陜西省渭南市富平縣2023-2024學年九年級上學期期末語文試題

試卷類型：A富平縣2023～2024學年度第一學期摸底考試九年級語文試題注意事項：1.全卷6頁，總分120分，考試時間為150分鐘。2.答題前，考生在試卷和答題卡上務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名和準考證號填寫清楚，同時用2B鉛筆在答題卡上填涂對應的試卷類型信息點（A或B）。3.請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，在試題卷上作答無效。4.考試結束，將答題卡交回。一、積累和運用（17分）1.經(jīng)典詩文默寫。【在（1）～（6）題中，任選四題；在（7）～（8）題中，任選一題】（1）沉舟側畔千帆過，_____________________。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（2）_____________________，一覽眾山小（杜甫《望岳》）（3）_____________________，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）（4）_____________________，千里共嬋娟（蘇軾《水調歌頭》）（5）其西南諸峰，林壑尤美，_____________________，瑯琊也。（歐陽修《醉翁亭記》）（6）我想那縹緲的空中，_____________________。（郭沫若《天上的街市》）（7）《己亥雜詩（其五）》寫詩人雖然辭官，但仍關心國家的前途和命運，以落花為喻，自然的融入心志的詩句是：_____________________，_____________________。（8）簡單的數(shù)字能在作者的匠心獨運中取得意想不到的效果，李白的“_____________________，_____________________”（《行路難（其一）》）就通過數(shù)字突出了美酒佳肴的珍貴。閱讀文段，完成下面小題。江南的秋是娉婷的。千畝梯田層層疊疊，風中，麥浪與稻浪像一條條流動的大河，邊流邊唱著秋的贊歌。對面的山坡層林盡染，半山腰的農戶家里，碩果累累，紅火的辣椒、五顏六色的菊花、金黃的玉米南瓜，秋意濃烈，讓人心旌搖yè；北方的秋是蒼茫悠遠的，浮光掠影的秋日草原，枯草綿yán，金黃的胡楊林驚艷了視覺，像打翻的調色板，仰望南飛雁，感受這種蒼茫與悠遠……2.請根據(jù)語境，選出加點字正確的讀音。（只填序號）（1）江南的秋是娉（ApīngBpìng）婷的。（）（2）對面的山坡層林盡染，半山腰的農戶家里，碩果累（AléiBlěi）累。（）3.請根據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對應的漢字。（1）心旌搖yè__________（2）綿yán__________4.在閱讀《艾青詩選》時，小芒發(fā)現(xiàn)20世紀30年代，艾青的詩歌創(chuàng)作達到了一個高峰，這一時期的詩歌總是充滿“土地的憂郁”。那么你覺得這種憂郁是一種頹廢消極的表現(xiàn)嗎？請結合下面兩首詩加以分析。（一）中國的苦痛與災難像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……——《雪落在中國的土地上》節(jié)選（二）我愛這悲哀的國土古老的國土——這國土養(yǎng)育了為我所愛的世界上最艱苦與最古老的種族?！侗狈健饭?jié)選5.閱讀語段，按要求完成下面的題目。①杭州亞運會不僅有激烈競爭，還有真誠交流——即拼搏和夢想、鼓勵和希望、祝福和友誼……②每一位都在傾情書寫著屬于自己的亞運故事，這構成了杭州亞運會的動人底色。③亞洲體育健兒同場競技、相互激勵，亞運大家庭的友情、團結和互愛充分彰顯。④這場亞洲體壇盛會讓我們看到良性競爭不僅是奧林匹克精神的最好詮釋，更是全亞洲人民友誼的堅固橋梁。（1）第①句有標點符號使用錯誤，請將修改意見寫在下面的橫線上。（2）第②句有語病，請將修改意見寫在下面的橫線上。______________（3）按照復句類型劃分，第④句屬于_______________復句。二、綜合性學習（7分）6.