河北省衡水中學(xué)2017屆高三上學(xué)期七調(diào)語(yǔ)文試題()

/河北衡水中學(xué)2016-2017學(xué)年度上學(xué)期第七次調(diào)研考試高三語(yǔ)文試卷考生注意：1．本試卷分第I卷〔選擇題〕和第II卷〔閱讀題〕兩局部，共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填在試卷后面的答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。第I卷選擇題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用及詩(shī)歌理解〔10分〕1．以下各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔2分〕①京劇大師梅蘭芳先生不僅在舞臺(tái)上風(fēng)姿綽約，在日常生活中也氣度非凡，無(wú)論何時(shí)何地，他總能讓人為之傾倒。②我還是希望留在央校，九年來(lái)，我跟央校耳鬢廝磨，一片樹(shù)葉、一塊草皮都是有感情的，都是能勾起情思的。③文藝評(píng)論必須以此為指導(dǎo)，既不能膠柱鼓瑟，封閉疆北，也不能一味照搬西方理論，削足適履。④事實(shí)上，類(lèi)似的案例不勝枚舉。搜索引擎的這些問(wèn)題，被公眾注意了、媒體跟進(jìn)了，才有時(shí)機(jī)得到糾正。這樣的監(jiān)視方式難免掛一漏萬(wàn)。⑤上海這座城市，高樓林立，米珠薪桂，各種生活配套設(shè)施齊全，市民生活質(zhì)量顯著進(jìn)步，已經(jīng)開(kāi)展成為世界矚目的國(guó)際大都市。⑥家庭條件的優(yōu)越和父母的溺愛(ài)，養(yǎng)成了他傲慢狂妄的個(gè)性，不管對(duì)誰(shuí)都側(cè)目而視，一副天不怕地不怕的小霸王模樣。A．①③④B．①⑤⑥C．②③⑤D．②④⑥2．以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是〔2分〕A．實(shí)時(shí)性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點(diǎn)，是通過(guò)圖片、聲音、文字對(duì)新近發(fā)生和正在發(fā)生的事件進(jìn)展傳播的。B．中共六大會(huì)址常設(shè)展覽館的建成和開(kāi)放，是中俄友好合作深化的象征，為中俄兩國(guó)人民架起了一座增進(jìn)理解、深化友誼的新橋梁。C．我真切感受到，培養(yǎng)一支精干有力的部隊(duì)，團(tuán)結(jié)一個(gè)和諧堅(jiān)強(qiáng)的班子，是重要的指導(dǎo)力之一，而這關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)才能和讀書(shū)習(xí)慣密不可分。D．近年來(lái)，我國(guó)糧食連年增產(chǎn)，農(nóng)業(yè)穩(wěn)定開(kāi)展，但長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)粗放的開(kāi)展方式也讓我國(guó)面臨著資源環(huán)境的多重挑戰(zhàn)。3．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?分〕我國(guó)古代的讀書(shū)人，很早就重視循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。這是符合一般學(xué)習(xí)規(guī)律的正確方法。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不但要靠理解力，還要靠記憶力。。哪一個(gè)妄人假如想拋棄這個(gè)過(guò)程一下子就把什么都學(xué)會(huì)，其結(jié)果必定要吃大虧。A．而無(wú)論一個(gè)人的理解力和記憶力有多強(qiáng)，他要理解和記住剛學(xué)會(huì)的東西，總要有一個(gè)過(guò)程B．而一個(gè)人要理解和記住剛學(xué)會(huì)的東西，總要有一個(gè)過(guò)程，無(wú)論他的理解力和記憶力有多強(qiáng)C．而無(wú)論一個(gè)人的理解力和記憶力有多強(qiáng)，沒(méi)有一個(gè)過(guò)程，他難以理解和記住剛學(xué)會(huì)的東西D．而一個(gè)人沒(méi)有理解和記住剛學(xué)會(huì)的東西，不是他的理解力和記憶力弱，而是沒(méi)有一個(gè)過(guò)程閱讀下面這首唐詩(shī)，完成4?5題?！?