古今中外教育學(xué)家主要理論

姓名國籍主要理論及觀點(diǎn)

孔子

春秋魯國人1《論語》：“學(xué)”“思”“習(xí)”“行”

2、為人師表（榜樣示范）：其身正，不令其行；其身不正，雖令不從。

3、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”——鞏固性教學(xué)原則

4、“弟子三千，賢人七十”——個(gè)別教學(xué)形式

5、《論語》中“不憤不啟，不悱不發(fā)”——?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境

6、最早提出“因材施教”

7、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”——“學(xué)思結(jié)合”

8、學(xué)而不厭，誨人不倦?！處煹媒逃虒W(xué)能力

荀子戰(zhàn)國末趙國1、學(xué)習(xí)就是“聞”“見”“知”“行”得過程

2、性惡論，與孟子得“性善論”相對(duì)

朱熹

南宋1、“學(xué)不躐等”——循序漸進(jìn)得教育原則

2、在注釋《論語》中得“不憤不啟，不悱不發(fā)”時(shí)說：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌”?！{(diào)動(dòng)學(xué)生得主動(dòng)性，啟發(fā)引導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合，

揚(yáng)雄西漢1、“師者，人之模范也”

樂正克

戰(zhàn)國時(shí)魯國人1、《學(xué)記》就是第一本教育教學(xué)專著，比西方早300多年。

2、《學(xué)記》中，“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”，“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”——反應(yīng)了教育與政治得關(guān)系

3、“開而弗達(dá)則思”——啟發(fā)性教育原則

4、“教學(xué)相長(zhǎng)”“長(zhǎng)善救失”——出自《學(xué)記》

蔡元培

中國1、“思想自由，兼容并包”

2、“以美育代宗教說”

3、對(duì)大學(xué)精神得解釋：大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府。

4、被毛澤東頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?/p>

（同時(shí)代我國著名得近代教育家有楊賢江、蔡元培、陶行知、黃炎培、徐特立）

陶行知

中國1、提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論就是陶行知教育思想得理論核心。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。

2、崇尚科教救國得思想

3、“大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸?！庇辛Φ赝苿?dòng)了民主教育得進(jìn)程。

4、捧著一顆心來，不帶半根草去

楊賢江

中國1、就是我國第一個(gè)研究與傳播馬克思主義教育思想得教育理論家

2、《教育史ABC》就是中國第一部以歷史唯物主義觀點(diǎn)寫成得教育史

3、《新教育大綱》就是我國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題得著作

（世界第一本克魯普斯卡婭得《國民教育與民主主義》）

廖世承中國1、1924年《教育心理學(xué)》教科書，就是我國第一本教育心理學(xué)教科書

章志光中國1、1990年提出品德形成得三維結(jié)構(gòu)理論模型

即品德就是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，可以從生成結(jié)構(gòu)、執(zhí)行結(jié)構(gòu)、定型結(jié)構(gòu)來認(rèn)識(shí)

李吉林

中國1、情境教學(xué)法：情境教學(xué)法就是指在教學(xué)過程中，教師有目得地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩得、以形象為主體得生動(dòng)具體得場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定得態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生得心理機(jī)能能得到發(fā)展得教學(xué)方法。情境教學(xué)法得核心在于激發(fā)學(xué)生得情感。

蘇格拉底

古希臘1、“美德即知識(shí)”

2、產(chǎn)婆術(shù)，倡導(dǎo)用啟發(fā)智能得問答使學(xué)生獲得真理

3、“美德就是否可教”

亞里士多德

古希臘1、第一個(gè)提出按年齡進(jìn)行教育（即第一個(gè)提出“教育遵循自然”學(xué)說）

2、將心理學(xué)引入教育得第一人

3、《論靈魂》

柏拉圖

古希臘1、《理想國》——教育應(yīng)當(dāng)因人而異。（社會(huì)本位得教育目得論）

2、“遺傳決定論”得兒童發(fā)展觀——“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞”

3、按照智、情、意得發(fā)展優(yōu)勢(shì)規(guī)劃培養(yǎng)目標(biāo)

昆體良

古羅馬1、《雄辯術(shù)原理》世上第一部研究系統(tǒng)得教學(xué)方法論著，被公認(rèn)為就是西方教育史上得偉大教育家，就是第一位教學(xué)理論家與教學(xué)法專家。

2、最早提出分班教學(xué)得思想

杜威

美國1、提出實(shí)用主義教育學(xué)，杜威出版《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》，克伯屈出版《設(shè)計(jì)教學(xué)法》，提倡活動(dòng)課。

思想：強(qiáng)調(diào)兒童得主體地位：①教育即生活，教育即生長(zhǎng)②教育社會(huì)化③做中學(xué)④教育即經(jīng)驗(yàn)得不斷改造。以兒童為中心，反對(duì)教師中心論

2、現(xiàn)代教育代言人現(xiàn)代教育得主要特點(diǎn)就是民主

3、教育無目得論“教育就是一個(gè)社會(huì)過程?！?/p>

4、問題得解決，杜威得五步模式①困惑②診斷③假設(shè)④推斷⑤驗(yàn)證

5、問題解決步驟得五步模式⑴疑難⑵分析⑶假設(shè)⑷檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)⑸結(jié)論

桑代克

美國1、1903年出版西方第一本《教育心理學(xué)》，就是教育心理學(xué)體系得創(chuàng)始，標(biāo)志著教育心理學(xué)稱為一門獨(dú)立得學(xué)科。

2、學(xué)習(xí)理論之聯(lián)結(jié)派得學(xué)習(xí)理論——聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)：嘗試－錯(cuò)誤說（小貓“迷箱”試驗(yàn)）

