2021-2022學(xué)年河南省焦作市溫縣某中學(xué)高二（上）月考語文試卷（9月份）（附答案詳解）

2021-2022學(xué)年河南省焦作市溫縣第一高級中學(xué)高二（上）

月考語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共35.0分）

1.閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

傳統(tǒng)的圖文書總是以文字為主，圖像為輔。當(dāng)今流行的圖文書中，圖像似乎

逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字反倒淪為配角。如《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》一書刊行了“新視

像讀本”，該讀本共238頁，配有圖畫212幅，幾乎每一頁都作了設(shè)計(jì)。其“賣點(diǎn)”

不再是原有的書面文字，而在于那些新奇、精美、富有視覺沖擊力的圖片。任何讀

物，倘使缺少圖像，便會失去對讀者的誘惑力和視覺沖擊力。這正是“讀圖時(shí)代”

的新法則。進(jìn)一步思考這一現(xiàn)象，或許可以推斷，當(dāng)代人的閱讀方式已經(jīng)發(fā)生了某

種轉(zhuǎn)變，已從專注于文字理解轉(zhuǎn)向熱衷于圖像直觀。

從美學(xué)角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長，

而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性

的體驗(yàn)，在解析現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵和思想的深度方面，有著獨(dú)特的表意功能。圖像化

將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感。正像林白所

言：“絕妙之處在于，無論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會發(fā)現(xiàn)一種有

趣的吻合。”林白的解釋道出了文與圖之間的“互文性”闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著

某種“危機(jī)”。一方面存在著圖像對文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對文

字的曲解和轉(zhuǎn)義。從前一方面來看，圖文書把書籍“通俗化”和“大眾化”了，因

而擴(kuò)大讀者范圍；但從后一方面來看，圖像有可能影響人們對文字的理解，尤其一

些漫畫書，將一些經(jīng)典“連環(huán)畫化”或“漫畫化”。本來，這些經(jīng)典著作多以思想

深刻見長，特定的古漢語不但是其獨(dú)特的表述手段，同時(shí)也是讀者進(jìn)入這些經(jīng)典深

刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀圖時(shí)代”，此類讀物被大量的“通俗化”，

改造成“圖畫本”，獨(dú)特的語言表述被轉(zhuǎn)換為“平面化”甚至“庸俗化”的圖解。

比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也

許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫

化和簡單化的可能性。假如讀者對古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解

和解釋。留在他們心中的只有這些平面化的漫畫圖像，這是否會導(dǎo)致古代經(jīng)典中的

深義的變形以致喪失呢？而唐詩宋詞這樣純粹的語言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫時(shí)，

文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫面，這是否會剝奪

讀者對文學(xué)作品詩意語言的體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

“讀圖”時(shí)尚的流行，也許正在悄悄地改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)性，其潛在的后果

之一是重圖輕文的閱讀指向。我以為，“讀圖時(shí)代”的讀圖隱憂乃圖像對文字的

“霸權(quán)”，因此造成了對文字的擠壓。在“讀圖時(shí)代”，從文化活動的對象上說，

文字有可能淪為圖像的配角和輔助說明，圖像則取得文化主因的地位；從文化活動

的主體上說，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛好和樂趣。尤其

是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)

在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對文字沉思默

想式的感悟方式的可能性。

一言以蔽之，“讀圖時(shí)代”存在著一場不見硝煙的圖像對文字的“戰(zhàn)爭”，

圖像凌越文字在當(dāng)代文化中是一個(gè)不爭的事實(shí)。我們有理由相信，“讀圖時(shí)代”的

到來深刻地改變了我們的文化，改變了文學(xué)原有的格局，也改變了我們的文化價(jià)值

觀。

（摘編自周憲《“讀圖時(shí)代”的圖文“戰(zhàn)

爭"》）

材料二：

就圖像與文字的根本屬性來看，圖像最顯著的優(yōu)點(diǎn)是視覺的真實(shí)感，它可以

為人們帶來與敘述對象幾乎無差的體驗(yàn)，即具象性；文字則更傾向于精神層面的感

悟與互通。即抽象性。圖像是敘述對象的投射與鏡像反應(yīng)，文字是對敘述對象能指

和所指的符號化反應(yīng)。正是由于文字與圖像之間的這些“天差地別”，許多人將它

們之間的關(guān)系看作是“勢同水火”，其實(shí)這些都僅僅是表象而已，它們之間更多的

還是相輔相成的關(guān)系。

文字的形成過程包含了形象性，它內(nèi)隱著建構(gòu)客觀世界精神的“像”。圖文

之間一直存在著天然聯(lián)系，古時(shí)候“詩中有畫，畫中有詩”的論述就很好地印證了

它們之間的緊密聯(lián)系。在圖像化時(shí)代，文字與圖像之間的聯(lián)系更加緊密。文學(xué)語言

在敘述上的形象性正不斷地突顯出來，圖像在無形之中將文學(xué)語言中的“像”進(jìn)行

了放大，推動了文學(xué)語言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。

盡管文學(xué)深層次中的審美意義、情感內(nèi)涵還無法通過圖像進(jìn)行完美演繹，但

是文學(xué)語言圖像化作為文學(xué)的表現(xiàn)形式，可以促進(jìn)讀者對文學(xué)意蘊(yùn)和情感的體會。

第2頁，共26頁

圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性，它的這一特性能夠推動文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)

上給人以更為直觀的感受，既可以實(shí)現(xiàn)對文學(xué)“有意味的形式”的鑒賞，又可以做

到對感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握。過去對文學(xué)作品的鑒賞更多以心靈的體悟?yàn)橹?，人?/p>

從感知渠道來看屬于單邊的審美感悟。而文學(xué)語言圖像化的出現(xiàn)賦予文學(xué)形態(tài)多樣

化與具象化，它內(nèi)在的屬性決定了人們可以從多角度、多感官對其進(jìn)行認(rèn)知和體味。

因?yàn)檎Z言的圖像化意味著以感官來觸摸文學(xué)深層次的靈魂，以眼、耳、鼻、口、舌

來真切感受其中的酸甜苦辣，以有形來覺察無形，這勢必會使接受者產(chǎn)生更加深入

的感悟。

（摘編自杜更勝《讀圖時(shí)代文學(xué)的蛻變之語言圖

像化》）

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.流行圖文書中圖像數(shù)量的增加，意味著圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字淪為配角，當(dāng)

代人的閱讀方式已發(fā)生轉(zhuǎn)變。

B.圖像和文字的“互文性闡發(fā)”造成圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義，影響人們對文字的理解,

甚至使經(jīng)典著作庸俗化。

C.插圖大量涌入文學(xué)作品，攪亂了敘事格局和邏輯，中斷了內(nèi)在文脈，可能破壞讀者對

文字沉思默想式的感悟方式。

D.圖像有視覺的真實(shí)感和極強(qiáng)的情感演染性，能賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化的特點(diǎn)，

