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第6講:統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展——隋唐知識(shí)點(diǎn)1:隋朝興亡建立581年,楊堅(jiān)代北周稱帝,改國(guó)號(hào)隋,定都長(zhǎng)安統(tǒng)一589年,隋滅陳,結(jié)束了南北長(zhǎng)期分裂局面滅亡618年,隋煬帝被殺,隋朝滅亡建設(shè)(1)廣設(shè)倉(cāng)庫(kù),包括官倉(cāng)、義倉(cāng)(2)興建洛陽(yáng)城(3)開(kāi)通大運(yùn)河:對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展,起了重要作用知識(shí)點(diǎn)2:唐朝興亡和五代十國(guó)1.唐朝建立與統(tǒng)一(1)建立:618年,李淵在長(zhǎng)安稱帝,建唐朝,為唐高祖。(2)統(tǒng)一:唐軍消滅各路起義軍和割據(jù)勢(shì)力,統(tǒng)一全國(guó)。2.唐朝前期的治世貞觀之治唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn),國(guó)家出現(xiàn)了開(kāi)明政治局面武周統(tǒng)治武則天廢唐稱帝,改國(guó)號(hào)為周。她當(dāng)權(quán)期間,社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展開(kāi)元盛世唐玄宗將唐朝推向全盛時(shí)期經(jīng)濟(jì)(1)農(nóng)業(yè):曲轅犁和筒車,曲轅犁標(biāo)志著犁耕基本定型(2)手工業(yè):①絲織業(yè)發(fā)達(dá),海上絲綢之路遠(yuǎn)達(dá)波斯灣、歐非等國(guó)②陶瓷業(yè):唐三彩(陶器)3.民族交融【1】隋朝突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)歸附隋朝嶺南:加強(qiáng)了對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理,冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人流求:三次派人抵達(dá)流求邊疆:主要推行郡縣制【2】唐朝貞觀初年,唐軍擊敗并俘獲東突厥可汗,東突厥汗國(guó)滅亡唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府,統(tǒng)轄天山南北744年,唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯(lián)手平定了后突厥汗國(guó)回紇:唐高宗時(shí)期,回紇出兵助唐吐蕃:唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。唐蕃和親,促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流靺鞨:唐玄宗冊(cè)封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤??ね?.唐朝衰亡(1)唐后期的政局①唐玄宗統(tǒng)治后期朝政趨于腐敗。②755年,爆發(fā)安史之亂,唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。③形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。④宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)加劇。⑤黃巢起義爆發(fā),沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。(2)滅亡:907年,朱溫廢唐稱帝,國(guó)號(hào)梁,史稱后梁。唐朝滅亡。五代十國(guó)(907-979年)(1)唐朝滅亡后,出現(xiàn)了若干割據(jù)政權(quán),史稱“五代十國(guó)”。(2)周世宗改革:五代十國(guó)后期,后周世宗柴榮發(fā)起改革,努力清除五代弊政,為北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂割據(jù)局面奠定基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)3:制度變化與創(chuàng)新1.官員選拔與管理官員選拔--科舉制創(chuàng)立隋朝建立后,開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員隋煬帝時(shí),始建進(jìn)士科,科舉制度形成科舉分為制舉和常舉。制舉是皇帝自設(shè)科目考試選人。常舉每年舉行,科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士等幾十種完善唐太宗增加考試科目,以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù),首創(chuàng)了武舉和殿試唐玄宗任用高官主持考試,提高了科舉考試的地位影響讀書(shū)人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán),擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ),提高了官員的文化素質(zhì),加強(qiáng)了中央集權(quán)官員考核考核歸屬尚書(shū)省吏部。隋朝九品以上官員每年要考核,地方官每年要派員向中央報(bào)告,或由皇帝派遣使者到州縣巡行考察。