株洲市蘆淞區(qū)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

蘆淞區(qū)2022年下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)七年級(jí)歷史試題卷時(shí)量：90分鐘滿分：100分注意事項(xiàng)：1．答題前，請(qǐng)按要求在答題卡上填寫好自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。2．答題時(shí)，切記答案要填在答題卡上，答在試題卷上的答案無效。3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試題卷和答題卡都交給監(jiān)考老師。一、選擇題（每小題只有一個(gè)最符合題意的答案，本大題共20小題，每小題2分，共40分）1.1959年，中國(guó)古人類學(xué)家吳汝康、王存義共同塑造了北京人復(fù)原頭像（見下圖），他們的主要依據(jù)是（）A.北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的石器 B.北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的燒骨C.北京人用火場(chǎng)景想象圖 D.北京人頭蓋骨化石【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，北京人復(fù)原頭像是根據(jù)北京人頭蓋骨化石進(jìn)行復(fù)原的，D項(xiàng)正確；北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的石器、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的燒骨、北京人用火場(chǎng)景想象圖與北京人的相貌無關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.中國(guó)原始文化星羅棋布,多姿多彩,先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代。劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是（）A.房屋結(jié)構(gòu)樣式 B.農(nóng)作物的種類C.使用火的水平 D.石器制作技術(shù)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新石器時(shí)代和舊石器時(shí)代的時(shí)間劃分是根據(jù)人類對(duì)石器工具的制造和使用來劃分的。舊石器時(shí)代在考古學(xué)上是以使用打制石器為標(biāo)志的人類文化發(fā)展階段，是石器時(shí)代的早期階段。新石器時(shí)代以磨制石器為主，在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段。因此，劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是石器制作技術(shù)，故D項(xiàng)正確；在新石器時(shí)代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們過上了定居生活，因此，AB項(xiàng)不是劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)，排除AB項(xiàng)；舊石器時(shí)代是依靠天然取火，新石器時(shí)代會(huì)人工取火，但使用火的水平不是劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（）A.百家姓氏都源自炎帝和黃帝 B.炎帝和黃帝因治理水患得到尊崇C.炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖 D.傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明完全真實(shí)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%?！笨芍?，炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，C項(xiàng)正確；炎帝姜姓系統(tǒng)和黃帝姬姓系統(tǒng)占99%，排除A項(xiàng)；治理水患的是大禹，排除B項(xiàng)；傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明完全真實(shí)，表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.距今1萬年前后的北京東胡林遺址中發(fā)現(xiàn)有打制石器、磨制石器、谷物加工工具、陶器等文化遺物及比較豐富的動(dòng)植物遺存，包括炭化粟和黍。這些發(fā)現(xiàn)可以用于研究（）A.原始農(nóng)業(yè)的興起與發(fā)展 B.貧富分化現(xiàn)象C.早期人類的商品交換 D.私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干中“打制石器、磨制石器、谷物加工工具、陶器等文化遺物及比較豐富的動(dòng)植物遺存，包括炭化粟和黍?！笨芍?，北京東胡林遺址可用于研究原始農(nóng)業(yè)興起的與發(fā)展，A項(xiàng)正確；貧富分化現(xiàn)象、早期人類的商品交換、私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)都無法從題干中得出，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.夏、商、西周三代是中華文明的第一個(gè)高峰期。這一時(shí)期精神文明的表征是甲骨文，物質(zhì)文明的集中表現(xiàn)則是（）A.使用火 B.水稻栽培 C.青銅器 D.原始陶器【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏、商、西周時(shí)期物質(zhì)文明的集中表現(xiàn)是青銅鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)，青銅器種類豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超，被譽(yù)為青銅時(shí)代，C項(xiàng)正確；元謀人等時(shí)期已經(jīng)會(huì)使用火，排除A項(xiàng)；河姆渡居民會(huì)種水稻，排除B項(xiàng)；原始陶器是在原始社會(huì)時(shí)期已經(jīng)存在，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.