使接受者產(chǎn)生更加深入的感悟。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.新奇、精美、內(nèi)容豐富的圖像會大大增加讀物對讀者的誘惑力和視覺沖擊力，促使讀

者消費(fèi)和閱讀。

B.如果將唐詩宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫，特定的畫面就會使其失去文字的獨(dú)特魅力，剝奪讀者對

詩意語言的體驗(yàn)。

C.公眾傾向于讀圖的快感，冷落文字閱讀的愛好和樂趣，會使圖像“霸權(quán)”加劇，文字

的生存空間受到擠壓。

D.在讀圖時(shí)代，人們可以從多角度、多感官對文學(xué)作品進(jìn)行認(rèn)知和體味，鑒賞活動不再

是單邊的審美感悟。

下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.面對空前發(fā)達(dá)和市場化的影視業(yè)，專為影視而生存的作家和專為影視而創(chuàng)作的文學(xué)作

品紛紛涌現(xiàn)。

B.精美的圖畫的藝術(shù)加強(qiáng)了語言藝術(shù)的審美感染力，而這種感染力是純粹的語言藝術(shù)所

無法達(dá)到的。

C.圖像化的寫作將作家的“編碼”過程與讀者的“解碼”過程縮短，在文字與圖像的互

文性闡發(fā)中揚(yáng)長避短。

D.張愛玲小說《傳奇》的封面，以一個(gè)現(xiàn)代人立于窗外的影子表達(dá)打開洋場社會一扇窗

子的寓意。

材料一第二段使用了哪些論證方法？請簡要說明。

在對待圖文關(guān)系的態(tài)度上，材料一和材料二有何異同？請簡要分析。

2.閱讀下面的文字，完成下列各題。

開鎖

程奮只民國初年，滄州城里出了個(gè)有名的開鎖師傅，名叫王繼業(yè)。王師傅開鎖的本

領(lǐng)極高，滄州城里沒有他打不開的鎖。

王師傅有一個(gè)徒弟，名叫小六，自幼聰明伶俐，學(xué)藝十年，學(xué)得一手開鎖的好本領(lǐng)。

王師傅開鎖全憑手上的感覺，小六開鎖卻全靠一雙耳朵，他那耳朵異常機(jī)敏，開鎖

的時(shí)候把耳朵貼在鎖上，鎖孔里的動靜聽得一清二楚，開鎖也就易如反掌了?？催^

小六開鎖的人都說，這孩子的本領(lǐng)不在他師父之下。

有一天，王師傅對小六說：“小六，你開鎖的本領(lǐng)已在師父之上，師父教不了你了

小六聽聞此話，嘴上不說，心中卻暗喜：我終于可以自立門戶了。王師傅繼續(xù)說:

“只是為師還有一事，二百里外有座香積寺，寺內(nèi)有一把古鎖，三十年來無人能夠

打開，我也不曾打開，你要是能打開此鎖，那天下再也沒有你打不開的鎖了。”

小六說：“師父，我定要打開此鎖，否則絕不出師?！?/p>

于是，小六日夜兼程，趕到香積寺后見到了方丈，說明了來意，方丈親自把小六帶

到一間密室前，說自從三十年前他不慎把鑰匙落在密室中后，此鎖就再也沒有打開

過。小六抬眼觀看，密室的門上果然有一把巨鎖，而且這巨鎖是鑲嵌在石門的凹槽

中的，像一把巨大的門栓。小六不禁一驚，等到他把鐵絲探入鎖孔，心中更是驚訝，

原來那鎖看上去笨重厚拙，實(shí)際上鎖孔里有復(fù)雜的機(jī)關(guān)，小六足足用了兩炷香的工

夫，終于聽到“啪嗒”一聲，鎖開了。小六心中一陣狂喜：天下再也沒有我小六打

不開的鎖了。

這時(shí)方丈推門進(jìn)入密室，去尋找鑰匙。站在外面的小六抬眼一看，只見密室內(nèi)堆了

第4頁，共26頁

一地的銀元和銀子，頓時(shí)驚壞了。不一會兒，方丈拿著鑰匙出來，把石室的門一關(guān)，

那把大鎖竟自動關(guān)閉了。

方丈拿出一點(diǎn)銀錢酬謝了小六，見天色已晚，讓人給小六收拾出一間空房，并安排

齋飯。小六吃完飯，就早早歇了?？伤稍诖采希瑵M腦子里都是那白花花的銀錢,

心想，要是自己悄悄拿來一些用，應(yīng)該不會被發(fā)現(xiàn)吧？就這樣，小六動了邪念，等

到夜半三更，他偷偷來到密室前，打開巨鎖，潛入密室，用一個(gè)布袋胡亂裝了大半

袋銀錢，正準(zhǔn)備返回，卻怎么也找不到門，也找不到鎖。原來剛才小六進(jìn)來時(shí)，怕

被別人發(fā)現(xiàn)，就順手把門關(guān)上了，誰料這個(gè)密室的門一旦關(guān)上，就再也無法從里面

打開了。小六在黑暗中打亮火石。仔細(xì)觀察，這個(gè)石室四壁空空，只有室頂上有一

個(gè)拳頭大小的小洞，他連忙沖著這個(gè)小洞大喊救命，可喊破了喉嚨也沒見人來。這

下小六絕望了，才想起師父平日里常說的“學(xué)藝先修德”，只是自己心浮氣躁，哪

里聽得進(jìn)去，這才陷入萬劫不復(fù)的境地。

小六也不知道在密室里困了多久，只覺得饑渴難忍，到后來神智都不清了，昏死了

過去。

等小六醒來，已經(jīng)在一間明亮的屋子里了，旁邊坐著師父和方丈，師父表情嚴(yán)肅，

方丈卻仍是微笑，他看著小六，慢慢講了一段故事。

原來這香積寺素來香火旺盛，但也時(shí)常引來盜賊，為了防盜，多年前，方丈命人修

筑了這個(gè)堅(jiān)固無比的石室，石室四面密閉，只有一扇石門可以進(jìn)出，石門配以巨鎖，

唯一的一把鑰匙由方丈親自保管。這石室在建造上還頗費(fèi)了一番苦心，石門一旦關(guān)

上，就自動上鎖，只能從外面開鎖進(jìn)入，這樣即使賊人進(jìn)入石門，只要他關(guān)上了門

就無法逃脫。本來以為這樣就可以萬無一失，誰料千防萬防，家賊難防，三十年前，

竟有一個(gè)小沙彌，趁方丈外出講禪，半夜偷出鑰匙。打開石門潛入密室，卻被困在

石室中，方丈回來發(fā)現(xiàn)鑰匙被盜已經(jīng)是三天以后了，他透過小孔看到那小沙彌已經(jīng)

