中寧縣2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

中寧縣2022—2023學(xué)年第一學(xué)期七年級(jí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試卷一、選擇題1.元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)。要想獲取他們生活的第一手資料，應(yīng)該通過(guò)（）A.史書(shū)記載 B.神話(huà)傳說(shuō) C.考古發(fā)掘 D.科學(xué)推測(cè)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，古代生物的遺骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，被周?chē)练e物的礦物質(zhì)所滲入，經(jīng)過(guò)石化變成了石頭，被稱(chēng)為“化石”，化石是研究遠(yuǎn)古人類(lèi)歷史的重要證據(jù)，考古學(xué)家通過(guò)考古發(fā)掘得到化石，C項(xiàng)正確；我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始，元謀人、北京人、山頂洞人生活的時(shí)候還沒(méi)有文字，排除A項(xiàng)；神話(huà)傳說(shuō)缺乏確切的證據(jù)，排除B項(xiàng)；科學(xué)推測(cè)不屬于第一手資料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.“民以食為天”，我國(guó)古代的原始居民很早就懂得農(nóng)耕技術(shù)。我國(guó)在世界上最早種植的糧食作物是A.水稻和小麥 B.水稻、粟 C.小麥和粟 D.水稻和玉米【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)課本知識(shí)可知，距今約6000年前的半坡居民已種植粟，生活在距今約七千年的河姆渡原始居民，種植水稻，我國(guó)是世界上最早栽培水稻和種植粟的國(guó)家。所以B符合題意，ACD不符合題意，故選擇B。3.國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)曾為“首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)”贈(zèng)書(shū)法作品：“華夏千秋，同尊始祖；炎黃一脈，共拜神農(nóng)。”被譽(yù)為中華民族的“人文初祖”是（）A.堯和舞 B.舜和禹 C.黃帝和炎帝 D.周文王和周武王【答案】C【解析】【分析】【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族“人文始祖”，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)人物與“人文始祖”稱(chēng)號(hào)不符，排除。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】4.如下面示意圖反映的制度是（）A.禪讓制 B.分封制 C.世襲制 D.選舉制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向周天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)隨天子作戰(zhàn)，故B符合題意；禪讓制是原始社會(huì)末期的首領(lǐng)傳承制度，故A不符合題意；啟創(chuàng)立了王位世襲制，故C不符合題意；選舉制比世襲制更民主，故D不符合題意。故選B。5.下圖是漢字“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程，據(jù)此可知（）甲骨文周代金文小篆隸書(shū)楷書(shū)A.漢字是我國(guó)唯一文字 B.漢字全來(lái)源于象形字C.漢字的演變由簡(jiǎn)到繁 D.漢字的發(fā)展一脈相承【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干可知甲骨文到金文到小篆、隸書(shū)、楷書(shū)，魚(yú)字形狀有相似之處，由此可見(jiàn)“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程說(shuō)明漢字的發(fā)展一脈相承，D項(xiàng)正確；題干中漢字“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程通折射出漢字發(fā)展的脈絡(luò)，并不是說(shuō)明漢字是我國(guó)唯一文字，表述也過(guò)于絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；漢字有象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方式，排除B項(xiàng)；漢字的演變是由繁到簡(jiǎn)，而非由簡(jiǎn)到繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.依據(jù)故事判斷成語(yǔ)：公元前4世紀(jì)中期，魏國(guó)大軍包圍趙都邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊王命孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏乘魏國(guó)內(nèi)部空虛，直搗魏都大梁。魏軍回救，中齊軍埋伏，大敗而歸。與這個(gè)故事相關(guān)的成語(yǔ)是（）A.圍魏救趙 B.退避三舍 C.問(wèn)鼎中原 D.臥薪嘗膽【答案】A【解析】【詳解】由材料“公元前4世紀(jì)中期，魏國(guó)大軍包圍趙都邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊王命孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏乘魏國(guó)內(nèi)部空虛，直搗魏都大梁。魏軍回救，中齊軍埋伏，大敗而歸”并結(jié)合所學(xué)可知，材料描述的是圍魏救趙，A項(xiàng)正確；退避三舍是春秋時(shí)期，楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國(guó)群之禮相迎，待他如上賓。重耳對(duì)楚王說(shuō)：“如果真能回國(guó)當(dāng)政的話(huà)，愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍……”，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期楚莊王北伐，并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢(shì)，面對(duì)雄視北方的莊王，善辯的王孫滿(mǎn)最后說(shuō)“周室雖然衰微，但是天命未改，寶鼎的輕重還是不能過(guò)問(wèn)啊?！