識(shí)讀地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要內(nèi)容之一。下圖所示歷史時(shí)期是（）A.春秋時(shí)期 B.秦朝時(shí)期 C.西漢時(shí)期 D.三國(guó)時(shí)期【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，周王室，秦、晉、宋、燕、吳等諸侯國(guó)存在的時(shí)期是春秋時(shí)期，A項(xiàng)正確；秦朝、西漢時(shí)期實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，與圖片所示明顯不符，排除BC項(xiàng)；三國(guó)指的是魏、蜀、吳，與圖片內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.春秋時(shí)期，他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，先后培養(yǎng)三千弟子。他是（）A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非子【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門徒，主張有教無類，B項(xiàng)正確；老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，材料沒有涉及，排除A項(xiàng)；墨子、韓非子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判。下列選項(xiàng)中屬于歷史解釋的是（）A.公元前209年陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)大澤鄉(xiāng)起義B.攻占陳縣后，陳勝稱王，建立“張楚”政權(quán)C.秦的暴政是導(dǎo)致陳勝、吳廣起義的根本原因D.陳勝、吳廣起義在秦軍的攻勢(shì)下失敗【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦的暴政是導(dǎo)致陳勝、吳廣起義的根本原因是對(duì)陳勝吳廣起義的原因進(jìn)行分析，屬于歷史解釋，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)是對(duì)歷史事件進(jìn)行客觀敘述，屬于歷史史實(shí)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.以下示意圖呈現(xiàn)了秦漢時(shí)期的部分歷史，其中①處應(yīng)為A.秦朝滅亡 B.西漢建立 C.東漢建立 D.光武中興【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前202年劉邦建立西漢，定都長(zhǎng)安，故B符合題意；公元前206年秦朝滅亡、公元25年劉秀建立東漢，故AC排除；光武中興是劉秀統(tǒng)治時(shí)期的盛世局面，故D排除。故此題選B。10.以下是某同學(xué)整理的有關(guān)漢武帝的大事年表（部分），據(jù)此可知漢武帝時(shí)間大事前136年為儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》各置博士前134年興辦太學(xué)，禮聘名師教育天下學(xué)子前124年為博士置弟子五十人，弟子按成績(jī)授予相應(yīng)官職A.推崇諸子百家學(xué)說 B.奉行無為而治政策C.加強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)控制 D.重視儒學(xué)人才培養(yǎng)【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“為儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》各置博士”、“興辦太學(xué)，禮聘名師教育天下學(xué)子”、“為博士置弟子五十人，弟子按成績(jī)授予相應(yīng)官職”及所學(xué)知識(shí)可得，漢武帝時(shí)期提出“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的觀點(diǎn)，這些都是對(duì)儒家學(xué)說的肯定，同時(shí)重視學(xué)習(xí)儒學(xué)的人，重視儒學(xué)人才培養(yǎng)，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)諸子百家的思想，屬于無中生有，排除A項(xiàng)；無為而治是道家學(xué)派的思想主張，漢初的時(shí)候推行過，漢武帝時(shí)期不能說奉行無為而治政策，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視或者對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制力，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】11.絲綢之路的正確路線是（）A長(zhǎng)安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→中亞、西亞→大秦B.長(zhǎng)安→河西走廊→中亞、西亞→今新疆境內(nèi)→大秦C.洛陽(yáng)→河西走廊→中亞、西亞→今新疆境內(nèi)→大秦D.洛陽(yáng)→中亞、西亞→河西走廊→今新疆境內(nèi)→大秦【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，絲綢之路從長(zhǎng)安（今西安）穿過河西走廊、經(jīng)西域，通往中亞、西亞，直到歐洲（大秦），是當(dāng)時(shí)橫穿歐亞大陸陸上通道。A項(xiàng)正確；B項(xiàng)順序錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；CD項(xiàng)起點(diǎn)錯(cuò)誤，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.