分〕沙丘城下寄杜甫李白我來(lái)竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君假設(shè)汶水，浩蕩寄南征。4．以下對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔1分〕A．詩(shī)歌首句寫(xiě)詩(shī)人有幾分無(wú)所事事的煩悶，但到第二句時(shí)，情調(diào)急轉(zhuǎn)，用“高臥〞一詞說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑適。B．三四句用“古樹(shù)〞和“秋聲〞交代了詩(shī)人居住的周邊環(huán)境，蕭瑟的秋風(fēng)，凄寂的氣氛，更令詩(shī)人思念友人。C．第五句“不可醉〞，即沒(méi)有那個(gè)心情去痛飲酣醉。第六句“空復(fù)情〞，因?yàn)樵?shī)人無(wú)意欣賞，歌聲也只能徒有其情。D．最后兩句詩(shī)人寄情于流水，照應(yīng)詩(shī)題，點(diǎn)明了主旨，那流水不息、思念不絕的意境，更造就了語(yǔ)盡情長(zhǎng)的韻味。5．以下詩(shī)句中，與“思君假設(shè)汶水，浩蕩寄南征〞手法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔1分〕A．陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早?！怖畎?行路難?〕B．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。〔岑參?白雪歌送武判官歸京?〕C．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！昌徸哉?己亥雜詩(shī)?〕D．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)?！餐醢彩?書(shū)湖陰先生壁?〕閱讀下面這首宋詞，完成第6題?！?分〕臨江仙蘇軾夜飲東坡①醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋②平。小舟從此逝，江海寄余生?！咀ⅰ竣贃|坡：在湖北黃岡縣東。這首詞是蘇軾被貶黃州時(shí)所寫(xiě)。②縠紋：比喻水波細(xì)紋。6．下面對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是〔3分〕A．上闋首句點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度，醉而復(fù)醒、醒而復(fù)醉的描繪，表現(xiàn)了作者寄情于縱飲的心境。B．“歸來(lái)仿佛三更〞句，一方面說(shuō)明作者回寓所的時(shí)間之晚，另一方面也從側(cè)面反映了作者當(dāng)時(shí)酒醉的情態(tài)。C．上闋后三句寫(xiě)家童已鼻息如雷導(dǎo)致作者無(wú)法進(jìn)門(mén)，只好轉(zhuǎn)而諦聽(tīng)江濤洶涌的聲音，更襯托出作者內(nèi)心的無(wú)奈。D．下闋前兩句寫(xiě)出詞人的嘆息：遺憾自己總是身不由己，沒(méi)有方法掌握自己的命運(yùn)，總免不了勞苦奔波。E．一葉小舟從作者眼前的江面飄逝，不由得讓作者感慨萬(wàn)千，希望能將自己的后半生寄托在這廣闊的江海里，襯托出作者內(nèi)心的無(wú)奈。D．下闋前兩句寫(xiě)出詞人的嘆息：遺憾自己總是身不由己，沒(méi)有方法掌握自己的命運(yùn)，總免不了勞苦奔波。E．一葉小舟從作者眼前的江面飄逝，不由得讓作者感慨萬(wàn)千，希望能將自己的后半生寄托在這廣闊的江海里。第二卷閱讀題二、文言文閱讀〔16分〕閱讀下面的文言文，完成7～11題。蔣之奇，字穎叔，常州宜興人。擢進(jìn)士第，中“春秋三傳〞科，至太常博士；又舉賢良方正，試六論中選。初，之奇為歐陽(yáng)修所厚，制科既黜，乃詣修盛言濮議之善，以得御史。復(fù)懼不為眾所容，因修妻弟薛良孺得罪怨修，誣修及婦吳氏事，遂劾修。神宗批付中書(shū)，問(wèn)狀無(wú)實(shí)，貶監(jiān)道州酒稅，仍榜朝堂。新法行，為福建轉(zhuǎn)運(yùn)判官。時(shí)諸道免役推行失平，之奇約僦庸費(fèi)，隨算錢(qián)高低均取之，民以為便。遷淮東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。歲惡民流，之奇募使修水利以食流者。如揚(yáng)之天長(zhǎng)三十六陂，宿之臨渙橫斜三溝，尤其大也，用工至百萬(wàn)，溉田九千頃，活民八萬(wàn)四千。