語文版八年級下冊文言文要點提示

PAGEPAGE1八年級下冊文言文要點提示鄒忌諷齊王納諫①面對妻、妾、客的不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質(zhì)?答案：圍繞“有自知之明，善于思考”來答。示例：不盲目輕信，對別人的褒獎能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。②威王一“善”，政局迥異，初時“門庭若市”，后來“無可進者”，請根據(jù)“無可進者”寫出“門庭若市”的反義成語?！伴T庭若市”體現(xiàn)了威王的“廣開言路”，在我們學(xué)過的古文中，也提到了“廣開言路”的問題?答案：2、“門可羅雀”或“門庭冷落”《出師表》③“王”下令是受了誰的啟發(fā)？他頒布了什么命令？他為什么要頒布這一道命令？答案：受了鄒忌的啟發(fā)；“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！?；讓人們敢于說真話，實現(xiàn)齊國治國安民、繁榮富強。④“令初下，群臣進諫，門庭若市”說明了什么問題？答案：說明在此之前，齊國的朝政等方面確實存在著很多的問題。⑤“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”中的“此”指代什么？“戰(zhàn)勝于朝廷”的意思是什么？答案：“此”指代“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”這種情況?！皯?zhàn)勝于朝廷”是指內(nèi)政修明，不必用兵就能使別的國家畏服。⑥俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。本文中的鄒忌的忠言并不逆耳，齊威王痛快地接受了。請問那句俗語是不是錯了？你怎樣看待這一問題？答案：那句俗語沒有錯。我們可以有新的理解。勸誡別人要看對象，有人適合聽順耳之言，有人則非逆耳之言不起作用，但在多數(shù)情況下，我們一定要講究勸誡方式。既然是給別人提建議或意見，又希望被別人接受，最好選擇一種讓人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。⑦鄒忌善于進諫，齊王虛心納諫。請借用《出師表》中一個四字詞語來概括齊王的行為。答案：察納雅言（開張圣聽/咨諏善道）細柳營填空：本文選自《史記》，本文的作者是西漢（朝代）的司馬遷，字子長，夏陽人，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，被魯迅贊為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。本文通過漢文帝巡視、慰勞細柳軍的場面，表現(xiàn)了周亞夫治軍嚴整、忠于職守的“真將軍”特點。1、根據(jù)要求，寫出答案

