鷹潭市余江區(qū)2022-2023學(xué)年七年級上學(xué)期期末歷史試題 【帶答案】

2022—2023學(xué)年第一學(xué)期七年級歷史期末作業(yè)題一、選擇題（每小題2分，共20小題，共40分）1.北京人遺址是研究遠(yuǎn)古人類的寶貴資料。圖中北京人遺址所在位置是（)A.① B.②C.③ D.④【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)已學(xué)知識可知，北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年前的北京西南周口店的山洞里。北京人還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。①處是北京，因此BCD分別是是藍(lán)田人、河姆渡人、元謀人，不符合題意，A符合題意，故選A。2.“1930年發(fā)現(xiàn)的山頂洞人遺址出土了一批石器、骨器、角器，還出土了一批穿孔的獸牙、海蚶殼、鉆孔的石珠和小礫石等裝飾品?！辈牧媳砻魃巾敹慈耍ǎ〢.是已知中國最早的原始人類 B.已經(jīng)有了審美的意識C.手工制造業(yè)已達(dá)到發(fā)達(dá)水平 D.進(jìn)入了“新石器時代”【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“還出土了一批穿孔的獸牙、海蚶殼、鉆孔的石珠和小礫石等裝飾品”可知，山頂洞人除了基本的生活用具外，還有一些裝飾品，表明了山頂洞人愛美，已經(jīng)有了審美的意識，故Ｂ項正確；元謀人是已知中國最早的原始人類，故Ａ項錯誤；山頂洞人時期還沒有手工制造業(yè)，故Ｃ項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，山頂洞人依然使用打制石器，仍屬于舊石器時代，故Ｄ項錯誤。3.博物館講解員說:“這里的人們以粟為主食，還能制作彩陶?！迸c之相符的遺址可能是A.北京人遺址 B.山頂洞人遺址 C.河姆渡遺址 D.半坡遺址【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“粟”、“彩陶”等信息判斷可知該遺址可能是半坡遺址，故選D；北京人和山頂洞人都沒有培植農(nóng)作物，排除AB；河姆渡人培植的是水稻，排除C。4.觀察下圖，造成房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是（）A.定居生活要求 B.狩獵和采集的需要C.自然環(huán)境的影響 D.儲存石器的需要【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在新石器時代，由于北方冬天寒冷、風(fēng)大，因此住半地穴式圓形房屋，南方潮濕、雨水多，因此住干欄式房屋，這體現(xiàn)了自然環(huán)境對房屋樣式的影響，C項正確；定居生活的要求、狩獵和采集的需要、儲存石器的需要均是重要原因，排除ABD項。故選C項。5.下表是關(guān)于炎黃二帝的記載。據(jù)此推測，炎帝和黃帝時期（）史料出處神農(nóng)氏琴長三尺六寸六分。上有五弦，曰宮商角徵羽《世本》昔黃帝令伶?zhèn)愖髀伞沃剖玻灾铌溨?，聽鳳凰之鳴《呂氏春秋》A.原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展 B.擁有文化娛樂活動C.制琴技術(shù)十分高超 D.華夏民族已經(jīng)形成【答案】B【解析】【詳解】據(jù)表格信息可知，神農(nóng)氏制作了樂器，黃帝時期其部下創(chuàng)制了音律，由此可知炎黃時期已經(jīng)擁有了文化娛樂活動，B項正確；材料沒有體現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，排除A項；材料沒有比較信息，不能說明制琴技術(shù)高超，排除C項；材料反映的是史料記載的炎帝和黃帝時期的文化娛樂活動，沒有體現(xiàn)華夏民族已經(jīng)形成，排除D項。故選B項。6.《韓非子》中記載：“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟”這一事件對我國古代政治制度產(chǎn)生的影響是（）A.建立了奴隸制國家 B.延續(xù)了禪讓制度C.開創(chuàng)了王位世襲制 D.確立了皇帝制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟”可知，這是說，大禹死后，沒有按照禪讓制傳位于益，而是自己的兒子啟繼承了王位，這開創(chuàng)了王位世襲制，C項正確；禹建立了奴隸制國家，沒有延續(xù)禪讓制度，秦始皇確立了皇帝制度，排除ABD項。故選C項。7.《荀子.儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！边@一史料所反映的政治制度是A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.郡縣制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！?