元豐六年，請(qǐng)鑿龜山左肘至洪澤為新河，以避淮險(xiǎn)，自是無(wú)覆溺之患。凡六年，其所經(jīng)度，皆為一司故事。元祐初，知廣州。妖人岑探善幻聚黨二千人謀取新興略番禺包據(jù)嶺表群不逞借之為虐其勢(shì)張甚之奇遣鈐轄楊從先致討生擒之。徙河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使、知瀛州，遼使耶律迪道死，所過(guò)郡守皆再拜致祭。之奇曰：“天子方伯，奈何為之屈膝邪！〞莫而不拜。未幾，復(fù)出知熙州。夏人論和，請(qǐng)畫(huà)封境。之奇揣其非誠(chéng)心，務(wù)守備，謹(jǐn)斥候，常假設(shè)敵至。終之奇去，夏人不敢犯塞。崇寧元年，以疾告歸，提舉靈仙觀。三年，卒，年七十四。之奇為部使者十二任，六典會(huì)府，以治辦稱(chēng)。且孜孜以人物為己任，薦處士陳烈、孝子徐積，每行部至，必造之。特以畔歐陽(yáng)修之故，為清議所薄?！补?jié)選自?宋史·蔣之奇?zhèn)?，有刪改〕7．以下對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔2分〕A．妖人岑探善幻聚／黨二千人謀取新興／略番禺／包據(jù)嶺表／群不逞借之／為虐其勢(shì)／張甚之奇／遣鈐轄楊從先致討／生擒之B．妖人岑探善幻／聚黨二千人／謀取新興／略番禺／包據(jù)嶺表／群不逞借之為虐／其勢(shì)張甚／之奇遣鈐轄楊從先致討／生擒之C．妖人岑探善幻／聚黨二千人謀／取新興／略番禺／包據(jù)嶺表／群不逞借之為虐／其勢(shì)張甚／之奇遣鈐轄楊從先致／討生擒之D．妖人岑探善／幻聚黨二千人／謀取新興／略番禺／包據(jù)嶺表／群不逞借之／為虐其勢(shì)張甚／之奇遣鈐轄楊從先致討／生擒之8．以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔2分〕A．?春秋?言簡(jiǎn)義深，不易理解，?春秋三傳?就是對(duì)?春秋?的注釋?zhuān)謩e為?公羊傳??谷梁傳??左傳?。B．賢良方正，原指德才兼?zhèn)洌瑵h朝時(shí)設(shè)置的一種推薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設(shè)賢良方正科。C．“故事〞有多種含義，如舊事、舊業(yè)、舊日的典章制度等，也指一種文學(xué)體裁，文中表示舊日的典章制度。D．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，天子曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。蔣之奇是官員，故曰卒。9．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔2分〕A．蔣之奇誤信人言，自污其德。蔣之奇誤信薛良孺之言，彈劾歐陽(yáng)修與吳氏亂倫，經(jīng)查無(wú)實(shí)而成誣告，遭貶，并被當(dāng)時(shí)士人輕視。B．蔣之奇推行善政，造福百姓。蔣之奇任職淮東時(shí)，碰上年歲不好，逃荒者多，他就招募這些人興修水利，使淮河分流，減輕了水患。C．蔣之奇不阿不屈，氣節(jié)凜然。遼使耶律迪死于出使宋國(guó)途中，沿路地方官都卑躬屈節(jié)地為他拜祭，獨(dú)有蔣之奇祭而不拜，大義凜然。D．蔣之奇洞察明見(jiàn)，未雨綢繆。西夏人要求會(huì)談，劃定疆界。蔣之奇洞察其心叵測(cè)，加強(qiáng)了守備，準(zhǔn)備隨時(shí)迎戰(zhàn)來(lái)犯之?dāng)?，邊境安寧。把文中?huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。〔10分〕10．時(shí)諸道免役推行失平，之奇約僦庸費(fèi)，隨算錢(qián)高低均取之，民以為便。〔5分〕11．且孜孜以人物為己任，薦處士陳烈、孝子徐積，每行部至，必造之?！?分〕三、闡述類(lèi)文本閱讀〔6分〕閱讀下面的文字，完成12～14題。〔6分，每題2分〕孝敬乃人倫之始、眾德之本。孝最初起源于人類(lèi)自然的血親關(guān)系。周朝初期，隨著個(gè)體家庭的出現(xiàn)，周公把父子兄弟之間至愛(ài)、至誠(chéng)的情感作為孝敬的根據(jù)，把孝敬美德稱(chēng)為上天規(guī)定的做人的本分，把違背孝敬美德的行為視為萬(wàn)惡之首。孝敬的本義是子女“善事父母〞，也就是子女懷著愛(ài)心去侍奉、贍養(yǎng)父母。子女怎么奉養(yǎng)父母呢？?孝經(jīng)?