某中學(xué)開展“圖說歷史”系列活動(dòng)，下列組圖可以用來說明（）A.東漢的強(qiáng)大 B.東漢的滅亡 C.東漢的社會(huì)生活 D.東漢的建筑【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“展現(xiàn)生活閑適的宅院畫像磚”“說唱陶俑”“顯示社會(huì)動(dòng)亂的陶院落”可知，材料反映的是東漢的社會(huì)生活，C項(xiàng)正確；“顯示社會(huì)動(dòng)亂的陶院落”反映的是東漢的衰落，排除A項(xiàng)；“說唱俑”沒有體現(xiàn)東漢的滅亡，排除B項(xiàng)；“說唱俑”沒有體現(xiàn)東漢的建筑，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的著作是（）A.《論語(yǔ)》 B.《水經(jīng)注》 C.《神滅論》 D.《史記》【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢的司馬遷，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。D項(xiàng)正確；《論語(yǔ)》記錄了孔子的言論，排除A項(xiàng)；《水經(jīng)注》是酈道元的地理學(xué)著作，排除B項(xiàng)；《神滅論》是“無神論”者范縝的著作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下面是漢代某項(xiàng)工藝的流程圖，該工藝是（）A.造紙術(shù) B.印刷術(shù) C.制藥術(shù) D.制瓷工藝【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片反映的是造紙術(shù)，有切麻、洗滌、浸灰水、蒸煮、舂搗、打漿、抄紙、曬紙、揭紙等環(huán)節(jié)，A項(xiàng)正確；圖片沒有涉及印刷術(shù)，排除B項(xiàng)；圖片沒有涉及制藥術(shù)、制瓷工藝，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.明朝人羅貫中寫的小說《三國(guó)演義》，在描寫赤壁之戰(zhàn)時(shí)有“蔣干盜書”“孔明草船借箭”“周瑜打黃蓋”“諸葛亮借東風(fēng)”等情節(jié)。但這些膾炙人口的故事卻不見于史書記載。對(duì)此解釋合理的是（）A.《三國(guó)演義》是一部歷史題材小說，內(nèi)容純屬虛構(gòu)，完全不可信B.《三國(guó)演義》是一部歷史題材小說，內(nèi)容來源于真實(shí)歷史，完全可信C.《三國(guó)演義》是一部歷史題材小說，全面反映了真實(shí)的歷史D.《三國(guó)演義》是一部歷史題材小說，為增強(qiáng)趣味性適當(dāng)進(jìn)行了文學(xué)創(chuàng)作【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“小說《三國(guó)演義》，在描寫赤壁之戰(zhàn)時(shí)有‘蔣干盜書’‘孔明草船借箭’‘周瑜打黃蓋’‘諸葛亮借東風(fēng)’等情節(jié)。但這些膾炙人口的故事卻不見于史書記載?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，《三國(guó)演義》是一部歷史題材小說，為增強(qiáng)趣味性適當(dāng)進(jìn)行了文學(xué)創(chuàng)作，與真實(shí)的歷史是有差別的，D項(xiàng)正確；《三國(guó)演義》是歷史小說，內(nèi)容不全是虛構(gòu)的，排除A項(xiàng)；《三國(guó)演義》是歷史小說，內(nèi)容不全是真實(shí)的，還有虛構(gòu)的成分，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.《晉書·食貨志》記載東晉后期的南方的情形是：“天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！边@說明（）A.經(jīng)濟(jì)重心完成南移 B.北方人民不斷南遷 C.南方經(jīng)濟(jì)超過北方 D.江南地區(qū)得到開發(fā)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“東晉后期的南方的情形是：‘天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！笨芍?，南方地區(qū)得到了開發(fā)，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心完成南移在南宋，排除A項(xiàng)；北方人民不斷南遷、南方經(jīng)濟(jì)超過北方無法從題干中得出，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.“公元383年，這流亡政府的弱勢(shì)軍隊(duì)出人意外地打敗了前秦領(lǐng)袖苻堅(jiān)所統(tǒng)率的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的北方聯(lián)軍。”與“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”等成語(yǔ)相關(guān)的這次戰(zhàn)役是（）A.楚漢之爭(zhēng) B.官渡之戰(zhàn) C.長(zhǎng)平之戰(zhàn) D.淝水之戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，383年，前秦王苻堅(jiān)征集了八十多萬兵力，打算一舉滅亡東晉。但由于驕傲自大，指揮失誤再加上秦軍中漢族和其他少數(shù)民族斗士不愿為前秦賣命導(dǎo)致前秦大軍被東晉軍隊(duì)8萬人在淝水之戰(zhàn)中打敗，D項(xiàng)正確；楚漢之爭(zhēng)是劉邦和項(xiàng)羽之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)是東漢末年曹操軍與袁紹之間的戰(zhàn)役，排除B項(xiàng)；長(zhǎng)平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦趙之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.下列圖示反映該歷史時(shí)期的時(shí)代特征是（）A.文明起源 B.社會(huì)變革 C.國(guó)家統(tǒng)一 D.