高三政治知識點(diǎn)

高三政治必備知識點(diǎn)

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必備知識點(diǎn)，希望能幫助到你！

高三政治必備知識點(diǎn)

個人與社會相統(tǒng)一原理

1、原理：社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)。社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。只有

在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人

自由。

2、方法論:在個人與社會的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價值，正確處理好個人與

集體、個人與社會的關(guān)系。（即既要正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，充分利

用社會提供的條件，同時又要為社會的進(jìn)步發(fā)揮個人的聰明才智。）

理想和人生價值的實(shí)現(xiàn)

（1）理想是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動人們前進(jìn)的強(qiáng)大動力。一個人有了崇

高的理想，就有了堅(jiān)定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運(yùn)、人類

的幸福結(jié)合起來，從而在追求理想的過程中，實(shí)現(xiàn)人生的價值。

（2）中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在當(dāng)代，

只有踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想，才能創(chuàng)造

自己永恒的價值，才能鑄就無愧于時代的輝煌。

高三政治必備知識點(diǎn)大全

關(guān)于核心的說法：

1.綠色消費(fèi)的核心是一一可持續(xù)性消費(fèi)。

2.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是一一以人為本。

3.”思想的核心是一一堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。

4.中華民族精神的核心是一一愛國主義。

5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是一一矛盾的觀點(diǎn)（也是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)）

關(guān)于（產(chǎn)生）生存和發(fā)展的說法:

人類社會產(chǎn)生和存在（或說存在和發(fā)展）的基礎(chǔ)一一物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)一一文化多樣性

關(guān)于關(guān)鍵的說法：

監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是一一建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個機(jī)制（一

靠民主，二靠法制）

人們解決矛盾（問題）的關(guān)鍵一一具體問題具體分析。

關(guān)于屬性的說法：

1.商品的兩個基本屬性（又叫商品的二因素或二重性）一一使用價值和價

值。（使用價值可說是商品的自然屬性，價值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有

屬性、特有屬性、社會屬性）

2.矛盾的兩個基本屬性（又叫二重性）一一同一性和斗爭性。

3.物質(zhì)的根本屬性是一一運(yùn)動（區(qū)別物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性）。

關(guān)于特點(diǎn)的說法：

我國社會主義民主的特點(diǎn)一一具有廣泛性和真實(shí)性。

中國社會主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)一一實(shí)行人民代表大會制度

我國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)一一注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。

關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法：

實(shí)行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提一一必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自

主、自力更生的原則。

決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是一一拓寬民意反映渠道。

公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是一一公民享有對涉及公眾利益的決策的

知情權(quán)。

我國政黨制度的前提是一一中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。

文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)一一文化多樣性。（也是世界文化的基本特征）

人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)一一具體問題具體分析。

關(guān)于標(biāo)志的說法:

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志一一堅(jiān)持公有制的主體地位

衡量一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志一一國內(nèi)生產(chǎn)總值即GDPo

公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志一一選舉權(quán)和被選舉權(quán)（也可以說是公民基

本的民主權(quán)利）

區(qū)別有與無政府的根本標(biāo)志是一一政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服

從。

一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是一一文化遺產(chǎn)。

一個民族文明程度的重要標(biāo)志之-----科學(xué)技術(shù)。（中國古代的科技成就長

期處于世界前列。）

1.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志一一印刷媒體的推廣。

2.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志一一傳統(tǒng)建筑（也被稱為凝固的藝術(shù)）

人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志一一文字的發(fā)明。（區(qū)別：漢字是中華文明的重要

標(biāo)識，漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。）

關(guān)于實(shí)質(zhì)的說法：

當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是一一以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)一一就在于文化創(chuàng)新

發(fā)展的實(shí)質(zhì)一一事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

關(guān)于決定的說法：

國際關(guān)系的決定性因素一一國家利益。

決定我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的是一一國家性質(zhì)和國家利益。

辯證法的精神實(shí)質(zhì)一一革命的、批判的、創(chuàng)新的。

高三政治必備知識點(diǎn)梳理

1、文化的社會作用？

①（文化的力量）文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識世界、改造世界的

過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②（文化與經(jīng)濟(jì)政治相互

影響相互交融）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決

定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)。③（文化與綜合國力）文

化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因

素。（提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供方向保證、精神動力和智力支持。）

2、文化對人的影響？

（1）來源：來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。（2）表現(xiàn)：文化

影響人們的交往行為和交往方式;影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

（3）特點(diǎn)：潛移默化;深遠(yuǎn)持久（4）文化塑造人生:優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世

界；優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量；優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3、為什么要尊重文化多樣性？

①地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動

力，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。②意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的