試誤成功條件：練習(xí)律、準(zhǔn)備律、效果律

3、教育心理學(xué)體系（現(xiàn)代教育心理學(xué)）與聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)心理學(xué)創(chuàng)始人，被譽(yù)為教育心理學(xué)之父

4、學(xué)習(xí)遷移理論之聯(lián)結(jié)主義得相同要素說（代表人物：桑代克、伍德沃斯）

桑代克：相同要素說，即學(xué)習(xí)上得遷移就是相同聯(lián)結(jié)得轉(zhuǎn)移。

伍德沃斯：共同成分說，即兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)含有共同成分，則發(fā)生遷移，學(xué)習(xí)也就更容易。

以刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)情景與遷移情景存在共同成分時(shí)，才能產(chǎn)生遷移。即材料相似性就是決定遷移得條件

5、現(xiàn)代教育測(cè)驗(yàn)之父

6、智力水平越高，遷移越大。

7、問題解決理論之試誤說，又稱聯(lián)結(jié)說——（貓“迷箱”實(shí)驗(yàn)）

問題得解決過程就是刺激情境與適當(dāng)反應(yīng)之間得聯(lián)結(jié)完成得，聯(lián)結(jié)得建立就是通過嘗試錯(cuò)誤完成得。

賈德

美國1、學(xué)習(xí)遷移理論之機(jī)能心理學(xué)得經(jīng)驗(yàn)泛化說—“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)

她認(rèn)為一個(gè)人對(duì)她得經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境得遷移。概括就等于遷移，原理、法則等概括化得理論知識(shí)對(duì)遷移作用很大。

沃爾夫

德國1、學(xué)習(xí)遷移理論之官能心理學(xué)得形式訓(xùn)練說

她把遷移得實(shí)質(zhì)理解為新得官能經(jīng)訓(xùn)練而發(fā)展，認(rèn)為促進(jìn)遷移得條件與學(xué)習(xí)內(nèi)容無大關(guān)系而偏重于形式。

韋特

海默

苛勒

德國1、學(xué)習(xí)理論之認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論——格式塔得頓悟?qū)W習(xí)理論（黑猩猩取香蕉實(shí)驗(yàn)）：學(xué)習(xí)就是一個(gè)頓悟得過程，就是突然察覺到解決問題得辦法。主要代表人物：魏特墨、科夫卡與克勒

2、學(xué)習(xí)遷移理論之格式塔學(xué)派得關(guān)系轉(zhuǎn)換說（代表人物：苛勒）—“小雞啄米實(shí)驗(yàn)”

強(qiáng)調(diào)“頓悟”就是遷移得一個(gè)決定因素。強(qiáng)調(diào)個(gè)體得作用，愈能加以概括化，愈易產(chǎn)生遷移。

3、問題解決理論之頓悟說（苛勒）——黑猩猩取香蕉實(shí)驗(yàn)

4、格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）創(chuàng)始人魏特墨、科夫卡與克勒研究?jī)?nèi)容就是意識(shí)體驗(yàn)，論點(diǎn)“整體大于部分之與”

解決問題時(shí)從整體把握全部問題情境與認(rèn)知結(jié)構(gòu)得豁然改組，而不就是一次次經(jīng)驗(yàn)得積累。

反對(duì)元素分析認(rèn)為每一個(gè)心理現(xiàn)象都就是一個(gè)整體就是一個(gè)格式塔就是一個(gè)完形

學(xué)習(xí)得實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造完型，刺激與反應(yīng)之間得聯(lián)系而需要意識(shí)作為中介

布魯納

美國1、結(jié)構(gòu)化教材與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式（明確結(jié)構(gòu)，掌握課題，提供資料→建立假說，推測(cè)答案→驗(yàn)證→做出結(jié)論）

2、領(lǐng)導(dǎo)美國20C60y得結(jié)構(gòu)主義課程改革，主張突出學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)，重視智力發(fā)展（動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、反饋原則）

3、學(xué)習(xí)理論之現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論——認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論

強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)得核心內(nèi)容就是各門學(xué)科得基本知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，新課標(biāo)中也叫“探究學(xué)習(xí)”。即教師提出課題與一定得材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。

4、提出假設(shè)考驗(yàn)說，研究人工概念得形成（人需要利用已有得知識(shí)主動(dòng)提出一些可能得假設(shè)，即猜想這個(gè)概念就是什么）——人工概念就是認(rèn)為得、在程序上模擬得概念，這種方法最早就是赫爾于1920年首創(chuàng)得。

5、強(qiáng)調(diào)非特殊成分得遷移，也叫普遍遷移。即學(xué)習(xí)了基本得普遍得概念或原理，可作為學(xué)習(xí)其她類似知識(shí)得基礎(chǔ)。

6、強(qiáng)調(diào)原理得遷移，即領(lǐng)悟事物之間關(guān)系基本，概念或原理掌握得越深透，越能實(shí)現(xiàn)遷移。

7、概念形成得假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ?/p>

基本模式為：假設(shè)→檢驗(yàn)→再假設(shè)→再檢驗(yàn)……直到成功。

8、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說

產(chǎn)生式遷移說

產(chǎn)生式遷移理論則就是針對(duì)認(rèn)知技能得遷移提出得，其基本思想就是：前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移得原因就是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式得重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項(xiàng)任務(wù)之間得遷移，就是隨其共有得產(chǎn)生式得多少而變化得。所謂產(chǎn)生式就就是有關(guān)條件與行動(dòng)得規(guī)則，簡(jiǎn)稱C-A規(guī)則。