政權(quán)分立【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，圖片反映的是三國(guó)兩晉南北朝的歷史，這一時(shí)期是民族政權(quán)并立的時(shí)期，D項(xiàng)正確；文明起源開始于原始農(nóng)業(yè)的興起，排除A項(xiàng)；社會(huì)變革是春秋戰(zhàn)國(guó)的特征，排除B項(xiàng)；國(guó)家統(tǒng)一開始于秦朝，與題干內(nèi)容明顯不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.在“割圓術(shù)”的基礎(chǔ)上，南北朝的一位科學(xué)家將圓周率精確到了小數(shù)點(diǎn)以后的第七位，比西方早了一千一百多年。這位科學(xué)家是（）A.華佗 B.祖沖之 C.顧愷之 D.酈道元【答案】B【解析】【詳解】南北朝時(shí)期，有位科學(xué)家把圓周率精確到了小數(shù)點(diǎn)以后的第七位，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。這位科學(xué)家是祖沖之。南朝祖沖之利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字（3.1415926-3.1415927之間），這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年，B項(xiàng)正確；華佗是東漢名醫(yī)，排除A項(xiàng)；顧愷之是畫家，排除C項(xiàng)；酈道元是地理學(xué)家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.“在公元前后傳入中國(guó)，其傳入先是通過商人，以后又靠印度傳教士和中國(guó)皈依者……到公元4世紀(jì)后期，中國(guó)西北部十分之九的居民都信奉了。”這里“傳入中國(guó)”的是（）A.基督教 B.白蓮教 C.佛教 D.道教【答案】C【解析】【詳解】起源于古印度的佛教在西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。由材料“在公元前后傳入中國(guó)，其傳入先是通過商人，以后又靠印度傳教士和中國(guó)皈依者……到公元4世紀(jì)后期，中國(guó)西北部十分之九的居民都信奉了。”這里“傳入中國(guó)”的是佛教，故C項(xiàng)正確；基督教1世紀(jì)產(chǎn)生，唐朝傳入我國(guó)，排除A；白蓮教是唐、宋以來流傳民間的一種秘密宗教結(jié)社，道教是東漢末年在我國(guó)產(chǎn)生的宗教，排除BD。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（共60分）21.閱讀下列材料，回答問題。中國(guó)古代文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且自成一體。材料一：從部落聯(lián)盟時(shí)代到夏王朝的制度演變。材料二：西周的分封并不只是周人殖民隊(duì)伍分別占有一片東方的土地，而是人口的再編組……新封的封國(guó)，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的政治單位……周人的政治權(quán)力，摶鑄（即鑄造）了一個(gè)文化的共同體?！幾栽S倬云《西周史》材料三：材料四：《春秋》推崇統(tǒng)一，這是天地永恒的原則，是古今共通的道理……臣認(rèn)為凡是不屬于六藝的科目和孔子學(xué)術(shù)的學(xué)說都一律禁止，不許它們同樣發(fā)展。邪僻的學(xué)說消失，然后學(xué)術(shù)的系統(tǒng)可以統(tǒng)一，法令制度都可以明白，人們也知道服從的對(duì)象了。——譯編自《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?）結(jié)合所學(xué)，將材料一中①②處填寫完整。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括西周分封制的特點(diǎn)和意義。（3）結(jié)合所學(xué)，說出材料三所示行政制度開創(chuàng)的朝代名稱。說出這一朝代地方制度的名稱，并談?wù)勀銓?duì)該制度的認(rèn)識(shí)。（4）依據(jù)材料四，概括董仲舒的主要主張?！敬鸢浮浚?）①禪讓制②世襲制。（2）特點(diǎn)：形成地緣性的政治單位，鑄造了一個(gè)文化的共同體。影響：保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。（3）秦朝；郡縣制；開創(chuàng)了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。（4）罷黜百家，尊崇儒術(shù)?！窘馕觥俊拘?詳解】聯(lián)盟首領(lǐng)傳承制度：根據(jù)材料信息“堯、舜、禹”和所學(xué)知識(shí)可知，相傳堯年老時(shí)征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人，舜年老后采取同樣的辦法，把位置讓給治水有功的禹，這種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓制”。堯舜禹時(shí)期，聯(lián)盟首領(lǐng)傳承制度是禪讓制。王位傳承制度：根據(jù)材料信息“夏王朝、禹、啟”和所學(xué)知識(shí)可知，約公元前2070年，禹建立夏王朝，禹最初想傳位于伯益，但是禹的兒子啟憑借強(qiáng)大的勢(shì)力，在禹死后繼承了他的位置，從此，世襲制代替了禪讓制。王位傳承制度是世襲制?！拘?詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“新封的封國(guó)，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的政治單位……周人的政治權(quán)力，摶鑄（即鑄造）了一個(gè)文化的共同體”可知，西周分封制的特點(diǎn)是形成地緣性的政治單位，鑄造了一個(gè)文化的共同體。影響：根據(jù)所學(xué)西周的分封制的知識(shí)可得出，西周分封制的意義是保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。【小問3詳解】朝代：根據(jù)材料信息“丞相、太尉、御史大夫、郡、縣、中央集權(quán)”和所學(xué)知識(shí)可知，秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。