昏死在石室中，方丈怕出人命，命人砸鎖救人，可費(fèi)了半天工夫都沒砸開巨鎖。

也是那小沙彌命不該絕，當(dāng)時(shí)恰好滄州城有名的開鎖師傅王一康來香積寺祈愿，聽

聞此事連忙趕來幫忙。救出小沙彌后，方丈為了表示感謝，拿出銀錢作為酬謝，可

王師傅不僅分文不收，還讓方丈為了安全，重新?lián)Q一把鎖。可方丈還是決定不換鎖，

而且為了防止鑰匙再次被盜，干脆把僅有的一把鑰匙也故意丟在密室之中，反正已

有能開此鎖之人了。

再說那個(gè)小沙彌，從鬼門關(guān)里走了一遭，也算是大悟了，可是廟里有規(guī)矩，他還是

被逐出了廟門，小沙彌本就是個(gè)孤兒，王一康看他可憐，又見他是真心悔悟，于是

就收他為義子，取名繼業(yè)。王繼業(yè)跟著王一康學(xué)藝二十年，得到了他的真?zhèn)?。十?/p>

前，王一康去世，臨終前告誡王繼業(yè)：“學(xué)藝先修德?！?/p>

不久，王繼業(yè)也收了一名徒弟，這就是小六。小六聰慧異常，是一塊好料，就是鬼

點(diǎn)子多，心不實(shí)。王繼業(yè)怕他有了這門手藝卻不走正道，反而為害一方，為這事，

王繼業(yè)沒少操心。

再說這香積寺里的密室，自從三十年前再次鎖上，就再也沒有人打開過，一年一年

的香火錢從密室頂上的小洞投下去，積攢下來，因此才有了滿地的銀錢。今年天下

大旱，百姓顆粒無收，政府的賑災(zāi)糧又不夠，所以方丈決定打開密室，將里面的銀

錢全部取出，救濟(jì)天下蒼生，這才寫信給小六的師父王繼業(yè)，讓他前來開鎖。接到

方丈的信，王繼業(yè)想，正好借這個(gè)機(jī)會，試一試小六，借開鎖之名，看看他的心術(shù)

正不正，這才有了上面的故事。

聽到這里，小六不禁淚流滿面。

（選自《小小說月刊》，有刪改）

下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

A.王師傅要徒弟小六到二百里外的香積寺去開鎖，主要原因是他知道小六心浮氣躁，不

能出師。

B.小六說：“師父，我定要打開此鎖，否則絕不出師?！边@句話語氣堅(jiān)定，體現(xiàn)了小六

的自信滿滿。

C.“小六心中一陣狂喜：天下再也沒有我小六打不開的鎖了。”這是小六開鎖之后的真

實(shí)想法，他以為自己能真正自立門戶了。

D.小說寫的是一個(gè)“開鎖”的故事，但實(shí)際上是要告訴我們一個(gè)做人的道理：學(xué)藝先修

德。

下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.“看過小六開鎖的人都說，這孩子的本領(lǐng)不在他師父之下。”運(yùn)用側(cè)面描寫，交代了

小六手藝精湛，為下文師父叫他去香積寺開鎖做鋪墊。

B.文中的“鎖”既是各種門鎖，也是心靈之鎖，又是故事情節(jié)的連接點(diǎn)，具有以小見大

的作用。

C.方丈寫信叫王師傅去開鎖，但王師傅卻借開鎖試探小六，運(yùn)用了對比手法，突出王師

傅的用心良苦。

D.王師傅和小六有相似的經(jīng)歷，二者的形象相互補(bǔ)充，但小說借方丈之口講小沙彌的故

事，客觀冷靜，發(fā)人深省。

小說用了大量篇幅多次交代香積寺的密室，有什么作用？請簡要分析。

“聽到這里，小六不禁淚流滿面?！边@句話包含著哪些意蘊(yùn)？請簡要分析。

第6頁，共26頁

二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）

3.閱讀下列文字，回答下列各題。

太宗文德皇后長孫氏，長安人。年十三，嬪于太宗。隋大業(yè)中，常陽宇于永興里。

太宗即位，立為皇后，贈后父晟齊獻(xiàn)公。太宗常與后論及賞罰之事，對日：“妾以

婦人，豈敢豫聞?wù)?？”太宗固與之言，竟不之答。時(shí)后兄無忌以佐命元勛，將任

之朝政。后固言不可，每乘間奏曰：“妾既尊貴已極，實(shí)不愿兄弟子侄布列朝廷?！?/p>

后又密遣無忌苦求遜職，太宗不獲已而許焉,改授開府儀同三司，后意乃怪。太宗

不聽，竟用無忌為大將軍、吏部尚書。有異母兄安業(yè)，好酒無賴。獻(xiàn)公之薨也，后

及無忌并幼，安業(yè)斥還舅氏，后殊不以介意。及預(yù)劉德裕逆謀，太宗將殺之，后叩

頭流涕為請命曰：“安業(yè)之罪，萬死無赦。然不慈于妾，天下知之。今置以極刑，

人必謂妾恃寵以復(fù)其兄，無乃為圣朝累乎？”遂得減死。后所生長樂公主，太宗特

所鐘愛，及將號畫資送倍于長公主。魏征諒日：“謂長主者，良以尊于公主也。

若令公主之禮有過長主，理恐不可，愿陛下思之?！碧谝云溲愿婧?，后嘆日：“嘗

聞陛下重魏征，今聞其諫，可謂正直苫稷之臣矣?！碧映星槟杆彀卜蛉顺０缀?/p>

曰東宮器用缺少欲有奏請后不聽日為太子所患德不立而名不揚(yáng)何憂少于器物也。八

年，染疾危懾，太子承乾密啟后曰：“尊體不廖，請奏赦囚徒，冀蒙福助?！焙笤唬?/p>

“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非為惡；若行善無效，何福可求！豈

以吾一婦人而亂天下法？”承乾以告房玄齡。玄齡以聞，太宗及侍臣莫不獻(xiàn)欷，

朝臣咸請肆赦。太宗從之,后聞之固爭，乃止。將大漸，與太宗辭訣。時(shí)玄齡以遣

歸第，后固言：“玄齡事陛下最久，小心謹(jǐn)慎，愿勿棄之。又妾之本宗，幸緣姻戚，

慎勿處之權(quán)要。妾生既無益于時(shí)，今死不可厚費(fèi)。但請儉薄送終，則是不忘妾也。”

十年六月己卯，崩于立政殿，時(shí)年三十六。

（節(jié)選自《舊唐書》卷五十一）

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.太子承乾乳母遂安夫人常白/后日/東宮器用|缺少/欲有奏請/后不聽/日/為太子所患/德

不立而名不揚(yáng)/何憂少于器物也

B.太子承乾乳母遂安夫人常白/后曰/東宮器用缺少/欲有奏請/后不聽/日/為太子/所患德

不立而名不揚(yáng)/何憂少于器物也

C.太子承乾乳母遂安夫人常白后曰/東宮器用缺少/欲有奏請/后不聽/日/為太子/所患德不

立而名不揚(yáng)/何憂少于器物也

D.太子承乾乳母遂安夫人常白后曰/東宮器用缺少/欲有奏請/后不聽/日/為太子所患/德不

立而名不揚(yáng)/何憂少于器物也

下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.歸寧，為古代禮俗，指已出嫁的女子回娘家探視父母。

B.出降，指帝王之女出嫁。帝王為天下至尊，公主下嫁臣子稱“降”，臣子娶公主稱

“尚”。

C.“社稷”從字面來看是說土谷之神。由于古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，

每年都要到郊外祭祀土神和谷神，即祭社稷，后來“社稷”就被用來借指國家。

D.皇帝死叫“崩”，皇后、諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，庶人

死叫“死”。

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.唐太宗即位后，長孫皇后身居后宮，不愿干預(yù)朝廷政事。太宗準(zhǔn)備提拔長孫皇后的兄