，結(jié)合所學(xué)知識可知：為了鞏固統(tǒng)治，西周實行分封制，周天子把平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)，諸侯率兵前往保護周王是為了遵守分封制的義務(wù)。故材料反映了周王將宗親分封到各地建立諸侯國的史實，體現(xiàn)了西周分封制的內(nèi)容。故C符合題意；禪讓制是中國上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落每個人表決，以多數(shù)決定。在材料中未涉及，故A不符合題意；世襲制就是名號、爵位以及財產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，在材料中未涉及，故B不符合題意；郡縣制是中國古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級地方管理行政制度，在材料中未涉及，故D不符合題意。故選C。8.考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)，殷墟各遺址出土的商代人骨普遍有明顯跪坐姿勢形成的痕跡，且年齡越大越明顯。甲骨文中亦有眾多和跪坐姿勢相關(guān)的文字（圖）。據(jù)此推測，這種跪坐姿勢是A.禮儀規(guī)范的結(jié)果 B.狩獵生活的需要C.戰(zhàn)斗訓(xùn)練的要求 D.刑罰殘酷的表現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干圖片可知，甲骨文中的“女、令、見、光”字，都是一個跪坐的形象，這說明當(dāng)時跪坐現(xiàn)象非常普遍。結(jié)合所學(xué)知識可知，凳子作為一種日常用具，是在隋唐時期由胡地傳入，并在宋時成形為現(xiàn)在的式樣。所以，在此之前的中國古人，基本是席地而坐，而坐有坐相，站有站姿，跪坐即為一種符合禮數(shù)的姿勢。因此，甲骨文中有眾多和跪坐姿勢相關(guān)的文字表明這種跪坐姿勢是禮儀規(guī)范的結(jié)果，故A項符合題意；跪坐是漢族古時的居坐的一種方式，即席地而坐，因此，與狩獵、訓(xùn)練和刑罰無關(guān)，排除BCD項。故選A項。9.清人吳文錫描述中國古代一項工程時寫道：“龍是何年伏，江流滾滾來。神功名永著，山勢斧分開。作堰敢辭瘁，慰農(nóng)愧少才。謄言秦太守，一步一低回?！贝嗽娒枋龅墓こ淌牵ǎ〢.萬里長城 B.京杭大運河 C.都江堰 D.靈渠【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“作堰”“秦太守”，結(jié)合課本可知，戰(zhàn)國后期，秦國在改革政治和發(fā)展經(jīng)濟的過程中，注重興修水利，公元前256年，蜀郡太守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，李冰等經(jīng)過精心設(shè)計，選擇高山與平原的交接處，利用地勢和河道，建造了這座大型的水利工程，2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧，C項正確；萬里長城是世界建筑奇跡之一，它東、西、南、北縱橫交錯綿延起伏于中國遼闊的土地上，東西相距長達(dá)5000多公里，是軍事防御工程，并非水利工程，排除A項；605年隋煬帝主持修建的大運河，加強了南北地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化交流，排除B項；秦始皇派兵修建了靈渠，排除D項。故選C項。10.下圖為勝利一中“魅力歷史”社團在研究性學(xué)習(xí)中選用的一張歷史圖片。據(jù)下圖，你認(rèn)為其研究性學(xué)習(xí)的主題可能的是A.墨子論節(jié)B.韓非論法C.老子論道D.孔子論禮【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)圖片中的關(guān)鍵信息“禮”“仁、義、禮、智、信”結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，儒家思想的核心是“仁”和“禮”。ABC項的思想主張不符合圖片內(nèi)容。故選D。【點睛】關(guān)于百家爭鳴的內(nèi)容，還需要掌握儒家、墨家、道家、法家各家思想的代表人物及其思想主張；掌握百家爭鳴形成的原因和產(chǎn)生的歷史影響等知識。11.觀察漫畫，它反映的歷史信息是A.首創(chuàng)縣制，派員管理 B.學(xué)術(shù)繁榮，百家爭鳴C.實現(xiàn)統(tǒng)一，創(chuàng)新制度 D.名為推恩，實奪其權(quán)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干漫畫上的文字信息“太尉”“丞相”“御史大夫”“率土之濱，莫非王臣”，可知與秦朝有關(guān)，秦統(tǒng)一中國后，創(chuàng)立了一套專制主義中央集權(quán)制度，在地方全面推行郡縣制，在中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察，C正確；首創(chuàng)縣制是在戰(zhàn)國時期商鞅變法期間，A排除；百家爭鳴出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，B排除；西漢漢武帝時期頒布推恩令，解決王國問題，D排除。