將其概括為物質(zhì)上的“養(yǎng)〞和精神上的“敬〞“祭〞三個(gè)方面，即從物質(zhì)上贍養(yǎng)和悉心照料父母，從精神上體貼、關(guān)心、愉悅父母，在重要的節(jié)日或者祖先的忌日祭祀先祖。孝敬在社會(huì)層面的擴(kuò)展是“親親敬長(zhǎng)〞，也就是對(duì)朋友、師長(zhǎng)、別人的孝。在古人看來(lái)，一切人際關(guān)系均是基于孝而發(fā)生的。孝敬在政治領(lǐng)域的延伸是“忠〞。在古代中國(guó)，人們普遍認(rèn)為，國(guó)家就是天下人共同的大“家〞，天子、君王就是天下人共同的大“家〞的家長(zhǎng)、父親。人們?cè)谛〖彝ダ镄㈨樃改?，?ài)小家也是為大“家〞盡責(zé)；在大“家〞里就要以君為父，對(duì)君王忠心耿耿。孝敬文化主張的以“善事父母〞為核心內(nèi)容的家庭倫理，是當(dāng)代中國(guó)公民層面價(jià)值準(zhǔn)那么的重要源泉。孝敬文化的根本含義是“養(yǎng)〞與“敬〞。其中，“養(yǎng)〞是孝敬的根底，“敬〞是孝敬的靈魂，人的所有善的行為，都是由“敬〞生發(fā)的。孝敬以致誠(chéng)信。在古人看來(lái)，孝敬生發(fā)誠(chéng)信，或者說(shuō)，一個(gè)具備孝敬美德的人，一定是一個(gè)誠(chéng)信的人。不誠(chéng)那么不敬。孝敬與愛(ài)國(guó)一脈同源。愛(ài)國(guó)心不僅包括對(duì)故土的情感，更包含著對(duì)父母的依戀和對(duì)祖先的崇拜。孝敬與廉政是相生相依的共同體，廉政是孝敬理念在公權(quán)關(guān)系中的詳細(xì)表達(dá)?；诰从H榮親的需要，孝敬表達(dá)了忘我奉獻(xiàn)與自強(qiáng)不息的人生觀、價(jià)值觀，這與當(dāng)代中國(guó)以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善〞為內(nèi)容的公民層面的價(jià)值準(zhǔn)那么高度契合，煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力，成為一個(gè)人修養(yǎng)高尚道德的起點(diǎn)與前提。孝敬確立社會(huì)倫常。孝首先是親親，親親是愛(ài)與仁，是源頭，是根據(jù)，仁愛(ài)是孝的根底。敬是孝的本質(zhì)，是尊尊，就是禮的精神。還必須長(zhǎng)長(zhǎng)，即尊敬尊長(zhǎng)，孝與悌是相聯(lián)絡(luò)的，悌的本質(zhì)是長(zhǎng)長(zhǎng)，這就是義。仁、禮、義是孝敬文化的核心范疇。以此營(yíng)造一種長(zhǎng)幼有序的社會(huì)秩序，和睦九族，以親鄉(xiāng)里，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。孝敬文化主張的以“唯人為貴〞為核心內(nèi)容的政治倫理，是當(dāng)代中國(guó)以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧〞為價(jià)值目的的重要源泉。孝敬文化注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“唯人為貴〞、以民為本。首先，出于對(duì)父母的愛(ài)敬，孝敬文化要求人們珍惜、保護(hù)自己的生命。其次，孝敬文化深化闡釋了君主的權(quán)利來(lái)源和政治擔(dān)當(dāng)，提出了“天地之間，莫貴于人〞“民惟邦本、本固邦寧〞的人本理念。第三，對(duì)治國(guó)者提出了修身要求。孝敬文化認(rèn)為，自天子以致于庶人，當(dāng)以修身為本，修身又以孝敬為先。身為至高無(wú)上的君主，也要對(duì)國(guó)家行孝，對(duì)黎民百姓行孝。孝敬文化是中華民族價(jià)值體系的獨(dú)特基因，深深根植于中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。我們所要弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是孝敬文化的傳承和升華?！舱?光明日?qǐng)?bào)?，有刪改〕12．以下對(duì)原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．孝敬最早出如今周朝初期，源于血親關(guān)系，是父子兄弟之間至愛(ài)、至誠(chéng)的情感的根據(jù)，是人倫之始，眾德之本。B．孝敬的根本意義是子女孝敬父母，即懷著愛(ài)心去侍奉、贍養(yǎng)父母，在物質(zhì)上滿足養(yǎng)的要求，在精神上親愛(ài)父母。C．