產(chǎn)生式遷移理論就是根據(jù)安德森得思維適應(yīng)性控制理論簡(jiǎn)稱ACT，發(fā)展而來。

根據(jù)ACT理論，技能得學(xué)習(xí)分兩個(gè)階段：首先，規(guī)則以陳述性知識(shí)得形式進(jìn)入學(xué)習(xí)者得命題網(wǎng)絡(luò)，然后經(jīng)過變式練習(xí)轉(zhuǎn)化為以產(chǎn)生式表征得程序性知識(shí)。當(dāng)兩項(xiàng)任務(wù)之間有共同得產(chǎn)生式或產(chǎn)生式得重疊時(shí)，遷移就會(huì)發(fā)生。學(xué)習(xí)就是類別及其編碼系統(tǒng)得形成，遷移就就是把習(xí)得得編碼系統(tǒng)用于新得知識(shí)

正遷移就就是把適合得編碼用于新知識(shí)，負(fù)遷移就就是把不適當(dāng)?shù)镁幋a錯(cuò)誤地用于新知識(shí)。

奧蘇伯爾

美國1、學(xué)習(xí)理論之現(xiàn)代得認(rèn)知學(xué)習(xí)理論——認(rèn)知同化論：關(guān)注學(xué)校課堂情境中學(xué)生得學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)生得學(xué)習(xí)有特殊性，就是一種有意義得接受學(xué)習(xí)。

2、學(xué)習(xí)理論之現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論——認(rèn)知建構(gòu)論：關(guān)注如何應(yīng)用原有得認(rèn)知結(jié)構(gòu)與信念來建構(gòu)新得知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)得主動(dòng)性、社會(huì)性與情境性。對(duì)新知識(shí)得建構(gòu)，對(duì)已有知識(shí)得改造與重組。

3、、根據(jù)概念得抽象程度分為初級(jí)概念與二級(jí)概念

初級(jí)概念就是通過親身直接經(jīng)驗(yàn)獲得，二級(jí)概念就是通過掌握概念得定義獲得。

4、概念形成知識(shí)入學(xué)前兒童獲得概念得主要方式，而學(xué)生獲得概念得主要方式就是概念同化。

提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

5、概念同化論得三種模式：類屬性同化、總括性同化、并列結(jié)合性同化

6、積極得遺忘（用意義同化得觀點(diǎn)解釋遺忘得原因，即知識(shí)在頭腦中得組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)得簡(jiǎn)化過程，這就是一種積極得遺忘。）

7、學(xué)習(xí)遷移理論之認(rèn)知派得認(rèn)知結(jié)構(gòu)說

學(xué)習(xí)得遷移以認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識(shí)學(xué)習(xí)得相互作用為前提。強(qiáng)調(diào)先前得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但認(rèn)為過去得經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前得學(xué)習(xí)影響就是間接發(fā)生得。認(rèn)知結(jié)構(gòu)有助于遷移。

影響遷移得認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量：⑴可利用性⑵可辨別性⑶穩(wěn)定性（包括清晰性）

8、利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移——“先行組織者”

先行組織者：就是一個(gè)引導(dǎo)性材料，它通常先用學(xué)生能懂得語言在介紹學(xué)習(xí)材料本身以前呈現(xiàn)出來，以便建立有意義學(xué)習(xí)得心向。

一切有意義學(xué)習(xí)都就是在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)得基礎(chǔ)上產(chǎn)生得

一切有意義得學(xué)習(xí)必然包括遷移，遷移就是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行得

9、《教育過程》認(rèn)為知識(shí)就是獨(dú)立得可以形成不同得結(jié)構(gòu)知識(shí)體系，反對(duì)杜威得實(shí)用主義教學(xué)觀。

布魯姆

美國1、從教育目標(biāo)與教育任務(wù)出發(fā)，將學(xué)習(xí)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域

2、掌握學(xué)習(xí)模式，與卡羅爾一起提出。主張?zhí)岣呓虒W(xué)質(zhì)量，促進(jìn)個(gè)別化指導(dǎo)。

其程序?yàn)椋簡(jiǎn)卧繕?biāo)測(cè)試設(shè)計(jì)→前測(cè)→基本教學(xué)→形成性測(cè)驗(yàn)→終結(jié)性測(cè)驗(yàn)

3、人得智力發(fā)展，在早期很快，如果以17歲得智力水平為100%得話，那么兒童在4歲左右就可達(dá)到50%，在10歲左右可達(dá)到80%，到16歲才達(dá)到100%。

4、強(qiáng)調(diào)原有知識(shí)得鞏固，前面得學(xué)習(xí)要掌握達(dá)到80%-90%，才能開始新學(xué)習(xí)，以免產(chǎn)生負(fù)遷移。

赫爾巴特

德國1、《普通教育學(xué)》被譽(yù)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作?！逃茖W(xué)之父，科學(xué)教育學(xué)得奠基人

2、真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)。

①教師中心②課堂中心③教材中心

3、五段教學(xué)法：預(yù)備、提示、聯(lián)系、統(tǒng)合、應(yīng)用

4、第一個(gè)提出教學(xué)具有教育性

5、不承認(rèn)“無教育得教學(xué)”，提出教育得最高目標(biāo)就是道德，即德育得教育性。

6、傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物

7、創(chuàng)立教育學(xué)

夸美紐斯

捷克1、“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類得全部藝術(shù)”

2、神學(xué)得教育目得論（從宗教立場(chǎng)出發(fā)）

3、最先在《大教學(xué)論》中對(duì)“班級(jí)授課制”進(jìn)行論述，奠定了現(xiàn)代班級(jí)授課制教學(xué)基本形式得基礎(chǔ)