故選C。12.陳勝、吳廣在中國封建社會里首舉義旗，領(lǐng)導(dǎo)了我國歷史上第一次農(nóng)民大起義，其“奮臂為天下倡始”的首義精神，“削木為兵，揭竿為旗”的斗爭氣魄，鼓舞著后來千千萬萬農(nóng)民反抗封建統(tǒng)治的斗爭。據(jù)此可知，這一農(nóng)民戰(zhàn)爭（）A.啟迪了后世反封建的抗?fàn)幘?B.使農(nóng)民起義成為社會發(fā)展主流C.直接推翻了秦王朝的黑暗統(tǒng)治 D.是中國歷史上第一次反抗斗爭【答案】A【解析】【詳解】公元前209年，陳勝、吳廣被征發(fā)到漁陽戍守長城時，遇雨誤期，按秦律誤期當(dāng)斬，陳勝吳廣高呼“王侯將相，寧有種乎”，斬木為兵、揭竿而起，在大澤鄉(xiāng)起義，起義軍攻下陳，建立了張楚政權(quán)。陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神啟迪了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。A項正確；農(nóng)民起義不是社會發(fā)展的主流，排除B項；陳勝、吳廣起義沒有直接推翻了秦王朝統(tǒng)治，排除C項；陳勝吳廣起義是第一次農(nóng)民起義，不是中國歷史上第一次反抗斗爭。故選A項。13.《漢書·景帝紀(jì)》中記載：“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚周云成、康，漢言文、景，美矣！”材料說明（）A.漢初統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡教訓(xùn) B.漢初休養(yǎng)生息的政策取得成效C.文景時期是西漢最強盛的時期 D.儒家治國思想正統(tǒng)地位的確立【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“與民休息，五六十載——美”可知，這是說，西漢初年，休養(yǎng)生息，出現(xiàn)了文景之治，這體現(xiàn)出，漢初休養(yǎng)生息的政策取得成效，B項正確；“與民休息”，這是說休養(yǎng)生息，不能體現(xiàn)吸取秦朝滅亡教訓(xùn)、儒家治國思想，排除AD項；漢武帝時期是西漢最強盛的時期，排除C項。故選B項。

14.中國傳統(tǒng)外銷商品如絲綢、茶葉和瓷器等多產(chǎn)于東南沿海地區(qū)。但是商人們當(dāng)時只能沿陸路向外運輸，不僅運輸工具落后，路途遙遠(yuǎn)，運輸成本昂貴，而且商品在長途跋涉中極易被破壞，要是不幸遭遇戰(zhàn)亂或搶劫，則更是血本無歸。為此，中國（）A.實行重農(nóng)抑商政策 B.加強對西域的管理C開辟海上絲綢之路 D.發(fā)明新型交通工具【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“中國傳統(tǒng)外銷商品如絲綢、茶葉和瓷器等多產(chǎn)于東南沿海地區(qū)。但是商人們當(dāng)時只能沿陸路向外運輸，不僅運輸工具落后，路途遙遠(yuǎn)，運輸成本昂貴，而且商品在長途跋涉中極易被破壞，要是不幸遭遇戰(zhàn)亂或搶劫，則更是血本無歸?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，為此，中國開辟海上絲綢之路，C項正確；題干材料講的是路上絲綢之路的情況，與重農(nóng)抑商政策無關(guān)，排除A項；加強對西域的管理，不符合材料表達(dá)的主旨，排除B項；發(fā)明新型交通工具，不是材料表達(dá)的主旨，排除D項。故選C項。15.某同學(xué)在復(fù)習(xí)秦漢王朝開疆拓土、奠定中國大一統(tǒng)格局的歷史時，繪制了下圖所示的疆域示意圖。其中在西北方向的空白方框內(nèi)應(yīng)該填寫的漢代管理機構(gòu)是（）A.西域都護 B.尚書省C.澎湖巡檢司 D.伊犁將軍【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“秦漢王朝”結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)的管轄，故A符合題意；尚書省與三省六部制有關(guān)，與秦漢的政治制度無關(guān)，排除B；澎湖巡檢司是元朝設(shè)立的管轄臺灣的機構(gòu)，排除C；伊犁將軍是清朝設(shè)立的管轄新疆的機構(gòu)，排除D。故選A。16.探究歷史地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。對如圖歷史信息解讀最準(zhǔn)確的是，這一時期（）A.社會安定和經(jīng)濟富足 B.形成南北對峙的局面C.分裂之中孕育著統(tǒng)一 D.