長，她多次向皇帝表明自己的反對態(tài)度。

B.長孫安業(yè)是長孫皇后同父異母的兄長，品行不端，薄情寡義，曾置養(yǎng)護(hù)弟妹的責(zé)任。

于不顧。長孫皇后并不介懷，反在他獲罪時(shí)救他一命。

C.唐太宗寵愛長樂公主，出嫁時(shí)給她的賞賜超出了禮法規(guī)定，大臣魏征正言指出這一做

法的錯誤。對于魏征的直諫，長孫皇后大加肯定。

D.長孫皇后病危之際，太子欲上奏太宗大赦囚徒以祈求福佑，長孫皇后為太子孝心和朝

臣的誠意所打動，只好答應(yīng)。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①后又密遣無忌苦求遜職，太宗不獲已而許焉。

②玄齡以聞，太宗及侍臣莫不款欷，朝臣咸請肆赦。

請概括長孫皇后臨終遺囑的要點(diǎn)。

三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）

4.閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。

行香子?述懷

蘇軾清夜無塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神?嘆隙中駒，

石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。

對一張琴，一壺酒，一溪云。

下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.該詞開篇描繪出一幅月夜飲酒的圖景，其情境與塵世的浮躁喧囂判若兩個(gè)世界，從

中能看出蘇軾對爭名奪利的俗世的厭棄。

B.“隙中駒，石中火，夢中身”寫出了蘇軾對時(shí)間消逝迅速的感嘆，《念奴嬌?赤壁懷

古》也表達(dá)了類似的思想。

第8頁，共26頁

C.詞的下闋既有對現(xiàn)實(shí)處境的不滿，又有對田園生活的向往，從“幾時(shí)歸去”看來，

蘇軾已經(jīng)有了確定的退隱計(jì)劃和安排。

D.本詞不僅做到了寫景、抒情和說理的完美融合，而且用字傳神精妙，如“一溪云”

中的“溪”，比“一朵云”“一團(tuán)云”，都更有意境。

詞中“作個(gè)閑人”中的“閑人”有怎樣的內(nèi)涵？請結(jié)合全詞簡要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共5.0分）

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為君子與小人的價(jià)值指向不同，道德高尚者通曉大義，

而品質(zhì)低劣者唯利是圖的句子是“"。

《大學(xué)之道》中，寫儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，達(dá)到天下太平的句子

是："，，?！?/p>

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①評改試卷時(shí)，常常會聽到任教數(shù)理化等科目的老師向語文老師抱怨：“學(xué)生連題

目都讀不懂！審題不會‘咬文嚼字'怎么會做題？”

②新冠肺炎疫情防控的中流砥柱鐘南山院士近日與大家分享學(xué)習(xí)體會：“學(xué)好語文

最關(guān)鍵，學(xué)好語文才能對事情進(jìn)行分析，進(jìn)行綜合和總結(jié)?！?/p>

③最近，由武漢發(fā)布的32張抗疫感恩海報(bào)獲得了無數(shù)點(diǎn)贊。“下個(gè)煙花三月，一

同登樓望春風(fēng)”“八閩來助，江城有?！薄?2處美景，配上32句各具特色的美

言，讓人覺得美好又充滿希望。

④外交部發(fā)言人耿爽回應(yīng)美方詆毀中方的抗疫努力：”行有不得，反求諸己?！贝?/p>

話為孟子所言，意為做事不成功，就要從自身找原因。大批網(wǎng)友紛紛贊其“駁得好”

的同時(shí)也感慨：“不學(xué)一點(diǎn)國學(xué)知識，中國話你都聽不懂！”

學(xué)生小陳經(jīng)常在班上宣揚(yáng)語文學(xué)習(xí)無用論，作為小陳的同學(xué)，讀了上述材料，你對

語文學(xué)習(xí)有何感想？請你寫一篇駁論文來反駁小陳。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文

體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共3小題，共21.0分）

7.閱讀下面的文字，完成問題。

在日漸喧囂浮躁的時(shí)代里，人們對古人追求雅致的“慢生活”愈加向往。盡管，

但古代文人的生活方式和心境卻可以通過一件件器物傳承至今。

“與盛唐相比，宋朝的時(shí)代精神已不在馬上，而在閨房；不在世間，而在心境……

心靈的安逸享受占據(jù)首位。不是對人世的。而是從人世的逃遁退避；不是人物或

人格，而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題?！彼未徽J(rèn)為是中國傳統(tǒng)社會中

文人的。黃金時(shí)代。宋代文人不僅掀起了文人畫的浪潮，確立了士大夫階層的地位，

而且由對繪畫的審美擴(kuò)大到園林、居室、器用等領(lǐng)域，追求極簡之美，形成了品調(diào)

高雅的造物藝術(shù)審美觀。

明代士大夫身處獨(dú)特的政治環(huán)境，強(qiáng)調(diào)自身環(huán)境的藝術(shù)化需求，逐漸從義正辭嚴(yán)的

關(guān)注，轉(zhuǎn)向的藝術(shù)創(chuàng)造。他們不只積極定制陳設(shè)器用，營造園林居室，而且把

對生活文化的體驗(yàn)訴諸筆端，生活品鑒類著作迭出。這既是對宋代造物藝術(shù)的繼。

承，也生發(fā)出自身玩物心態(tài)的轉(zhuǎn)變，抒寫人生處世的格言和個(gè)人的生活情趣成為風(fēng)

尚。因此，明代文人雅士將雅集發(fā)展為撫琴、賞香、啜茗、讀畫四大意趣，將閑逸

的生活形態(tài)推衍到頂峰。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.事過情遷征服進(jìn)取廟堂之器獨(dú)抒性靈

B.時(shí)過境遷迎難而上廟堂之器不拘一格

C.時(shí)過境遷征服進(jìn)取廟堂之高獨(dú)抒性靈

D.事過情遷迎難而上廟堂之高不拘一格

文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.他們不是積極定制陳設(shè)器用，營造園林居室，而是把對生活文化的體驗(yàn)訴諸筆端,

生活品鑒類著作迭出。

B.他們不僅積極營造園林居室，定制陳設(shè)器用，而且把對生活文化的體驗(yàn)訴諸筆端，

生活品鑒類著作迭出。

C.他們不只積極定制陳設(shè)器用，營造園林居室，而且把對生活文化的體驗(yàn)訴諸筆端，

使生活品鑒類著作迭出。

D.他們不僅積極營造園林居室，定制陳設(shè)器用，而且把對生活文化的體驗(yàn)訴諸筆端,

使生活品鑒類著作迭出。

下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項(xiàng)是

A.新媳婦把被子鋪在棺材底。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”