請你參加以“君子自強不息”為主題的綜合性學習活動，并完成下面的題目。（1）【活動一：銘記自強箴言】請將下面的自強箴言正確、規(guī)范、工整地寫在田字格中。寶劍鋒從磨礪出（2）【活動二：探索自強內涵】品讀下面的材料，探究自強不息的精神內涵。滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。（陶行知）古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的人，無一不是腳踏實地艱苦登攀的結果。（錢三強）我的最高原則是：不論對任何困難都決不屈服。（居里夫人）（3）【活動三：參與自強演講】學校開展“做自強不息的人”演講比賽，假如你是主持人，請為以下兩個演講撰寫串場詞。演講順序演講題目演講者1《志當存高遠》901班小淮2《勇做弄潮兒》902班小安（4）【活動四：仿寫自強小詩】小文想向校廣播站“勵志自強音”頻道投稿詩作，老師建議他可以從仿寫入手，請你幫助小文根據(jù)上下文語境，仿照畫線詩句仿寫，完成這首小詩。要求句式一致，語意連貫。山高路遠呼喊是爆發(fā)的沉默沉默是無聲的召喚不論激越還寧靜我祈求只要不是平淡。如果遠方呼喚我我就走向遠方如果大山召喚我我就走向大山雙腳磨破干脆再讓夕陽涂抹小路___________沒有比腳更長的路沒有比人更高的山三、閱讀（46分）（一）（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧恐腥A民族歷來把“美”的教育作為民族發(fā)展的重要基石。從古至今，美育不僅受到高度重視，而且在歷史積淀中呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維特征，成為推動中國歷史前行不可或缺的文化力量。美育是欣賞美、感知美、創(chuàng)造美的過程，既是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育。在今天看來，我們提倡美育，實際就是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應有功能，使人從審美感受中獲得解放，通過審美提升自我，達到更高的精神境界，從而促進人的自由全面發(fā)展。例如，以高校博物館為載體的美育實踐，既可以讓學生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，感受中華民族藝術之美，堅定文化自信，增強民族自豪感，又可以幫助學生群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，塑造學生完整人格，提升整體素養(yǎng)，進而使其成為自由全面發(fā)展的人。（摘編自《中國教育報》2022年11月15日）材料二】柏拉圖認為：美不是美的具體事物，美是理念，是美的具體事物所以美的原因。他這段話，乍看起來，似乎有點繞口，不明所以，實際上說的是審美主體對審美對象的主觀能動性的反應，也就是我們常說的審美觀。柏拉圖所謂的美，是指一切美的具體事物共同具有的規(guī)定、性能和組成部分，是指接觸美的具體事物的人產(chǎn)生美感的原因，是指美的具體事物所包含的不可被人感知但可被人知道的抽象事物。（摘編自“澎湃政務”2022年10月29日）【材料三】在青少年的審美教育上，過去一直由學校扮演主要角色，但審美是具有實踐性的認知活動，日常生活才是美學的“根基和寓所”。因此，審美教育應鼓勵引導青少年在飲食起居、服飾妝容、樂舞書畫、游學娛樂、禮尚往來、民俗節(jié)會等日常生活中感受美、認識美，提升對美的鑒賞力、領悟力，培育健康的審美趣味?，F(xiàn)代社會，消費主義作為一種社會思潮，對青少年的消費觀、文化觀、道德觀甚至價值觀都產(chǎn)生了深刻影響。審美的世俗化、物化容易產(chǎn)生病態(tài)畸形的審美趣味。目前學界對青少年審美消費的研究似乎滯后于青少年的審美消費實踐，因此我們呼吁學界加強研究，將青少年的審美消費置于中國社會復雜的歷史和現(xiàn)實語境中進行考察，盡快明確其運行邏輯，構建起具有前瞻性、系統(tǒng)性、科學性的審美消費體驗模型，引導青少年形成新的審美消費潮流。（摘編自《光明日報》2022年6月8日）【材料四】中華民族擁有5000多年燦爛文明。