薄皢?wèn)鼎中原”這個(gè)典故，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；臥薪嘗膽是指春秋時(shí)期越國(guó)國(guó)王勾踐戰(zhàn)敗，后勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，形容人刻苦自勵(lì)，立志雪恥圖強(qiáng)，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.黨的十九大報(bào)告指出，讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。下列孔子的觀(guān)點(diǎn)中最能體現(xiàn)這一精神的是（）A溫故知新 B.不恥下問(wèn) C.有教無(wú)類(lèi) D.因材施教【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干：“努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，當(dāng)代中國(guó)，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題之一?？鬃拥南铝杏^(guān)點(diǎn)中，最能體現(xiàn)報(bào)告精神的是有教無(wú)類(lèi)?？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類(lèi)”，認(rèn)為人人都應(yīng)該有接受教育的要機(jī)會(huì)，他創(chuàng)辦私學(xué)，不問(wèn)出身貴賤和家境貧富，廣收門(mén)徒。C項(xiàng)正確；溫故知新、不恥下問(wèn)屬于學(xué)習(xí)方法，排除AB項(xiàng)；因材施教屬于教學(xué)方法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.在中華民族血脈中，一直流淌著“工匠精神”的基因，下列兩件絕世青銅器體現(xiàn)了哪一朝代的成就A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，青銅器出現(xiàn)在原始社會(huì)末期，夏朝時(shí)種類(lèi)逐漸增多。商周時(shí)代，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期。圖中的司母戊鼎、四羊方尊，是商朝燦爛輝煌的青銅文明的代表。司母戊鼎、四羊方尊兩件絕世青銅精品鑄造于商朝。B項(xiàng)符合題意。由此可知ACD三項(xiàng)不合題意，故選擇B。9.探尋歷史事件的內(nèi)在邏輯關(guān)系，是我們學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下列事件邏輯關(guān)系表述正確的是（）選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A青銅器分：禮器、酒器、食器、樂(lè)器等史前時(shí)期青銅文明高度發(fā)達(dá)B鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)力水平提高C春秋時(shí)期大小爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)約500場(chǎng)春秋時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)：動(dòng)蕩D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)商鞅變法減緩了整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的步伐A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期大小爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)約500場(chǎng)，這體現(xiàn)了春秋時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是政局動(dòng)蕩，C項(xiàng)正確；商周時(shí)期青銅文明高度發(fā)達(dá)，不是史前時(shí)期，排除A項(xiàng)；鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)表明了春秋時(shí)期的生產(chǎn)力水平提高，排除B項(xiàng)；商鞅變法推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也?！薄疤旄钡靡嬗冢ǎ〢.都江堰的修建 B.商鞅變法的實(shí)施C.鐵犁牛耕的推廣 D.秦朝統(tǒng)一的完成【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程，它消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱(chēng)，兩千多年來(lái)，都江堰一直造福于人民，A項(xiàng)正確；其它三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.公元前221年，秦朝建立，其建立時(shí)間相當(dāng)于（）A公元前1世紀(jì)后期 B.公元前2世紀(jì)前期C.公元前3世紀(jì)前期 D.公元前3世紀(jì)后期【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，每100年為一個(gè)世紀(jì)，具體的算法就是在給出的公元紀(jì)年上加100年，是公元前的就記作公元前多少世紀(jì)，那公元前221年就屬于公元前3世紀(jì)，而在公元前里，數(shù)字大是每個(gè)世紀(jì)的初期，相反是世紀(jì)后期，據(jù)此分析可知公元前221年，是公元前3世紀(jì)末，D項(xiàng)正確；ABC不正確，排除。故選D項(xiàng)。12.《史記》中記載：“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)?！迸c材料內(nèi)容相關(guān)的制度應(yīng)該是（）A.郡縣制 B.世襲制 C.分封制 D.禪讓制【答案】A【解析】【詳解】由材料“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。”并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一后，在地方上建立由中央直接管轄的郡縣制。