高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)《散文閱讀 第4講 散文鑒賞的表達(dá)技巧與語(yǔ)言》

第三部分現(xiàn)代文閱讀專題十三散文閱讀第4講散文鑒賞的表達(dá)技巧與語(yǔ)言-3-Thankyouforwatching!謝謝欣賞散文鑒賞的兩個(gè)重點(diǎn)——手法與語(yǔ)言依托語(yǔ)言,關(guān)注情感

——提升鑒賞評(píng)價(jià)能力高考“鑒賞表達(dá)技巧題”主要包括以下考查范圍:各種表達(dá)方式的運(yùn)用;敘述人稱的選擇,第一人稱、第二人稱的好處;敘述順序的安排,倒、插敘手法的運(yùn)用及作用;描寫(xiě)的特點(diǎn),肖像、心理描寫(xiě),側(cè)面、細(xì)節(jié)描寫(xiě),景物描寫(xiě)等的作用;抒情的手法,夾敘夾議的特點(diǎn);各種表現(xiàn)手法、修辭手法的靈活運(yùn)用等。另外,與散文的表達(dá)方式緊密相關(guān)的往往還有散文的語(yǔ)言特色與風(fēng)格問(wèn)題,復(fù)習(xí)時(shí)須引起重視。閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。故園石羊