唐朝以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)考核官員,分為九等,依據(jù)考核結(jié)果確定官員升降官員監(jiān)察隋唐:御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu),其長(zhǎng)官為御史大夫。唐太宗將全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū),委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察2.三省六部制(1)歷程①魏晉南北朝時(shí)期形成三省。②隋文帝時(shí),中央正式確立了三省六部制。③唐太宗時(shí),給品位較低的官員以宰相名號(hào),擴(kuò)大任用宰相的范圍。④宰相議事的地方叫政事堂,后改稱中書(shū)門下,三省出現(xiàn)一體化趨勢(shì)。職能和運(yùn)行機(jī)制(3)意義①職權(quán)分工明確,又彼此制約,有利于提高工作效率。②是中國(guó)政治制度的重大變革,對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。地方制度:二級(jí)到三級(jí)制(1)隋朝:廢郡,實(shí)行州、縣二級(jí)制。(2)唐朝①沿用隋制。唐朝據(jù)山川形勢(shì)把全國(guó)劃分為10道(后增至15道),為監(jiān)察機(jī)構(gòu)。②唐中期后,設(shè)節(jié)度使,兼并役使州縣,形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。③之后,道變成州、縣以上一級(jí)行政實(shí)體,形成道、州、縣三級(jí)制。賦稅制度租庸調(diào)制兩稅法時(shí)間唐初唐中后期以后原因恢復(fù)經(jīng)濟(jì),抑制土地兼并土地買賣和土地兼并之風(fēng)盛行,均田制無(wú)法推行,租庸調(diào)制也無(wú)法維持,政府財(cái)政收入降低內(nèi)容庸:以捐代役租:征收糧食調(diào):繳納帛或麻每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役;一年分夏季和秋季兩次納稅。作用相對(duì)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),以庸代役保證了農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間,保障政府財(cái)政收入簡(jiǎn)化稅收名目,擴(kuò)大收稅對(duì)象,保證國(guó)家的財(cái)政收入;它改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制法律與教化(1)法律①唐高宗時(shí)期:《唐律疏議》是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典,是中華法系確立的標(biāo)志。②唐律是禮法結(jié)合的典范。《大唐開(kāi)元禮》是秦漢以來(lái)封建禮儀制度的集大成。(2)教化方面:唐朝政府推廣魏晉南北朝以來(lái)重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)化基層教化。基層治理(1)社會(huì)治理①戶籍制度:隋“大索貌閱”,重新核定戶籍。唐承隋制,戶籍三年一造。②基層管理:唐朝實(shí)行鄉(xiāng)里制度和鄰保制度。唐朝以百戶為里,五里為鄉(xiāng),城內(nèi)設(shè)坊,郊外設(shè)村,設(shè)里正、坊正、村正;鄰保制度,以四家為鄰,五鄰為保,彼此之間相互監(jiān)督。(2)社會(huì)救濟(jì)①隋唐時(shí)期,政府重視官方儲(chǔ)備,大力提倡民間積儲(chǔ)。②唐朝設(shè)養(yǎng)病坊,是收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)。知識(shí)點(diǎn)4思想、文化和科技1·儒、佛、道的發(fā)展隋朝“三教合歸儒”儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”,主張以儒學(xué)為主,調(diào)和并吸收佛教、道教的理論唐朝三教并行唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇武則天時(shí),佛教形成不同宗派,其中禪宗對(duì)后世影響最大儒學(xué)復(fù)興原因:佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)(2)表現(xiàn):唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué),他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā),用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn),鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位2·文學(xué)藝術(shù)與科技文學(xué)唐朝詩(shī)歌黃金時(shí)代:“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫書(shū)法唐朝顏真卿顏體和柳公權(quán)柳體最有名繪畫(huà)唐朝題材廣泛,風(fēng)格多樣。唐朝吳道子被尊為“畫(huà)圣”石窟魏晉時(shí)期佛教廣泛傳播,石窟很多,如山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟建筑隋唐是中國(guó)古代建筑的成熟期。