憲法簡答資料

憲法的基本原則一、人民主權(quán)原則主權(quán)是國家的最高權(quán)力法國布丹首創(chuàng)主權(quán)概念，并認為主權(quán)在君；洛克則提出議會主權(quán)；真正的人民主權(quán)的學說是由法國的盧梭所創(chuàng)立。人民主權(quán)是指國家中絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力。在盧梭看來，主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，人民的公意表現(xiàn)為最高權(quán)力；人民是國家最高權(quán)力的來源，國家是自由的人民締結(jié)契約的產(chǎn)物，而政府的一切權(quán)力都是人民授予的。人民主權(quán)學說的出現(xiàn)是國家學說發(fā)展史上的一大飛躍，是資產(chǎn)階級反對封建階級的銳利武器，勝利后的資產(chǎn)階級紛紛在憲法中確認人民主權(quán)原則。社會主義國家憲法一般表述為“國家的一切權(quán)力屬于人民”的原則

“一切權(quán)力屬于人民”是無產(chǎn)階級在創(chuàng)建無產(chǎn)階級政權(quán)過程中，批判性地繼承資產(chǎn)階級民主思想的基礎(chǔ)上，對人民主權(quán)原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。二、基本人權(quán)原則人權(quán)是指作為一個人所應該享有的權(quán)利，人權(quán)在階級社會里具有鮮明的階級性，但就其原創(chuàng)意義而言，人權(quán)屬于應有權(quán)利、道德權(quán)利。１７、１８世紀的西方資產(chǎn)階級啟蒙思想家提出了天賦人權(quán)學說，強調(diào)人人生而享有自由、平等、追求幸福和財產(chǎn)的權(quán)利。在啟蒙思想家提出的天賦人權(quán)學說和人權(quán)口號的指導下，資產(chǎn)階級開始了爭取人權(quán)的斗爭，在資產(chǎn)階級革命勝利后，人權(quán)口號逐漸被政治宣言和憲法確認為基本原則。社會主義國家建立后，同樣也在憲法中確認了基本人權(quán)原則。在措辭上，社會主義憲法并未直接使用“人權(quán)”一詞，但憲法中有關(guān)“公民基本權(quán)利”的規(guī)定，實質(zhì)上就是對基本權(quán)利的確認。三、法治原則法治是相對于人治而言的，是指統(tǒng)治階級按照民主原則把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種方式，是１７、１８世紀資產(chǎn)階級啟蒙思想家所倡導的重要的民主原則。其核心思想在于依法治理國家，法律面前人人平等，反對任何組織和個人享有法律之外的特權(quán)。社會主義國家的憲法不僅宣布憲法是國家的根本法，而且還規(guī)定國家的立法權(quán)屬于最高人民代表機關(guān)，使憲法和法律有了廣泛深厚的民主基礎(chǔ)，為社會主義的法治原則的實現(xiàn)提供了前提條件。四、權(quán)力制約原則權(quán)力制約原則是指國家權(quán)力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則。它既包括公民權(quán)利對國家權(quán)力的制約，也包括國家權(quán)力對國家權(quán)力的制約。在資本主義國家憲法中，權(quán)力制約原則主要表現(xiàn)為分權(quán)制衡原則，在社會主義國家憲法中則表現(xiàn)為監(jiān)督原則。分權(quán)制衡原則是由法國的資產(chǎn)階級啟蒙思想家孟德斯鳩完成的。分權(quán)是指將國家權(quán)力分為幾部分，分別由幾個國家機關(guān)獨立行使；制衡原則是指這幾個國家機關(guān)在行使權(quán)力過程中，保持一種相互牽制和相互平衡的關(guān)系。１７８７年的美國憲法就是按照典型的分權(quán)制衡原則確立了國家的政權(quán)體制。社會主義國家的監(jiān)督原則是由第一個無產(chǎn)階級專政政權(quán)巴黎公社所首創(chuàng)。權(quán)力機關(guān)的組成成員由選民民主選舉產(chǎn)生，并對選民負責，受選民監(jiān)督。憲法監(jiān)督的功能維護憲法根本法的地位鞏固國家民主制度，保障個人自由和權(quán)利保證國家法制的統(tǒng)一和完善協(xié)調(diào)國家機關(guān)之間的關(guān)系憲法監(jiān)督的內(nèi)容審查法律規(guī)范性文件是否合憲：A審查國家立法機關(guān)的立法是有德裔美籍的卡爾.羅爾斯提出的以憲法實施效果為標準，分為規(guī)范性憲法、名義憲法和語義憲法。A規(guī)范性憲法是指不僅在法律規(guī)范上而且在實際政治生活中具有法律效力的憲法，他和國家政治生活融為一體，支配著政治權(quán)利的行使，規(guī)范著政治生活的全過程。B名義憲法是指內(nèi)容遠離國家生活，不能規(guī)范國家政治生活的憲法。C語義憲法是指為維護實際掌握國家統(tǒng)治權(quán)力的人之獨占利益，而將現(xiàn)有的政治權(quán)利狀況按其原狀予以形式化的憲法。由我國學者龔祥瑞在其《比較憲法和行政法》中提出的以制定者的指導思想和意識形態(tài)為標準，劃分為政治自由主義憲法、君主立憲主義憲法、社會改造主義憲法和民族獨立主義憲法。A政治自由主義憲法以個人權(quán)利保障、限制國家權(quán)力為意識形態(tài)的憲法B君主立憲主義憲法是指削弱王權(quán)，加強民權(quán)的憲法。C社會改造主義憲法是指增設(shè)團體權(quán)利、節(jié)制資本、提倡社會服務的憲法。D獨立民主主義憲法是以民族獨立和民族解放為指導思想的憲法。以憲法是否與現(xiàn)實一致為標準劃分為虛假憲法和非虛假憲法。以憲法的實際效力為標準分為形式憲法和實質(zhì)憲法。A形式憲法是指僅具有憲法的名稱或僅具有憲法的外形，但在實際效力上卻根本無法起到限制權(quán)利和