥擊風(fēng)險(xiǎn)”可知，“發(fā)動機(jī)葉片損壞，甚至使發(fā)動機(jī)起火燃燒”“造成嚴(yán)重的鳥擊風(fēng)險(xiǎn)”對飛行安全造成影響，可概括出：影響飛行安全。②由“這些昆蟲通過口器咀嚼、刺吸汁液、咬食根莖等方式取食植被，破壞草坪的正常生長，甚至有些昆蟲還能傳播植物病害，促使染病植被范圍迅速擴(kuò)展”可知，“破壞草坪的正常生長”“促使染病植被范圍迅速擴(kuò)展”，可概括出：破壞植被生長③由“大面積的機(jī)場草坪為昆蟲的快速繁殖提供了有利條件，以蚊類、蠅類為代表的衛(wèi)生害蟲會通過刺叮、吸咬等方式傳播疾病的病原體，它們會傳播細(xì)菌、病毒，影響機(jī)場保障人員的身體健康，給人們生命安全帶來較大威脅”可知，“影響機(jī)場保障人員的身體健康，給人們生命安全帶來較大威脅”可概括出：威脅人們健康。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。獨(dú)立思考，是腦力的苦；讀書學(xué)習(xí)，是寂寞的苦；忍耐克制，是自律的苦；被踐踏而淡定，是尊嚴(yán)的苦；堅(jiān)持執(zhí)行到底，是心性的苦。腦力、寂寞、自律、尊嚴(yán)、心性的苦一級比一級難，一個人如果把時間用在獨(dú)立思考、讀書學(xué)習(xí)、忍耐克制、執(zhí)行到底上，很難不在一個領(lǐng)域有所成就。以上材料對我們頗具啟示意義。請選擇其中一種苦為主體寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略山東省煙臺市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近年來，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，成為文藝創(chuàng)作的新風(fēng)尚。從流行的各類文創(chuàng)產(chǎn)品到“戲曲進(jìn)校園”“非遺進(jìn)課堂”等活動，從以《千里江山圖》為創(chuàng)意起點(diǎn)的舞劇《只此青綠》到以唐俑為靈感創(chuàng)作的節(jié)目《唐宮夜宴》，從文創(chuàng)熱、漢服熱到傳統(tǒng)生活美學(xué)的討論……可以說，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是多方位、多層次的。這些成果正在滋養(yǎng)著當(dāng)代文藝創(chuàng)作。如今，傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)日益構(gòu)成當(dāng)代文化的底蘊(yùn)，存在于我們的日常生活，潛移默化地影響著我們的言談舉止、行為規(guī)范、社交禮儀等。當(dāng)然，也包括當(dāng)下的文藝創(chuàng)作和文化生產(chǎn)?；诖?，新時代的文藝創(chuàng)作，更要善于發(fā)掘中華文化資源，立足時代語境和文化發(fā)展新的歷史方位，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，離不開創(chuàng)意和技術(shù)的融入。因而，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，不是對古典藝術(shù)簡單的復(fù)制和模仿，而是融入當(dāng)代文化視野和審美理念的一種藝術(shù)創(chuàng)造，其形態(tài)和意蘊(yùn)既是古典的又是時尚的，彰顯的是當(dāng)代人的藝術(shù)想象力和審美表達(dá)力。比如，借助良好的創(chuàng)意和數(shù)字化技術(shù)支撐，中央廣播電視總臺的戲曲研學(xué)創(chuàng)演節(jié)目《拿手好戲》，以沉浸式體驗(yàn)為主，設(shè)計(jì)闖關(guān)謎題，錘煉學(xué)員們的唱念做打與手眼身法功夫，開播以來受到觀眾好評。這個節(jié)目正是通過發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代價(jià)值，通過唯美的視效，展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的雋永魅力。沉浸式體驗(yàn)、影視化呈現(xiàn)、時尚化表達(dá)，使大眾對戲曲有了深刻的認(rèn)知和真切的感悟。引發(fā)觀眾感慨“美哉”的，是歷史情懷，是中華傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀念，是中國人的文化基因密碼。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，知易行難，是一條考驗(yàn)認(rèn)知、考驗(yàn)審美、考驗(yàn)技術(shù)的路。