人教版八年級語文下冊莊子故事兩則省公開課一等獎新名師比賽一等獎?wù)n件

《莊子》二則第1頁北冥有魚第一課時第2頁整體感知作者作品莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派代表人物之一。

莊子生活在社會矛盾極其尖銳時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子主要主張是絕對自由人生觀，追求無己、無功、無名境界。他與老子并稱“老莊”。第3頁整體感知莊子第4頁《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇普通認(rèn)為是其弟子和后世學(xué)者所著。《莊子》想象豐富，氣勢壯闊，善用故事說理，語言利用自如，靈活多變，能把一些微妙難言哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊它“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！惫粢苍u價它說：“以思想家而兼文章家人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！薄肚f子》因而被人稱之為“文學(xué)哲學(xué)，哲學(xué)文學(xué)”。整體感知第5頁整體感知先自讀再聽【音頻課文】，注意字音和停頓。北冥（

）

鯤鵬（

）摶（

）

遷徙（

）齊諧（

）

正色邪（

）míngtuánxǐxiéyékūn第6頁整體感知自主朗誦文章，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。第7頁整體感知北冥：怒：垂：海運(yùn)：志怪：摶：扶搖：息：野馬：蒼蒼：北海。振奮，這里指用力鼓動翅膀。懸掛。海水運(yùn)動。記載怪異事物。盤旋翱翔。旋風(fēng)。氣息，這里指風(fēng)。山野中霧氣，飛躍如野馬。深藍(lán)色。第8頁整體感知概括文章主要內(nèi)容。參考：文章以奇異想象、夸大筆法，描繪了鯤改變和鵬展翅翱翔畫面及“野馬”“塵?！薄耙韵⑾啻怠本跋螅砻魅f物皆全部憑借而不自由，表示自己對絕對自由渴望。第9頁局部探究（一）翻譯課文，梳理文言知識。小組進(jìn)行翻譯接龍，一人一句。第10頁局部探究

參考譯文：北方大海里有一條魚，它名字叫做鯤。鯤體積，真不知道大到幾千里；改變成為鳥，它名字就叫鵬。鵬脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛時候，那展開雙翅就像懸掛在天空云。這只鵬鳥呀，海動風(fēng)起時就將遷徙到南方大海。南方大海是個天然大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里高空。它是憑借著六月大風(fēng)離開。山野中霧氣，空氣中塵埃，都是生物用氣息吹拂結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。第11頁局部探究通假字北冥有魚其正色邪