B.魯侍萍走到周萍面前：“你是萍，……憑-憑什么打我的兒子？”

C.全城的人不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書……

D.你出門便是八抬大轎，還說不闊？……嚇，什么都瞞不過我。

第10頁，共26頁

8.面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60

個(gè)字。

2020年7月26日上午，國產(chǎn)大型水陸兩棲飛機(jī)“鯉龍”AG600在山東青島團(tuán)島附

近海域成功實(shí)現(xiàn)海上首飛。這是AG600飛機(jī)繼2017年陸上首飛、2018年水上首飛

之后的第三次首飛?！蚌L龍”AG600飛機(jī)由中國航空工業(yè)集團(tuán)公司承擔(dān)研制，2009

年6月經(jīng)國家正式批復(fù)立項(xiàng)，2016年7月總裝下線，是為滿足我國森林滅火和水上

救援需要，首次按照中國民航適航規(guī)章要求研制的大型特種用途飛機(jī)。本次海上首

飛，為測試飛機(jī)海上抗浪性、操控特性、結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)的工作特性奠定了基礎(chǔ)。

9.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。

示例：沒有識見的人看到群行就會隨波逐流，看到群止就會東施效顰，所以人們說

“群行群止看識見”。

材料：

胸襟難事怒事順境逆境喜事涵養(yǎng)大事?lián)?dāng)

卑躬屈膝畏首畏尾拊膺切齒趾高氣揚(yáng)束手無策心花怒放

答案和解析

L【答案】【小題11C

【小題2】B

【小題3】A

【小題4】①對比論證，比較文字和圖像各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢。②引用論證，引用林白的

話，指出圖文之間的互文性闡發(fā)有一種“有趣的吻合”。③舉例論證，舉蔡志忠漫畫例

子，論證經(jīng)典著作漫畫化的利弊。④假設(shè)論證，假設(shè)讀者對古代智慧和思想的了解只限

于漫畫形式的理解，指出其后果。

【小題5】相同點(diǎn)：①兩則材料都認(rèn)為圖像和文字各具特色，各有優(yōu)勢；②兩則材料都

認(rèn)為圖像化可以帶來新的閱讀感受。（或都認(rèn)為圖像對文字有一定的作用）

不同點(diǎn)：①材料一認(rèn)為圖像凌越文字，擠壓文字；材料二認(rèn)為文字和圖像相輔相成，聯(lián)

系緊密。②材料一認(rèn)為圖像會對文字產(chǎn)生曲解和轉(zhuǎn)義；材料二認(rèn)為圖像推動了文學(xué)語言

內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。

【解析】

1?【分析】

本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明

確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對

照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

【解答】

A.“圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位”錯，材料一原文為“圖像似乎逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位”；

B.“影響人們對文字的理解”表述絕對化，材料一原文為“圖像有可能影響人們對文字

的理解”；“甚至使經(jīng)典著作庸俗化”以偏概全，材料一原文為“尤其一些漫畫書，將

一些經(jīng)典‘連環(huán)畫化'或‘漫畫化'”；D.偷換主語，“賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化”

的是“文學(xué)語言圖像化的出現(xiàn)”，不是“圖像有視覺的真實(shí)感和極強(qiáng)的情感渲染性”，

見材料二原文“而文學(xué)語言圖像化的出現(xiàn)賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化”。

故選Co

2.【分析】

本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。

【解答】

B.推斷不成立，材料一的表述為“而唐詩宋詞這樣純粹的語言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫

第12頁，共26頁

時(shí)，文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫面，這是否會剝奪

讀者對文學(xué)作品詩意語言的體驗(yàn)?zāi)亍?，原文為疑問句，因此不能推斷出選項(xiàng)的結(jié)論。

故選B。

3?【分析】

本題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體

理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，

運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

【解答】

A.材料一的主要觀點(diǎn)是“‘讀圖時(shí)代’存在著一場不見硝煙的圖像對文字的‘戰(zhàn)爭'，

圖像凌越文字在當(dāng)代文化中是一個(gè)不爭的事實(shí)”。A項(xiàng)中作家和作品依附于影視業(yè)，能

夠證明圖像凌越文字。

故選Ao

4.【分析】

（4）本題考查分析論證方法的能力。常見的論證方法有舉例論證、對比論證、引用論

證、假設(shè)論證、類比論證等。

【解答】

“從美學(xué)角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長，而文字

以其抽象性和聯(lián)想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗(yàn)，在

解析現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵和思想的深度方面，有著獨(dú)特的表意功能。圖像化將文字的深義感

性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感”，比較文字和圖像各自的特點(diǎn)和

優(yōu)勢，屬于對比論證。

“正像林白所言：'絕妙之處在于，無論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會發(fā)

現(xiàn)一種有趣的吻合?！保昧职椎脑?，屬于引用論證。

“比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也許

有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡

單化的可能性”，列舉蔡志忠漫畫例子，屬于舉例論證.

“假如讀者對古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋。留在他們心中的

只有這些平面化的漫畫圖像，這是否會導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐

詩宋詞這樣純粹的語言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫時(shí)，文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)的豐富

聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫面，這是否會剝奪讀者對文學(xué)作品詩意語言的體驗(yàn)?zāi)亍保?/p>

這是假設(shè)論證。

5.

【分析】

本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概

括。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

①答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

②選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

③分點(diǎn)分條作答。

【解答】

根據(jù)材料一“從美學(xué)角度來說，文字和圖像本來各具特色”，材料二“就圖像與文字的

根本屬性來看，圖像最顯著的優(yōu)點(diǎn)是視覺的真實(shí)感，它可以為人們帶來與敘述對象幾乎

無差的體驗(yàn)，即具象性；文字則更傾向于精神層面的感悟與互通。即抽象性”可知，兩

則材料料都認(rèn)為圖像和文字各具特色，各有優(yōu)勢。

根據(jù)材料一“任何讀物，倘使缺少圖像，便會失去對讀者的誘惑力和視覺沖擊力”“圖

像化將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感”，材料二

“但是文學(xué)語言圖像化作為文學(xué)的表現(xiàn)形式，可以促進(jìn)讀者對文學(xué)意蘊(yùn)和情感的體會”

可知，兩則材料都認(rèn)為圖像化可以帶來新的閱讀感受。

根據(jù)材料一“‘讀圖時(shí)代’的讀圖隱憂乃圖像對文字的‘霸權(quán)’，因此造成了對文字的

擠壓”“圖像凌越文字在當(dāng)代文化中是一個(gè)不爭的事實(shí)”可知，料一認(rèn)為圖像凌越文字,

擠壓文字；根據(jù)材料二原文“正是由于文字與圖像之間的這些‘天差地別'，許多人將

它們之間的關(guān)系看作是‘勢同水火'，其實(shí)這些都僅僅是表象而已，它們之間更多的還

是相輔相成的關(guān)系”可知，材料二認(rèn)為文字和圖像相輔相成，聯(lián)系緊密。

材料一原文為“另一方面又存在著圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義”，材料二原文為“圖像在

無形之中將文學(xué)語言中的‘像'進(jìn)行了放大，推動了文學(xué)語言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的

轉(zhuǎn)變”，由此可知，材料一認(rèn)為圖像會對文字產(chǎn)生曲解和轉(zhuǎn)義，材料二認(rèn)為圖像推動了

文學(xué)語言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。

2.【答案】【小題1】A

【小題2】C

【小題3】

第14頁，共26頁

【小題4】

【解析】(1)A.“他知道小六心浮氣躁”有誤，原文是小六“鬼點(diǎn)子多，心不實(shí)”.