所以，材料三所示行政制度開創(chuàng)的朝代是秦朝。地方制度：根據(jù)材料信息“郡、縣、地方政府”和所學(xué)知識(shí)可知，在地方上，秦朝進(jìn)一步廢除西周以來實(shí)行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制。所以，這一朝代地方制度是郡縣制。認(rèn)識(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式?！拘?詳解】根據(jù)材料“臣認(rèn)為凡是不屬于六藝的科目和孔子學(xué)術(shù)的學(xué)說都一律禁止，不許它們同樣發(fā)展”和所學(xué)知識(shí)可得出，董仲舒的主要主張是罷黜百家，尊崇儒術(shù)。22.閱讀以下材料，回答問題材料：對(duì)秦始皇的功過如何評(píng)價(jià)，自古以來眾說紛紜。迄今為止，主要有以下三種：第一種意見認(rèn)為秦始皇功大于過；第二種意見是過大于功；第三種意見認(rèn)為秦始皇是一個(gè)有大功也有大過的歷史人物。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇一種你認(rèn)同的觀點(diǎn)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰）【答案】如：觀點(diǎn)：我認(rèn)可第一種意見，秦始皇功大于過。

論述：秦始皇重用人才、統(tǒng)一六國(guó)、南征越族、北擊匈奴，結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)的分裂局面，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，順應(yīng)了歷史的潮流，符合各族人民的共同愿望；創(chuàng)立了中央集權(quán)制度；統(tǒng)一貨幣（秦半兩）、度量衡；修筑馳道，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄；統(tǒng)一文字；開鑿靈渠，統(tǒng)一嶺南和東南沿海地區(qū)；北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城等，維護(hù)了封建國(guó)家的統(tǒng)一，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響；秦始皇又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝，沉重的賦稅、繁重的兵役和徭役，嚴(yán)酷的刑律，給人民帶來了災(zāi)難，焚書坑儒，壓制了人們的思想，摧殘了文化。總之，秦始皇對(duì)我國(guó)的歷史進(jìn)程的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，是千古一帝，功過相比，功大于過。(開放性回答，言之有理即可，注意史論結(jié)合，條理清晰)【解析】【詳解】開放性回答，言之有理即可，注意史論結(jié)合，條理清晰。如選擇：第一種意見，秦始皇功大于過。根據(jù)觀點(diǎn)和所學(xué)知識(shí)可從“秦始皇的功績(jī)”和“秦始皇的過失”等方面分析作答，注意史論結(jié)合。最后，簡(jiǎn)要地對(duì)論述加以總結(jié)即可。如：觀點(diǎn)：我認(rèn)可第一種意見，秦始皇功大于過。論述：秦始皇重用人才、統(tǒng)一六國(guó)、南征越族、北擊匈奴，結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)的分裂局面，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，順應(yīng)了歷史的潮流，符合各族人民的共同愿望；創(chuàng)立了中央集權(quán)制度；統(tǒng)一貨幣（秦半兩）、度量衡；修筑馳道，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄；統(tǒng)一文字；開鑿靈渠，統(tǒng)一嶺南和東南沿海地區(qū)；北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城等，維護(hù)了封建國(guó)家的統(tǒng)一，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響；秦始皇又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝，沉重的賦稅、繁重的兵役和徭役，嚴(yán)酷的刑律，給人民帶來了災(zāi)難，焚書坑儒，壓制了人們的思想，摧殘了文化?？傊?，秦始皇對(duì)我國(guó)的歷史進(jìn)程的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，是千古一帝，功過相比，功大于過。23.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，歷史上的變法與改革在不同程度上都促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問題。材料一：如下表事件1事件21．廢除了井田制，允許土地自由買賣。2．鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。3．確立縣制，由國(guó)君直接派官吏管理1．遷都洛陽(yáng)。2．進(jìn)一步推行漢化措施，提倡學(xué)習(xí)漢族文化和與漢族通婚，用漢姓、穿漢服、說漢語(yǔ)。材料二：西晉滅亡后，中原士家大族及流離失所的百姓都被迫搬遷，尋找安身立命之地，大部分人到了江南?！皶r(shí)海內(nèi)大亂，獨(dú)江東稍安，中國(guó)士民避亂者多南渡江”?！纬缭馈吨性泼窈?jiǎn)史》材料三：我們之所以使用“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的和諧”，是因?yàn)榘呀?jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧關(guān)系看作成一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程更有利于我們認(rèn)清兩者之間的關(guān)系，也有益于我們更好的建設(shè)和諧經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)。