文化的傳承與保護(hù) 同步練習(xí) 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

文化的傳承與保護(hù)一、選擇題1．有學(xué)者認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“絕對(duì)的原汁原味既無(wú)必要也不可能，我們現(xiàn)在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲，……任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是活態(tài)的，這就意味著它必然要發(fā)生變化?！边@說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)()A．可不具備真實(shí)性完整性 B．沒(méi)有加以保護(hù)的必要性C．需要與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新 D．變化無(wú)常具有不可知性2．(2023·山東夏津一中)下表所示為《世界遺產(chǎn)公約》的部分規(guī)定。由此可見(jiàn)，《世界遺產(chǎn)公約》()條目規(guī)定第六條本公約締約國(guó)，在充分尊重文化和自然遺產(chǎn)的所在國(guó)的主權(quán)，并不使國(guó)家立法規(guī)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)受到損害的同時(shí)，承認(rèn)這類(lèi)遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一部分第七條世界文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)際保護(hù)應(yīng)被理解為建立一個(gè)旨在支持本公約締約國(guó)保存和確定這類(lèi)遺產(chǎn)的努力的國(guó)際合作的援助系統(tǒng)第十八條本公約締約國(guó)應(yīng)對(duì)在聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織贊助下為世界遺產(chǎn)基金所組織的國(guó)際募款活動(dòng)給予援助A．肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的真實(shí)價(jià)值”B．旨在集各國(guó)之力加強(qiáng)對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)C．是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章D．制定了以國(guó)際援助為主的遺產(chǎn)保護(hù)體系3.2008年末，全國(guó)共有公共圖書(shū)館2819個(gè)，是1949年的51.3倍。博物館1893個(gè)，是1949年的90.1倍。共有廣播電臺(tái)257座，而1949年只有49個(gè)；電視臺(tái)從無(wú)到有，達(dá)到277座。全年生產(chǎn)故事影片406部，而1978年僅生產(chǎn)故事片4部。全國(guó)圖書(shū)、雜志、報(bào)紙出版幾倍、幾十倍增長(zhǎng)。這表明()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)公共文化建設(shè) B．國(guó)家政策左右百姓精神生活C．社會(huì)需求決定民生建設(shè)取舍 D．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略取得顯著成就4．(2023·江蘇漣水一中)下表是我國(guó)高考錄取率(指當(dāng)年報(bào)考人數(shù)與錄取人數(shù)之比)時(shí)間1977年1979年1984年1988年2008年2011年錄取率%4.86.128.724.65772.3這反映我國(guó)()A．建立起完整的國(guó)民教育體系 B．實(shí)現(xiàn)了普及高等教育的目標(biāo)C．高等教育逐漸走向大眾化 D．踐行了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略5.晚清民國(guó)時(shí)期，由于梅州市松口鎮(zhèn)華僑踴躍捐資助學(xué)，當(dāng)?shù)貙W(xué)校不但收費(fèi)低廉，甚至免費(fèi)并聘請(qǐng)名師碩儒或留洋歸來(lái)的學(xué)子做老師，出現(xiàn)了“鄉(xiāng)村雖偏僻，但無(wú)一二里無(wú)童聲”的盛況。據(jù)此可知()A．當(dāng)?shù)亟逃?jīng)費(fèi)問(wèn)題得以解決 B．科舉制瓦解有利于教育革新C．當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)教育模式即將瓦解 D．華僑家國(guó)情懷助力教育發(fā)展6．承德避暑山莊宮殿建筑布局多為方形，以圍墻和長(zhǎng)廊構(gòu)成封閉式整體。