這條路只要走通暢，一定會對中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展大有裨益。汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華和審美意蘊(yùn)的中國當(dāng)代藝術(shù)，讓受眾更生動地感知可信、可敬、可愛的中國形象，同時，有助于加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，彰顯中華美學(xué)風(fēng)范。（摘編自范玉剛《傳統(tǒng)文化應(yīng)有當(dāng)代表達(dá)》）材料二：作為傳統(tǒng)文化的新載體，虛擬數(shù)字人將傳統(tǒng)之美與科技之美有機(jī)融合，打造出全新的IP形象。比如，“天妤”的設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)飛天和唐代女俑為靈感，她衣袂飄飄，妝造典雅，發(fā)型設(shè)計(jì)是“雙環(huán)望仙髻”；頭上戴的嵌松石花釵、珍珠流蘇花鈿等飾品，是在史料基礎(chǔ)上，參考唐代出土文物設(shè)計(jì)而成；妝容上使用的黛眉、斜紅、蓮花形花鈿、桃花妝容，則還原了新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代女俑妝容，通過對虛擬數(shù)字人外在形象的打量觀賞，觀眾得以與中華傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行“親密接觸”。數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作并非易事，既需要技術(shù)支撐，又需要文化打底。傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作，本身就是對傳統(tǒng)文化研究、整理、應(yīng)用、傳播的過程。比如，為了讓“蘇東坡數(shù)字人”貼近蘇東坡的原貌，中華書局在容量超過70億字的古籍大數(shù)據(jù)中心進(jìn)行海量搜索，通過一系列精心設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞精準(zhǔn)抓取到一批涉及蘇東坡客貌形象的古籍文本數(shù)據(jù)。同時，又通過圖像搜索技術(shù)，抓取了由宋至清涉及蘇東坡的100余幅畫作，既包括蘇東坡的單人畫像，又包括如“西園雅集”“赤壁”等主題的群像以及若干石刻畫像拓片等，從而初步形成對于蘇東坡客貌形象之“古籍真實(shí)”的把握，然后再由權(quán)威專家進(jìn)行系統(tǒng)校驗(yàn)，確定下來超寫實(shí)“蘇東坡數(shù)字人”的每個細(xì)節(jié)。由于這種整理和研究帶有強(qiáng)烈的“目的性”“應(yīng)用性”，所以能夠有效推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，而非像純學(xué)術(shù)研究那樣，研究成果大都只能存在于論文中。數(shù)字人要在弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有效發(fā)揮作用，可以始于顏值，但最后還是要終于價(jià)值，因?yàn)槿藗冮_發(fā)數(shù)字人，不是為了觀賞，而是為了使用。2022年7月，身著漢服的“艾雯雯”在國家博物館上崗。她穿梭于國博各展廳，為慕名而來的全球游客介紹著國博140多萬件館藏文物。中國文物交流中心的“文夭夭”，除了在各大博物館提供講解、導(dǎo)覽服務(wù)，還擔(dān)任“文博虛擬新聞官”，經(jīng)常跟隨展覽出海，傳播中華文化。在傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域，數(shù)字人的身影也越來越活躍。京劇領(lǐng)域已出現(xiàn)“梅蘭芳孿生數(shù)字人”，粵劇界已誕生粵劇數(shù)字人“小勤”，而“秦筱雅”則是秦腔數(shù)字人的代表?！懊诽m芳孿生數(shù)字人”甚至還現(xiàn)身梅蘭芳大劇院，并與臺下觀眾深情互動：“距離我上一次登臺已經(jīng)過去了60多年，沒想到我們又重逢了?！蹦且豢蹋瑪?shù)字人不僅復(fù)原了梅蘭芳先生的形態(tài)、聲音及面部表情，也讓人看到了傳統(tǒng)戲曲振興的希望。數(shù)字人讓大量文化瑰寶重新“復(fù)活”，以科技手段讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)煙火生活，煥發(fā)青春活力?？墒?，數(shù)字人建設(shè)畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內(nèi)容生態(tài)是制約數(shù)字人發(fā)展的最大瓶頸。