和

谷①已過(guò)小雪節(jié)氣,渭北土原上還不見(jiàn)落雪,到了晌午仍是暖洋洋的。我讓三弟喚了堂弟,開(kāi)著自家的小型鏟車,從鄰村端回了有兩噸重的一尊石羊。兄弟幾個(gè)費(fèi)了好大勁,才把這件寶物安放在故園的石榴樹(shù)旁。黃亮亮的陽(yáng)光下,石羊神氣十足,跪臥在初冬濕潤(rùn)的泥土上,那么安詳溫和,有一種回歸家舍的愜意。②還是在秋分的時(shí)候,我居住在老家鄉(xiāng)下,有天見(jiàn)到鄰村的姨弟。他說(shuō),大哥,那個(gè)石羊你還樂(lè)意要不?主人說(shuō)想把石羊贈(zèng)予你,也算“完璧歸趙”。他供娃念書(shū)有難處,你給資助點(diǎn)費(fèi)用,他就感謝你了。我說(shuō),行,謝謝他,你拉過(guò)來(lái),作為回報(bào),我會(huì)幫助解決孩子讀書(shū)費(fèi)用的。③前幾年曾去鄰村,村上有過(guò)方圓盛傳的財(cái)東“大房里”。一般農(nóng)家住土窯洞,“大房里”住的是雕梁畫(huà)棟的大瓦房,騾馬成群,地有數(shù)百畝,日子過(guò)得滋潤(rùn)。后來(lái)家道中落,留下來(lái)的只有“柱頂石”了,且胡亂遺棄在一旁被當(dāng)作無(wú)用之物。我把它看作寶貝,弄來(lái)十?dāng)?shù)塊柱礎(chǔ)石,在園子里圍著祖?zhèn)鞔竽氡P(pán)當(dāng)石凳用。④姨弟見(jiàn)我對(duì)老石頭有興趣,便領(lǐng)著去看鄰家收藏的一尊石羊,說(shuō)是在地里埋了幾十年,前些年才刨出來(lái)見(jiàn)了陽(yáng)光。石羊有半人多高,一兩千斤重量,經(jīng)年風(fēng)雨剝蝕,只能大致看出羊的模樣,卻不失簡(jiǎn)樸純正之美。我想起了先祖老陵里曾有過(guò)這樣一只石羊,神圣地立在地畔上,老人說(shuō),那只羊到了夜深人靜,會(huì)拉著整個(gè)山原旋轉(zhuǎn),拉得太陽(yáng)從東原上冒出來(lái)。我童年時(shí),還調(diào)皮地騎過(guò)那只石羊。之后,老陵被平為田地,石羊也隨之消失。⑤保存石羊的主人說(shuō),是在破“四舊”的年月,老古董都被砸,他憑著復(fù)員軍人的一身力氣,找人搭伴從鄰村村頭把這石羊拉回來(lái)埋在地下,搶救保護(hù)下來(lái)。我推測(cè),這尊石羊即老陵里的神物。作為后人,我動(dòng)心了,盼望石羊在故園里安息,和石槽、石磨、石碾盤(pán)、石碌碡、石門(mén)墩、石臼、捶布石、柱礎(chǔ)石一起,供人瞻禮?！笆鳌睍r(shí)代業(yè)已遠(yuǎn)去,傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代漸行漸遠(yuǎn),城鎮(zhèn)化一天天走近,它們總是祖輩除了永遠(yuǎn)不老的土地之外遺留的實(shí)物,值得珍重。內(nèi)心也曾忌諱陵廟的靈物,不宜放置于家舍。但又一思忖,如今有哪一件古物不是來(lái)自地下呢。⑥陜西同官地方志與《和氏家譜》記載,和姓先祖在秦漢時(shí)代被同化之前屬渭北橋山一帶羌族游牧部落。羌笛何須怨楊柳,羌人從字面上圖解,即羊人,放羊人,還有一個(gè)甩羊鞭子的瀟灑的姿勢(shì)。石羊,便成了先祖崇尚的圖騰,在演變?yōu)檗r(nóng)人進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代之后,一直秉承這個(gè)物種勤苦善良的天性,讓它守在祖陵。若干年后陵地化為良田,一年一料麥子,旱澇保收。近年,羊在村里所剩無(wú)幾,多是為了給留守老家的孩子喂羊奶而飼養(yǎng)的——養(yǎng)羊老漢的兒子兒媳,也就是孩子的父母都進(jìn)城打工了,買奶粉昂貴,也怕城里摻假的奶粉害了下一代。當(dāng)然,我所眷顧的石羊,不可能擠出鮮活的奶水,但一定有一種營(yíng)養(yǎng)元素在斑駁的石頭上閃光,通過(guò)觀賞者的目光滲入夢(mèng)想的心靈。⑦石羊終佇立于和氏后人的園子里,以物證的鑿鑿之言,以牧羊人浪漫而幽怨的羌笛,以莊稼人悲欣的挽歌,對(duì)周圍的陽(yáng)光空氣和來(lái)訪者說(shuō)些什么。⑧我拍了石羊的圖片,在電腦上放大,想從絲絲紋紋的石雕上讀到歷史的叮囑。突然,有一只貝殼化石跳入眼簾,哎喲,這哪里是千年的石羊,它是從遙遠(yuǎn)的古海中誕生的生命,從文明的源頭游來(lái),越過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月,來(lái)到了今天的陽(yáng)光下。⑨故園石羊,是比家譜或地方志更為鮮活的史實(shí)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故國(guó)文明,已經(jīng)凝結(jié)成恒久的固體,也融解為不滅的種子,廝守著不老的充滿生機(jī)的土地,擁抱又一個(gè)春天。短板發(fā)現(xiàn)判斷下列說(shuō)法的正誤。(正確的打√,錯(cuò)誤的打×)1.本文講述了“我”買回一尊或許是先祖陵前立過(guò)的石羊,將它重新放到故園土地的故事,行文敘議結(jié)合,意味深沉,耐人尋味。

(

)2.開(kāi)篇“三弟”“堂弟”“姨弟”等稱謂說(shuō)明渭北土原上有著濃厚的宗族觀念和緊密的血親聯(lián)系,為下文寫(xiě)購(gòu)買石羊“回歸故園”做了鋪墊。(

)3.作者保存了許多“老石頭”,是因?yàn)樗鼈兗仁亲孑呥z存的實(shí)物,又代表著崇奉神靈、敬畏天地的價(jià)值取向。(

)√×解析

“濃厚的宗族觀念”無(wú)中生有。

×解析

“崇奉神靈、敬畏天地”無(wú)中生有。

5.第③段寫(xiě)自己前幾年的經(jīng)歷,有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4.本文通過(guò)追憶石羊和先祖的歷史,反思城鎮(zhèn)化給人們心靈帶來(lái)的不可估量的傷害,是逝去的農(nóng)耕文明的一首挽歌。(