古人認(rèn)為，孝是一切人際關(guān)系的根底，在孝的前提下，孝的對(duì)象在社會(huì)層面有了很大的擴(kuò)展，由親人到長(zhǎng)輩等。D．古時(shí)，人們普遍認(rèn)為，國(guó)家是大家共同的家，人民是君主的子民，人民以君為父，對(duì)君主盡忠就是對(duì)國(guó)家盡孝。13．以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．養(yǎng)與敬是孝敬文化的根本含義，養(yǎng)是敬的根底，敬是養(yǎng)的核心，心懷敬意，才會(huì)全心贍養(yǎng)，敬能生發(fā)善。B．古人非常推崇孝敬，認(rèn)為孝敬之人必定是誠(chéng)信之人，因?yàn)椴徽\(chéng)信就意味著不敬，不敬那么不會(huì)盡心去盡孝。C．孝敬與愛(ài)國(guó)一脈同源，一個(gè)孝敬的官員也會(huì)是個(gè)廉潔的官員，國(guó)是大家，愛(ài)國(guó)就是盡孝，廉政就是盡忠。D．愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是當(dāng)代中國(guó)公民的價(jià)值準(zhǔn)那么，這與傳統(tǒng)的孝敬文化高度契合，孝敬文化是源頭。14．根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．孝敬確立社會(huì)倫常，文章從孝敬的根本內(nèi)容展開(kāi)，闡述了孝與敬兩者的關(guān)系，肯定了孝敬文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的作用。B．孝敬文化注重人的價(jià)值，唯人為貴，這與當(dāng)代中國(guó)追求的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧〞的價(jià)值目的具有高度的一致性。C．文末對(duì)孝敬文化分層闡述，分別從群眾、君主、治國(guó)者三個(gè)層面闡述孝敬文化的以“唯人為貴〞為核心內(nèi)容的政治倫理。D．孝敬文化是中華民族價(jià)值體系的獨(dú)特基因，已深化中國(guó)人的內(nèi)心，是當(dāng)前我國(guó)弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容。四、古代詩(shī)歌閱讀〔11分〕閱讀下而這首唐詩(shī)，完成15-16題?？陀卫钯R悲滿千里心，日暖南山①石。不謁承明廬②，老作平原客③。四時(shí)別家廟，三年去鄉(xiāng)國(guó)。旅歌屢彈鋏④，歸問(wèn)時(shí)裂帛⑤?！咀ⅰ竣倌仙剑褐咐钯R家鄉(xiāng)的山。②承明廬：漢承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原〞指平原君趙勝。李賀作客潞州，是舊趙地，故稱(chēng)“平原客〞。④彈鋏：?戰(zhàn)國(guó)策?載馮諼才華出眾，在孟嘗君門(mén)下不甘做下客，因此彈鋏而歌，要魚(yú)、要車(chē)等。⑤裂帛：指寫(xiě)家信。15．下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是〔5分〕A．詩(shī)歌標(biāo)題“客游〞點(diǎn)明了詩(shī)人的身份，即客居他鄉(xiāng)的游子，通過(guò)標(biāo)題可以看出詩(shī)歌要表達(dá)的情感可能有對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情。B．“日暖南山石〞使用擬人手法表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)在千里之外內(nèi)心的感受，“日暖〞屬于想象的內(nèi)容，詩(shī)人想象家鄉(xiāng)溫暖的太陽(yáng)照耀在南山的石頭上。C．首聯(lián)下句的“暖〞字與上句的“悲〞字形成鮮明的比照，寫(xiě)出了在客居他鄉(xiāng)的游子心目中，故土永遠(yuǎn)是溫暖的，永遠(yuǎn)是值得依戀的。D．頷聯(lián)上句中“承明廬〞指代當(dāng)朝統(tǒng)治者，表達(dá)自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句詩(shī)人以“平原客〞自稱(chēng)，抒發(fā)壯志難酬的慨嘆。E．“老作平原客〞中的“老〞字是“老邁、年歲已高〞的意思，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)自己年邁，表達(dá)了年事已高仍漂泊在外的孤獨(dú)寂寞之情。16．杜甫?春望?