（1）“天子先驅(qū)”被阻的心理活動：周亞夫好大膽，竟敢如此放肆！

（2）“既出軍門”“群臣”的心理活動：這個周亞夫如此狂妄，皇上竟表揚他！文中將細枊軍與霸上、棘門軍加以對比，刻劃了周亞夫善于治軍的形象，請指出三處對比，并加以分析。答：一是文帝到前兩處軍營時長驅(qū)直入；而在細柳營卻兩次不得入，直到天子詔書，才進去，這突出了細柳軍軍紀嚴明；二是天子在前兩個軍營“直馳入”，而在細柳營卻“不得馳入”，“按轡徐行”，這表現(xiàn)了周亞夫治軍有方，令行禁止；三是天子到前兩次軍營時，“將以下騎送迎，討好文帝，而周亞夫卻“持兵揖，曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見?！边@突出了周亞夫恪盡職守，剛正不阿的性格。簡述漢文帝稱亞夫為“真將軍”的原因。亞夫治軍嚴肅，軍令威嚴，軍紀嚴明，不媚上，因此漢文帝稱贊他是“真將軍”。桃花源記1、文學(xué)常識：作者陶淵明，字元亮，又名潛，別號五柳先生，謚號“靖節(jié)先生”。本文原是《桃花源詩》的序言。記，古代一種文體，即記述事物的文章。本文敘述的故事是作者精心虛構(gòu)的，整個故事充滿傳奇色彩。文章最后寫眾人再也找不到桃花源，其實是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的。4、研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的？一是活動（往來種作），二是穿戴（男女衣著，悉如外人），三是精神狀態(tài)（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂）。5、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說了些什么？為什么皆嘆惋？漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。6、本文的語言簡潔而含蘊豐富，試舉一例進行說明。如在敘述漁人與村人相互問話時的語言就是一個證明，作者不正面敘述，而用“乃不知有漢，無論魏晉”來概括。但簡潔中還有豐富，一切問話的內(nèi)容盡在其中，又見其豐富。7、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會理想？這種社會理想在當時的條件下能否得以實現(xiàn)？試作評價。沒有階級，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會。作者這一社會理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。8、后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個成語，這個成語是什么？他的含義是什么？答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。9、第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。10、第三段文字哪兩方面內(nèi)容？答：（1）村人“設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”的好客風(fēng)尚。（2）寫村人自敘秦時避亂來此的經(jīng)過。11、為什么桃源中人囑咐漁人“不足為外人道也”？答：桃源中人心存戒心，想保住這個“絕境”，避免戰(zhàn)亂，不愿讓外人知道。12、你是如何理解桃花源人“不復(fù)出焉”的原因？答：躲避戰(zhàn)亂，這里民風(fēng)淳樸，不受壓迫，自由快樂。13、漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個虛構(gòu)的社會，現(xiàn)實是不存在的。14、劉子驥與陶淵明是同時代的人，最后寫劉子驥要去找桃花源，目的何在？答：使人覺得桃源可望而不可及，給桃源增添了奇異的色彩。15、作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個與黑暗的現(xiàn)實社會相對的美好境界？答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。16、作者虛構(gòu)的這個桃源是作者心目中的（理想社會），也反映了：作者主張和平，安定，追求美好生活的心愿。17、《桃花源記》是陶淵明富有浪漫色彩的敘事散文是理想化的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，在藝術(shù)構(gòu)思上最為明顯的是一個“奇”字，試舉出三處“奇”。答：（1）環(huán)境奇美。（2）與世隔絕多年。（3）待漁人如此熱情。18、“具、咸”都是“全部，都”的意思，能否互換？答：不能，“具”有詳盡的意思，而“咸”沒有，所以不能換。19、依據(jù)文中描述，準確說明進入桃花源的山洞口所在的位置。答：桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪盡頭。20、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？答：環(huán)境優(yōu)美，和平寧靜，人民熱情好客，生活富足安康，安定，快樂。21、你從“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”中讀到了哪些信息？

答：桃源人熱情好客，富足安康。22、結(jié)合文章，談一談你對“世外桃源”這個成語的理解？

答：它代表作者對黑暗現(xiàn)實的不滿，對和平安寧，沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫美好生活的向往，也反映了廣大勞動人民的美好愿望。23、桃花源”是自然美景，更是人世佳境，是對人類大同世界的憧憬，是對理想人生的夢幻。請描寫心中理想的人生境界，并說說如何實現(xiàn)？答：先寫心中圣景，后敘實現(xiàn)途徑。24、本文出現(xiàn)的成語：豁然開朗；阡陌交通；雞犬相聞。25、桃花源記》中與陸游詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一個成語是：豁然開朗。26、對聯(lián)：美好理想寄桃源，黃發(fā)垂髫享太平岳陽樓記1、作者，作品：本文選自《范文正公集》，作者是北宋的范仲淹。文章用精當優(yōu)美的筆法描寫了登樓觀洞庭湖浩蕩無際，陰暗變化，氣象萬千的壯麗景象；用凝練筆觸敘寫了登臨者或悲或喜的不同情緒；再將這兩種“覽物之情”與“古仁人之心”對比映襯，從而抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲”的胸懷，表達了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。4、聯(lián)系當前的社會現(xiàn)實，說說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的重要意義。作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀應(yīng)該充分肯定，表現(xiàn)了作者遠大的政治抱負，他的“憂君”思想，雖然帶有時代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享樂在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。5、遷客騷人兩種覽物之情：一種是“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的因物而悲的感情；一種是“心曠神怡，寵辱偕忘”的因物而喜的感情。6、作者闡述的主要觀點：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂7、概括一,二兩段的段意.第一段:重修岳陽樓的背景及盛況,作"記"緣由.