)×解析

“城鎮(zhèn)化給人們心靈帶來(lái)的不可估量的傷害”用詞過(guò)重,原文有對(duì)城鎮(zhèn)化的反思,但并無(wú)“傷害”之意。①內(nèi)容上,寫(xiě)我把“大房里”的許多柱礎(chǔ)石當(dāng)作寶貝收藏起來(lái),說(shuō)明我對(duì)古物和祖?zhèn)鞯臇|西一向有著濃厚的興趣,從側(cè)面交代了我購(gòu)買石羊的原因;②結(jié)構(gòu)上,引出下文,為下文寫(xiě)姨弟將鄰家收藏的石羊介紹給我做鋪墊。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練賞析表達(dá)方式

熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練【典題】

(2017全國(guó)Ⅱ卷,原文《窗子以外》見(jiàn)“提分點(diǎn)7熱點(diǎn)題型1”)作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱,其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)解題有法1.審題目要點(diǎn)作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱,其中蘊(yùn)含著怎樣的

態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練2.找答題依據(jù)從題干中提示的“交替使用”看,答題應(yīng)分為“轉(zhuǎn)我為你”和“轉(zhuǎn)你為我”兩點(diǎn);還要注意第一人稱“我”和第二人稱“你”在表達(dá)態(tài)度上的不同。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練3.用模板答題這一題目設(shè)題方式靈活,可不考慮“模板”,直接從交替的兩點(diǎn)作答即可。但這類題目,一般要指明表達(dá)方式,分析具體運(yùn)用,再指明表達(dá)效果。4.答案整合

①轉(zhuǎn)“我”為“你”,“你”成為自我觀察與描寫(xiě)的對(duì)象,蘊(yùn)含著作者冷靜審視的態(tài)度;②使用“你”的同時(shí),又使用了“我”,蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練賞析表現(xiàn)手法

熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練【典題】

本文主要采用了哪兩種表現(xiàn)手法?試結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。(6分)因題讀文鄰