(2)C.“對比手法”有誤，應(yīng)是“照應(yīng)手法”，暗示故事結(jié)局具有巧合性。

(3)解答此題可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面考慮，從內(nèi)容上看，“香積寺的密室”是故

事的發(fā)生地，密室里的銀錢是人性的試金石；從結(jié)構(gòu)上看，小六開鎖、潛入密室偷銀錢、

聽小沙彌的故事都由香積寺密室連接，因此，“香積寺的密室”推動了故事情節(jié)發(fā)展。

(4)小六之所以流淚，是因?yàn)榉秸芍v的故事觸動了他的心靈，促使他反思自我，走向

覺醒，明白做人的道理。在分析時(shí)，要深挖“淚”的內(nèi)涵。

答案：

(1)A

(2)C

(3)①交代故事發(fā)生的背景；②是小說的窗口，窺視靈魂，洞察人性；③連接“開鎖”

的故事和“小沙彌”的故事，增加情節(jié)的曲折性。

(4)①小六聽了方丈講的故事，內(nèi)心受到了震撼；②“淚”折射出他對師父的感激和

對自己行為的悔恨，使他開始正視自我；③''淚”使他覺醒，明白了人生的真諦是“學(xué)

藝先修德”。

(1)本題考查對小說思想內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、人物環(huán)境、

情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與

原文的細(xì)微差別，做出判斷。

(2)此題考查把握文章藝術(shù)特色的能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，

理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找

出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，最后做出判斷。錯誤的設(shè)置，有的是手法錯誤，有的是表達(dá)

效果的錯誤，有的是人物形象的分析錯誤，一定要靜下心來，判斷時(shí)要仔細(xì)認(rèn)真。

(3)本題考查對語段作用的把握能力。本題結(jié)合文本具體分析即可。

(4)此題考查賞析句子的能力。賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見的

修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對比、襯托、動靜、虛實(shí)和視聽結(jié)

合等，答題時(shí)先辨析手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋，最后明確效果。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；

(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；

(3)分點(diǎn)分條作答。

3.【答案】【小題1】C

【小題2】D

【小題3】D

【小題4】

【小題5】

【解析】(1)“白”是“稟告”之意，根據(jù)句意，“東宮器用缺少/欲有奏請”應(yīng)該是

乳母稟告長孫皇后的內(nèi)容，非“皇后”所言，因此“白”后不能斷開，排除AB兩項(xiàng)；

“所患”前面應(yīng)斷句，“為”應(yīng)該理解為“擔(dān)任”，“太子”是“為”的賓語，“所患”

的內(nèi)容是“德不立而名不揚(yáng)"，句意為“當(dāng)太子，擔(dān)憂的是德行不能建立，美名不能傳

揚(yáng)”，排除D項(xiàng)。故選C。句意：承乾太子的奶媽遂安夫人常常稟告皇后說：“太子那

邊的東西都不夠用，想奏請皇上解決。”皇后沒有聽從，說：“當(dāng)太子，擔(dān)憂的是德行

不能建立，美名不能傳揚(yáng)，怎么能為生活用品不足而發(fā)愁呢？”

(2)D.“皇后死叫‘薨'”錯誤，在曹魏(蜀漢)以前的皇后死叫薨，曹魏后到清代

的叫崩。故選D。

(3)D.”長孫皇后為太子孝心和朝臣的誠意所打動，只好答應(yīng)”錯，原文為“后聞之

固爭，乃止”，意思是“皇后聽到這事堅(jiān)決勸阻，這才作罷"。故選D。

(4)①密：暗地里；許：答應(yīng)。句子翻譯為：長孫皇后又暗地里讓其兄長孫無忌苦苦

請求唐太宗，解除他的職務(wù)，唐太宗不得已答應(yīng)了他的請求。

②聞：使……知道；激欷：哀嘆抽泣。句子翻譯為：房玄齡又使(皇帝)知道，太宗和

侍從官員沒有誰不哀嘆抽泣，滿朝官員都請求大赦天下。

(5)對應(yīng)原文為“玄齡事陛下最久，小心謹(jǐn)慎，愿勿棄之。又妾之本宗，幸緣姻戚，

慎勿處之權(quán)要。妾生既無益于時(shí)，今死不可厚費(fèi)。但請儉薄送終，則是不忘妾也”，歸

納起來有三點(diǎn)，即：繼續(xù)重用房玄齡；不讓自己親屬位居權(quán)要；自己死后喪事從簡。

答案：

(1)C

(2)D

第16頁，共26頁

(3)D

（4）①長孫皇后又暗地里讓其兄長孫無忌苦苦請求唐太宗，解除他的職務(wù)，唐太宗不

得已答應(yīng)了他的請求。

②房玄齡又使（皇帝）知道，太宗和侍從官員沒有誰不哀嘆抽泣，滿朝官員都請求大赦

天下。

（5）繼續(xù)重用房玄齡：不讓自己親屬位居權(quán)要；自己死后喪事從簡。

參考譯文：

唐太宗文德長孫皇后是長安人。十三歲的時(shí)候，嫁給唐太宗。隋煬帝大業(yè)年間，曾

到永興里回娘家看望母親。唐太宗登上帝位，立（長孫氏）為皇后，追贈皇后的父親長

孫晟為齊獻(xiàn)公。唐太宗經(jīng)常和長孫皇后談?wù)摢勝p懲罰的事，她回答：“我是一介婦人，

怎敢干涉聞知朝政大事？”唐太宗堅(jiān)持與她談?wù)?，長孫皇后從始至終不回答。當(dāng)時(shí)長孫

皇后哥哥長孫無忌是輔佐唐太宗登基的功臣，將委以執(zhí)掌朝政大權(quán)的重任。長孫皇后堅(jiān)