全國(guó)分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長(zhǎng)官稱(chēng)郡守；在郡下設(shè)縣，縣的長(zhǎng)官稱(chēng)縣令或縣長(zhǎng)?？h以下又設(shè)鄉(xiāng)、里、亭等基層組織。郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式，A項(xiàng)正確；世襲制是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；分封制是穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；禪讓制是統(tǒng)治者通過(guò)征求各部族意見(jiàn)把首領(lǐng)之位傳給賢德之人，禪讓制與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.“秦王朝開(kāi)創(chuàng)的華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。”漢武帝為實(shí)現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”采取的措施是（）A.統(tǒng)一文字、貨幣度量衡 B.頒布“推恩令”C.建立刺史制度 D.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干中“漢武帝……精神空間的整合與凝聚……采取的措施”這一關(guān)鍵信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等領(lǐng)域采取了一系列的措施，而符合“精神空間”這一要求的只能是在思想文化領(lǐng)域的措施——“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，故D符合題意；統(tǒng)一文字、貨幣度量衡的是秦始皇，故A不符合題意；頒布“推恩令”、建立刺史制度，均是在政治方面采取的措施，故BC均不符合題意。故選D。14.他被譽(yù)為“中國(guó)走向世界第一人”，司馬遷評(píng)價(jià)他“鑿空西域”。他畢生的堅(jiān)韌探索，不僅促進(jìn)了各個(gè)民族的交流融合，更深刻地拓展了一個(gè)民族看世界的大視野?！八笔牵ǎ〢.蒙恬 B.張騫 C.衛(wèi)青 D.霍去病【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，張騫被譽(yù)為“中國(guó)走向世界第一人”，司馬遷評(píng)價(jià)張騫“鑿空西域”，公元前138年和公元前119年，張騫兩次出使西域，張騫畢生的堅(jiān)韌探索，不僅促進(jìn)了各個(gè)民族的交流融合，更深刻地拓展了一個(gè)民族看世界的大視野，B項(xiàng)正確、排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.關(guān)注歷史教材的課目標(biāo)題，可以準(zhǔn)確把握歷史的階段特征。如圖教材目錄橫線(xiàn)處應(yīng)填A(yù).中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源 B.早期國(guó)家與社會(huì)變革C.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 D.政權(quán)分立與民族交融【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏商周時(shí)期是我國(guó)早期的國(guó)家的建立時(shí)期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)的社會(huì)變革時(shí)期，由此可知，題干圖片描述的是早期國(guó)家與社會(huì)變革，B項(xiàng)符合題意；中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源是在夏朝建立之前，A排除；統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固是秦漢時(shí)期的特征，C排除；政權(quán)分立與民族交融是遼宋夏金元時(shí)期，D排除。故選擇B。16.歷史示意圖能將復(fù)雜的歷史較直觀(guān)形象的展示出來(lái)。下列示意圖中最直觀(guān)反映了三國(guó)鼎立形勢(shì)的是A.B.C.D【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查三國(guó)鼎立的局勢(shì)。220年，曹操病死，其子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自立為帝，國(guó)號(hào)魏，都洛陽(yáng)，轄區(qū)在長(zhǎng)江以北的廣大中原地區(qū)。第二年，劉備也在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，史稱(chēng)蜀漢，政權(quán)的核心地區(qū)為蜀地（今四川省、貴州、云南、陜西一帶）。222年，孫權(quán)稱(chēng)王，國(guó)號(hào)吳，都建業(yè)，據(jù)有今福建、廣東、廣西、江西、湖南的廣大地區(qū)。三國(guó)鼎立的局面完全形成。綜上，故選D。17.公元230年，吳國(guó)孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲。夷洲就是今天的（）A.臺(tái)灣 B.海南 C.香港 D.西沙群島【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干中的“230年”“夷洲”，結(jié)合所學(xué)可知，夷洲就是今天的臺(tái)灣，A項(xiàng)正確；三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)孫權(quán)平定交州，管轄海南島的是珠崖郡，排除B項(xiàng)；漢朝時(shí)香港隸屬南?？ぃ懦鼵項(xiàng)；西沙群島位于南海，隋唐時(shí)期中國(guó)正式確立對(duì)南海諸島的主權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.須彌山石窟是全國(guó)十大石窟之一，位于寧夏固原市以北55千米處，距今有1500多年的歷史，被譽(yù)為“東方佛教藝術(shù)寶庫(kù)”。須彌山石窟開(kāi)鑿于（）A.秦朝 B.西漢 C.東漢 D.北魏【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，須彌山石窟是中國(guó)十大石窟之一，始建于北魏，西魏、北周、隋、唐繼續(xù)營(yíng)造，以后各代修葺重妝，成為原州（今固原）規(guī)模最大的佛寺遺址。