人

豐子愷①前年我曾畫(huà)了這樣的一幅畫(huà):兩間相鄰的都市式的住家樓屋,前樓外面是走廊和欄桿。欄桿交界之處,裝著一把很大的鐵條制的扇骨,仿佛一個(gè)大車輪,半個(gè)埋在兩屋交界的墻里,半個(gè)露出在檐下。兩屋的欄桿內(nèi)各有一個(gè)男子,隔著那鐵扇骨一坐一立,各不相干。畫(huà)題叫作《鄰人》。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練②這是我從上?；亟瓰硶r(shí),在天通庵附近所見(jiàn)的實(shí)景。這鐵扇骨每根頭上尖銳,好像一把槍。這是預(yù)防鄰人的逾墻而設(shè)的。若在鄰人面前,可說(shuō)這是預(yù)防竊賊蔓延而設(shè)的。譬如一個(gè)竊賊鉆進(jìn)了張家的樓上,界墻外有了這把尖頭的鐵扇骨,他就無(wú)法逾墻到隔壁的李家去行竊。但在五方雜處、良莠不齊的上海地方,它的作用一半原可說(shuō)是防鄰人的。住在上海的人有些兒太古風(fēng),“打牌猜拳之聲相聞,至老死不相往來(lái)”。這樣,鄰人的身家性行全不知道,這鐵扇骨的防備原是必要的了。③我經(jīng)過(guò)天通庵的時(shí)候,覺(jué)得眼前一片形形色色的都市的光景中,這把鐵扇骨最為觸目驚心。這是人類社會(huì)的丑惡的最具體最明顯最龐大的表象。人類社會(huì)的設(shè)備中,像法律、刑罰等,都是為了防范人的罪惡而設(shè)的;但那種都不顯露形跡。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練從社會(huì)的表面上看,我們只見(jiàn)錦繡河山,衣冠文物之邦,一時(shí)不會(huì)想到其間包藏著人類的種種丑惡。又如城、郭、門(mén)、墻,也是為防盜賊而設(shè)的。這雖然是具體而又龐大的東西,但形狀還文雅,暗藏。我們看了似覺(jué)這是與山嶺、樹(shù)木等同類的東西,不會(huì)明顯地想見(jiàn)人類中的盜賊。更進(jìn)一步,例如鎖,具體而又明顯地表示著人類互相防范的用意,可說(shuō)是人類的丑惡的證據(jù),羞恥的象征了。但它的形象太小,不容易使人注意;用處太多,混跡在箱籠門(mén)窗的裝飾紋樣中,看慣了一時(shí)還不容易使人明顯地聯(lián)想到偷竊。只有那把鐵扇骨,又具體,又明顯,又龐大地表現(xiàn)出它的用意,赤裸裸地宣示著人類的丑惡與羞恥。所以我每次經(jīng)過(guò)天通庵,這件東西總是強(qiáng)力地牽惹我的注意,使我發(fā)生種種的感想。造物主賦予人類以最高的智慧,使他們做了萬(wàn)物之靈,而建設(shè)這莊嚴(yán)燦爛的世界。在自稱文明進(jìn)步的今日,假如造物主降臨世間,一一地檢點(diǎn)人類的建設(shè),看到鎖和那把鐵扇骨而查問(wèn)它們的用途與來(lái)歷時(shí),人類的回答將何以為顏?熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練對(duì)稱的形狀,均齊的角度,秀美的曲線,是人類文化上最上乘的藝術(shù)的樣式,把這等樣式應(yīng)用在建筑上、家具上、汽車上、飛機(jī)上,原足以夸耀現(xiàn)代人生活的進(jìn)步;但應(yīng)用在鎖和這鐵扇骨上,真有些兒可惜。上海的五金店里,陳列著各式各樣的“四不靈”鎖。有德國(guó)制的,有美國(guó)制的;有幾塊錢(qián)一把的,有幾十塊錢(qián)一把的;有方的,有圓的,有作各種玲瓏的形狀的。工料都很精,形式都很美,好像一種徽章。這確是一種徽章,這是人類的丑惡與羞恥的徽章!人類似嫌這種徽章太小,所以又在屋上裝起很大的鐵扇骨來(lái),以表?yè)P(yáng)其羞恥。使人一見(jiàn)可就想起世間有著須用這大鐵扇骨來(lái)防御的人,以及這種人的產(chǎn)生的原因。④我在畫(huà)上題了“鄰人”兩字,聯(lián)想起了“肯與鄰翁相對(duì)飲,隔籬呼取盡余杯”的詩(shī)句。雖然自己不喝酒,但想象詩(shī)句所詠的那種生活,悠然神往,幾乎把畫(huà)中的鐵扇骨誤認(rèn)為籬了。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練讀文有道1.看寫(xiě)作對(duì)象鄰人——毗鄰而居,中間卻橫著一個(gè)難以翻越的車輪一樣的鐵扇骨,扇骨的每根頭上尖銳,好像一把槍,鄰人相防,宣示著人類的丑惡與羞恥。2.明文本大意這是豐子愷借物抒懷的一篇短文。文章借自己在上海天通庵附近所見(jiàn)的鄰居之間用鐵扇骨相互提防的現(xiàn)象,揭露了在“自稱文明進(jìn)步的今日”人和人之間關(guān)系的隔膜,并由此及彼地聯(lián)想到法律、刑罰、城郭、門(mén)墻和鎖的發(fā)明,實(shí)則是人類丑惡與恥辱的表現(xiàn)。結(jié)尾借杜詩(shī)表達(dá)了對(duì)人與人之間坦誠(chéng)相處的神往之情。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練解題有法1.審題目要點(diǎn)本文主要采用了哪兩種表現(xiàn)手法?試結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。2.找答題依據(jù)熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練3.用模板答題可采用三段式:技巧+內(nèi)容+效果。即運(yùn)用了什么技巧,表達(dá)了什么內(nèi)容,達(dá)到了什么效果。4.答案整合

本文主要采用了以小見(jiàn)大、借物抒懷的表現(xiàn)手法;借鐵扇骨這個(gè)小物件表現(xiàn)了一個(gè)大主題:隨著物質(zhì)文明的發(fā)展,科技的進(jìn)步,現(xiàn)代都市中人與人之間的關(guān)系也越來(lái)越疏遠(yuǎn)、冷淡,人類的丑惡與恥辱也越來(lái)越明顯地顯露出來(lái)。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練賞析語(yǔ)言風(fēng)格