造成了民族間的隔閡【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)圖片，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的魏蜀吳三國鼎立。三國時期，國家雖然處于分裂狀態(tài)，但是與東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面相比，實現(xiàn)了幾個大范圍的局部統(tǒng)一，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展和社會的進(jìn)步，為以后統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。C項正確；社會安定和經(jīng)濟富足，與圖片的史實不符，排除A項；形成南北對峙的局面，與題干內(nèi)容不符，排除B項；造成了民族間的隔閡，不符合史實，排除D項。故選C項。17.時空觀念是歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)之一。下面是我國古代朝代更迭示意圖，圖中的①②處分別應(yīng)填入（）A.東晉、前秦 B.魏國、東晉 C.東晉、梁 D.蜀國、吳國【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，西晉265年至316年，它滅亡后，317年東晉建立，之后經(jīng)歷了宋齊梁陳，這就是南朝，C項正確；前秦是北方，排除A項；西晉265年至316年，它滅亡后，317年東晉建立，排除B項；蜀國、吳國是三國時期的政權(quán)，排除D項。故選C項。18.東晉（政權(quán)）在吳興烏程（浙江湖州）筑荻塘，溉田千頃。宋（政權(quán)）在烏程修吳興塘，溉田二千余頃；又在會稽一帶開墾湖田，“皆成良業(yè)”。據(jù)此可知，江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的原因是（）A.南方人民辛勤勞動 B.先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.南方優(yōu)越自然條件【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“東晉筑荻塘、宋在烏程修吳興塘、開墾湖田”可知，政府主持下修塘、開墾荒田，這體現(xiàn)出，政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項正確；材料體現(xiàn)的是政權(quán)因素，不能體現(xiàn)人民、生產(chǎn)技術(shù)、自然條件，排除ABD項。故選C項。19.“鮮卑族在漢化、融合的過程中失去的只是落后的格局，迎來的則是它融于中華民族大家庭而在隋唐的新生和大放異彩?！边@說明鮮卑族的改革（）A.為后世發(fā)展注入了活力 B.加強了其對中原的統(tǒng)治C.消除了民族之間的隔閡 D.促進(jìn)了北魏經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“失去落后、迎來新生和大放異彩”可知，這說明改革推動了鮮卑族的進(jìn)步，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟的發(fā)展，D項正確；材料說的是現(xiàn)實效果，排除A項；材料是在說明社會進(jìn)步，不是說加強統(tǒng)治，排除B項；民族之間的隔閡有所減少，不是消除，排除C項。故選D項。20.2021年5月22日，雜交水稻之父袁隆平永遠(yuǎn)地離開了我們。中國和世界人民深感悲痛。民以食為天，華夏兒女歷來關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，請問我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是（）A.《齊民要術(shù)》 B.《農(nóng)政全書》 C.《本草綱目》 D.《天工開物》【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，北朝時著名的農(nóng)學(xué)家賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。選項A符合題意；明朝末年徐光啟編著的《農(nóng)政全書》是一部實用性很強的農(nóng)業(yè)百科全書，B排除；明朝李時珍的藥物學(xué)著作《本草綱目》，被西方國家稱為“東方醫(yī)學(xué)巨典”，C排除；明朝宋應(yīng)星的科技巨著《天工開物》，被譽為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，D排除。故選A。二、綜合材料分析題（共4小題40分，21題8分，22題10分，23題12分，24題10分）21.春秋戰(zhàn)國時期是中國學(xué)術(shù)思想空前活躍的時期。不同學(xué)派的政治主張及治學(xué)方法，至今還閃爍著智慧的光芒。閱讀下列材料，回答問題。