八座廟宇圍繞在避暑山莊外，呈放射狀布局，如眾星捧月。外八廟既有漢式傳統(tǒng)宮殿、府邸，又有佛教廟宇，分別呈現(xiàn)出蒙、藏、漢的建筑風(fēng)格。避暑山莊園林建筑體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)政治內(nèi)涵是()A．空間布局體現(xiàn)了皇權(quán)神圣、等級(jí)森嚴(yán)以及“大一統(tǒng)”的政治理念B．建筑形式體現(xiàn)出統(tǒng)一多民族國(guó)家的特點(diǎn)C．多樣建筑風(fēng)格彰顯了中國(guó)不同的藝術(shù)特色D．皇家園林彰顯多元融合的傳統(tǒng)文化理念7．(2023·常州)1905年，考古專(zhuān)家蘭德?tīng)枴溈司S爾評(píng)論大津巴布韋遺址時(shí)指出：“許多人都會(huì)哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)。”麥克維爾的觀點(diǎn)()A．肯定了大津巴布韋遺址屬非洲古文化B．指出了大津巴布韋遺址具有“羅曼史”C．評(píng)價(jià)了大津巴布韋遺址重要?dú)v史價(jià)值D．鼓勵(lì)人類(lèi)探索歷史文化遺產(chǎn)的重要性8．1902年頒布的《欽定京師大學(xué)堂章程》規(guī)定“京師大學(xué)堂主持教育，宜合通國(guó)之精神脈絡(luò)而統(tǒng)籌之……將來(lái)全國(guó)學(xué)校事宜，請(qǐng)由京師大學(xué)堂將應(yīng)調(diào)查各項(xiàng)擬定格式薄……頒發(fā)各處學(xué)堂，于每歲散學(xué)后，照格填注，通報(bào)京師大學(xué)堂”。由此可知京師大學(xué)堂()A．改革教育體制以適應(yīng)變法需求B．學(xué)習(xí)西方的教育管理體制C．具有管轄全國(guó)教育的行政能力D．開(kāi)創(chuàng)了官員選拔的新形式9．1984年6月17日午夜時(shí)分，布達(dá)拉宮頂層的強(qiáng)巴佛殿因電線(xiàn)短路起火，殿內(nèi)文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂燒毀了一半。由于大量使用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料，一些主要殿堂內(nèi)甚至有超過(guò)10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)……在地震活動(dòng)頻繁的青藏高原，地震波反復(fù)的擾動(dòng)已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。該材料反映了布達(dá)拉宮保護(hù)面臨的主要威脅不包括()A．文物管理薄弱 B．建筑材料有缺陷C．工業(yè)化城市化浪潮 D．地震的破壞10．法國(guó)1887年頒布的《紀(jì)念物保護(hù)法》要求國(guó)家對(duì)與國(guó)家利益相關(guān)的歷史紀(jì)念物進(jìn)行保護(hù)；1913年頒布的《歷史文物法》要求國(guó)家對(duì)從歷史或藝術(shù)角度符合公共利益的建筑進(jìn)行列級(jí)保護(hù)，有的私人建筑甚至可以不經(jīng)產(chǎn)權(quán)人的同意進(jìn)行征收。這些做法()A．阻礙法國(guó)城市化進(jìn)程B．與民眾生活有機(jī)結(jié)合C．意在增強(qiáng)民族自豪感D．注重彰顯城市的個(gè)性11．有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代“地下最偉大的建筑”和埃及古代“地上最偉大的建筑”是古代建筑史上的奇跡，這兩個(gè)建筑()A．都是龐大的帝王宮殿B．都是帝王的陵墓C．都是公共活動(dòng)場(chǎng)所D．都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)12．明代中期以來(lái)，民間大力興辦私人書(shū)院。講授者常常聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行講學(xué)，尋求改變政治腐敗、民不聊生等社會(huì)現(xiàn)狀的方法。私人書(shū)院即使遭到官方禁毀依然毀而不絕。據(jù)此可知，明代私人書(shū)院的發(fā)展()A．取代了官方書(shū)院的主體地位B．推動(dòng)了經(jīng)世致用思潮的發(fā)展C．形成了激進(jìn)的思想解放潮流D．導(dǎo)致了傳統(tǒng)價(jià)值體系的瓦解二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。唐朝書(shū)院的名稱(chēng)最早見(jiàn)于唐朝，民間書(shū)院傳道授業(yè)，教化公眾，得到朝廷鼓勵(lì)。唐中期以后書(shū)院多集中于長(zhǎng)江流域，較著名的有衡陽(yáng)石鼓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院等宋朝民間書(shū)院獲得重大發(fā)展，書(shū)院與理學(xué)的一體化，注重探討義理，注重人格修養(yǎng)。