【典題】

(2017全國(guó)Ⅲ卷,原文《我們的裁縫店》見(jiàn)“提分點(diǎn)7熱點(diǎn)題型2”)本文的語(yǔ)言充滿生活氣息,請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。(6分)解題有法1.審題目要點(diǎn)本文的語(yǔ)言充滿生活氣息,請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。2.找答題依據(jù)熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練3.用模板答題本文的語(yǔ)言具有……的特點(diǎn),如某段或某句中……(簡(jiǎn)要分析語(yǔ)言特點(diǎn)在文中的具體體現(xiàn)及表達(dá)效果)4.答案整合

①語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化,親切自然;②人物語(yǔ)言有地域特點(diǎn),鮮活真實(shí);③整體上形成了明快風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,率真不做作。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。樹(shù)

的

事

劉江濱我的老家宅院里有一棵老棗樹(shù),父親說(shuō)他小的時(shí)候院里頭就有,估計(jì)總得有上百年了吧。而今,父親已不在人世了,這棵老棗樹(shù)依然蓬勃蓊郁,每年秋季都結(jié)出香甜的紅棗。老棗樹(shù)長(zhǎng)在窗前,樹(shù)身不高,也不很粗,中間裂開(kāi)一條深深的樹(shù)洞,樹(shù)干60度傾斜著,像一個(gè)佝僂身軀的老人。我小時(shí)候它就這樣,過(guò)了50年,它還是這樣,似乎歲月在它身上停止了遷延。在我的記憶中,我家的雞到了晚上,往往不回雞窩睡覺(jué),而是習(xí)慣飛到棗樹(shù)上棲息。我也喜歡登著樹(shù)洞爬上棗樹(shù)玩耍。童年的喜好竟然與動(dòng)物相同,實(shí)在有趣。這讓我想起人類的童年時(shí)期,我們的遠(yuǎn)祖最早也是筑巢而居,把家安在樹(shù)上的。唐堯時(shí)代有位隱士名“巢父”,即如此。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練去過(guò)山西的晉祠,那里有春秋時(shí)期留下的柏樹(shù),距今快3