虛擬世界中的“你我他”，即使只是存在于數(shù)字空間中的化身，也需要現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容作支撐，需要“故事”來引流。唯有如此，數(shù)字人才能既擁有好看的“皮囊”，又擁有豐滿的“靈魂”。（編自俞國林王建《數(shù)字人：用科技激活傳統(tǒng)文化之美》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著當(dāng)下文藝創(chuàng)作和文化生產(chǎn)，基于此，新時代的文藝創(chuàng)作都應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化資源中取材。B.“天妤”數(shù)字人取材于傳統(tǒng)文化，其外在形象本身就是對傳統(tǒng)文化的視覺化呈現(xiàn)，能使觀眾得以了解中華傳統(tǒng)服飾。C.設(shè)計(jì)制作“蘇東坡數(shù)字人”，完全是一次對蘇東坡主題古籍文獻(xiàn)、圖像資料的整理和研究，力爭貼近蘇東坡原貌。D.作為傳統(tǒng)文化的新載體，“數(shù)字人”用科技激活傳統(tǒng)文化之美，其應(yīng)用場景越來越豐富，有效推動傳統(tǒng)文化發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.從沉浸式體驗(yàn)、影視化呈現(xiàn)，到時尚化表達(dá)，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必由之路。B.傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作有強(qiáng)烈的目的性和應(yīng)用性，比純學(xué)術(shù)研究有價(jià)值。C.數(shù)字人為原本依賴人和舞臺的傳統(tǒng)戲曲的振興帶來廣闊的發(fā)展空間和無限可能。D.隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)文化類數(shù)字人將會取代紙質(zhì)書籍，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3.下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.音樂作品《三星堆·神鳥》將三星堆文化與民族音樂、電子音樂等多元藝術(shù)表達(dá)形式結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)演奏與現(xiàn)代科技的交互融合。B.戲曲《四郎探母》遵循中國特有的審美文化，在服飾裝扮上，楊家將穿明式官服，而鐵鏡公主踩花盆底、戴旗頭，儼然是清代后妃的打扮。C.以“天妤”為主角的系列短劇《千壁尋蹤》圈粉無數(shù)，觀眾領(lǐng)略了即將失傳的巾舞的無窮魅力，見識了傳說中“反彈琵琶”的精妙絕倫。D.《典籍里的中國》聚焦中華文化典籍，通過時空轉(zhuǎn)換場景，以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)手法，講述典籍的源起、流轉(zhuǎn)及書中的閃亮故事。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，如何更好地打造“數(shù)字人”？請結(jié)合材料簡析?！即鸢浮?.A2.C3.B4.首先指出傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)滋養(yǎng)了當(dāng)代文藝創(chuàng)作并成為新風(fēng)尚，接著闡明當(dāng)代文藝創(chuàng)作要深挖傳統(tǒng)文化、激活中華文化生命力，然后舉例闡述傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)要融入創(chuàng)意和數(shù)字化技術(shù)，最后肯定了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)的價(jià)值和意義。5.①提高和創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)，加強(qiáng)研究和整理傳統(tǒng)文化，打造出形象更真實(shí)的數(shù)字人。②擴(kuò)大數(shù)字人在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的應(yīng)用場景，注重發(fā)揮其使用價(jià)值。