4、教育學(xué)萌芽于她得《大教學(xué)論》

5、“教師就是陽光下最神圣得職業(yè)”

6、近代資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)得奠基人之一

凱洛夫

前蘇聯(lián)1、1939年主編《教育學(xué)》就是世上第一本指導(dǎo)社會(huì)主義教育實(shí)踐得理論著作，就是對(duì)我國影響最大流傳最廣得書

2、傳統(tǒng)教學(xué)論，偏重知識(shí)與技能得訓(xùn)練

3、提出“課得類型”，以傳授系統(tǒng)知識(shí)為主要任務(wù)，將課劃分為單一課與綜合課。

蘇霍姆林斯基

前蘇聯(lián)1、《給教師得一百條建議》——采用教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

2、教育思想得核心——“全面發(fā)展”

3、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》

4、把青少年培養(yǎng)成為“全面與諧發(fā)展得人，社會(huì)進(jìn)步得積極參與者。”使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育與審美教育深入地相互滲透與相互交織在一起，使這幾個(gè)方面得教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一得完整得過程”。

5、關(guān)于德育，她明確指出，“與諧全面發(fā)展得核心就是高尚得道德”。

維果茨基

前蘇聯(lián)1、提出發(fā)展性教學(xué)得主張“最近發(fā)展區(qū)”：認(rèn)為學(xué)生得發(fā)展有兩種水平：一種就是學(xué)生得現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到得解決問題得水平；另一種就是學(xué)生可能得發(fā)展水平，也就就是通過教學(xué)所獲得得潛力。兩者之間得差異就就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生得最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度得內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生得積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到得水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)得發(fā)展。

2、教育與教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展得前面

馬卡連柯前蘇聯(lián)1、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡量可能得尊重一個(gè)人”

2、建設(shè)學(xué)生集體應(yīng)該從善于向?qū)W生提出要求開始

紐厄爾

西蒙

法國1、20C70y初，將產(chǎn)生式引入心理學(xué)中產(chǎn)生式由條件與活動(dòng)組成，用“C—A”表示

2、問題解決理論之信息加工論

問題解決就就是在問題空間搜索一系列算子，通過利用算子，使問題狀態(tài)從初始狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變到目標(biāo)狀態(tài)得過程。

搜索算子得途徑：算法式、啟發(fā)式

3、問題解決步驟得模式之信息加工模式

四步驟：⑴接納者⑵處理者⑶記憶⑷作用者

加涅

美國1、學(xué)習(xí)層次分類

⑴信號(hào)學(xué)習(xí)⑵刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)⑶連鎖學(xué)習(xí)⑷言語聯(lián)想學(xué)習(xí)

⑸辨別學(xué)習(xí)⑹概念學(xué)習(xí)⑺規(guī)則學(xué)習(xí)⑻解決問題得學(xué)習(xí)

2、學(xué)習(xí)結(jié)果分類

⑴智力技能⑵認(rèn)知策略⑶言語信息⑷運(yùn)動(dòng)技能⑸態(tài)度

3、闡述陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)得區(qū)別，即“就是什么”與“怎么辦”得區(qū)別

4、強(qiáng)調(diào)教材組織系列化，確保從已知到未知

5、教育課程得重要得最終目標(biāo)就就是要教學(xué)生解決問題

梅伊曼

拉伊

德國1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

2、梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)剛要》，拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)得研究方法運(yùn)用于教育研究

泰勒

美國1、課程設(shè)計(jì)模式，1944年出版《課程與教學(xué)得基本原理》，其中提出關(guān)于課程編制得四個(gè)問題，稱為泰勒原理（達(dá)到哪些教育目標(biāo)；提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；怎樣有效組織教育經(jīng)驗(yàn)；怎樣確定這些目標(biāo)正在實(shí)現(xiàn)）

2、將評(píng)價(jià)引入課程編制過程——“教育評(píng)價(jià)之父”

（評(píng)價(jià)四程序：確定評(píng)價(jià)目標(biāo)；確定評(píng)價(jià)情境；確定評(píng)價(jià)手段；利用評(píng)價(jià)結(jié)果）

洛克英國1、“白板說”“教育萬能論”1693年出版《教育漫畫》“我們敢說日常所見得人中，十之八九都就是她們得教育所決定得”

華生

美國1、人得心理發(fā)展得環(huán)境決定論“給我一打健康得嬰兒……各類型得人”

2、行為主義心理學(xué)代表人物，受巴甫洛夫?qū)W說影響，否認(rèn)心理、意識(shí)，強(qiáng)調(diào)行為。后天環(huán)境影響人得一切行為?！诺湫袨橹髁x

保羅朗格朗

法國1、《終身教育導(dǎo)論》——“終身教育”

終身教育：人憑借某種固定得知識(shí)與技能度過一生，這種觀念正在迅速消失?，F(xiàn)代社會(huì)需要終身教育。終身教育意味得，并不就是指一個(gè)具體得實(shí)體，而就是泛指某種思想或原則，或者說就是指某種一系列得關(guān)系與研究方法。概括而言，也即指人得一生得教育與個(gè)人及社會(huì)生活全體得教育得總與。

哈洛美國1、最早提出“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”得概念實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)定勢(shì)“猴子辨認(rèn)幾何圖形”實(shí)驗(yàn)

贊科夫

前蘇聯(lián)1、提出“一般發(fā)展理論”，以盡可能大得教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生得一般發(fā)展（其教學(xué)原則有高難度原則、高速度原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用原則、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程得原則、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展得原則）

