第二單元夏商周時(shí)期早期國(guó)家與社會(huì)變革課件七年級(jí)歷史上冊(cè)

12基礎(chǔ)知識(shí)整合能力拓展提升第一模塊中國(guó)古代史第二單元夏商周時(shí)期早期國(guó)家與社會(huì)變革

夏、商、西周的更替

西周分封制2022版課標(biāo)：知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)

展，了解西周分封制等重要制度。1.夏、商、西周的更替夏朝建立建立約公元前2070年，

?建立夏王朝，定都陽(yáng)城國(guó)家變

革禹死后，啟繼承父位，從此

?代替禪讓

制，“公天下”變成“家天下”政權(quán)建

設(shè)建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄意義我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝禹

世襲制

夏、

商、

西周

的更

替朝代夏朝商朝西周存續(xù)時(shí)間約公元前2070—約前1600年約公元前1600—前1046年公元前1046—前771年建立者禹湯周武王都城陽(yáng)城亳（商朝多次遷都，盤庚時(shí)遷到

殷）鎬京亡國(guó)之君桀紂周幽王2.西周分封制目的穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土依據(jù)根據(jù)

?關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小主要內(nèi)容（1）將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民

的權(quán)力，建立

?（2）諸侯需向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，服從周王調(diào)兵。受封者可以在

自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封血緣

諸侯國(guó)

實(shí)質(zhì)形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的社會(huì)等級(jí)制度作用（1）積極：保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)

治范圍（2）消極：諸侯國(guó)具有較大的獨(dú)立性，隱含著分裂割據(jù)的因

素，導(dǎo)致后期諸侯爭(zhēng)霸

1.我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家是夏朝，建立者是禹。2.“世襲制”代替“禪讓制”的標(biāo)志：禹傳子，家天下。（第一

個(gè)世襲的國(guó)王是啟）3.西周的亡國(guó)之君是周幽王。

青銅器

青銅銘文

甲骨文2022版課標(biāo)：知道甲骨文是已知最早的漢字；了解甲骨文、青銅銘

文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物。青銅

器特點(diǎn)種類豐富、數(shù)量眾多、制作工藝高超功能主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食

器等發(fā)展到

?，更成為王公貴族身份地位

乃至國(guó)家權(quán)力的象征青銅

器鑄造技

術(shù)“泥范鑄造法”禮器

青銅

器典型代

表

司母戊鼎（迄今世界上出土的最重的青銅器）四羊方尊（反映了商朝時(shí)期青銅工藝技法高超）利簋及銘文（腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的時(shí)間）三星堆青銅面具青銅銘文概念刻在青銅器上面的文字，又稱“鐘鼎文”“金文”概況金文從商代中晚期開始出現(xiàn)，數(shù)量較少；周代青銅器

上文字?jǐn)?shù)量明顯增加。金文的內(nèi)容涉及祭祀典禮、政

治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面代表西周毛公鼎，鑄有文字490多個(gè)，是目前所見青銅器

中銘文字?jǐn)?shù)最多的一件意義青銅銘文記述了古代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面

的史實(shí)，為研究當(dāng)時(shí)的歷史提供了第一手史料甲骨

文概念中國(guó)

?時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的

文字內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天

文歷法等造字方法甲骨文使用

、指事、會(huì)意、

?、假

借等多種造字方法商周

象形

形聲

甲骨文地位（1）是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較

為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影

響。我國(guó)有文字可考的歷史從

?開始（2）甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體

至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段商朝

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

商鞅變法

都江堰2022版課標(biāo)：通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初

步理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面的形成、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等改革；通

過(guò)都江堰工程，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化東周公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。東周分為春秋時(shí)

期（公元前770至公元前476年）和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475至公

元前221年）生產(chǎn)

力水

平春

秋（1）農(nóng)業(yè)：

?農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的

深耕細(xì)作和耕地?cái)U(kuò)大（2）手工業(yè)：青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆

器制作等都有所發(fā)展（3）商業(yè)：城市出現(xiàn)商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣被更多地

使用戰(zhàn)

國(guó)鐵制農(nóng)具和

?的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水

平不斷提高鐵制

牛耕

社會(huì)

關(guān)系

的變

化（1）政治：周王室衰微，分封制逐步瓦解，新興地主階級(jí)

的勢(shì)力增強(qiáng)；各國(guó)競(jìng)相實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的變法改革；封建制度

逐漸確立（2）軍事：各諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，推

動(dòng)了國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一（3）思想文化：出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的思想文化繁榮局面（4）民族關(guān)系：中原華夏族與周邊民族交往頻繁，我國(guó)歷

史上出現(xiàn)第一次民族交融高潮2.春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)春秋時(shí)

期諸侯爭(zhēng)霸局面背景（1）政治：分封制逐步瓦解，周王室衰微，諸侯

國(guó)勢(shì)力崛起（2）軍事：各諸侯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，為

了自身利益展開激烈爭(zhēng)斗口號(hào)“尊王攘夷”春秋時(shí)