材料一中國思想史的黃金時代在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，得益于豐厚的文化積累……在沉積和發(fā)酵了兩千多年后，內(nèi)在壓力已經(jīng)足夠大，加上適當(dāng)?shù)耐獠織l件，就出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時的文化大噴發(fā)、思想大爆炸……——摘編自王磊《一個黃金時代的形成與終結(jié)——對戰(zhàn)國百家爭鳴現(xiàn)象的一種解讀》材料二先秦時期，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。材料三先秦諸子百家的部分主張老子：認(rèn)為“道”是天地萬物的來源，其思想包含了樸素辯證法思想?？鬃樱核枷牒诵氖恰叭省?，即“仁者愛人”；主張以德治國。孟子：提出“仁政”；提出“舍生取義”的思想。莊子：主張仁應(yīng)順應(yīng)自然的本性。韓非：主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，倡導(dǎo)變法革新的思想材料四在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國平天下渾然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美?！稄膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中國夢的精神力量》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時期“文化大噴發(fā)、思想大爆炸”的內(nèi)部壓力和外部條件。（2）參照示例，先從材料三中任意選取一個觀點（道家徐外），然后從材料三中選擇對應(yīng)的史實加以印證。學(xué)派觀點史實道家道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)老子認(rèn)為“道”是天地萬物的來源，包含了樸素辯證法思想（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確看待中國傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮浚?）內(nèi)部壓力和外部條件：豐厚的文化積累；各諸侯國求強、吸引人才的需要。（2）論述：觀點：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；論述：學(xué)派，儒家。史實：孔子思想核心是“仁”，孟子提出“仁政”，這體現(xiàn)了以德治國。

（3）看待：取其精華，去其糟粕?！窘馕觥俊拘?詳解】內(nèi)部壓力和外部條件：根據(jù)所學(xué)和材料一“中國思想史的黃金時代在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，得益于豐厚的文化積累……在沉積和發(fā)酵了兩千多年后，內(nèi)在壓力已經(jīng)足夠大”可知，這體現(xiàn)的是，豐厚的文化積累；根據(jù)所學(xué)和材料一“加上適當(dāng)?shù)耐獠織l件，就出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時的文化大噴發(fā)、思想大爆炸”可知，這體現(xiàn)的是，各諸侯國求強、吸引人才的需要。【小問2詳解】論述：此問相對開放，回答符合下列要點即可，可任選一個，但必須指明其學(xué)派、主要主張，如，根據(jù)所學(xué)和材料可知，觀點：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；論述：學(xué)派，儒家。史實：孔子思想核心是“仁”，孟子提出“仁政”，這體現(xiàn)了以德治國?！拘?詳解】看待：此問相對開放，回答符合下列要點即可，如，取其精華，去其糟粕。22.中國古代，絲綢之路在世界版圖上蜿蜒伸展，訴說著沿途各國人民友好往來、互利互惠的動人故事。如今，一個新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界版圖從容鋪開——共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。閱讀材料，回答問題。材料一絲綢之路最初是軍事路、外交路，漢武帝派使臣聯(lián)合西域的大宛、烏孫、大月氏等國，成立了一個松散的合作聯(lián)盟，旨在孤立和削弱匈奴勢力。之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路，再之后發(fā)展成了當(dāng)時世界上最繁忙的物流大通道。由長安到西域，到中亞，到西亞，再綿延至歐洲。物質(zhì)交流的同時，中國文化、印度佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生?！聺稘h代的政治豐碑和國家隱痛》材料二絲綢之路示意圖漢代海上航路示意圖材料三海上絲綢之路的興起與發(fā)展有其深刻的政治、經(jīng)濟和交通上的原因。