2、個(gè)體得發(fā)展以智力發(fā)展為核心，而智力發(fā)展又以思維能力為發(fā)展核心

3、《教學(xué)與發(fā)展》——縮短學(xué)制

羅杰斯

美國1、非指導(dǎo)教學(xué)模式反對(duì)教師中心，注入知識(shí)，主張“學(xué)生中心得教學(xué)”“學(xué)習(xí)得自由”（原則：以學(xué)生為中心；讓學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)；排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身得威脅；給學(xué)生安全感）

其核心就是學(xué)習(xí)自由，特點(diǎn)及基本原則提出學(xué)習(xí)過程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者

2、在課堂背景中得人際關(guān)系構(gòu)成要素有：包容、情感、支配

3、學(xué)習(xí)遷移理論

4、學(xué)習(xí)理論之人本主義得學(xué)習(xí)理論

⑴學(xué)習(xí)就是有意義得過程⑵有意義得學(xué)習(xí)就是通過“做”中學(xué)得

⑶學(xué)習(xí)過程以人為本，即學(xué)生就是學(xué)習(xí)活動(dòng)得主體

5、創(chuàng)造活動(dòng)得一般條件就是“心理自由”與“心理安全”，建立民主得教學(xué)環(huán)境，改變教師全能得觀念，促進(jìn)創(chuàng)造性得培養(yǎng)。

6、從人本主義心理學(xué)理論出發(fā)，提出情感型得師生關(guān)系理論

重視人際關(guān)系發(fā)掘人類隱藏著得先天潛能，實(shí)現(xiàn)“自我”為核心得個(gè)性理想，培養(yǎng)“完整得人”。

在課堂背景中得人際關(guān)系構(gòu)成要素就是：（師生關(guān)系）

①“真誠”，表里如一—第一要素②“接受”也稱“信任、獎(jiǎng)勵(lì)”③“理解”—師對(duì)生得移情性理解

7、人本主義心理學(xué)，代表人物（馬斯洛、羅杰斯）注重人得獨(dú)特性，人就是自由得，有理性得，人得行為受自我意識(shí)得支配。強(qiáng)調(diào)了人得社會(huì)性特點(diǎn)。

馬斯洛美國1、提出需要層次理論（人本主義理論）分為五個(gè)層次

生理需要、安全需要、歸屬與愛得需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要

2、與米特曼一起提出心理健康得標(biāo)準(zhǔn)

3、長(zhǎng)期研究“自我實(shí)現(xiàn)得人”

就沖突得致病性將沖突分為威脅性與無威脅性

瓦根舍因德國1、范例教學(xué)模式（解釋作為范例得個(gè)別事物→解釋范例得類與屬→掌握規(guī)律范疇→獲得對(duì)自我或人類得理解）

2、范例教學(xué)法范例得基本特征：基本性、基礎(chǔ)性、范例性

盧扎洛夫保加

利亞1、暗示教學(xué)法廣泛利用環(huán)境得暗示信息，充分利用人得可暗示性，使理智與感情統(tǒng)一，有意識(shí)功能與無意識(shí)功能統(tǒng)一，尤其就是調(diào)動(dòng)與發(fā)掘大腦無意識(shí)領(lǐng)域得潛能，使學(xué)生在愉快得氣氛中不知不覺地接受信息。

馮特

德國1、1879年德國萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，用自然科學(xué)得方法研究各種最基本得心理現(xiàn)象，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)得誕生?！环Q為“心理學(xué)得始祖”

2、她認(rèn)為心理學(xué)得對(duì)象就是心理、意識(shí)，即人對(duì)于直接經(jīng)驗(yàn)得覺知。

3、“構(gòu)造主義心理學(xué)”得代表人物

鐵欽納英國1、構(gòu)造主義心理學(xué)得又一個(gè)代表人物：主要研究意識(shí)得結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省。

詹姆士美國1、機(jī)能主義心理學(xué)得創(chuàng)始人，代表人物還有杜威。強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)得功能。

記憶實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為記憶能力不受訓(xùn)練得影響，在于方法得改善

霍爾

美國1、主張復(fù)演說，提倡用問卷法研究?jī)和睦韮?nèi)容，1882年發(fā)表關(guān)于兒童說謊得文章，被稱為美國教育心理學(xué)得先鋒

2、人得心理發(fā)展就是遺傳因素決定得

3、對(duì)夢(mèng)得內(nèi)容得分析，夢(mèng)得特征：與①自己②與生活環(huán)境③睡眠環(huán)境有關(guān)

加德納

美國1、提出“多元智力理論”

認(rèn)為智力得內(nèi)涵得多元得，由7種相對(duì)獨(dú)立得成分構(gòu)成：①言語智力②邏輯--數(shù)學(xué)智力③空間智力④音樂智力⑤身體運(yùn)動(dòng)智力⑥人際智力⑦內(nèi)省智力

承認(rèn)智力就是由同樣重要得多種能力而不就是一兩種核心能力構(gòu)成。

比奈、西蒙法國1、1905年，比納－西蒙智力量表智力年齡（M、A、）∕實(shí)際年齡（C、A、）×100=IQ

這就是世界上第一個(gè)正式得智力測(cè)驗(yàn)

2、斯坦福—比內(nèi)測(cè)驗(yàn)就是一種個(gè)別施測(cè)得標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)

斯金納

美國1、學(xué)習(xí)理論之聯(lián)結(jié)派得學(xué)習(xí)理論——操作性條件反射論（白鼠迷箱實(shí)驗(yàn)）：

在某種情境中，由于個(gè)體得自發(fā)得反應(yīng)產(chǎn)生得結(jié)果而導(dǎo)致反應(yīng)強(qiáng)度得增加，并最終與某一刺激間建立起新得聯(lián)系得過程。（強(qiáng)化就是該理論得核心）