教學(xué)方式多采用問(wèn)難辯論式，注意啟發(fā)學(xué)生思維，書(shū)院主要分布在南方，著名的書(shū)院有：白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、石鼓書(shū)院等元朝官學(xué)化是元朝書(shū)院的一大特點(diǎn)，將書(shū)院山長(zhǎng)列為各地儒學(xué)提舉司下屬官員的編制，由行省任免，書(shū)院財(cái)權(quán)也由官方掌管。學(xué)生通過(guò)考核也可以進(jìn)入仕途。這樣，書(shū)院完全被納入官方教育體制明朝明初一百年間，書(shū)院一直處于沉寂狀態(tài)。成化年間，書(shū)院逐漸恢復(fù)，到嘉靖年間興盛。明朝最著名的書(shū)院是位于江蘇無(wú)錫的東林書(shū)院。書(shū)院盛行“講會(huì)”制度，允許不同的學(xué)派講學(xué)，百家爭(zhēng)鳴；明中葉后政治日趨腐敗，書(shū)院品評(píng)朝臣，批評(píng)時(shí)政，政治性?xún)A向加強(qiáng)，朝廷屢次禁毀書(shū)院清朝清朝初年，統(tǒng)治者推崇科舉和官學(xué)，對(duì)書(shū)院加強(qiáng)抑制和控制。光緒年間，改書(shū)院為學(xué)堂，晚清書(shū)院衰落——摘編自鄧洪波《中國(guó)書(shū)院史》等從表中提取相互關(guān)聯(lián)的兩則或兩則以上的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫(xiě)明論題，史論結(jié)合)文化的傳承與保護(hù)一、選擇題1．有學(xué)者認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“絕對(duì)的原汁原味既無(wú)必要也不可能，我們現(xiàn)在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲，……任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是活態(tài)的，這就意味著它必然要發(fā)生變化?！边@說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)()A．可不具備真實(shí)性完整性 B．沒(méi)有加以保護(hù)的必要性C．需要與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新 D．變化無(wú)常具有不可知性[解析]從材料中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“絕對(duì)的原汁原味既無(wú)必要也不可能”和“我們現(xiàn)在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲”等信息可以看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，故C項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，保持真實(shí)性和整體性是保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的兩個(gè)基本要素，排除A項(xiàng)?！皼](méi)有加以保護(hù)的必要性”不符合世界文物保護(hù)的原則，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！白兓療o(wú)常具有不可知性”不符合材料主旨，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2023·山東夏津一中)下表所示為《世界遺產(chǎn)公約》的部分規(guī)定。由此可見(jiàn)，《世界遺產(chǎn)公約》()條目規(guī)定第六條本公約締約國(guó)，在充分尊重文化和自然遺產(chǎn)的所在國(guó)的主權(quán)，并不使國(guó)家立法規(guī)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)受到損害的同時(shí)，承認(rèn)這類(lèi)遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一部分第七條世界文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)際保護(hù)應(yīng)被理解為建立一個(gè)旨在支持本公約締約國(guó)保存和確定這類(lèi)遺產(chǎn)的努力的國(guó)際合作的援助系統(tǒng)第十八條本公約締約國(guó)應(yīng)對(duì)在聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織贊助下為世界遺產(chǎn)基金所組織的國(guó)際募款活動(dòng)給予援助A．肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的真實(shí)價(jià)值”B．旨在集各國(guó)之力加強(qiáng)對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)C．是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章D．制定了以國(guó)際援助為主的遺產(chǎn)保護(hù)體系[解析]根據(jù)表中信息“國(guó)際合作的援助系統(tǒng)”“世界遺產(chǎn)基金”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《世界遺產(chǎn)公約》旨在集各國(guó)之力，對(duì)日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)，故選B項(xiàng)；世界遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，故排除A項(xiàng)；1964年的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章，故排除C項(xiàng)；世界遺產(chǎn)保護(hù)體系以本國(guó)保護(hù)為主、國(guó)際援助為輔，故排除D項(xiàng)。3.2008年末，全國(guó)共有公共圖書(shū)館2819個(gè)，是1949年的51.3倍。博物館1893個(gè)，是1949年的90.1倍。共有廣播電臺(tái)257座，而1949年只有49個(gè)；電視臺(tái)從無(wú)到有，達(dá)到277座。全年生產(chǎn)故事影片406部，而1978年僅生產(chǎn)故事片4部。全國(guó)圖書(shū)、雜志、報(bào)紙出版幾倍、幾十倍增長(zhǎng)。這表明()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)公共文化建設(shè) B．國(guó)家政策左右百姓精神生活C．社會(huì)需求決定民生建設(shè)取舍 D．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略取得顯著成就[解析]改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，公共文化事業(yè)得到較快發(fā)展。從材料中的公共圖書(shū)館、博物館、廣播電臺(tái)和電視臺(tái)的增加數(shù)量來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了公共文化事業(yè)的發(fā)展，故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，且與材料信息不符，排除；C、D兩項(xiàng)材料信息沒(méi)有涉及，均排除。4．(2023·江蘇漣水一中)下表是我國(guó)高考錄取率(指當(dāng)年報(bào)考人數(shù)與錄取人數(shù)之比)時(shí)間1977年1979年1984年1988年2008年2011年錄取率%4.86.128.724.65772.3這反映我國(guó)()A．建立起完整的國(guó)民教育體系 B．實(shí)現(xiàn)了普及高等教育的目標(biāo)C．高等教育逐漸走向大眾化 D．踐行了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略[解析]根據(jù)表中顯示，1977到2011年我國(guó)高考錄取率由4.8%逐漸提高到了72.3%，越來(lái)越多的青少年有了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，反映我國(guó)高等教育逐漸走向大眾化，C項(xiàng)正確；高考錄取率的逐年提高不能說(shuō)明我國(guó)有了“完整的國(guó)民教育體系”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；直到2011年，我國(guó)高考錄取率才達(dá)到72.3%，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)普及高等教育的目標(biāo)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略直到1995年才提出，不是1977到1988年高考錄取率提高的原因，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.晚清民國(guó)時(shí)期，由于梅州市松口鎮(zhèn)華僑踴躍捐資助學(xué)，當(dāng)?shù)貙W(xué)校不但收費(fèi)低廉，甚至免費(fèi)并聘請(qǐng)名師碩儒或留洋歸來(lái)的學(xué)子做老師，出現(xiàn)了“鄉(xiāng)村雖偏僻，但無(wú)一二里無(wú)童聲”的盛況。據(jù)此可知()A．當(dāng)?shù)亟逃?jīng)費(fèi)問(wèn)題得以解決 B．科舉制瓦解有利于教育革新C．