決說不行，常常趁機(jī)對稟奏唐太宗說：“臣妾地位尊貴已到了極點(diǎn)，實(shí)在不愿讓哥哥、

弟弟、侄兒等遍布朝廷?！碧铺跊]有采納她的意見，最終任命長孫無忌為左武候大將

軍、吏部尚書。長孫皇后又暗地里讓其兄長孫無忌苦苦請求唐太宗，解除他的職務(wù)，唐

太宗不得已答應(yīng)了他的請求。長孫皇后有個(gè)同父異母的哥哥長孫安業(yè)，好酒貪杯又無才

能。父親長孫晟逝世時(shí)，皇后和長孫無忌兄妹倆年紀(jì)都小，長孫安業(yè)把高氏夫人逼回娘

家去了，皇后對這事很不在意。直到（長孫安業(yè)）參與劉德裕的叛逆陰謀活動，太宗準(zhǔn)

備殺死他，長孫皇后還叩頭流淚為他請命說：“安業(yè)的罪行，死一萬次也不能赦免。然

而他對我不和善，世人都是知道的?，F(xiàn)在如果把他處死，別人一定會說是我依仗皇上恩

寵來報(bào)復(fù)自己的兄長，這恐怕會拖累影響朝廷吧？”太宗于是免去了長孫安業(yè)的死刑。

皇后的親生女兒長樂公主，太宗特別喜愛，到要出嫁時(shí)，命令送給多于長公主一倍的陪

嫁。魏征直言規(guī)勸說：“長公主，確實(shí)是應(yīng)該比長樂公主更尊貴。如果讓長樂公主的陪

嫁超過長公主，道理上只怕說不過去，請陛下斟酌.”太宗把這話告訴皇后，長孫皇后

感慨說：“曾經(jīng)聽到陛下器重魏征，現(xiàn)在聽到他勸諫的話，可以說是正直而身負(fù)國家重

任的大臣了?！背星拥哪虌屗彀卜蛉顺３７A告皇后說：“太子那邊的東西都不夠用，

想奏請皇上解決?！被屎鬀]有聽從，說：“當(dāng)太子，擔(dān)憂的是德行不能建立，美名不能

傳揚(yáng)，怎么能為生活用品不足而發(fā)愁呢？”太宗貞觀八年，長孫皇后生病病危，承乾太

子秘密稟告皇后說：“您尊貴的身體沒有病愈，奏請父皇赦免囚犯，希望承蒙神靈的保

佑?！被屎笳f：“生死都由天命決定，不是人力能夠強(qiáng)加改變的。如果行善求福能延長

壽命，我平生也沒做過壞事；如果行善沒有效果，那還有什么福佑可向神靈祈求!怎能

因?yàn)槲乙粋€(gè)女人去攪亂國家的法規(guī)？”承乾太子把（這事）告訴了房玄齡，房玄齡又使

（皇帝）知道，太宗和侍從官員沒有誰不哀嘆抽泣，滿朝官員都請求大赦天下。太宗同

意，皇后聽到這事堅(jiān)決勸阻，這才作罷。長孫皇后病情急劇惡化，跟太宗訣別。當(dāng)時(shí)房

玄齡（因犯過失）被遣歸鄉(xiāng)里，皇后堅(jiān)決地說：“房玄齡侍奉陛下時(shí)間最長，小心謹(jǐn)慎，

希望不要冷落他。至于我的本宗族，他們因?yàn)橐鲇H關(guān)系被寵幸，千萬不要讓他們占據(jù)顯

要的職位。我在生前既然對國家沒有貢獻(xiàn)，死后就不要多費(fèi)資財(cái)。只請求節(jié)儉辦理我的

后事，就是沒有忘記我。”貞觀十年六月，在立政殿逝世，年紀(jì)三十六歲。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的

整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無

特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按

現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用

簡明的語言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、

官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩

語氣等的虛詞，都可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞一一串意一順句。注：直譯

即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、

借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

4.【答案】【小題1】C

【小題2】

第18頁，共26頁

【解析】(1)C.“已經(jīng)有了確定的退隱計(jì)劃和安排”錯誤，“幾時(shí)”意為“什么時(shí)候”，

表達(dá)想要?dú)w去卻不知幾時(shí)可以歸去的無奈，并沒有確定的退隱計(jì)劃和安排。

(2)“幾時(shí)歸去”意思是“何時(shí)能歸隱田園”，可見詩人有歸隱的想法；“且陶陶、

樂盡天真”意思是“姑且借現(xiàn)實(shí)中的歡樂，忘掉人生的種種煩惱”，詞人從困擾、紛爭、

痛苦中自我解脫，表現(xiàn)出豪放達(dá)觀；“對一張琴，一壺酒，一溪云”意思是“有琴可彈，

有酒可飲，賞玩山水，就足夠了"，這是詩人設(shè)想的歸隱生活，彈琴飲酒，賞景吟詩。。

作者描述的是隱居生活，閑散自在，樂觀曠達(dá)。由這些內(nèi)容來看，“閑人”的字面意思

是指閑散之人。

結(jié)合詩人的經(jīng)歷來看，他胸懷抱負(fù)，有兼濟(jì)天下的志向，故而“閑”其實(shí)并非他一開始

的追求，而是在不得已之后的選擇，從“雖抱文章，開口誰親”中可見，詩人滿腔報(bào)國

之志無人能夠理解，不受重用，不得不寬慰自己，退一步做個(gè)成“閑人”。這里的“閑

人”其實(shí)是指懷才不遇、不得重用而賦閑歸隱之人。

答案：

(1)C

(2)①閑人可以指散自在、樂觀通達(dá)的人，從“且陶陶、樂盡天真”能看出詞人的樂

觀灑脫，而“作個(gè)閑人。對一張琴，壺酒，一溪云”勾勒出的也是一種清閑自在的生活

狀態(tài)。②閑人還可以指因懷才不遇、不得重用而賦閑歸隱的人。從“雖抱文章，開口誰

親”可見，詞人心有抱負(fù)，卻世無知已，無人賞識，不得已而只能做個(gè)“閑人”。

譯文：

夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。值此良辰美景，把酒對月，須盡情享受。名

利都如浮云變幻無常，徒然勞神費(fèi)力。人的一生只不過像快馬馳過縫隙，像擊石迸出一

閃即滅的火花，像在夢境中短暫的經(jīng)歷一樣短暫。

雖有滿腹才學(xué)，卻不被重用，無所施展。姑且借現(xiàn)實(shí)中的歡樂，忘掉人生的種種煩

惱。何時(shí)能歸隱田園，不為國事操勞，有琴可彈，有酒可飲，賞玩山水，就足夠了。

賞析：

此詞的寫作時(shí)間不可確考，從其所表現(xiàn)的強(qiáng)烈退隱愿望來看，應(yīng)是蘇軾在宋哲宗元

祐時(shí)期(1086-1093)的作品。當(dāng)時(shí)宋哲宗年幼，高太后主持朝政，罷行新法，起用舊

派，蘇軾受到特殊恩遇。元祐元年(1086)蘇軾被召還朝，任翰林學(xué)士、知制誥的重位。

但是政敵朱光庭、黃慶基等人多次以類似“烏臺詩案”之事欲再度誣陷蘇軾，因高太后

的保護(hù)，他雖未受害，但卻使他對官場生活無比厭倦，感到“心形俱悴”，產(chǎn)生退隱思

想。他曾在詩中表示：“老病思?xì)w真暫寓，功名如幻終何得。彳是來自笑畫蛇足，此事何

殊食雞肋?！保ā杜c葉淳老侯敦夫張秉道同相視新河》）此詩為元祐五、六年間（1090-1091）

知杭州時(shí)作，此詞思想與之相近。

（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技

巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分

析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對,

語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生分析人物形象和作者思想感情的能力。在仔細(xì)理解全詞內(nèi)容的基礎(chǔ)