2、程序教學(xué)創(chuàng)始人

3、行為主義心理學(xué)得又一代表人物——新行為主義

她認(rèn)為任何有機(jī)體都傾向于重復(fù)指向積極后果得行為，不去重復(fù)消極得。

弗洛伊德

奧地利人得性本能就是最基本得自然本能

1、最早提出動(dòng)機(jī)遺忘理論，也稱壓抑說。她認(rèn)為人們之所以趨于遺忘那些令人不快得事情，就是由于這些記憶內(nèi)容被沉入下意識(shí)中去了，或者說被壓抑住了。

2、精神分析學(xué)派強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究無意識(shí)現(xiàn)象

3、首先提出，人得心理可以劃分為意識(shí)、無意識(shí)與前意識(shí)三個(gè)層面。夢(mèng)就是使欲望得到滿足得一個(gè)途徑。

4、“凡人皆無法隱瞞私情，盡管她得嘴可以保持緘默，但她得手指卻多嘴多舌?！薄謩?shì)表情

5、人格測(cè)驗(yàn)法之投射法以弗洛伊德心理分析得人格理論為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)人得行為由無意識(shí)得內(nèi)驅(qū)力所推動(dòng)。

卡特爾

美國1、提出流體智力與晶體智力理論

流體智力：一般得學(xué)習(xí)與行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境得測(cè)驗(yàn)度量。20歲左右到達(dá)頂峰，成年后保持一段時(shí)間后，逐漸下降。

晶體智力：已獲得得知識(shí)與技能，由詞匯、社會(huì)推理以及問題解決等測(cè)驗(yàn)度量。成年期不下降，以后還有增長(zhǎng)。

2、人格特質(zhì)說代表人物，提出了根源特質(zhì)。1949年用因素分析方法制定《卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)》

奧爾波特美國1、1937年首次提出了人格特質(zhì)理論把人格特質(zhì)分成共性與個(gè)性個(gè)性特質(zhì)又分成三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)

羅森塔爾、雅各布森

美國也叫皮格馬利翁效應(yīng)：由美國心理學(xué)家羅森塔爾與雅各布在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出，亦稱“羅森塔爾效應(yīng)”或者“期望效應(yīng)”，就是說人心中怎么想，怎么相信就會(huì)如此成就。它告訴我們，當(dāng)我們懷著對(duì)某件事非常強(qiáng)烈得期望得時(shí)候，我們所期望得事物就會(huì)出現(xiàn)。

艾賓浩斯

德國1、最早采用實(shí)驗(yàn)方法研究人類高級(jí)心理過程得心理學(xué)家

2、解釋遺忘得進(jìn)程——艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘得進(jìn)程并不就是均勻得。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。她認(rèn)為"保持與遺忘就是時(shí)間得函數(shù)"。

韋克斯勒

美國1、運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理，推測(cè)出智商在全人口中基本呈正態(tài)曲線分布智商在70以下屬智力落后，在130以上為發(fā)展優(yōu)異。（智障70以下，超常140以上）大多數(shù)人處在90到109之間

2、韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)（韋氏兒童智力量表、韋氏學(xué)齡前兒童智力量表、韋氏成人智力量表）——世界上使用最多得智力測(cè)量工具擯棄了心理年齡得概念，保留了智商概念

3、在母嬰得積極交往中，在母親得指導(dǎo)下，嬰兒學(xué)會(huì)了大量得社會(huì)行為規(guī)范，形成了許多良好得社會(huì)行為。

皮亞杰

瑞士1、重視兒童發(fā)展得自主能動(dòng)得自我調(diào)節(jié)作用，認(rèn)為兒童在發(fā)展中起關(guān)鍵作用。

2、認(rèn)知發(fā)展階段理論

⑴感知運(yùn)動(dòng)階段（0--2歲）⑵前運(yùn)算階段（2--7歲）⑶具體運(yùn)算階段（7--12歲）⑷形式運(yùn)算階段（12歲以后）

1--3歲就是口頭言語發(fā)展得關(guān)鍵期，小學(xué)四年級(jí)10--11歲就是具體思維向抽象思維轉(zhuǎn)變得關(guān)鍵期

道德發(fā)展她律道德－自律道德論。道德教育得首要任務(wù)就是提高兒童得道德判斷能力

兒童得道德發(fā)展必須經(jīng)過各個(gè)階段不能跨越，但不就是所有兒童都能達(dá)到最高階段

兒童只有達(dá)到自律得水平才能具有真正得道德

3、兒童道德認(rèn)知與智力有正相關(guān)，具體階段

①自我中心階段（2~5歲）

②權(quán)威階段（6~7、8歲）

③可逆階段或互惠階段（8~10歲）

④公正階段（10~12歲）

采用臨床敘述法或?qū)ε脊适路ㄈ说玫赖戮褪欠癯墒熘饕憩F(xiàn)在尊重準(zhǔn)則與社會(huì)公正感

4、兒童道德性發(fā)展

①前道德階段（0~4歲）（大多數(shù)時(shí)候不考慮這一階段）

②她律階段（4~8歲）（10歲以前）

③自律階段（8~12歲）（10歲以后）又稱互惠道德或道德相對(duì)論

5、認(rèn)知心理學(xué)即要想充分了解一個(gè)人得行為必須研究她得內(nèi)部心理活動(dòng)，因?yàn)橥粋€(gè)行為可以由不同得動(dòng)機(jī)引起且指向不同得目得。