000年了,樹(shù)身皸裂得七溝八壑,形狀怪異,部分還補(bǔ)著水泥,樹(shù)根也隆起地面,像老人的手青筋暴露,但樹(shù)冠如傘,蔥蘢沃若,新葉碧綠,如新鮮的嬌娘。這是我見(jiàn)到的樹(shù)齡最長(zhǎng)久的古樹(shù)了,也是我見(jiàn)到的最長(zhǎng)久的生命體。春秋時(shí)期的老子孔子早已化作塵埃煙云,而與他們同齡的樹(shù),“春秋依舊在,幾度夕陽(yáng)紅”,歷經(jīng)無(wú)數(shù)次雷擊、風(fēng)摧、洪淹、地震、兵燹等無(wú)妄之災(zāi),仍好好活著,老而彌堅(jiān)。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練萬(wàn)物的壽命都有長(zhǎng)有短,樹(shù)也一樣,樹(shù)種不同,生命的長(zhǎng)度也迥異。凡是易成活、長(zhǎng)得快的樹(shù)都短命。有一種樹(shù)叫泡桐,幾年工夫發(fā)面似的巨大粗壯,樹(shù)身多汁,小時(shí)候淘氣,拿小刀戳一下,汁液就流出來(lái),像人的眼淚。這種“速成”的泡桐壽命很短,不幾年就枯死了,而且質(zhì)地粗疏、弱脆,不堪大用。但城市拿它做行道樹(shù)倒也合適,樹(shù)大葉闊,今天栽種,翌年就可享受綠蔭了。壽命最長(zhǎng)的樹(shù)種應(yīng)該是松樹(shù)柏樹(shù)了,“歲寒,然后知松柏之后凋也”。人們祝福壽星常說(shuō)“壽比南山不老松”。它們多栽種在陵園墓地、祠堂寺廟、皇家園林,象征萬(wàn)古長(zhǎng)青,永垂不朽。黃帝陵、避暑山莊、武侯祠、清東陵西陵等故地舊地所在多有,古意森然,平添了一份歲月感、歷史感和肅穆的氣息。松柏不僅常被人們賦予精神的象征意義,生活中也堪稱棟梁之材,質(zhì)地密實(shí)堅(jiān)韌,不折不彎,蓋房子、做家具、做壽材都是上好的木料。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練最文藝的樹(shù)應(yīng)該是柳樹(shù)了。柔媚,浪漫,傷感,多喻離別。柳樹(shù)特別容易成活,插個(gè)枝不久就冒芽了。樹(shù)的形狀不夠高大雄壯,有一種垂柳更是枝條柔軟細(xì)長(zhǎng),婀娜婆娑,隨風(fēng)飄拂,頗像柔順乖巧的女子,河邊、田疇、井旁、房前屋后到處可見(jiàn)。從《詩(shī)經(jīng)》“昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏”開(kāi)始,柳樹(shù)跟詩(shī)人結(jié)下不解之緣,關(guān)于柳樹(shù)的名句車載斗量。諸如“此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情”“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆薄霸律狭翌^,人約黃昏后”“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條,六億神州盡舜堯”等。這里“楊柳”就是柳樹(shù),跟楊樹(shù)沒(méi)丁點(diǎn)關(guān)系,譬如“楊柳細(xì)腰”是說(shuō)女人婀娜的腰肢,像搖擺的柳樹(shù),如果像楊樹(shù)那樣直挺挺,豈不大煞風(fēng)景?熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練我們生活的北方平原,最家常的樹(shù)是楊樹(shù)、槐樹(shù)、榆樹(shù)、柳樹(shù)、棗樹(shù)、桑樹(shù)、椿樹(shù),還有桃李杏梨等果樹(shù)。農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子,童年記憶的底色就是爬樹(shù)攀高,抓知了,偷果子,找鳥(niǎo)蛋。用樹(shù)杈做彈弓,用樹(shù)棍做陀螺,用樹(shù)枝做偽裝帽。在食不果腹的饑饉年代,槐花、榆錢(qián)、樹(shù)皮、樹(shù)葉等都是救命的食材。樹(shù)木是人類的密友,甚至是生命的孵化器,人類是從叢林中走出來(lái)的。沒(méi)有樹(shù),我們所生存的地球就是荒漠。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練有樹(shù)的地方,就有人煙,有樹(shù)的地方,就有文明。中華文明唐之前北方是中心,后來(lái)就移到南方了。據(jù)說(shuō)跟樹(shù)有關(guān)。唐之前,北方氣候溫暖,雨量豐沛,森林繁茂,不僅有母親河黃河,河邊林地還有大象出沒(méi),要不河南為什么叫“豫”呢?字里有“象”,黃河邊上還出土過(guò)大象的化石。北方翠竹成林,所以才能就地取材、竹簡(jiǎn)作紙,書(shū)寫(xiě)青史,竹子絕對(duì)不會(huì)千里迢迢從南方運(yùn)來(lái)。后來(lái),“坎坎伐檀兮,置之河之干兮?！蓖醭?大興土木,戰(zhàn)亂頻仍,森林被毀,氣候變得寒冷,北方不再適宜竹子生長(zhǎng),大象更是南遷。文明也如候鳥(niǎo)找尋溫暖。比如宋代,大文人蘇東坡、王安石、陸游、歐陽(yáng)修等多是南方人。即使如今,森林覆蓋率高的地方,文明程度就高,反之就低,樹(shù)木稀疏,精神也荒涼了。熱點(diǎn)題型1熱點(diǎn)題型2熱點(diǎn)題型3即學(xué)即練庾信作《枯樹(shù)賦》:“昔年種柳,依依漢南。今看搖落,凄愴江潭。樹(shù)猶如此,人何以堪?！庇蓸?shù)及人,生發(fā)對(duì)生命從葳蕤到肅殺的慨嘆,表達(dá)出一種無(wú)奈、傷感、蒼茫的情緒。人的生命意識(shí)從來(lái)就有許多和自然界的樹(shù)木聯(lián)系在一起,人活一世,草木一秋,十年樹(shù)木百年樹(shù)人……從一樹(shù)鵝黃到碧葉青青,從落英繽紛到枝椏蕭條,