當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)教育模式即將瓦解 D．華僑家國(guó)情懷助力教育發(fā)展[解析]近代華僑踴躍捐資助學(xué)，使學(xué)校收費(fèi)降低，優(yōu)質(zhì)師資聚集，偏僻的松口鎮(zhèn)初等教育有了很大發(fā)展，說(shuō)明華僑家國(guó)情懷助力教育發(fā)展，D項(xiàng)正確；當(dāng)?shù)亟逃?jīng)費(fèi)問(wèn)題得以解決只是部分信息，與材料主旨不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明科舉制瓦解有利于“教育革新”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“傳統(tǒng)教育模式即將瓦解”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．承德避暑山莊宮殿建筑布局多為方形，以圍墻和長(zhǎng)廊構(gòu)成封閉式整體。八座廟宇圍繞在避暑山莊外，呈放射狀布局，如眾星捧月。外八廟既有漢式傳統(tǒng)宮殿、府邸，又有佛教廟宇，分別呈現(xiàn)出蒙、藏、漢的建筑風(fēng)格。避暑山莊園林建筑體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)政治內(nèi)涵是()A．空間布局體現(xiàn)了皇權(quán)神圣、等級(jí)森嚴(yán)以及“大一統(tǒng)”的政治理念B．建筑形式體現(xiàn)出統(tǒng)一多民族國(guó)家的特點(diǎn)C．多樣建筑風(fēng)格彰顯了中國(guó)不同的藝術(shù)特色D．皇家園林彰顯多元融合的傳統(tǒng)文化理念[解析]根據(jù)材料“宮殿建筑布局多為方形，以圍墻和長(zhǎng)廊構(gòu)成封閉式整體”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)政治內(nèi)涵是以皇權(quán)為中心和封建等級(jí)特色的布局形式，故A項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有通過(guò)不同民族風(fēng)格的建筑來(lái)反映我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的特點(diǎn)，故B項(xiàng)不符合題意；材料沒(méi)有反映多樣建筑風(fēng)格，故C項(xiàng)不符合題意；材料沒(méi)有反映多元融合的傳統(tǒng)文化理念，故D項(xiàng)不符合題意。7．(2023·常州)1905年，考古專(zhuān)家蘭德?tīng)枴溈司S爾評(píng)論大津巴布韋遺址時(shí)指出：“許多人都會(huì)哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)。”麥克維爾的觀點(diǎn)()A．肯定了大津巴布韋遺址屬非洲古文化B．指出了大津巴布韋遺址具有“羅曼史”C．評(píng)價(jià)了大津巴布韋遺址重要?dú)v史價(jià)值D．鼓勵(lì)人類(lèi)探索歷史文化遺產(chǎn)的重要性[解析]據(jù)材料“……一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)”可知，肯定了大津巴布韋遺址的歷史文化價(jià)值，A項(xiàng)符合題意；據(jù)材料“一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是大津巴布韋遺址重要?dú)v史價(jià)值，而不是“羅曼史”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是大津巴布韋遺址重要?dú)v史價(jià)值，而不是評(píng)價(jià)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。8．1902年頒布的《欽定京師大學(xué)堂章程》規(guī)定“京師大學(xué)堂主持教育，宜合通國(guó)之精神脈絡(luò)而統(tǒng)籌之……將來(lái)全國(guó)學(xué)校事宜，請(qǐng)由京師大學(xué)堂將應(yīng)調(diào)查各項(xiàng)擬定格式薄……頒發(fā)各處學(xué)堂，于每歲散學(xué)后，照格填注，通報(bào)京師大學(xué)堂”。由此可知京師大學(xué)堂()A．改革教育體制以適應(yīng)變法需求B．學(xué)習(xí)西方的教育管理體制C．具有管轄全國(guó)教育的行政能力D．開(kāi)創(chuàng)了官員選拔的新形式【解析】根據(jù)材料“將來(lái)全國(guó)學(xué)校事宜，請(qǐng)由京師大學(xué)堂將應(yīng)調(diào)查各項(xiàng)擬定格式薄……頒發(fā)各處學(xué)堂，于每歲散學(xué)后，照格填注，通報(bào)京師大學(xué)堂”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，京師大學(xué)堂具有政府機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，具有管轄全國(guó)教育的行政能力，故C項(xiàng)正確。