首先，自西漢張騫通西域以來，陸上絲綢之路有了長久的發(fā)展，但是北方少數(shù)民族的不斷崛起經(jīng)常破壞絲綢之路的暢通，從中原通向西亞的交通十分不暢……其次，中國外銷商品如絲綢、茶葉、瓷器等大都生產(chǎn)于東南沿海地區(qū)……最后，通過海路還可以把商品輸送到陸路不能到達(dá)的地區(qū)和港口，如日本、東南亞、非洲、歐洲、美洲……——孫繼亮《海上絲綢之路的發(fā)展與明代銀本位制度確立關(guān)系初探》材料四古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識交流之路。習(xí)近平總書記提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，這一宏偉構(gòu)想從歷史深處走來，融通古今，連接中外，承載著絲綢之路沿途各國發(fā)展繁榮的夢想，賦予古絲路嶄新的時代內(nèi)涵。（1）材料一中漢武帝派出的使臣是誰？根據(jù)材料一，請從路線范圍和交流內(nèi)容兩個方面概括絲綢之路的特點。（不得照抄材料原文）（2）根據(jù)材料二，指出漢代陸上絲綢之路的起點和海上航路最遠(yuǎn)到達(dá)的地區(qū)。（3）根據(jù)材料三，歸納海上絲綢之路興起的原因。（不得照抄材料原文）（4）根據(jù)材料四，談?wù)勀銓Α肮沤z路嶄新的時代內(nèi)涵”的理解?！敬鸢浮浚?）使臣、特點：張騫。范圍：漢朝、西域、中亞、西亞、歐洲；內(nèi)容：物質(zhì)交流，中國文化、印度佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生。（2）漢代陸上絲綢之路的起點和海上航路最遠(yuǎn)到達(dá)的地區(qū)：長安，印度半島和錫蘭。（3）原因：北方少數(shù)民族政權(quán)阻斷路上絲綢之路；外銷商品在東南沿海生產(chǎn)；海路能把商品輸送的更遠(yuǎn)。（4）推動中華民族偉大復(fù)興；構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制；推動人類命運共同體的建立。【解析】【小問1詳解】使臣、特點：根據(jù)所學(xué)和材料一“絲綢之路最初是軍事路、外交路，漢武帝派使臣聯(lián)合西城的大宛、烏孫、大月氏等國，成立了一個松散的合作聯(lián)盟，旨在孤立和削弱匈奴勢力”可知，漢武帝派張騫出使西域。根據(jù)所學(xué)和材料一“由長安到西域，到中亞，到西亞，再綿延至歐洲”可知，這體現(xiàn)的范圍是，漢朝、西域、中亞、西亞、歐洲；根據(jù)所學(xué)和材料一“物質(zhì)交流的同時，中國文化、印度佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生”可知，這體現(xiàn)的內(nèi)容是，物質(zhì)交流，中國文化、印度佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生?！拘?詳解】漢代陸上絲綢之路的起點和海上航路最遠(yuǎn)到達(dá)的地區(qū)：根據(jù)所學(xué)和材料二示意圖可知，漢代陸上絲綢之路的起點是長安，和海上航路最遠(yuǎn)到達(dá)的地區(qū)是印度半島和錫蘭?！拘?詳解】原因：根據(jù)所學(xué)和材料三“首先，自西漢張騫通西域以來，陸上絲綢之路有了長久的發(fā)展，但是北方少數(shù)民族的不斷崛起經(jīng)常破壞絲綢之路的暢通，從中原通向西亞的交通十分不暢”可知，這體現(xiàn)的是，北方少數(shù)民族政權(quán)阻斷路上絲綢之路；根據(jù)所學(xué)和材料四“其次，中國外銷商品如絲綢、茶葉、瓷器等大都生產(chǎn)于東南沿海地區(qū)”可知，這體現(xiàn)的是，外銷商品在東南沿海生產(chǎn)；根據(jù)所學(xué)和材料四“最后，通過海路還可以把商品輸送到陸路不能到達(dá)的地區(qū)和港口，如日本、東南亞、非洲、歐洲、美洲”可知，這體現(xiàn)的是，海路能把商品輸送的更遠(yuǎn)。【小問4詳解】理解：根據(jù)所學(xué)和材料四“這一宏偉構(gòu)想從歷史深處走來，融通古今，連接中外，承載著絲綢之路沿途各國發(fā)展繁榮的夢想，賦予古絲路嶄新的時代內(nèi)涵”可知，這表現(xiàn)在，推動中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制，推動人類命運共同體的建立。23.春秋戰(zhàn)國時期和魏晉南北朝時期是我國歷史發(fā)展的特殊時期。閱讀下列材料，回答問題。材料一春秋時期的社會處于動蕩狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時期逐漸遭到破壞。一些諸侯國不再把土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員管理，職位也不再世襲，由此加強對地方的控制，這樣就使分封制逐步瓦解?！y(tǒng)編教材《中國歷史》七年級上冊材料二東漢末年以來，原居中原的客家先民不堪戰(zhàn)亂離苦和災(zāi)荒，紛紛從黃河流城向南速往長江流域，最后定居在閩粵贛交界地區(qū)。