期諸侯爭(zhēng)霸局面概況（1）霸主：齊桓公（首霸）、晉文公、秦穆公、

楚莊王、吳王夫差、越王勾踐等（2）重大戰(zhàn)役：城濮之戰(zhàn)（退避三舍）、邲之戰(zhàn)

（問(wèn)鼎中原）、吳越爭(zhēng)霸（臥薪嘗膽）影響（1）積極：逐漸形成了局部地區(qū)的統(tǒng)一；出現(xiàn)了

大規(guī)模的民族交融（2）消極：給人民帶來(lái)了災(zāi)難和痛苦，給社會(huì)生

產(chǎn)帶來(lái)極大破壞戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)七雄戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫瓜分（三家分

晉），

?由大夫田氏取代。齊、楚、燕、韓、

趙、魏、秦七國(guó)勢(shì)力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”概況（1）重大戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)

（添兵減灶）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（紙上談兵）（2）戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)

域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)結(jié)果

?逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，對(duì)東方六國(guó)

構(gòu)成威脅齊國(guó)

秦國(guó)

3.商鞅變法背景（1）經(jīng)濟(jì)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，

社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高（2）政治：新興地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng)；各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變

法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序目的富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝時(shí)間公元前356年，

?任用商鞅主持變法秦孝公

主要內(nèi)容政治確立

?，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的

世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明

法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)廢除井田制；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免

除徭役；統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地性質(zhì)一場(chǎng)比較徹底的封建性質(zhì)改革作用使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最

強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)縣制

4.都江堰修建公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守

?主持，

在岷江上修建了都江堰

都江堰示意圖構(gòu)成都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠

首工程建于岷江之中，分為魚嘴、寶瓶口和飛

沙堰三個(gè)主體工程功能都江堰是一座綜合性的水利樞紐，發(fā)揮出防

洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用李冰

影響（1）都江堰建成后，成都平原成為沃野，被稱為“

?

?”（2）2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界

水利史上絕無(wú)僅有，充分反映出我國(guó)人民的智慧天府之

國(guó)

1.春秋時(shí)期的社會(huì)性質(zhì)是：奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社

會(huì)性質(zhì)是：封建社會(huì)的形成時(shí)期。2.春秋時(shí)期的主要特點(diǎn)是：周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸。

老子

孔子

百家爭(zhēng)鳴2022版課標(biāo)：知道老子、孔子的生平與思想；通過(guò)了解這一時(shí)期的生

產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生。1.老子簡(jiǎn)介姓李名耳，春秋后期楚國(guó)人，

?學(xué)派的創(chuàng)始人。他的

學(xué)說(shuō)集中在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書中。這部書成

為道家經(jīng)典思想主張哲學(xué)萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事

物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化政治主張“

”，認(rèn)為人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能

太平道家

無(wú)為而治

2.孔子簡(jiǎn)介春秋后期魯國(guó)人，大思想家、大教育家，

?學(xué)派的創(chuàng)

始人。他的思想后來(lái)由其弟子整理成《

》一書思想主張（1）核心思想：“

”，提出仁者愛人，“己所不欲，

勿施于人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則

和道德規(guī)范（2）政治思想：推崇西周的制度，主張以德治國(guó)（“為政以

德”），反對(duì)苛政（3）教育方面：創(chuàng)辦

，主張“有教無(wú)類”，注重道

德教育和文化知識(shí)教育儒家

論語(yǔ)

仁

私學(xué)

文化貢獻(xiàn)孔子在晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代

文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)影響孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他提

出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響3.百家爭(zhēng)鳴背

景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度（奴隸制度）進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)

制度（封建制度）逐步確立；此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，

形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“

?”概

念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派之間因在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同而展

開激烈的辯論，相互抨擊又相互影響，形成思想文化的繁榮局

面，史稱“百家爭(zhēng)鳴”諸子百家

概

況學(xué)派代表思想主張墨家墨子主張“

”“非攻”；提出要選賢能的人

治理國(guó)家；提倡節(jié)儉儒家孟子主張實(shí)行“

”；提出“民為貴，社稷次

之，君為輕”（民貴君輕）的思想；反對(duì)一切非

正義的戰(zhàn)爭(zhēng)荀子主張實(shí)行“

”，明確尊卑等級(jí)，以維系

社會(huì)秩序兼愛

仁政

禮治

概況學(xué)派代表思想主張道家莊子強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自

由，要保持獨(dú)立的人格法家韓非反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)

?，樹立君主的

權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治影響百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思

想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)

后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響以法治國(guó)

1.《論語(yǔ)》記載孔子的言論，由他的弟子整理而成，不是孔子自

己所著。2.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，不是道教的創(chuàng)始人，道教興起

于東漢。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲【2022版課標(biāo)新增】2022版課標(biāo)：通過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時(shí)期的醫(yī)

學(xué)成就?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定，是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文

獻(xiàn)，它反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的早期成就，奠定了祖國(guó)醫(yī)

學(xué)的理論基礎(chǔ)名醫(yī)扁鵲春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)，已經(jīng)懂得用針刺、按摩、湯藥等

多種方法治療疾病，他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種

診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用基礎(chǔ)知識(shí)整合答案考點(diǎn)1

禹

世襲制

血緣

諸侯國(guó)