③克服制約數(shù)字人發(fā)展的瓶頸，融入現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，為數(shù)字人凝神賦魂。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“新時代的文藝創(chuàng)作都應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化資源中取材”錯。原文是“基于此，新時代的文藝創(chuàng)作，更要善于發(fā)掘中華文化資源，立足時代語境和文化發(fā)展新的歷史方位，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“必由之路”錯，曲解文意。原文“沉浸式體驗(yàn)、影視化呈現(xiàn)、時尚化表達(dá)，使大眾對戲曲有了深刻的認(rèn)知和真切的感悟。引發(fā)現(xiàn)眾感慨‘美哉’的，是歷史情懷，是中華傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀念，是中國人的文化基因密碼”，可見“必由之路”的說法B.“比純學(xué)術(shù)研究有價(jià)值”不合文意，原文“由于這種整理和研究帶有強(qiáng)烈的‘目的性’‘應(yīng)用性’，所以能夠有效推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，而非像純學(xué)術(shù)研究那樣，研究成果大都只能存在于論文中”，“而非像純學(xué)術(shù)研究那樣，研究成果大都只能存在于論文中”不等于“比純學(xué)術(shù)研究有價(jià)值”。D.“隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)文化類數(shù)字人將會取代紙質(zhì)書籍，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”于文無據(jù)。原文只提到“中國文物交流中心的‘文天夭’，除了在各大博物館提供講解、導(dǎo)覽服務(wù)，還擔(dān)任‘文博虛擬新聞官’，經(jīng)常跟隨展覽出海，傳播中華文化”“那一刻，數(shù)字人不僅復(fù)原了梅蘭芳先生的形態(tài)、聲音及面部表情，也讓人看到了傳統(tǒng)戲曲振興的希望”，均未涉及“將會取代紙質(zhì)書籍，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的內(nèi)容。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二觀點(diǎn)是，用數(shù)字技術(shù)激活傳統(tǒng)文化之美。B.沒有涉及利用數(shù)字技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，不能作為材料二的論據(jù)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先指出“近年來，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，成為文藝創(chuàng)作的新風(fēng)尚”，即傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)滋養(yǎng)了當(dāng)代文藝創(chuàng)作并成為新風(fēng)尚；接著“新時代的文藝創(chuàng)作，更要善于發(fā)掘中華文化資源，立足時代語境和文化發(fā)展新的歷史方位，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力”，闡明當(dāng)代文藝創(chuàng)作要深挖傳統(tǒng)文化、激活中華文化生命力；然后論述“發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，離不開創(chuàng)意和技術(shù)的融入”，并以《拿手好戲》為例進(jìn)行論證，這是舉例闡述傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)要融入創(chuàng)意和數(shù)字化技術(shù)，最后“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，知易行難，是一條考驗(yàn)認(rèn)知、考驗(yàn)審美、考驗(yàn)技術(shù)的路……彰顯中華美學(xué)風(fēng)范”，肯定了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)的價(jià)值和意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作并非易事，既需要技術(shù)支撐，又需要文化打底。傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作，本身就是對傳統(tǒng)文化研究、整理、應(yīng)用、傳播的過程”可知，提高和創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)，加強(qiáng)研究和整理傳統(tǒng)文化，打造出形象更真實(shí)的數(shù)字人。②由“數(shù)字人要在弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有效發(fā)揮作用，可以始于顏值，但最后還是要終于價(jià)值，因?yàn)槿藗冮_發(fā)數(shù)字人，不是為了觀賞，而是為了使用”“2022年7月，身著漢服的‘艾雯雯’在國家博物館上崗。她穿梭于國博各展廳，為慕名而來的全球游客介紹著國博140多萬件館藏文物。中國文物交流中心的‘文夭夭’，除了在各大博物館提供講解、導(dǎo)覽服務(wù)，還擔(dān)任‘文博虛擬新聞官’，經(jīng)常跟隨展覽出海，傳播中華文化”“在傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域，數(shù)字人的身影也越來越活躍”可知，擴(kuò)大數(shù)字人在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的應(yīng)用場景，注重發(fā)揮其使用價(jià)值。③由“數(shù)字人建設(shè)畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內(nèi)容生態(tài)是制約數(shù)字人發(fā)展的最大瓶頸。虛擬世界中的‘你我他’，即使只是存在于數(shù)字空間中的化身，也需要現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容作支撐，需要‘故事’來引流。唯有如此，數(shù)字人才能既擁有好看的‘皮囊’，又擁有豐滿的‘靈魂’”可知，克服制約數(shù)字人發(fā)展的瓶頸，融入現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，為數(shù)字人凝神賦魂。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。舜江山水圖岑燮鈞從泰山回來的第二天，大學(xué)士高則臣取出皇上御賜的《舜江山水圖》，用放大鏡細(xì)細(xì)品鑒，從皴法到題跋，再到后人鈴蓋，不放過一個細(xì)節(jié)，直看得他細(xì)汗欲出，口舌生煙，一時有些神思恍惚。“高愛卿，你在想什么？”耳邊突然響起一個聲音?！鞍眩噬像{到，老臣耳聾眼花，罪該萬死!”高則臣立時起身，正欲行禮，皇上扶住了他，說：“泰山一行，有勞愛卿了!”高則臣是皇上的書畫老師。這次皇上到泰山封禪，也是意氣風(fēng)發(fā)。圣人有云：登東山而小魯，登泰山而小天下。皇上剛吟過這兩句詩文，底下的人就讓皇上題詞?；噬险f：“那朕就題這四個字吧。”高則臣看皇上的架勢，好像是要題“而小天下”四字，可是皇上起筆落低，“而”字不好布局了。正躊躇間，高則臣上前一步，說：“皇上是題‘一覽皆小’嗎，這‘一’字起筆就不同凡響!眾人圍上來，都說這“一”字用筆渾厚，力透紙背，非文人墨客能寫就，一如皇上的文治武功，才有這一統(tǒng)天下?；噬弦坏靡?，命人將一幅新得的畫作攤到案上，供大家賞玩?！盎噬?，此畫題《舜江山水圖》，微臣就是從此間來到皇上身邊的。這一別，有三十年了。”高則臣感慨地說。“此畫真?zhèn)稳绾?？”“微臣鑒別再三，深為此畫遺憾，似為贗品?！薄叭舨幌訔?，那就給愛卿吧，聊慰思鄉(xiāng)之情?！备邉t臣大喜過望，立馬叩頭謝恩。這樣三三兩兩的賞賜，這些年來，倒也不少。每回到家，高則臣就加蓋“御賜”的策章，獨(dú)有這幅《舜江山水圖》，卻于邊緣蓋了自己的一枚閑章“舜江野老”?；噬献吆螅吖謥砹?。“啊呀，高公公，皇上駕到，你也不喊一聲，害得老朽倉皇應(yīng)對，冷汗涔涔……”“高大人，皇上讓我別喊，那我也沒辦法呀，您說是不是？”“那還不得高公公照應(yīng)著嘛!”高則臣的一只手抓住高公公，一顆金豆已轉(zhuǎn)移到高公公的手中。平時，皇上讀些什么書，說些什么話，高公公有意無意透露一點(diǎn)兒，高則臣應(yīng)對起來，就更稱皇上的心了。這天，高公公傳旨讓高則臣御書房伴駕?！盎噬闲那榭珊?？”“國來無事，正想與高大人談?wù)摃嬆?。”到了御書房，皇上的書案上，果然放著好些卷軸，其中一幅攤在上面，高則臣走近一看，是《富春山水圖》?！斑@富春山水，與卿家的舜江山水相比如何？”“江南山水好，多謝皇上恩，慰我鄉(xiāng)思?！扒湟詾榇水嬍钦媸莻?”高則臣細(xì)看了好一會兒，答曰：“以臣看來，當(dāng)是真跡?！