9．1984年6月17日午夜時(shí)分，布達(dá)拉宮頂層的強(qiáng)巴佛殿因電線(xiàn)短路起火，殿內(nèi)文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂燒毀了一半。由于大量使用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料，一些主要殿堂內(nèi)甚至有超過(guò)10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)……在地震活動(dòng)頻繁的青藏高原，地震波反復(fù)的擾動(dòng)已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。該材料反映了布達(dá)拉宮保護(hù)面臨的主要威脅不包括()A．文物管理薄弱 B．建筑材料有缺陷C．工業(yè)化城市化浪潮 D．地震的破壞【解析】材料沒(méi)有體現(xiàn)工業(yè)化城市化浪潮對(duì)布達(dá)拉宮的影響，不在威脅之中，故C項(xiàng)符合題意。10．法國(guó)1887年頒布的《紀(jì)念物保護(hù)法》要求國(guó)家對(duì)與國(guó)家利益相關(guān)的歷史紀(jì)念物進(jìn)行保護(hù)；1913年頒布的《歷史文物法》要求國(guó)家對(duì)從歷史或藝術(shù)角度符合公共利益的建筑進(jìn)行列級(jí)保護(hù)，有的私人建筑甚至可以不經(jīng)產(chǎn)權(quán)人的同意進(jìn)行征收。這些做法()A．阻礙法國(guó)城市化進(jìn)程B．與民眾生活有機(jī)結(jié)合C．意在增強(qiáng)民族自豪感D．注重彰顯城市的個(gè)性【解析】材料反映的是法國(guó)強(qiáng)化對(duì)歷史紀(jì)念物或古跡的保護(hù)及發(fā)揮其社會(huì)效益，這有利于傳承民族文化，保持民族性，進(jìn)而有利于增強(qiáng)民眾的民族自豪感，故C項(xiàng)正確。11．有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代“地下最偉大的建筑”和埃及古代“地上最偉大的建筑”是古代建筑史上的奇跡，這兩個(gè)建筑()A．都是龐大的帝王宮殿B．都是帝王的陵墓C．都是公共活動(dòng)場(chǎng)所D．都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)【解析】中國(guó)古代“地下最偉大的建筑”指的是秦始皇陵，埃及古代“地上最偉大的建筑”指的是金字塔，兩者都屬于帝王的陵墓，故B項(xiàng)正確。12．明代中期以來(lái)，民間大力興辦私人書(shū)院。講授者常常聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行講學(xué)，尋求改變政治腐敗、民不聊生等社會(huì)現(xiàn)狀的方法。私人書(shū)院即使遭到官方禁毀依然毀而不絕。據(jù)此可知，明代私人書(shū)院的發(fā)展()A．取代了官方書(shū)院的主體地位B．推動(dòng)了經(jīng)世致用思潮的發(fā)展C．形成了激進(jìn)的思想解放潮流D．導(dǎo)致了傳統(tǒng)價(jià)值體系的瓦解【解析】根據(jù)材料可知，明代私人書(shū)院主要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行講學(xué)，尋求改變社會(huì)現(xiàn)狀的方法，說(shuō)明私人書(shū)院在一定程度上注重實(shí)學(xué)，研究實(shí)際問(wèn)題，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)世致用思潮的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。唐朝書(shū)院的名稱(chēng)最早見(jiàn)于唐朝，民間書(shū)院傳道授業(yè)，教化公眾，得到朝廷鼓勵(lì)。唐中期以后書(shū)院多集中于長(zhǎng)江流域，較著名的有衡陽(yáng)石鼓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院等宋朝民間書(shū)院獲得重大發(fā)展，書(shū)院與理學(xué)的一體化，注重探討義理，注重人格修養(yǎng)。教學(xué)方式多采用問(wèn)難辯論式，注意啟發(fā)學(xué)生思維，書(shū)院主要分布在南方，著名的書(shū)院有：白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、石鼓書(shū)院等元朝官學(xué)化是元朝書(shū)院的一大特點(diǎn)，將書(shū)院山長(zhǎng)列為各地儒學(xué)提舉司下屬官員的編制，由行省任免，書(shū)院財(cái)權(quán)也