第二段:總寫岳陽樓的大觀及遷客騷人的覽物之情8、贊美滕子京政績的文字是______________,表明作者寫作緣由的句子是__________,"前人之述"指的是___________,從空間上寫洞庭湖勝境的語句是___________,從時間上寫洞庭湖氣象萬千的語句是________________。（政通人和,百廢具興；屬予作文以記之；唐賢今人詩賦；銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千）9、由“漁歌互答”你能聯(lián)想到《三峽》中哪兩句漁歌?（巴東三峽巫陜長，猿鳴三聲淚沾裳。）10、表現(xiàn)古仁人曠達胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲11、“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”中“二者”具體指的是：（用原文回答）遷客、騷人12、文中“進亦憂”“退亦憂”中的“進”與“退”分別指什么人？（居廟堂之高；處江湖之遠）13、“古仁人之心”和“二者之為”的本質(zhì)區(qū)別是：（不以物喜，不以己悲）14、“微斯人，吾誰與歸”句中的“斯人”具體指：（古仁人）。15、本文中心：通過描寫洞庭湖的景色，抒發(fā)了作者的政治抱負。16、本文線索：事——景——情——理17、兩種情（陰冷、晴明）激發(fā)（感極而悲和喜洋洋）之情。18、表達方式：⑴段記敘；⑵、⑶、⑷段描寫抒情；⑸、⑹段議論。19、五六段：議論遷客騷人覽物之情與古仁人之情相異的原因，抒發(fā)了作者的政治抱負。20、作者贊美滕子京政績的句子：政通人和，百廢具興。21、“予觀夫巴陵勝狀，以洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也?！痹诮Y(jié)構(gòu)上的作用是：總起句22、滕子京重修岳陽樓都作了哪些事情？增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。23、從空間角度寫岳陽樓總貌的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。24、從時間角度寫岳陽樓總貌的句子：朝暉夕陰，氣象萬千。25、“刻唐賢今人詩賦于其上?！迸c“前人之述備矣?！钡年P(guān)系是：前句為鋪墊，后句為照應(yīng)。26、“覽物之情，得無異乎？”句式特點及作用：使用了雙重否定句和反問句，強調(diào)了遷客騷人覽物之情，得之“異”。27、"覽物之情，得無異乎？"在文章結(jié)構(gòu)上的作用：統(tǒng)領(lǐng)三、四段，是三、四段的總起句。28、二、三、四段的結(jié)構(gòu)關(guān)系：結(jié)構(gòu)為總分，三、四段是并列。29、二、五段的內(nèi)容有什么不同：二段是遷客騷人覽物之情之"異"；五段為遷客騷人覽物之情與古仁人之心的異。30、古人曠達胸襟的實質(zhì)：憂國憂民31、遷客騷人胸襟的實質(zhì)：憂己。32、哪句話表現(xiàn)了作者揣測古仁人說什么卻反而說自己：微斯人，吾誰與歸？33、表明作者政治抱負的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。34、作者寫遷客騷人情隨景遷的目的：為后文與古仁人之心比較作鋪墊。35、作者為了表示自己政治上孤獨苦悶沒有志同道合者的句子：微斯人，吾誰與歸？36、《醉翁亭記》中歐陽修"樂其樂"意境相同的句子：后天下之樂而樂。37、第五段概括三、四段兩種景物所激發(fā)的兩種感情的句子：二者之為。38、本文對偶句：銜遠山，吞長江。北通巫峽，南極瀟湘。陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形。沙鷗翔集，錦鱗游泳。浮光躍金，靜影沉璧。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂39、作者用"去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏"和"心曠神怡，寵辱偕忘"概括說明了"遷客騷人"的"悲"和"喜"。為人應(yīng)心胸豁