我們知道，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，而社會(huì)進(jìn)步又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)追求。但是，由于受自身能力與知識(shí)積累所限，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步間關(guān)系的認(rèn)識(shí)并非一開始就是科學(xué)的，甚至我們也不能保證目前的理解已經(jīng)一勞永逸的解決了兩者間的關(guān)系問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步兩者間的關(guān)系是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，人們的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。——?jiǎng)⒐鈳X《和諧經(jīng)濟(jì)理論研究》（1）根據(jù)材料一，說出相關(guān)歷史事件的名稱及產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明西晉滅亡后出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并指出該現(xiàn)象對(duì)我國(guó)以后的經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料四，談?wù)劷?jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）事件1：商鞅變法。影響：使秦國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，為秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。事件2：北魏孝文帝改革。影響：北魏實(shí)力增強(qiáng)，促進(jìn)了民族交融。（2）現(xiàn)象：北民南遷。影響：使江南地區(qū)得到開發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。（3）關(guān)系：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)；社會(huì)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)追求?！窘馕觥俊拘?詳解】事件：根據(jù)材料“廢除了井田制，允許土地自由買賣”“鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役”“確立縣制，由國(guó)君直接派官吏管理”可知，材料是商鞅變法的內(nèi)容。材料一相關(guān)歷史事件的名稱是商鞅變法；根據(jù)材料“遷都洛陽(yáng)”“進(jìn)一步推行漢化措施，提倡學(xué)習(xí)漢族文化和與漢族通婚，用漢姓、穿漢服、說漢語(yǔ)”可知，材料是北魏孝文帝改革的內(nèi)容。材料一相關(guān)歷史事件的名稱是北魏孝文帝改革。影響：根據(jù)材料“廢除了井田制，允許土地自由買賣”“鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役”“確立縣制，由國(guó)君直接派官吏管理”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。商鞅變法產(chǎn)生的影響是使秦國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，為秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料“遷都洛陽(yáng)”“進(jìn)一步推行漢化措施，提倡學(xué)習(xí)漢族文化和與漢族通婚，用漢姓、穿漢服、說漢語(yǔ)”可知，北魏孝文帝改革的措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。北魏孝文帝改革產(chǎn)生的影響是北魏實(shí)力增強(qiáng)，促進(jìn)了民族交融?！拘?詳解】現(xiàn)象：根據(jù)材料“西晉滅亡后，中原士家大族及流離失所的百姓都被迫搬遷，尋找安身立命之地，大部分人到了江南”“中國(guó)士民避亂者多南渡江”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，西晉滅亡后出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是北民南遷。影響：根據(jù)材料“中國(guó)士民避亂者多南渡江”結(jié)合所學(xué)江南地區(qū)的開發(fā)的知識(shí)可知，北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，從而使自然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。該現(xiàn)象對(duì)我國(guó)以后的經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生的影響是使江南地區(qū)得到開發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)?！拘?詳解】關(guān)系：根據(jù)材料“我們知道，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，而社會(huì)進(jìn)步又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)追求”可得出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，社會(huì)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)追求。24.“務(wù)農(nóng)重本，國(guó)之大綱”。閱讀下列材料，回答問題。材料一如下圖圖1原始農(nóng)具圖2商代青銅鏟圖3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具材料二如下表時(shí)代國(guó)家舉措戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)在岷江上修建水利工程西漢組織人力開挖水渠，治理黃河曹魏興修渠堰堤塘，如鄭陂、百尺渠、泉州渠等東晉南朝興修水利工程，如吳興塘、蒼陵塘、長(zhǎng)湖等材料三