上，結(jié)合詞人經(jīng)歷，把握詞人形象，體會思想感情。

如何鑒賞詩歌：

（-）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感

傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)

手法等，便于快速理解詩歌。

（-）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處

的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹

寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或

介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往

體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

5.【答案】【小題1】君子喻于義，小人喻于利

【小題2】身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平

第20頁，共26頁

【解析】故答案為：

(1)君子喻于義小人喻于利(重點(diǎn)字：喻)

(2)身修而后家齊家齊而后國治國治而后天下平(重點(diǎn)字：齊)

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和

記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯別字。

《V論語》十二章》

(1)子日：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

(2)子日：“朝聞道，夕死可矣。”

(3)子日：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

(4)子日：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

(5)子日：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

(6)曾子日：“土不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，

不亦遠(yuǎn)乎？”

(7)子日：“譬如為山，未成一簧，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簧，進(jìn)，吾往也?！?/p>

(8)子日：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

(9)子貢問日：“有一言而可以終身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施

于人。”

(10)子日：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之

事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！?/p>

(11)子日：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)

也已?！?/p>

(12)顏淵問仁，子日：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而

由人乎哉？”顏淵日：“請問其目？“子日：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮

勿動。”顏淵日：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

6?【答案】語文，應(yīng)該是最美的風(fēng)景

很多同學(xué)對語文的第一印象就是枯燥乏味，認(rèn)為他不甚重要。覺得大家語文水平都差

不多，語文成績的好壞拉不了什么分，不學(xué)也罷?；蛘哂行┛忌图议L都對高考語文的

重要性很明白、很了解了，可問題在于怎么學(xué)成績也上不去，與其白往里邊搭工夫，還

不如把時(shí)間和精力用在更有效率的地方，語文就聽天由命吧！所以有一種“語文無用論”

彌漫在眾多的學(xué)生和家長之間。

我認(rèn)為，這種想法是非常不正確的。

語文的價(jià)值在于，她是通向人類精神文化的寶庫。書籍是全人類的營養(yǎng)品，是人類進(jìn)

步的階梯，這里的“書籍”當(dāng)然不是指任何一本書。一個(gè)人不應(yīng)該長期滿足于閱讀通俗

讀物，愛因斯坦說，我們應(yīng)該讀讀優(yōu)秀的古典作品。古典作品是一個(gè)民族心路歷程的折

射，由于沒有或較少受到商業(yè)文明的漸染，而保留了較多清明而深邃的思想，體現(xiàn)了對

人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，這些作品對于患有“近視癥”“多動癥”“麻木癥”“妄想癥”

的現(xiàn)代人無疑是一副難得的清醒劑和鎮(zhèn)靜劑。

古人講：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎?！庇终f：“正其義不謀其利，明其

道不計(jì)其功?！笨梢?，讀書并非為了眼前的功利目的，而是自我發(fā)展、自我完善的需要。

學(xué)習(xí)語文的過程正是思想意識、道德情操、人格精神、人文素養(yǎng)的不斷培育和提升的過

程。讀書人之于文盲，不僅在于他們認(rèn)得字，能讀書，更在于他們能通過讀書而知道越

來越多的道理，增長越來越多的智慧，培養(yǎng)起真正屬人的性情。達(dá)爾文稱良知為“人類

一切本能中之最高貴者”，這種本能比它種本能更足以使人類區(qū)別于別種動物。而良知,

是語文告訴我們的。

我們不能死學(xué)語文，語文是比數(shù)學(xué)還難的一門學(xué)科，它在于日積月累，所以在上課時(shí)，

我們必須聽講，因?yàn)樯圆涣羯瘢团c下文無法串聯(lián)，課堂應(yīng)該是學(xué)生的，學(xué)生要自主挖

掘書中真諦，參考書，資料書，能不要就不要，因?yàn)樗鼈冎粫蓴_我們的思維，我們要

跳出大腦里的束縛，敢于提出自己的疑問，語文博大精深，不同的人理解就有不同的認(rèn)

知，所以課堂就應(yīng)該學(xué)生互相交流，互相質(zhì)疑。

生活中處處都是語文，我們要善于發(fā)現(xiàn)。你會瞧見：水滴石穿是語文，時(shí)間流逝是語

文，團(tuán)結(jié)拼搏是語文，到處都不缺乏語文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的學(xué)

習(xí)，認(rèn)真刻苦，這樣才有美好的未來。而這一切都建立在語文之上，學(xué)不懂語文，你讀

題肯定讀不懂，學(xué)不好學(xué)問，你做題肯定不理解，每門學(xué)科都離不開語文，語文永遠(yuǎn)都

是佼佼者。

語文，應(yīng)該是最重要的，是最美的風(fēng)景。

［解析】第一則材料講述的是其他科目的老師評改試卷時(shí)向語文老師抱怨學(xué)生連題目都

讀不懂。

材料二是鐘南山院士近日與大家分享學(xué)習(xí)體會，他認(rèn)為學(xué)好語文最關(guān)鍵。

材料三是武漢發(fā)布的32張抗疫感恩海報(bào)配上32句各具特色的美言，讓人覺得美好又充

滿希望。

材料四是外交部發(fā)言人耿爽用回應(yīng)美方詆毀中方的抗疫努力干凈利索，體現(xiàn)其豐厚的國

學(xué)知識。

第22頁，共26頁

這四則材料都是在講語文的重要性。

接著提示性語言“學(xué)生小陳經(jīng)常在班上宣揚(yáng)語文學(xué)習(xí)無用論，作為小陳的同學(xué)，讀了上

述材料，你對語文學(xué)習(xí)有何感想？請你寫一篇駁論文來反駁小陳”，這一段提示性語言

告知考生寫作的內(nèi)容是反駁小陳宣揚(yáng)的語文學(xué)習(xí)無用論，審題上沒有難度。對于文體的

選擇，要求寫駁論文。駁論文這種文體一般是先指出對方錯誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁

論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）：繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論

證。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對方的錯誤論點(diǎn)，往往要針鋒相對地提出自

己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯誤論點(diǎn)。

參考立意：

語文是各學(xué)科的基礎(chǔ)；

學(xué)習(xí)語文的重要性；

大美語文；

時(shí)代變遷，語文不可丟。

材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則

材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料

要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向

傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。

蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可

從肯定與否定兩個(gè)角度審視：''一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角

度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。

7.【答案】【小題1】C

【小題2】D

【小題3】C

【解析】（1）第一處