边^了一會兒，高公公端上茶來。皇上賜座，閑聊文學(xué)書畫、家居日常。高則臣見皇上問話，無關(guān)大雅，不由輕松了三分?！案邜矍渚蛹议e來，所為何事？”“蒔花弄草，游戲筆墨，閑讀詩書?！薄白蛲碇星铮轮?，與侍妾們玩些什么？”高則臣心里一緊，心想，皇上也問得太細(xì)了吧。他略一猶豫，不好意思地說：“玩骨牌?！薄拜斱A如何？”“沒有輸贏，玩到一半，一只骨牌尋找不見，便散了?！闭f罷，自笑了幾聲?！澳憧?，丟的是不是這張骨牌？”高則臣站了起來，接過骨牌，一時汗不敢出；“老臣糊涂，不知丟的是哪張牌?！被丶业臅r候，全身還是止不住打戰(zhàn)。他不敢想在家中的情形，這一言一行，不知有無違礙？皇上恩賜的那些書畫中，真真假假，本來只有他自己知道，現(xiàn)在看來，這都是皇上布的局啊。過了幾天，高公公有意無意地告訴他，那天正好李學(xué)士候值，皇上也看到過這幅《舜江山水圖》，李學(xué)士判為真跡?；噬系故钦f了一句：“高愛卿是舜江人，且讓他鑒賞一番?！备邉t臣一聽這話，就知道壞事的緣由了，便稱病在家。起初，有點(diǎn)兒裝病的意思，后來真的是一病不起?；噬吓筛吖珌硖酵?，高則臣謝主隆恩，病勢卻愈發(fā)嚴(yán)重，思來想去，只有告老還鄉(xiāng)?；噬系故强蜌猓炝粢环?，又順?biāo)浦?，?zhǔn)他回鄉(xiāng)，并加賜一處“舜江別業(yè)”頤養(yǎng)天年。舜江別業(yè)位于東門外鳳凰山腳的鳳凰溪邊，前眺舜江潮，背倚鳳凰寺，古樹掩映，百鳥啁啾，端的是養(yǎng)老的好去處。高則臣想起古人禍福相依的話，不由得感慨萬千。當(dāng)年布衣離鄉(xiāng)，回來已是頭白。此處別業(yè)原是私家花園，后因主人犯事，為官府所征，如今又恩賜給自己，不知他年又會歸于何人。高則臣坐在溪邊的釣臺上，有魚啄食，竟沒有發(fā)現(xiàn)，一任釣線被魚扯來扯去。一年后，收到皇上書信：先生還鄉(xiāng)之后，聯(lián)甚是思念。金秋擬作南巡，屆時著先生再來伴駕。《舜江山水圖》鑒為贗品，朕實(shí)欲一睹真容。想先生垂釣江邊，舜江山水，時入眸中，正宜作畫，可與贗品一比高下，豈不妙？隨附山參一斤，好自調(diào)養(yǎng)，勿多慮也。高則臣三天三夜都沒合眼，他猜不透皇上的心思。到這年秋天，苦雨相逼，高則臣呆坐在別業(yè)里，極目山水，只畫了半幅畫，就掉下筆來，伏在案上，竟再也沒有醒來。（選自《小小說月刊》2022年第8期）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.泰山封禪時，高則臣率先吹捧皇上的題詞，這一情節(jié)為贏得皇上賞賜《舜江山水圖》埋下了伏筆。B.高則臣從皇帝手中接過骨牌的一瞬間，就知道自己落人了皇帝的精心布局，也明白了事情的起因。C.高則臣告老還鄉(xiāng)，皇上加賜一處“舜江別業(yè)”，足見皇上對高則臣的倚重，但又不得不放其離開。D.皇上要求致仕的高則臣作畫，與《舜江山水圖》一較高下，此舉耐人尋味，有利于彰顯小說主題。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然高公公不是小說的主要人物，但他的出場，巧妙地推動了故事情節(jié)的發(fā)展，人物形象鮮明生動。B.文本綜合運(yùn)用多種敘述方式，倒敘手法的運(yùn)用，既避免了敘事上的平鋪直敘，又能使敘事順理成章。C.高則臣形象主要通過語言、動作、心理等方法來刻畫，他可謂“機(jī)關(guān)算盡害己命，機(jī)巧逢迎終落空”。D.高則臣御書房伴駕，談話雖只是閑聊，但暗含機(jī)鋒，令讀者亦覺坐立不安，情節(jié)設(shè)計(jì)之妙令人贊嘆。8.有讀者認(rèn)為：《舜江山水圖》應(yīng)是真跡。請結(jié)合文本簡要說明這一判斷的理由。9.文中的皇帝可謂精通馭人之道，請結(jié)合皇帝對高則臣的行為簡要分析。〖答案〗6.D7.B8.①高則臣對畫作格外重視、喜愛，皇帝賞賜的時候是“大喜過望”，回去后加蓋“舜江野老”閑章。

②高則臣如獲至寶，仔細(xì)端詳，不放過一個細(xì)節(jié)，看得“細(xì)汗欲出，口舌生煙”，被畫作深深吸引。

③畫作經(jīng)李學(xué)士鑒定為真跡，并且得到皇帝的認(rèn)可。

④從情節(jié)設(shè)置和主題表達(dá)看，畫作只有是真跡，才能推動故事情節(jié)發(fā)展，才更有利于表達(dá)主題。9.①施以恩惠，拉攏親近，賞賜給高則臣不少字畫，令高則臣感恩戴德；

②敲山震虎，擅長布局，對高則臣掌控非常嚴(yán)密，并以一只骨牌暗示對其一切盡在掌握；