隋朝李春設(shè)計(jì)并主持建造的趙州橋是世界現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷術(shù)唐朝雕版印刷的佛經(jīng)(世界現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品《金剛經(jīng)》)、日歷和書(shū)籍火藥唐朝中期書(shū)籍記載火藥配方,到了唐末,火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)天文唐朝天文學(xué)家僧一行,測(cè)算出了地球子午線長(zhǎng)度醫(yī)學(xué)唐高宗時(shí)編修的《唐本草》,是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典唐朝孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》,全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)醫(yī)藥學(xué)成果,且有許多創(chuàng)新我國(guó)古代科技特點(diǎn)領(lǐng)域廣泛、實(shí)用性強(qiáng)、世界領(lǐng)先、唐朝高峰知識(shí)點(diǎn)5·中外文化交流1.中外佛教文化交流方式影響中國(guó)與印度之間唐朝的玄奘到天竺取經(jīng),并成為公認(rèn)的佛學(xué)大師伴隨佛教?hào)|傳而來(lái)的異域文化對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響中日、中朝之間唐朝高僧鑒真六次東渡,到達(dá)日本傳授佛法日本、新羅等國(guó)常常派學(xué)問(wèn)僧來(lái)長(zhǎng)安求法,日本的空海就是很有名的一位高僧對(duì)日本等周邊國(guó)家的文化發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)2.其他方面的文化交流(1)唐都城長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民,成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。(2)新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生有的留學(xué)生還在唐朝考中進(jìn)士。(3)唐朝后期,不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居?!舅季S升華】唐中華文化圈形成中華文化圈以中國(guó)為主體,范圍包括越南、朝鮮和日本等東亞國(guó)家。它是一個(gè)多樣統(tǒng)一、有機(jī)組合的文化世界。漢字、儒學(xué)、中國(guó)化佛教和中國(guó)式典章制度,是中華文化圈的基本特征。隋唐時(shí)期的對(duì)外交往,一方面促進(jìn)了唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮,使文化更加豐富多彩;另一方面使唐代文明的對(duì)外傳播澤被東西,影響深遠(yuǎn),推動(dòng)了“中華文化圈”的形成。核心概念1.均田制與租庸調(diào)制(1)均田制是土地分配制度,租庸調(diào)制則是賦稅制度,二者定義不同,適用范圍不同,歷史沿革不同。(2)租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)和存在的依據(jù),也正是由于均田制沒(méi)有真正得到貫徹,租庸調(diào)制在中唐之后為兩稅法所取代。2.藩鎮(zhèn)割據(jù)藩鎮(zhèn)割據(jù)基本上是安史之亂的延續(xù),唐亡以后出現(xiàn)五代十國(guó)的分裂局面,是藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù),藩鎮(zhèn)割據(jù)對(duì)唐代、五代乃至北宋都產(chǎn)生了重大影響。藩鎮(zhèn)割據(jù)造成了唐代中央政府實(shí)際管轄范圍的縮小,一定程度上削弱了唐朝中央政府對(duì)地方的控制。唐末農(nóng)民起義后,割據(jù)的藩鎮(zhèn)空前增多藩鎮(zhèn)轉(zhuǎn)入互相兼并的戰(zhàn)爭(zhēng)中,后演變?yōu)槲宕畤?guó)?!就卣寡由臁繉?duì)唐朝“盛世”的辯證認(rèn)識(shí)(1)“盛世"是各種因素共同作用的結(jié)果。它不是個(gè)人的功勞,是幾代皇帝吸取前朝滅亡教訓(xùn),勵(lì)精圖治的結(jié)果;更是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)造的結(jié)果。(2)盛世不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的,即相對(duì)于社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期而言的。盛世最大的受益者是封建統(tǒng)治階級(jí),廣大人民生活仍十分艱辛,負(fù)擔(dān)依然沉重,階級(jí)矛盾只是相對(duì)緩和,并未完全消除。(3)盛世存在著繼承與發(fā)展的關(guān)系。武則天“政啟開(kāi)元,治宏貞觀”;唐玄宗前期“開(kāi)元盛世”也是幾代皇帝持續(xù)治理、政策推動(dòng)和幾代勞動(dòng)人民艱苦努力的結(jié)果。(4)唐朝盛世隱藏著動(dòng)蕩的危機(jī)。如“開(kāi)元盛世”之后出現(xiàn)了安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)。這主要是統(tǒng)治者自恃強(qiáng)盛、奢侈揮霍、消耗國(guó)力,才導(dǎo)致政局混亂,國(guó)家衰敗?!就卣寡由臁繚h唐以來(lái)中樞權(quán)力體系的演變特點(diǎn)(1)皇帝通過(guò)不斷壓制、侵奪相權(quán)來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)。宰相制度沿
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