內(nèi)在要求；是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一。

（為什么：世界各民族間具有共性和普遍規(guī)律的社會實(shí)踐決定了文化是世界的；

民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等因素的不同決定了文化是民族的。因此，文

化是民族的，各民族文化都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族

文化都是世界文化中不可缺少的色彩。二者是共性與個性的關(guān)系。）

4、怎樣尊重文化多樣性？

（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，

求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步（2）原則：必須遵

循各國文化一律平等的原則，

5、文化傳播的途徑和手段？

（1）途徑：①商業(yè)貿(mào)易②人口遷徙③數(shù)直④小到親朋聚會、外出旅游，大到

各種政治經(jīng)濟(jì)文化活動。（2）主要手段一一大眾傳媒：作用和特點(diǎn)一一能限度地

超越時空局限，匯集來自世界各地的信息，顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大

功能。

6、文化交流的意義？

①從“走出去”的角度：有利于推動中華文化走向世界、增進(jìn)各國對中華

文化的了解，提升我國的文化影響力、增強(qiáng)我國文化的軟實(shí)力和綜合國力，有

利于推動世界文化的發(fā)展繁榮。②從“引進(jìn)來”的角度：有利于學(xué)習(xí)和借鑒其

他民族的游戲文化成果，促進(jìn)我國文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

7、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

特點(diǎn)：（1）繼承性（2）相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特

征，同時具體內(nèi)涵又因時而變。（3）鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和

發(fā)展的精神紐帶。在我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國的強(qiáng)烈認(rèn)同

感和歸屬感。

8、如何對待傳統(tǒng)文化？

（1）正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)

文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（2）對

于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合

社會發(fā)展要求的，自覺地加以改造或剔除。（3）處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼

承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

9、傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？

（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過

程的兩個方面。（2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。這就是文

化傳承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出

新，革故鼎新。

10、影響文化發(fā)展的主要因素？

①社會制度的更替；②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步;③思想運(yùn)動;④教育。教育在文化傳

承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳

遞、創(chuàng)造文化的特定功能，教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生重要影響。

11、文化創(chuàng)新的途徑？

①根本途徑：立足于社會實(shí)踐。②（基本途徑一）：“繼承傳統(tǒng)，推陳出

新”，文化創(chuàng)新必須批判繼承傳統(tǒng)文化，同時努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

③（基本途徑二）：“面向世界，博采眾長”，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、

借鑒與融合，學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

④堅(jiān)持正確方向，反對錯誤傾向。⑤文化創(chuàng)新要依靠人民群眾，滿足群眾的需

求

12、中華文化的基本特征？

（1）源遠(yuǎn)流長：漢字（文字是文化的載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華

文明發(fā)揮了巨大的作用；是中華文明的重要標(biāo)志。）史書典籍（是中華文化一脈相

傳的重要見證）

（2）博大精深：⑴獨(dú)特性——獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科

學(xué)技術(shù)上。⑵區(qū)域性-------方水土，一方文化。⑶民族性------中華之瑰寶，

民族之驕傲。

13、發(fā)展民族文化的意義？

意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)

同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

14、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因？

包容性含義：即求同存異和兼收并蓄。(“求同存異”，就是能與其他民族

的文化和諧相處；“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化

中的積極成分。)意義：①有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。②增強(qiáng)對自

身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。

15、文化生活的“喜'’與“憂”？

(1)“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

(2)“憂”的原因：文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性

16、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化一一大眾文化

(1)發(fā)展大眾文化的原因：人們的文化需求日益呈現(xiàn)出多層次、樣化、多方

面的特點(diǎn)(2)發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂

見的社會主義文化。

17、如何何凈化文化環(huán)境or作出正確的文化選擇？

國家一一①加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)：②弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展中國特色社會主義

文化；③加強(qiáng)文化建設(shè)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文

化，抵制腐朽文化。④建設(shè)核心價值體系，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。文化企業(yè)一一要增

強(qiáng)責(zé)任意識和職業(yè)道德意識，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一的原則，切實(shí)

履行文化傳承的義務(wù)個人一一加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；提高眼力，拒

絕污染，作出正確的文化選擇。

18、為什么要建設(shè)社會主義核心價值體系？

①地位：社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國

人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

②必要性：多種文化并存，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差

異性明顯增強(qiáng)

③重要性：引領(lǐng)社會思潮，抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社

會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力

19、如何建設(shè)社會主義精神文明？

①根本任務(wù)是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四

有”公民。

②必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。(發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民

基本文化權(quán)益的主要途徑；投入、設(shè)施)

③建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

④開展群眾性的社會主義精神文明創(chuàng)建活動⑤加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升思

道修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

20、如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮：

(1)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是文化大發(fā)展大繁榮的根本保證；

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