③恩威并施，虛實(shí)難辨，一面讓高則臣親自作畫，一面贈送補(bǔ)品并好言勸慰，令其心生不安，疑慮叢生?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“這一情節(jié)為贏得皇上賞賜《舜江山水圖》埋下了伏筆”錯誤。伏筆是隱性的，著墨極少，多是一兩筆，點(diǎn)到為止，比較隱蔽；鋪墊與之正好相反，著墨較多，多是濃墨重彩的進(jìn)行。文中“泰山封禪時，高則臣率先吹捧皇上的題詞”這一情節(jié)應(yīng)該是起到鋪墊的作用。B.“也明白了事情的起因”錯誤。根據(jù)原文“過了幾天，高公公有意無意地告訴他，那天正好李學(xué)士候值，皇上也看到過這幅《舜江山水圖》，李學(xué)士判為真跡?；噬系故钦f了一句：‘高愛卿是舜江人，且讓他鑒賞一番?！笨芍?，高則臣是在幾天后從高公公那里知道的。C.“足見皇上對高則臣的倚重，但又不得不放其離開”錯誤。根據(jù)原文“……只有告老還鄉(xiāng)?；噬系故强蜌?，挽留一番，又順?biāo)浦?，?zhǔn)他回鄉(xiāng)”中的皇帝的舉動“客氣”“挽留一番”“順?biāo)浦?，?zhǔn)他回鄉(xiāng)”可知，皇帝并不是對其“不得不放其離開”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。B.“倒敘手法運(yùn)用”錯誤。敘述方式上運(yùn)用的是順敘和插敘，不是倒敘。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。判定《舜江山水圖》應(yīng)是真跡，主要從這幾個方面來看：①原文開頭“大學(xué)士高則臣取出皇上御賜的《舜江山水圖》，用放大鏡細(xì)細(xì)品鑒，從皴法到題跋，再到后人鈴蓋，不放過一個細(xì)節(jié)，直看得他細(xì)汗欲出，口舌生煙，一時有些神思恍惚?！笨芍嫀煾邉t臣對御賜的《舜江山水圖》非常重視，如獲至寶，細(xì)細(xì)品鑒，不放過一個細(xì)節(jié)，從其神態(tài)、動作等表現(xiàn)都可以看出是真跡，如果是贗品，也不會如此細(xì)致仔細(xì)地端詳。②原文“高則臣大喜過望，立馬叩頭謝恩”“獨(dú)有這幅《舜江山水圖》，卻于邊緣蓋了自己的一枚閑章‘舜江野老’”可知，高則臣對畫作格外重視、喜愛。如果是贗品，不會喜歡到加蓋自己的閑章的。③原文“那天正好李學(xué)士候值，皇上也看到過這幅《舜江山水圖》，李學(xué)士判為真跡”可知，畫作經(jīng)李學(xué)士鑒定為真跡，并且得到皇帝的認(rèn)可。④從小說的情節(jié)設(shè)置和主題表達(dá)看，如果畫作是贗品，情節(jié)就沒有波瀾，人物的刻畫也不會鮮明生動；畫作只有是真跡，才能推動故事情節(jié)發(fā)展，才更有利于表達(dá)主題。【9題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①原文“這樣三三兩兩的賞賜，這些年來，倒也不少。每回到家，高則臣就加蓋“御賜”的策章”可知，皇帝對其施以恩惠，拉攏親近，賞賜給高則臣不少字畫，令高則臣感恩戴德。②原文“高則臣心里一緊，心想，皇上也問得太細(xì)了吧。他略一猶豫，不好意思地說：‘玩骨牌?！薄啊憧?，丟的是不是這張骨牌?’”可知，皇帝對其敲山震虎，擅長布局，對高則臣的掌控非常嚴(yán)密，并以一只骨牌暗示對其一切盡在掌握。③原文“先生還鄉(xiāng)之后，聯(lián)甚是思念。金秋擬作南巡，屆時著先生再來伴駕?！端唇剿畧D》鑒為贗品，朕實(shí)欲一睹真容。想先生垂釣江邊，舜江山水，時入眸中，正宜作畫，可與贗品一比高下，豈不妙?隨附山參一斤，好自調(diào)養(yǎng)，勿多慮也”可知，一面讓高則臣親自作畫，一面贈送補(bǔ)品并好言勸慰，令其心生不安，疑慮叢生。恩威并施，虛實(shí)難辨。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。袁紹父成，字文開。貴戚權(quán)豪自大將軍梁冀以下皆與交結(jié)恩好，言無不從。紹生而父死，二公①愛之。幼使為郎，弱冠除濮陽長，有清名。遭母喪服竟又追行父服凡在冢廬六年禮畢隱居洛陽不妄通賓客非海內(nèi)知名不得相見又好游俠，與張孟卓、何伯求等皆為奔走之友。不應(yīng)辟命。中常侍趙忠謂諸黃門曰：“袁本初坐作聲價(jià)，不應(yīng)呼召而養(yǎng)死士，不知此兒欲何所為乎？”紹叔父聞之，責(zé)數(shù)紹曰：“汝且破我家！”紹于是乃起應(yīng)大將軍之命。袁紹有姿貌、威容，愛士養(yǎng)名。既累世臺司，賓客所歸，加以傾心折節(jié)，莫不爭赴其庭，士無貴賤，與之抗禮。袁紹辟大將軍府，不得已起從命，舉高第，遷侍御史。董卓謂袁紹曰：“皇帝沖暗，非萬機(jī)之主。陳留王猶勝，今欲立之。"紹勃然曰：“天下健者豈惟董公？”橫刀長揖徑出，懸節(jié)于東門而奔翼州。是時年號初平，紹字本初，自以為年與字合，必能克平禍亂。紹既破（公孫）瓚，引軍南到薄落津，方與賓客諸將共會，聞魏郡兵反，與黑山賊于毒共覆鄴城，遂殺太守栗成。賊千余部眾數(shù)萬人聚會鄴中，坐上諸客有家在鄴者皆憂怖失色，或以啼泣，紹容貌不變，自若也。