科爾伯格

美國1、兒童得道德性發(fā)展三水平六階段論“道德兩難故事法”或道德判斷晤談法——海因茲偷藥

⑴前習(xí)俗水平A懲罰與服從定向B工具性得享樂主義定向

⑵習(xí)俗水平C“好孩子”定向D權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序定向

⑶后習(xí)俗水平（又稱原則水平）E社會(huì)契約定向F良心或原則定向

埃里克森

瑞典人格發(fā)展理論八階段

她認(rèn)為，人得自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，她把自我意識(shí)得形成與發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段得順序就是由遺傳決定得，但就是每一階段能否順利度過卻就是由環(huán)境決定得，所以這個(gè)理論可稱為"心理社會(huì)"階段理論。每一個(gè)階段都就是不可忽視得。

⑴嬰兒期（0～1、5歲）：基本信任與不信任得沖突

⑵兒童期（1、5～3歲）：自主與害羞與懷疑得沖突

⑶學(xué)齡初期（3～5歲）：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚得沖突

⑷學(xué)齡期（6～12歲），勤奮對(duì)自卑得沖突

⑸青春期（12～18歲）：自我同一性與角色混亂得沖突

⑹成年早期（18～25歲）：親密對(duì)孤獨(dú)得沖突

⑺成年期（25～65歲）：生育對(duì)自我專注得沖突

⑻成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期得沖突

威特金

美國1、將認(rèn)知風(fēng)格分為場(chǎng)依存性與場(chǎng)獨(dú)立性

場(chǎng)獨(dú)立性：依賴外在環(huán)境與參照物場(chǎng)獨(dú)立性：依賴個(gè)人內(nèi)在得認(rèn)知線索與參照系統(tǒng)

2、性格得分類，根據(jù)個(gè)體場(chǎng)依存性得不同，分為：場(chǎng)依存性占優(yōu)勢(shì)型（順從型）與場(chǎng)獨(dú)立性占優(yōu)勢(shì)型（獨(dú)立型）

韋納

美國1、個(gè)體對(duì)成功或者失敗得歸因：三維度論，即原因源（內(nèi)外性）、穩(wěn)定性、可控性。

2、學(xué)生成就結(jié)果歸因基本上有四種：能力、努力程度、任務(wù)難度與機(jī)遇

班杜拉

（行為主義心理學(xué)派）

美國1、最早提出自我效能感理論：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己就是否有能力為完成某一行為所進(jìn)行得推測(cè)與判斷。這種理論認(rèn)為，即便人得行為沒有對(duì)自己產(chǎn)生強(qiáng)化，但由于人對(duì)行為結(jié)果所能帶來得功效產(chǎn)生期望，可能會(huì)主動(dòng)性得進(jìn)行那一活動(dòng)。自我效能感理論克服了傳統(tǒng)心理學(xué)重行輕欲、重知輕情得傾向，日益把人得需要、認(rèn)知、情感結(jié)合起來研究人得動(dòng)機(jī)，具有極大得科學(xué)價(jià)值。但迄今仍然沒有形成一個(gè)比較完整得，統(tǒng)一得理論框架。

2、學(xué)習(xí)理論之聯(lián)結(jié)認(rèn)知派得學(xué)習(xí)理論——社會(huì)學(xué)習(xí)理論，又稱觀察學(xué)習(xí)理論。強(qiáng)調(diào)研究自然得社會(huì)情境中人得行為，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都能產(chǎn)生學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)榜樣得示范作用與替代強(qiáng)化。

三種強(qiáng)化形式：外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化（只強(qiáng)調(diào)了引起學(xué)習(xí)行為得外部力量，忽視了學(xué)習(xí)行為得自覺性與主動(dòng)性）

觀察學(xué)習(xí)得過程：注意—保持—?jiǎng)幼鲝?fù)現(xiàn)—?jiǎng)訖C(jī)

3、道德形成條件之社會(huì)學(xué)習(xí)理論：道德就是通過觀察學(xué)習(xí)可以獲得得，也就是可以改變得，決定影響道德行為得就是環(huán)境?！敖换プ饔谜摗保喝恕⑿袨榕c環(huán)境三種因素就是相互作用、交互決定得。

4、她認(rèn)為，模仿就是人們彼此之間相互影響得重要方式，就是實(shí)現(xiàn)個(gè)體行為社會(huì)化得基本歷程之一。

托爾曼

美國1、學(xué)習(xí)理論之聯(lián)結(jié)認(rèn)知派得學(xué)習(xí)理論——認(rèn)知目得說她認(rèn)為學(xué)習(xí)所建立得聯(lián)結(jié)就是S-O-R，O就是中介量。

①一切學(xué)習(xí)都就是有目得得活動(dòng)②強(qiáng)化不就是必要條件，“潛伏學(xué)習(xí)”

耶克斯與多德森

美國耶克斯－多德森定律（倒U曲線）：又稱“倒U曲線”，就是指中等程度得動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果得提高。最佳得動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高。

在比較容易得任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)得提高而上升；隨任務(wù)難度得增加，動(dòng)機(jī)得最佳水平有逐漸下降得趨勢(shì)。一般來講，最佳水平為中等強(qiáng)度得動(dòng)機(jī)。

烏申斯基

俄國1、出版《人就是社會(huì)得對(duì)象》被認(rèn)為就是“俄羅斯教育心理學(xué)奠基人”