用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導年輕人熱愛藝術開始。當代中國，各種藝術形式和多種藝術風格碰撞交匯，琳瑯滿目。在冬奧會場館，可以感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內涵，欣賞豐富多彩的中國元素；透過敦煌壁畫，可以感受中西文明交融的歷史，體會不同文明交相輝映的魅力……年輕人通過認識和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強文化自覺和文化自信。在源遠流長的中華美學傳統(tǒng)中，古代先賢們將優(yōu)秀道德情操和家國情懷融入美學的內容與形式之中，通過文學藝術作品呈現(xiàn)出來，感染著一代代中華兒女。引導年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，有助于賡續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。（摘編自楊帆《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》）7.下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項是（）A.中華民族歷來高度重視美育，把美育教育視為民族發(fā)展的重要基石。B.柏拉圖所謂的“美”指審美觀，即審美對象對審美主體的主觀能動反應。C.病態(tài)畸形的審美趣味的產(chǎn)生，與審美的世俗化及物化有著密切關系。D.中國傳統(tǒng)文學藝術作品中融入了古代先賢們的道德情操和家國情懷。8.請圍繞“美育”，梳理【材料一】的行文思路。9.如何引導青少年樹立正確的審美觀，增強審美自信？請結合材料提出三點建議。（二）（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。看見阿爾山梁豪①我曾對阿爾山視而不見。②阿爾山是北國不可多得的度假地，多少廣告，多少新聞，多少動人的畫報大字等著撩撥你，你卻一個不領情。③此番去，都見識了?？吹搅司唧w的山、水，無情而多情，樸實又絕艷；山水間的人，似也與山水同調。當然，也看見了記憶里那些無視之見，悉數(shù)活絡過來。④想起從王希孟《千里江山圖》中感受到宋人與周遭環(huán)境的關系。人在山林中，芥豆之微，不以己小而自卑，又或非要自證什么而自大，于是悠哉自得，個個都是老莊樣兒。古人的智慧、心氣，或者古人的某種無奈、拮據(jù)，不是不可以給今日似乎無所不能的我們一些思考。⑤序幕掀開是在一處花崗巖石林，獨異而惹眼。當?shù)厝私兴t石砬（lá）子。當初地殼抬升，這些內含紅色礦物的花崗巖得以躥出地表，又經(jīng)河流下切，勁風削割，修理出幾分荒誕色彩，狀貌多端。峰不高，登上去，討一點開闊舒展胸臆。山道旁遇三兩株當?shù)厝朔Q馬尿臊的紅果灌木，氣味當如馬尿般烘臭。據(jù)說，馬尿臊全身是寶，能治跌打損傷、風濕、骨折和出血，故又稱接骨木。取名了當爽快，可見鄉(xiāng)民本色。在山尖，看遠天霧雨蒙蒙，時值夏末，草木尚且綠得磊落，風也柔和，雨也舒松，恍如身處南國閑遠處。⑥小雨乍歇，天空灰云游蕩、集結，似乎不愿就此善罷甘休。地面微濕，清風過，倒是清涼安逸，帶著柔柔的草香。驅車去到阿爾山—松貝爾口岸，國門當前，車子不能再開，眾人下車觀望。正前是兩車道的水泥橋，是為界橋。橋欄桿刷成深綠，其上站立各具造型的金色駿馬，動態(tài)十足，將口岸所處地帶的特色交代無余。國北邊陲，肉眼可見外蒙山川原野，魯莽而生機。聽同行的林人講，蒙古國地廣人稀，為了來年春天草勢蔥郁，常趁著西北風吹，人為把火一點，任其在原野上自燃自滅?；鸸馓咸?，早前試過燒到阿爾山的白狼一帶，所以邊境防火形勢嚴峻。登高望遠，細細搜尋一遍，群山起伏，茫茫無人，卻又直覺人無所不在。你因而更能感受到某種人與自然、人與人互動以至博弈的微妙。⑦界橋下，流水潺潺淙淙，是那哈拉哈河。此前雖未曾打過照面，但在我是頗為熟識的。五期雜志編過李青松老師的散文《哈拉哈河》，好文章能把筆下人事景物盤活，哈拉哈河流在我心。