中有：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。〞杜詩(shī)中的“書(shū)〞指信，李詩(shī)尾聯(lián)中的“裂帛〞指寫(xiě)家信，清簡(jiǎn)要分析兩者表達(dá)的情感的異同?！?分〕五、文學(xué)類(lèi)文本閱讀〔25分〕閱讀下面的文字，完成17～20題。蓋房韓秋長(zhǎng)他睡得正香，被愛(ài)人秀枝吼了起來(lái)。幾天來(lái)，為蓋房，拆舊房，備物料，累得真夠嗆。昨晚沒(méi)吃飯，一挨枕頭，呼嚕到天大亮?！叭龉野Y哩，還不去叫人！〞秀枝又一聲吼。他徹底醒過(guò)來(lái)，今天房子要開(kāi)工，得早點(diǎn)找人來(lái)攛忙。穿衣，下床。繞過(guò)堆滿院中的木料、沙石和磚瓦，留根興沖沖地走在大街上。他一邊走，一邊打著算盤(pán)九：先找老強(qiáng)，這位全村有名的手藝人，誰(shuí)家起房蓋屋也缺不了這個(gè)老掌尺的。瞬間，腳步邁進(jìn)了老強(qiáng)家的門(mén)。他正蹲在當(dāng)院石礅上抽旱煙。古銅色的臉迎著霞光，又明又亮。留根臉上堆滿了笑，哈著腰遞上一支帶把兒的香煙：“大伯，房子今天開(kāi)工，請(qǐng)您……〞“你那房子俺蓋不了！〞冷冰冰、硬邦邦的話向他砸來(lái)！“咋啦？〞留根感到吃驚?！吧w不了就是蓋不了，誰(shuí)讓我沒(méi)養(yǎng)個(gè)好兒子哩！〞銅煙袋鍋兒“啪〞地磕在石礅上，迸出了火星子！留根不敢再多說(shuō)話，這老頭是有名的倔脾氣，待下去，更難聽(tīng)的話兒給留著哩。他垂頭喪氣地從老強(qiáng)家走出來(lái)，去找老動(dòng)。老動(dòng)是全村出名的廚師，開(kāi)過(guò)大飯館兒，做出的飯菜又香又省。再說(shuō)，他是全村出名的和藹人，愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，誰(shuí)家起房蓋屋，過(guò)個(gè)紅白喜事，他都是不請(qǐng)自到。留根還沒(méi)進(jìn)門(mén)，這位六十掛零的老人堵在門(mén)口，還沒(méi)等他開(kāi)口，嘴里便放出嗆人的火藥：“你家的飯，咱做不了！名氣壞，做了，沒(méi)人吃！〞“咣當(dāng)！〞黑色的大門(mén)閉上，震得門(mén)環(huán)兒搖搖擺晃，當(dāng)當(dāng)直響。他跑遍了整個(gè)村子，一個(gè)人也沒(méi)有請(qǐng)到，大家開(kāi)過(guò)會(huì)似的，答復(fù)的也好似中學(xué)學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)公式那樣：“俺家有吃的，誰(shuí)稀罕你那飯哩！〞他知道，鄉(xiāng)親們?yōu)榈氖亲蛱斓氖?。昨天，他拆舊房，分開(kāi)過(guò)的母親來(lái)幫助，搬磚，拾掇東西，不小心，將立柜上的穿衣鏡打壞了。秀枝心疼地喊起來(lái)，嘴里像平時(shí)那樣不干不凈地罵：“老不死的，瞎了眼啦！〞誰(shuí)知，一向能忍的母親破天荒地和兒媳吵起來(lái)，而且吵得很兇，招來(lái)一大院子人?！巴酶嶙?，管一管你那祖宗！〞老人逼他。“死鬼！你在一旁看樂(lè)樂(lè)腔，讓老不死的欺負(fù)我！不過(guò)啦！離婚去！〞她去扯他。離婚，這好似唐僧念緊箍咒一樣，他最怕，而老婆一不順心就念……他恐懼地走到母親身旁，像每次她們婆媳吵架一樣，數(shù)說(shuō)母親的不是。誰(shuí)知，母親一反常態(tài)，指著他大罵：“兔羔子，你從小死了爹爹，我把你拉扯大，供你上學(xué)，給你成家，給你蓋房，我為你攢錢(qián)……〞他本來(lái)是理屈的，可偏偏又說(shuō)：“我白用你啦，沒(méi)管你飯吃……〞鄉(xiāng)親們炸了群，像每次吵架那樣，大聲責(zé)罵他，架走了幾乎氣昏了的母親……留根一步一步地挪到家，像拉了架的黃瓜秧子癱在院內(nèi)廢墟上?！叭四?？〞秀枝站在他面前?！皼](méi)人來(lái)！〞他少氣無(wú)力地答復(fù)?！案C囊廢！〞她沒(méi)問(wèn)青紅皂白，苗條的身子，飄出門(mén)外。不一會(huì)，秀枝也垂頭喪氣地回家了。臉紅紅的，眼濕漉漉的，少氣無(wú)力地靠在他對(duì)面的磚垛上。他知道，她比他落得更慘。“咱找包工隊(duì)吧？〞“外地包工隊(duì)誰(shuí)敢來(lái)哩。〞“那……生的豆芽，買(mǎi)的肉要壞的！〞她第一次這么軟綿綿地對(duì)他說(shuō)話?！皦木蛪陌?，有啥法子呢？〞他第一次沖老婆發(fā)這么大的火。她并沒(méi)念那“離婚〞的緊箍咒，無(wú)聲地抽泣著。他也哭了，默默地哭了。他和她都知道，鄉(xiāng)親們?cè)趹土P他們。