“冥”通“溟”，海?！靶啊蓖ā耙?，語氣詞，呢、嗎。第12頁詞類活用整體感知志怪者也南冥者，天池也怪：形作名，怪異事情。天：名作形，天然。第13頁重點(diǎn)句子①怒而飛，其翼若垂天之云。②是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。整體感知翻譯：當(dāng)它奮起而飛時候，那展開雙翅就像懸掛在天空云。翻譯：這只鵬鳥呀，海動風(fēng)起時就將遷徙到南方大海。第14頁整體感知其翼若垂天之云第15頁③鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。④天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？整體感知翻譯：鵬鳥遷徙到南方大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里高空。翻譯：天色湛藍(lán)，是它真正顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？第16頁整體感知水擊三千里摶扶搖而上者九萬里第17頁整體感知（二）探究文章內(nèi)容和蘊(yùn)含道理。觀看【影視課文】，小組合作探究問題。影視課文《北冥有魚》第18頁整體感知1．文章標(biāo)題為“北冥有魚”，為何寫鵬鳥？鵬鳥是由鯤魚改變而來。鯤體積有幾千里，變成鳥后，鳥背部不知有幾千里。作者使用夸大手法，想象奇特。第19頁整體感知鯤第20頁整體感知2．鯤鵬形象怎樣？作者是怎樣描寫？鯤鵬形體碩大無比，改變神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。作者從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。作者用夸大手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、改變之神奇、飛騰時氣勢之壯觀。想象雄奇瑰麗。第21頁整體感知3.賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！贝司淅秘S富想象，奇特夸大，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空形象，這一形象能激發(fā)人豪情壯志，含有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐富想象和聯(lián)想。第22頁整體感知鵬之徙于南冥第23頁整體感知4.大鵬形體碩大，改變神奇，奮飛時氣勢壯美。它飛往南冥，需要什么條件？野馬、塵埃在空中浮游，需要什么條件？大鵬需要“海運(yùn)”（六月息）；野馬、塵埃需要“以息相吹”。第24頁整體感知5．本文借鯤鵬和野馬、塵埃說明了什么道理？以“野馬”“塵?！薄耙韵⑾啻怠迸c大鵬“海運(yùn)將徙”作對比，說明萬物皆有所憑借，都是不自由。第25頁整體感知野馬塵埃第26頁整體感知6．任何事物存在都是依附于一定條件，那么人對事物認(rèn)識有沒有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”說明人對事物認(rèn)識是有局限。第27頁總結(jié)拓展鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大風(fēng)力飛到南海這一理想境地，希望大家能憑借知識力量、人格魅力到達(dá)你人生理想境界。愿你們插上知識翅膀，懷著主動樂觀心態(tài)，去乘長風(fēng)，破萬里浪。學(xué)完這篇文章，你有什么樣感想和啟示？和大家分享一下，歡迎有創(chuàng)意表示和展示。第28頁作業(yè)設(shè)計1．翻譯課文，準(zhǔn)確解釋重點(diǎn)字詞。2．背誦默寫課文。第29頁板書設(shè)計北冥有魚莊子南?！兴鶓{借（不自由）→追求自由鵬六月息鯤憑借形體巨大改變神奇氣勢壯觀第30頁莊子與惠子游于濠梁之上第二課時第31頁導(dǎo)入新課經(jīng)過上一課學(xué)習(xí)，相信大家對莊子和莊子思想有了初步了解。這一節(jié)課，我們繼續(xù)了解莊子。第32頁整體感知1．聽【音頻課文】《莊子與惠子游于濠梁之上》，認(rèn)真感知。第33頁整體感知濠梁：鯈（tiáo）魚：全：固：請：循：本：2．朗誦課文，并結(jié)合注釋，同桌互譯，疏通文意。濠水橋上。濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。一個白色小魚。完全，必定（是這么）。當(dāng)然（固不知子矣）；原來（子固非魚也）。請?jiān)试S我。追溯。最初，本原。第34頁整體感知鯈魚第35頁整體感知莊子與惠施在濠水橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚高興啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚高興呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚高興呢？”惠施說：“我不是你，當(dāng)然不知道你；你原來就不是魚，你不知道魚高興，是能夠必定！”莊子說：“請從我們最初話題說起。你說‘你哪兒知道魚高興’話，說明你已經(jīng)知道我知道魚高興而在問我。我是在濠水橋上知道?！眳⒖甲g文第36頁整體感知3．仔細(xì)閱讀課文，自主思索，回答以下問題（用原文）。（1）這場辯論賽辯題是什么？（2）辯論雙方是誰？莊子是否知道魚之樂。莊子、惠子。第37頁整體感知辯論第38頁整體感知（3）正反雙方觀點(diǎn)是什么？（4）惠子反駁莊子觀點(diǎn)后，莊子又是怎樣回答？明確：正方（莊子）：鯈魚出游從容，是魚之樂。反方（惠子）：子非魚，安知魚之樂？明確：子非我，安知我不知魚之樂？第39頁整體感知（5）那惠子怎樣還擊？（6）莊子最終結(jié)論是什么？我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。第40頁局部探究（一）了解雙方觀點(diǎn)。1．分角色朗誦課文，注意雙方語氣。第41頁局部探究2．小組探究：在莊子和惠子辯論中，誰是勝者？莊子惠子VS第42頁局部探究歸結(jié)起來，主要有以下幾個看法：

（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子反駁建立起符合邏輯推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子本意卻是“怎么（能）知道”。第43頁局部探究（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠有意曲解惠子意思，才在爭論中得以維持自己最初判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則，所以說，惠子才是勝者。第44頁

（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醢l(fā)問是這么：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這么判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。所以，莊子完全能夠這么回敬惠子：你既然能夠知道我不是魚，我當(dāng)然也能夠知道魚高興。局部探究第45頁局部探究濠梁觀魚第46頁（二）探究文章內(nèi)涵。局部探究1.莊子為何非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是高興？莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境投射與外化。因?yàn)榍f子原來就是崇尚自然，他原來就是高興，他站在自己角度看這個問題。第47頁局部探究2.從文中能夠看出兩人思想和性格差異是什么？惠子好辯，對于事物更多是一個尋根究底認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上觀賞與觀照。而莊子偏于美學(xué)上觀賞，能從自由活潑生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中詩意并為之深受感染。第48頁總結(jié)拓展惠子好辯，重分析。對于事物有一個尋根究底認(rèn)知態(tài)度，重在知識探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界認(rèn)識，帶有觀賞態(tài)度，將主觀情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感作用。假如說惠子帶有邏輯家個性，那么莊子則含有藝術(shù)家風(fēng)貌。你更觀賞誰？為何？第49頁總結(jié)拓展莊子惠子VS