他們帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技藝、文化技藝，并與原居的閩越族長期相處，逐漸形成客家人。——摘編自《閩西史志》材料三自永嘉五年以后，雖然有大批中原的士族南渡，但仍有很多的漢人留在北方；新遷入的游牧民族自然也換帶著他們固有的生活方式，于是引起了雙方的“文化采借”。在大部分時期內(nèi)，農(nóng)業(yè)民族是居于指導(dǎo)者的地位，五胡建國于中原后的行政組織、禮儀、法律等，多出自漢人的設(shè)計。——傅樂成主編《中國通史》（1）根據(jù)材料一歸納，春秋時期諸侯國控制地方的手段有了怎樣的變化？并結(jié)合所學(xué)知識，說說春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭有何影響。（2）根據(jù)材料二，指出導(dǎo)致客家先民逃往長江流域的原因。并結(jié)合所學(xué)知識，探討人口流動、地區(qū)交流與社會發(fā)展的關(guān)系。（3）根據(jù)材料三，歸納這一時期漢族與游牧民族“文化采借”的特點。并結(jié)合所學(xué)知識，舉出一例該時期“文化采借”的典型史實。【答案】（1）變化：不再把土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員管理，職位也不再世襲；

影響：造成了巨大的社會災(zāi)難，逐步走向統(tǒng)一，加速了民族交融。（2）原因：中原戰(zhàn)亂離苦和災(zāi)荒；

關(guān)系：人口流動、地區(qū)交流促進(jìn)社會發(fā)展。

（3）特點：互相影響，但漢族占主導(dǎo)地位。

史實：北魏孝文帝改革?！窘馕觥俊拘?詳解】變化：根據(jù)所學(xué)和材料一“春秋時期的社會處于動蕩狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時期逐漸遭到破壞。一些諸侯國不再把土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員管理，職位也不再世襲，由此加強對地方的控制，這樣就使分封制逐步瓦解”可知，這體現(xiàn)的是，不再把土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員管理，職位也不再世襲；影響：根據(jù)所學(xué)可知，春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭一方面造成了巨大的社會災(zāi)難，同時也逐步走向統(tǒng)一，加速了民族交融?！拘?詳解】原因：根據(jù)所學(xué)和材料二“東漢末年以來，原居中原的客家先民不堪戰(zhàn)亂離苦和災(zāi)荒，紛紛從黃河流城向南速往長江流域”可知，這體現(xiàn)的原因是，中原戰(zhàn)亂離苦和災(zāi)荒；關(guān)系：根據(jù)所學(xué)和材料二“最后定居在閩粵贛交界地區(qū)。他們帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技藝、文化技藝，并與原居的閩越族長期相處，逐漸形成客家人”可知，人口流動、地區(qū)交流促進(jìn)社會發(fā)展。【小問3詳解】特點：根據(jù)所學(xué)和材料三“新遷入游牧民族自然也換帶著他們固有的生活方式，于是引起了雙方的文化采借。在大部分時期內(nèi)，農(nóng)業(yè)民族是居于指導(dǎo)者的地位”可知，這體現(xiàn)出，互相影響，但漢族占主導(dǎo)地位。史實：根據(jù)所學(xué)和材料三“在大部分時期內(nèi)，農(nóng)業(yè)民族是居于指導(dǎo)者的地位，五胡建國于中原后的行政組織、禮儀、法律等，多出自漢人的設(shè)計”可知，典型事件是北魏孝文帝改革，它推行漢化政策。24.分閱讀下列材料，回答問題。材料一蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)并未迅速推廣開來。目前，公元二三世紀(jì)的紙張出土極少，出土的書寫材料還是大批的竹筒。造紙技術(shù)的改進(jìn)沒有停止，古籍記載，用左伯紙書寫表達(dá)，“妙物遠(yuǎn)矣，邈不可追”。王羲之用堅如蠶繭的紙張作《蘭亭集序》，字體遒美，成傳世珍品。唐代《北堂書鈔》記載，東晉余杭令范寧規(guī)定寫公文時不許用竹簡和粗糙的紙，引發(fā)仿效。宋代《太平御覽》記載，東晉桓玄掌握朝政后，曾下令宮中文書廢除竹簡，一律改用黃紙書寫。四五世紀(jì)以后，竹簡、木牘不再多見，主要是植物纖維紙了。材料二兩晉南北朝時期，著述之風(fēng)日盛，著作的范圍和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前期。與此同時，在科學(xué)技術(shù)方面也有許多專著問世。在書法、繪畫藝術(shù)上，出現(xiàn)了很多書畫大家。他們所以能在書法、繪畫藝術(shù)的天地里崛起，在很大程度上取決于紙的大量生產(chǎn)和普遍應(yīng)用。佛教在兩漢之間（公元1世紀(jì)）傳入中國，到四五世紀(jì)時，由于紙張充足，譯經(jīng)事業(yè)盛況空前。為了對