雖然這種懲罰的方式在法律上是沒(méi)有的，但這種懲罰足以把你搞臭，使你寸步難行。他和她都感到了恐懼，更感到內(nèi)疚……東房破舊的門(mén)簾一鼓，母親走了出來(lái)。她佝僂著腰，拄著根棗木棍子，消瘦的臉上刻下深深的皺紋，雪白的頭發(fā)迎風(fēng)顫抖著，大眼睛深深地凹進(jìn)去，更顯得眉骨高高聳起。母親！這就是生己養(yǎng)己的母親。留根撲過(guò)去，跪在地上，像小孩子似的哇哇地哭起來(lái)。秀枝也哭了，跪了過(guò)去。母親什么也沒(méi)說(shuō)，她拄著棗木棍子，顫巍巍地走了出去。不一會(huì)，母親回來(lái)了。她身后跟著三四十號(hào)人。大伙誰(shuí)也不說(shuō)話，搬磚，和泥，壘墻，默默地繁忙著。母親忙著給大伙倒水、遞煙。“娘，你歇著吧，俺來(lái)！〞秀枝甜甜地說(shuō)?！澳铮阕@！〞留根搬來(lái)靠椅，把母親輕輕地按在靠椅上。〔有刪改〕17．以下對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與豈術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕A．小說(shuō)開(kāi)頭兩段各用一個(gè)“吼〞字，凸顯了夫妻雙方的個(gè)性，又與結(jié)尾秀枝對(duì)老人態(tài)度的轉(zhuǎn)變形成比照。B．小說(shuō)采用了倒敘的敘事順序，交代頭天發(fā)生的事，這樣使小說(shuō)產(chǎn)生更多的懸念，也使情節(jié)的展開(kāi)富于變化。C．秀枝經(jīng)常拿離婚嚇唬丈夫，就是要留根聽(tīng)話，絕對(duì)服從。留根深?lèi)?ài)秀芝，不想離婚，因此對(duì)秀芝百依百順。D．小說(shuō)對(duì)母親的外貌特征作了細(xì)致的描寫(xiě)，說(shuō)明了母親的隱忍，生活的艱辛，以及留根夫妻對(duì)母親的不管不顧。E．小說(shuō)情節(jié)一波三折，后來(lái)母親出面叫來(lái)鄉(xiāng)親們，將故事推向高潮，這一情節(jié)出人意料，表達(dá)了母愛(ài)的偉大。18．小說(shuō)有明暗兩條線，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〔6分〕19．小說(shuō)中的留根是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?分〕20．小說(shuō)以秀枝和留根對(duì)母親的態(tài)度陡轉(zhuǎn)完畢，作者如此安排有何深意？這樣的轉(zhuǎn)變是否真實(shí)？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶??！?分〕六、實(shí)用類(lèi)文本閱讀〔17分〕閱讀下面的文字，完成21-23題。中科院院長(zhǎng)白春禮專(zhuān)訪郭芳記者郭芳：“十三五〞期間，中國(guó)科學(xué)院的科技開(kāi)展會(huì)有哪些重點(diǎn)打破？白春禮：預(yù)期可以獲得如下幾方面打破性、標(biāo)志性的進(jìn)展。一是在一批主流研究方向上到達(dá)國(guó)際同領(lǐng)域的前列程度，尤其是物理學(xué)、化學(xué)、材料科學(xué)、數(shù)學(xué)、環(huán)境與生態(tài)學(xué)、地球科學(xué)這幾個(gè)學(xué)科的整體程度要進(jìn)入世界先進(jìn)展列，主要學(xué)科的國(guó)際科學(xué)論文篇均被引用，頻次都要位居世界主要國(guó)立科研機(jī)構(gòu)的前列，因?yàn)楸灰玫那闆r代表了發(fā)表的文章在這個(gè)領(lǐng)域的影響。我們?cè)诩僭O(shè)干新興前沿方向要引領(lǐng)世界學(xué)科開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)從并行到領(lǐng)跑的轉(zhuǎn)變。尤其是在幾個(gè)優(yōu)勢(shì)學(xué)科領(lǐng)域，可以形成5～10個(gè)具有鮮明學(xué)術(shù)特色的世界級(jí)科學(xué)研究中心。二是在假設(shè)干戰(zhàn)略必爭(zhēng)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新的跨越。