D項(xiàng)正確；秦朝、西漢時(shí)期佛教還沒(méi)有傳入我國(guó)，排除AB項(xiàng)；須彌山石窟在東漢時(shí)期還沒(méi)有開(kāi)鑿，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.鐘南山、李蘭娟等一批醫(yī)學(xué)科學(xué)家在2020年的新型冠狀病毒肺炎疫情防控戰(zhàn)役中發(fā)揮了重大作用。下列人物的成就與鐘南山、李蘭娟同屬一個(gè)領(lǐng)域的有（）A.賈思勰、祖沖之 B.鐘繇、王羲之 C.張仲景、華佗 D.張騫、班超【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“鐘南山、李蘭娟等一批醫(yī)學(xué)科學(xué)家”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張仲景、華佗是我國(guó)東漢末年在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域作出重大貢獻(xiàn)的歷史人物，C項(xiàng)正確；賈思勰寫(xiě)成《齊民要術(shù)》，是我國(guó)北朝農(nóng)學(xué)家；祖沖之是南北朝時(shí)期的科學(xué)家，在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造等方面成就重大，故賈思勰、祖沖之與醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；鐘繇、王羲之是古代書(shū)法家，排除B項(xiàng)；張騫、班超在兩漢時(shí)期出使西域，加強(qiáng)漢與西域的往來(lái)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.如圖為我國(guó)古代朝代更替示意圖的片斷摘錄。圖中①②③代表的時(shí)期分別是（）A商朝漢朝東晉 B.商朝秦朝三國(guó) C.秦朝商朝三國(guó) D.漢朝商朝三國(guó)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，我國(guó)古代朝代更替順序?yàn)椋合某?、商朝、西周、東周（春秋、戰(zhàn)國(guó)）、秦朝、西漢、東漢、三國(guó)時(shí)期（魏蜀吳）、西晉、東晉與十六國(guó)、隋朝、唐朝、遼宋夏金元、明朝、清朝，故①處為商朝，②處為秦朝，③處為三國(guó)，B項(xiàng)正確；東周之后，秦朝統(tǒng)一全國(guó)而非漢朝，排除A項(xiàng)；夏朝之后并非秦朝，東周之后并非商朝，排除C項(xiàng)；夏朝之后并非漢朝，東周之后也并非商朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料分析題21.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域活躍，許多杰出的思想家從不同的階級(jí)立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表不同的見(jiàn)解，形成了不同的派別，出現(xiàn)諸子百家，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。（1）中央電視臺(tái)《百家講壇》要播出一期“百家爭(zhēng)鳴”的講座，介紹春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的幾位著名思想家的主要觀(guān)點(diǎn)。請(qǐng)你將材料中的相應(yīng)人物填寫(xiě)在括號(hào)里。甲：以法治國(guó)——乙：民貴君輕——丙：兼愛(ài)非攻——?。喉槕?yīng)自然——（2）以史為鑒，學(xué)以致用。在我們親愛(ài)的校園中，偶爾會(huì)出現(xiàn)破壞公物的現(xiàn)象，根據(jù)你對(duì)儒家、法家、道家三家思想的理解，談?wù)勅绾味糁菩@內(nèi)“破壞公物”的行為。（三家任選一個(gè)即可）（3）中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化……具有鮮明的民族特色、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。我們應(yīng)如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化呢？【答案】（1）甲：韓非子；乙：孟子；丙：墨子；丁：莊子。（2）示例：儒家；耐心教育感化學(xué)生，使學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)，規(guī)范自己的言行。法家；制定規(guī)章制度，嚴(yán)格懲罰破壞公物的學(xué)生。道家；順應(yīng)自然，不必過(guò)于強(qiáng)求學(xué)生，讓學(xué)生自己慢慢認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。（任選一家即可）（3）古為今用，批判繼承，取其精華，去其糟粕等（言之有理即可）?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)所學(xué)可知，提倡以法治國(guó)的是法家的韓非，認(rèn)為民貴君輕的是儒家的孟子，主張兼愛(ài)非攻的是墨家的墨子，提倡順應(yīng)自然的是道家的莊子，故對(duì)應(yīng)關(guān)系為：甲：韓非子；乙：孟子；丙：墨子；?。呵f子?！拘?wèn)2詳解】本小題為開(kāi)放性試題，任選一家言之有理即可。根據(jù)所學(xué)可知，儒家提倡仁者愛(ài)人，以德服人，因材施教，所以儒家會(huì)耐心教育感化學(xué)生，使學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)，規(guī)范自己的言行；法家主張以法治國(guó)，注重法令的制定與懲罰，所以法家會(huì)制定規(guī)章制度，嚴(yán)格懲罰破壞公物的學(xué)生；道家順應(yīng)自然，無(wú)為而治，所以道家不會(huì)過(guò)于強(qiáng)求學(xué)生，而是會(huì)讓學(xué)生自己慢慢認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤?！拘?wèn)3詳解】本小題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。根據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，但其中也有一些封建糟粕，所以我們應(yīng)該在批判中繼承，取其精華，去其糟粕，古為今用等。22.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民于今受其賜”。——摘編自《論語(yǔ)》材料二公元前350年，商鞅以