賊陶升者，故內(nèi)黃小吏也，有善心，獨(dú)將部眾逾西城入，閉守州門，不內(nèi)他賊，以車載紹家及諸衣冠在州內(nèi)者，身自捍衛(wèi)，送到斥邱乃還。紹到，遞屯斥邱，以陶升為建義中郎將，乃引車入朝歌鹿場山蒼巖谷討于毒，圍攻五日，破之，斬毒及長安所署冀州牧壺壽。遂尋山北行，薄擊諸賊，左發(fā)丈八等皆斬之。又擊劉石、青牛角、黃龍等，皆屠其屯壁，斬首數(shù)萬級。紹復(fù)還屯。（選自王粲《英雄記?袁紹》）〖備注〗①二公，指袁逢和袁隗，時袁逢為司空，袁隗為司徒。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.遭母喪/服/竟又追行父服/凡在冢廬六年/禮畢/隱居洛陽/不妄通/賓客非海內(nèi)知名/不得相見/B.遭母喪/服竟/又追行父服/凡在冢廬六年/禮畢/隱居洛陽/不妄通賓客/非海內(nèi)知名/不得相見/C.遭母喪/服/竟又追行父服/凡在家廬/六年禮畢/隱居洛陽/不妄通賓客/非海內(nèi)知名/不得相見/D.遭母喪/服竟/又追行父服/凡在冢廬/六年禮畢/隱居洛陽/不妄通/賓客非海內(nèi)知名/不得相見/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人“名”外往往有“字”，嬰兒出生后由長輩命“名”，成人后則須自己加“字”。B.辟，漢代采用征辟制選拔官吏，皇帝征召稱為“征”，公府、州郡征召稱為“辟”。C.內(nèi)，接納，后作“納”，與（鴻門宴》“距關(guān)，無內(nèi)諸侯"的“內(nèi)”意思完全一樣。D.“薄擊諸賊”與“鄰之厚，君之薄也”（《燭之武退秦師》）兩句“薄”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.袁紹自幼喪父，在家族的呵護(hù)下，年紀(jì)很小成為郎官；成年為官，有清美的聲譽(yù)。B.袁紹好結(jié)交英雄豪杰，加之不應(yīng)召，趙忠對他很不滿，認(rèn)為其養(yǎng)死士目的不純。C.袁紹勉強(qiáng)在大將軍府任職，因考核優(yōu)秀而升遷；自認(rèn)為天賦重任，定能平定天下。D.鄴城陷落引發(fā)恐慌，獨(dú)袁紹處變不驚；暗中囑托陶升，安置眾人家屬于安全之地。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）紹叔父聞之，責(zé)數(shù)紹回：“汝且破我家！”紹于是乃起應(yīng)大將軍之命。（2）加以傾心折節(jié)，莫不爭赴其庭，士無貴賤，與之抗禮。14.“董卓謂袁紹曰：‘皇帝沖暗，非萬機(jī)之主。陳留王猶勝，今欲立之。’紹勃然曰：‘天下健者豈惟董公？'橫刀長揖徑出，懸節(jié)于東門而奔冀州。”文中這段文字表現(xiàn)了袁紹怎樣形象特點(diǎn)？請簡要概括?！即鸢浮?0.B11.A12.D13.（1）袁紹的叔父袁隗聽說這件事后，責(zé)怪?jǐn)?shù)落袁紹說：“你將毀了我們家族！”袁紹于是才開始回應(yīng)（答應(yīng)）大將軍的征召。（2）加上袁紹誠心誠意、降低身份結(jié)交，所以士人沒有不爭相投奔他的，來的人無論高貴低賤，都以平等的禮節(jié)相待。14.①忠于漢室，不愿違背正統(tǒng)；②勇敢果斷，敢于與董卓對抗；③自負(fù)高傲，不屑與董卓同流合污?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：遭遇母親去世，為母親服喪，又為父親服喪禮，一共在墓地居住了六年，服喪期滿后，到洛陽隱居，不隨便和賓客交往，不是國內(nèi)知名人士，不能夠和他見面?！熬埂笔恰胺钡闹^語，中間不能斷開，排除AC；“禮”是“畢”的主語，應(yīng)在主語“禮”前斷開，排除D。故選B。【11題詳析】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。“則須自己加‘字’”錯誤，字是成人后由父親或長輩給起的。B.正確。C.正確。句意：不接納其它的盜賊。/占據(jù)函谷關(guān)，不接納其它的諸侯。D.正確。迫近，攻打；變薄，減少。句意：攻打各路賊人。/鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“暗中囑托陶升”錯，由原文“以車載紹家及諸衣冠在州內(nèi)者，身自捍衛(wèi)，送到斥邱乃還”可知，是陶升主動安置眾人家屬于安全之地的。故選D【13題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“數(shù)”，數(shù)落；“且”，將要；“破”，使……破敗，毀壞；“乃”，才。（2）“折節(jié)”，降低身份；“赴”，投奔；“無”，無論，不分?！?4題詳析】本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。①由原文“天下健者豈惟董公？”可知，忠于漢室，不愿違背正統(tǒng)；②由原文“橫刀長揖徑出”可知，勇