《史記》導(dǎo)讀第一課：《史記》簡(jiǎn)介

一.史記簡(jiǎn)介名稱(chēng)來(lái)由：《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，或稱(chēng)“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公傳”，也省稱(chēng)“太史公”。“史記”本是古代史書(shū)通稱(chēng)，從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，“史記”由史書(shū)的通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)稱(chēng)。概況：《史記》一共130篇，50多萬(wàn)字，記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的軒轅黃帝時(shí)代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。

《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，有很高的文學(xué)價(jià)值。史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

編寫(xiě)體例

全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，其中的本紀(jì)和列傳是主體。

《史記》以“本紀(jì)”敘帝王，以“世家”載諸侯，以“列傳”記人物，以“書(shū)”述典章制度，以“表”排列大事?！侗炯o(jì)》十二篇《表》十篇《書(shū)》八篇《世家》三十篇《列傳》七十篇本紀(jì)實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國(guó)家大事的最高的首腦，為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。同時(shí)，也是全書(shū)的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫(xiě)作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳?！侗炯o(jì)》十二篇先后順序是：《五帝本紀(jì)》、《夏本紀(jì)》、《殷本紀(jì)》、《周本紀(jì)》、《秦本紀(jì)》、《秦始皇本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《高祖本紀(jì)》、《呂太后本紀(jì)》、《孝文本紀(jì)》、《孝景本紀(jì)》、《孝武本紀(jì)》自黃帝訖于武帝，構(gòu)建了《史記》通史的骨架，是作者“通古今之變”的主要內(nèi)容，主要反映王朝興衰的歷史，記敘帝王事跡，兼以統(tǒng)理眾事，它主要采用編年記事的方式，提挈一代大事，可以看做是各朝代的歷史大綱?！侗怼肥群箜樞蚴牵骸度辣怼贰妒T侯年表》《六國(guó)年表》《秦楚之際月表》《漢興以來(lái)諸侯王年表》《高祖功臣侯者年表》《惠景閑侯者年表》《建元以來(lái)侯者年表》《建元以來(lái)王子侯者年表》《漢興以來(lái)將相名臣年表》這十表以朝代發(fā)展為線索，集中反映了作者對(duì)歷史分明的觀點(diǎn)，并以編年的形式記載國(guó)家大事，表列王侯將相卿大夫，使歷史在歷時(shí)性和共時(shí)性?xún)蓚€(gè)方面都得到鮮明集中的反映?！稌?shū)》八篇先后順序是：《禮書(shū)》《樂(lè)書(shū)》《律書(shū)》《歷書(shū)》《天官書(shū)》《封禪書(shū)》《河渠書(shū)》《平淮書(shū)》書(shū)主要著眼于政治。記載典章制度及與國(guó)計(jì)民生有著密切關(guān)系的經(jīng)濟(jì)、文化專(zhuān)題、以進(jìn)一步擴(kuò)大反映社會(huì)生活的層面?！妒兰摇啡秴翘兰摇贰洱R太公世家》《魯周公世家》《燕召公世家》《管蔡世家》《宋微子世家》《晉世家》《楚世家》《越王勾踐世家》《鄭世家》《趙世家》《魏世家》《韓世家》等。

△《孔子世家》《陳涉世家》世家主要記諸侯國(guó)之事，也兼載少數(shù)歷史發(fā)展具有重要影響的人物，兼用編年和傳記的形式。世家是記載諸侯國(guó)之事的，這因諸侯開(kāi)國(guó)承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做世家。從西周的大分封開(kāi)始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國(guó)，各諸侯國(guó)先后稱(chēng)霸稱(chēng)雄，盛極一時(shí)，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)??！读袀鳌菲呤袀魉d人物最為廣泛，上至公卿大夫，下至庶民百姓，都在載錄之列，它占了半數(shù)以上。全書(shū)要數(shù)列傳的內(nèi)容最為豐富，具體。其中也涉及到少數(shù)民族以及域外國(guó)家的傳記，非常翔實(shí)。列傳是記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物的。有單傳，有合傳，有類(lèi)傳。單傳是一人一傳，如《商君列傳》、《李斯列傳》等。合傳是記二人以上的，如《管晏列傳》、《老莊申韓列傳》等。類(lèi)傳是以類(lèi)相從，把同一類(lèi)人物的活動(dòng)，歸到一個(gè)傳內(nèi)，如《儒林列傳》、《循吏列傳》、《刺客列傳》等。司馬遷把當(dāng)時(shí)我國(guó)四周少數(shù)民族的歷史情況，也用類(lèi)傳的形式記載下來(lái)，如《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《大宛列傳》等，這就為研究我國(guó)古代少數(shù)民族的歷史，提供了重要的史料來(lái)源?！疚恼聝?nèi)容】《史記》的文章可分成兩個(gè)部分：前面的正文是人物的生平描述，這部分皆以代表性事件或逸事銜接交雜而成；正文后面會(huì)加上作者的評(píng)論或感想，通常以“太史公曰”為起頭，內(nèi)容或有作者的個(gè)人經(jīng)歷，或有對(duì)人物的評(píng)價(jià)，或有收集資料的過(guò)程，但仍以評(píng)論題材人物的性格與行事為主，這也呼應(yīng)司馬遷在自序中“究天人之際”的寫(xiě)作目標(biāo)。二.作者簡(jiǎn)介司馬遷（前145或前135—前87？），字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人，中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