比方，我們要攻克載人航天空間實(shí)驗(yàn)室和空間站工程、月球與深空探測(cè)工程、全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、空間科學(xué)衛(wèi)星、海底觀測(cè)網(wǎng)絡(luò)和高端深海探測(cè)大型裝備、海斗深淵、先進(jìn)深部探礦設(shè)備、“大智移云〞、自主可控的信息軟硬件、網(wǎng)絡(luò)和信息平安、量子通信技術(shù)實(shí)用化、新原理大推重比發(fā)動(dòng)機(jī)、先進(jìn)核能等方面的關(guān)鍵核心技術(shù)。在這幾個(gè)方面整體獲得一批具有重要應(yīng)用價(jià)值的重大成果，占領(lǐng)國(guó)際科技制高點(diǎn)。而通過(guò)我們中科院先導(dǎo)科技專(zhuān)項(xiàng)，這幾個(gè)重要領(lǐng)域都已經(jīng)做了布局。三是在系統(tǒng)集成研究、工程化方面，尤其是在成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化方面，要實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展、科技進(jìn)步、國(guó)家平安的奉獻(xiàn)度大幅度提升，成為重要產(chǎn)業(yè)晉級(jí)的創(chuàng)新引擎。我們的方案是到2020年，中國(guó)科學(xué)院知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益要比2021年翻一番，為社會(huì)創(chuàng)造年產(chǎn)值超過(guò)萬(wàn)億元。到2020年，中國(guó)科學(xué)院整體實(shí)力要進(jìn)入世界同類(lèi)研究機(jī)構(gòu)前三名，大局部研究所要處于國(guó)際上并行的地位，三分之一左右的研究所可以處于國(guó)際領(lǐng)跑地位。我們還要建立假設(shè)干國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和國(guó)家重大科技根底設(shè)施，建立運(yùn)行一批高程度海外科教中心。科學(xué)院目前在海外已經(jīng)建了8個(gè)海外中心，這是中國(guó)的科研機(jī)構(gòu)第一次“走出去〞。如今社會(huì)上非常關(guān)注引力波。這段時(shí)間，我們科學(xué)家開(kāi)了假設(shè)干次研討會(huì)，準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)多波段引力波研究的先導(dǎo)科技專(zhuān)項(xiàng)，爭(zhēng)取到“十三五〞末期在引力波的探究方面有很好的成果。“十三五〞期間重點(diǎn)布局引力波研究。記者郭芳：引力波如今已經(jīng)成為一個(gè)全民熱詞，中科院希望通過(guò)引力波方案在哪些方面獲得打破呢？白春禮：美國(guó)在地面通過(guò)激光干預(yù)天文臺(tái)證實(shí)引力波的存在，從而證實(shí)了愛(ài)因斯坦一百年前提出的一個(gè)假設(shè)，這是一個(gè)非常新的成果。這個(gè)新的成果不僅證明了引力波的存在，關(guān)鍵在于科技界普遍認(rèn)為引力波的存在，會(huì)成為開(kāi)啟科學(xué)家探究宇宙奧秘的一個(gè)新途徑。以前我們觀察宇宙的起源、演化及一些宇宙開(kāi)展的大事件，主要是通過(guò)光學(xué)和電磁學(xué)的方法，而通過(guò)引力波的方法來(lái)觀測(cè)，這為我們開(kāi)啟了一個(gè)新的窗口。引力波的觀測(cè)應(yīng)該有四種方式——高頻波段、中低頻波段、低頻波段和超低頻波段，這四個(gè)不同波段探究宇宙的科學(xué)目的是不一樣的，對(duì)象是不一樣的，發(fā)現(xiàn)可能也是不一樣的。目前，針對(duì)高、中、低不同頻段的引力波探測(cè)我們已經(jīng)有了近、中、遠(yuǎn)期布局，而且如今決定加大這方面的投資力度。近期的布局是我們?cè)诮ㄔ煲粋€(gè)目前世界上最大面積的球面射電平方望遠(yuǎn)鏡〔FASTST〕，直徑500米，今年9月份要在貴州建成。建造這個(gè)FAST的目的之一就是探測(cè)引力波，觀察中低波段的引力波。同時(shí)，我們?cè)谖鞑匕⒗锏奶煳呐_(tái)也要建一個(gè)新的觀測(cè)引力波的望遠(yuǎn)鏡，主要觀察宇宙在早期爆炸階段的引力波，這是國(guó)際上還沒(méi)有進(jìn)展觀察的東西。記者郭芳：在“十三五〞期間，我們將采取哪些措施確保“十三五〞目的的實(shí)現(xiàn)呢？白春禮：這個(gè)問(wèn)題提得特別好，確實(shí)是知易行難。怎么可以更好地保證我們的目的實(shí)現(xiàn)，我想排在第一位的還是改革，通過(guò)