2、“只有個(gè)性才能作用于個(gè)性得形成與發(fā)展，只有性格才能養(yǎng)成性格”——教師得性格對(duì)教學(xué)得影響

加里寧前蘇聯(lián)1、教師就是人類靈魂得工程師

盧梭、康德、薩特

法國1、教育目得個(gè)人本位論

2、盧梭《愛彌爾》提出“自然教育”，認(rèn)為教育得根本目得就是求得兒童順其自然得發(fā)展。

梅耶

法國1、根據(jù)一般信息加工模式提出學(xué)習(xí)過程模式：（強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間得相互作用）

A注意，B原有知識(shí)，C新知識(shí)得內(nèi)部聯(lián)系，D新舊知識(shí)之間得聯(lián)系，E新知識(shí)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶

培根英國1、1623年，在《論科學(xué)得價(jià)值與發(fā)展》得科學(xué)分類中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立得科學(xué)提了出來。

涂爾干

法國1、社會(huì)本位得教育目得論：主張以社會(huì)得穩(wěn)定與發(fā)展為教育得最高宗旨，教育目得應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)得要求來決定。

人就是社會(huì)得產(chǎn)物，教育就就是要使受教育者成為社會(huì)需要得人，教育得根本目得在于使受教育者掌握社會(huì)得知識(shí)與規(guī)范

裴斯泰洛奇

瑞士1、在《林哈德與葛篤德》中，首次提出“使人類教育心理學(xué)化“

2、個(gè)人本位得教育目得論：強(qiáng)調(diào)自然本性，希望教育按照人得本性。（盧梭、福祿貝爾）

3、師范教育奠基人

斯賓塞

英國1、社會(huì)本位論：實(shí)用性知識(shí)與杜威教育既就是生活本身

2、教育要為未來得生活做準(zhǔn)備

認(rèn)為知識(shí)就是在實(shí)際生活或者活動(dòng)所附帶得，所以課程內(nèi)容不應(yīng)該就是系統(tǒng)得知識(shí)體系，而應(yīng)該就是社會(huì)基本活動(dòng)。

3、科學(xué)主義得課程

斯滕伯格美國1、1996年提出三元智力論：元成分（最重要得成分與核心）、操作成分、知識(shí)習(xí)得成分

2、“成功智力”理論、心理自我調(diào)控理論

巴甫洛夫

前蘇聯(lián)1、學(xué)習(xí)理論之聯(lián)結(jié)派得學(xué)習(xí)理論——經(jīng)典性條件反射論（狗唾液分泌反應(yīng)實(shí)驗(yàn)）

例如：望梅止渴、畫餅充饑、談虎色變

2、神經(jīng)聯(lián)系學(xué)說（聯(lián)系就就是聯(lián)想、理解）

3、巴甫洛夫?qū)W說，把遺忘瞧作就是一種暫時(shí)聯(lián)系得衰退抑制，即原來建立得條件聯(lián)系，由于得不到強(qiáng)化而衰退。

利托爾諾、沛西能法國、英國1、主張教育學(xué)得生物起源論：認(rèn)為教育不僅存在于人類社會(huì)，甚至存在于動(dòng)物界，生存競(jìng)爭(zhēng)得本能就是教育得基礎(chǔ)，生物得沖動(dòng)就是教育得主流。

2、教育生物起源論就是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出得有關(guān)教育起源得學(xué)說。

孟祿美國1、主張教育學(xué)得心理起源論：教育產(chǎn)生于兒童對(duì)成人得無意識(shí)模仿，而這種模仿不就是習(xí)得得而就是遺傳

克伯屈美國1、《設(shè)計(jì)教育學(xué)》基本觀點(diǎn)

安德森

美國1、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論；心智動(dòng)作形成三階段理論。思維適應(yīng)性控制理論

2、產(chǎn)生式就就是有關(guān)條件與行動(dòng)得規(guī)則，簡(jiǎn)稱C—A規(guī)則

前后兩項(xiàng)任務(wù)產(chǎn)生遷移得原因就是任務(wù)之間產(chǎn)生式得重疊

麥克里蘭德、美國1、成就動(dòng)機(jī)觀：社會(huì)成員動(dòng)機(jī)水平得高低，關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展得速度快慢。個(gè)體發(fā)展關(guān)系到社會(huì)發(fā)展，教師任重道遠(yuǎn)。

阿特金森

美國1、“期望--價(jià)值”模型：某種行為趨向（T）就是動(dòng)機(jī)、主管上期望達(dá)到目標(biāo)得可能性或概率（P）以及完成任務(wù)得誘因價(jià)值（I）三者得乘積，數(shù)學(xué)公式為T=M×P×I，任務(wù)越難，成功率越大，動(dòng)機(jī)、期望值、誘因價(jià)值越大，成功得行為趨向越強(qiáng)。

動(dòng)機(jī)就是一種穩(wěn)定得人格特質(zhì)，由兩種相反得內(nèi)容組成，即趨向成功與回避失敗

奧斯本美國1、創(chuàng)造性思維得訓(xùn)練之“頭腦風(fēng)暴法”即群策群力，互相啟發(fā)，集思廣益。核心就是激勵(lì)被試。

戈登美國1、創(chuàng)造性思維得訓(xùn)練之隱喻訓(xùn)練法即集體研究，找替代物進(jìn)行比較

隱喻活動(dòng)得三種類型⑴個(gè)人類推⑵直接類推⑶強(qiáng)迫沖突

吉爾福特

美國1、依據(jù)思維進(jìn)程得方向，將思維分成發(fā)散思維與輻合思維，創(chuàng)造性得最主要表現(xiàn)就是發(fā)散思維。

2、創(chuàng)造性思維得特點(diǎn)⑴敏感性⑵流暢性⑶靈活性⑷獨(dú)創(chuàng)性⑸再定