河水過口岸，就此遠別故國，繼續(xù)逶迤復逶迤，像個童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戲人間。他日，又歸轉呼倫湖，方才消歇下來。⑧哈斯凱爾曾告誡，熱愛自然便憎惡人類，這是不合邏輯的。在《看不見的森林里》，他認真摸索我們人與自然共處的真正癥結在哪里。順勢而為或順勢而有所不為，所謂順勢，就是我們是否有愛，對自己也對外在，以及這種愛是否足夠清醒，即令你為或令你不為。我們越是“文明”“富足”，就越是需要好好修這一門自然課。⑨在阿爾山逡（qūn）巡三日，這下大體看真確了，阿爾山是地球把自己的內部翻出，獻給當世的表層定居者的一份厚禮。阿爾山全名哈倫阿爾山，蒙語的意思是“熱的圣水”，原先就跟山不挨著，是山偏偏貼著伊。而阿爾山的山，也不過是更為矯健、更為孤傲也更為冷酷的地下熔巖。此地確有四十余處溫泉，富含礦物質，自是得益于地下的鬼斧造化。說到底，阿爾山其實是給地上的人看地下究竟長什么樣的，也是給我們看人遠未當家做主的那些光景，地球又有著怎樣的氣質和脾性。阿爾山能讓我們看見不見。⑩我們平日津津樂道的看，通常是被過往看的理念、權力與意志、經(jīng)驗、意識磨蝕出來的看。對于阿爾山，你再怎么先入為主地、臆斷武斷妄斷至極地“看”，它也能旁逸斜出自己的華章來。你捆不住它，它壓根不受你的旁注、你的編譯、你的觀看法則之限制，也不怕你那一點點磨損，它就那么呆呆地懶在那里，自成一格，卻是天資過人的眉目情態(tài)——自然，它也懶得管你如何去看?？催^走過想過，私下佩服得一塌糊涂。阿爾山好樣、好境界！?良辰美景，終有一別。飛機落降北京，回到家，歇坐下來，頓感氣味動蕩相撞，才意識到自己也是一身的草梗、羊膻、牛糞和泥腥味，雖自束于市朝高閣中，卻儼然自在逍遙的綠林好漢。在城市放眼望去遠近雷同的水泥叢林里，這股味道顯得如此冒失而率真、土氣而可貴。借由它，我分明從那樣的自己身上，再見阿爾山，芥子須彌間，恍同海市蜃樓，卻真有了些難舍的滋味，實實在在。?此刻，哈拉哈河依然在遙遠的北方，不舍晝夜地奔流，經(jīng)峭壁、石灘、草原、林地，終而歸于悠悠呼倫湖。皆是屏障，又為依托，都是成全。它默認周遭的一切，不喜亦不懼。（摘選自《散文》2020年12月，有刪改）【注】“不喜亦不懼”出自魏晉陶淵明的《形影神三首》。意為聽從上天的安排，順其自然。10.梳理文章，將下面的表格補充完整。地點看見的景作者的感受花崗巖石林石林、霧雨蒙蒙、草木①阿爾山—松貝爾口岸②茫茫無人，卻又直覺人無所不在③流水潺潺淙淙此前雖未曾打過照面，但在我是頗為熟識的。11.在散文中，審視矛盾可以感悟情思。請你聯(lián)系上下文，理解加點部分的含義。此番去，都見識了?？吹搅司唧w的山、水，無情而多情，樸實又絕艷。12.本文語言富有特色，請結合全文對此加以賞析。13.閑筆是作者在寫作時常常把一件事說清楚之后又說些對主題可有可無的話。小語認為第⑧段的閑筆沒有什么作用，你贊同嗎？請說明理由。14.小艾翻閱作者提到的《哈拉哈河》一文后，發(fā)現(xiàn)它與本文的結尾都具有濃厚的抒情意味和深刻的哲理蘊涵。請你幫助小艾試從這兩方面加以分析。哈拉哈河并置了空間和時間。周而復始，循環(huán)往復，永不停歇?！膭?chuàng)造力更是無須證明——它涵養(yǎng)著其流域的森林、草原、濕地、灘涂和荒野，它滋潤著其流域的時令、生命、情感、靈魂和精神。哈拉哈河，承載著時間和傳奇奔流不息。（李青松《哈拉哈河》）（三）（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】他日，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當然。良醫(yī)之技，君何愿焉？無乃失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是哉。古人有云：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物①?！掖笳煞蛑趯W也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而內之溝中。能及小大生民者，固惟相為然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ㄟx自吳曾《文正公②愿為良醫(yī)》）【注釋】①常善救