司馬遷的生平司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書(shū)傳。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，四處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。元封三年，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,此后，開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于在公元前91年完成了《史記》的撰寫(xiě)。司馬遷還撰有《報(bào)任安書(shū)》,記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書(shū)的抱負(fù)，為歷代傳頌。李陵之禍：李陵是漢代名將李廣的孫子，在公元前99年，他率領(lǐng)區(qū)區(qū)五千人馬，配合貳師將軍李廣利討伐匈奴，與匈奴8萬(wàn)主力大軍相遇，率部奮戰(zhàn)八天，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，彈盡糧絕，進(jìn)退無(wú)路，救兵不至，死傷成堆，最終兵敗，無(wú)奈投降。漢武帝詢(xún)問(wèn)司馬遷對(duì)李陵事件的看法，司馬遷有著史官秉筆直書(shū)，直言敢諫的良史精神，，為李陵說(shuō)了幾句公道話，觸怒了漢武帝，被冠以“誣上”的罪名下獄，判處了死刑。按照漢朝的法律，萬(wàn)般無(wú)奈之下，司馬遷值得接受了令家族蒙羞，讓世人不齒的宮刑。司馬遷把寫(xiě)作一部大歷史當(dāng)成了終身的理想，當(dāng)成了生命的最高追求。為此他忍辱負(fù)重，隱忍茍活。最終他完成了一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的中國(guó)大歷史。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。這句話出自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》，《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信。文王被拘禁在羑里時(shí)推演了《周易》；孔子在困窮的境遇中編寫(xiě)了《春秋》；屈原被流放后創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后寫(xiě)出了《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了《兵法》；呂不韋被貶放到蜀地，有《呂氏春秋》流傳世上；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫(xiě)下了《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫(xiě)出來(lái)的。什么是勇？

真正的勇敢不光是因?yàn)槟臣聣蚜业厮廊?，有時(shí)還應(yīng)包括為某件事而卑賤地活著。支撐著司馬遷活下來(lái)的是他的史官家族的責(zé)任，是完成他父親遺愿的孝心，更是他成一家之言的志向。李陵之禍摧殘了司馬遷的肉體，然而并沒(méi)有摧毀司馬遷的人格、理想、勇氣，反而激發(fā)了他發(fā)憤著書(shū)的斗志。他從生命底層的視角，重新審視歷史，他用理解之同情，記錄那些失敗的英雄；他從自己的遭遇出發(fā)，記述過(guò)去，宣泄憤懣。三千年的風(fēng)云變幻、金戈鐵馬，帝王將相、販夫走卒、英雄草莽、書(shū)生意氣、人生滄桑、怨憤郁結(jié)，經(jīng)過(guò)司馬遷的大手筆，最終凝聚乘一百三十篇、五十二萬(wàn)六千五百余字。一部大歷史，誕生了。司馬遷這位肉體殘缺的精神貴族，用生命成立了一部偉大歷史巨著?！妒酚洝肥且徊看髿v史?！妒酚洝分笤谟谕?。它是一部通史，從傳說(shuō)中的軒轅黃帝一直寫(xiě)到漢武帝，梳理了中華民族三千年走過(guò)的軌跡?！妒酚洝分笤谟谌??！妒酚洝酚墒炯o(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳五個(gè)部分組成。本紀(jì)按照時(shí)間順序記錄帝王的事跡，是歷史的簡(jiǎn)明大綱。世家，是記錄諸侯貴族、能夠數(shù)代傳承爵位封地的家族的事跡。列傳，記錄身份地位在低一點(diǎn)、言行足以彪炳歷史的的人物的事跡。表，就是表格，通過(guò)列表的方式，列出世系、人物和史事。書(shū)，就是記的意思，主要記錄典章制度，這是古代文化的重要組成部分，涉及禮樂(lè)制度、天文歷法、山川河渠，文獻(xiàn)典籍等方面。司馬遷構(gòu)建記錄歷史的宏大體系，《史記》也因此被譽(yù)為“古代的一部百科全書(shū)”?！妒酚洝分螅谟趯?shí)?！安惶撁?，不隱惡”，“實(shí)錄”是后人對(duì)它切中肯綮（qìng）的評(píng)價(jià)。切中肯綮,是漢語(yǔ)的一個(gè)成語(yǔ),出自《莊子·養(yǎng)生主》。這則成語(yǔ)比喻分析問(wèn)題深刻,能擊中要害,或能闡述到點(diǎn)子上。《史記》之大，在于人。本紀(jì)、世家、列傳，都是以人物為中心來(lái)展開(kāi)敘述，它忠實(shí)描繪了皇帝、諸侯、將相、游俠、刺客、醫(yī)生、商賈、卜者等社會(huì)各階層人士，名姓可考者接近四千人；他把人作為歷史的子主體，充分體現(xiàn)人的歷史作用。以人為本，這在歷史上是第一次，這種撰述方式被后人稱(chēng)為紀(jì)傳體，也理所當(dāng)然地成為后世撰寫(xiě)史書(shū)的主要方式。《史記》之大，在于情。魯迅評(píng)價(jià)《史記》說(shuō)：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。前者是說(shuō)《史記》因秉筆直書(shū)成就的絕佳敘事，后者則是說(shuō)《史記》字里行間飽含情感的抒情傳統(tǒng)?！妒酚洝返臄⑹?，不是冷冰冰的零度敘述，而是包含感情的溫暖書(shū)寫(xiě)，其中蘊(yùn)含了一個(gè)痛苦靈魂的滿腔憤怒，一顆不屈的、高昂的頭顱的不平則鳴。從此之后，編史者效仿他，習(xí)文者學(xué)習(xí)它，《史記》如“長(zhǎng)川大谷、探之不窮，攬之不竭，蘊(yùn)藉百家，包括萬(wàn)代?！背闪藷o(wú)可置疑的經(jīng)典。為什么要讀《史記》？“歷史”是一個(gè)總稱(chēng)，涉及到過(guò)去的事件以及記憶、發(fā)現(xiàn)、收集、組織、介紹，以及關(guān)于這些事件的信息解讀