新教材2024年秋高中歷史第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流課后訓(xùn)練部編版選擇性必修3

第13課現(xiàn)代斗爭與不同文化的碰撞和溝通課后·訓(xùn)練提升基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1.一位法國官員評論道:“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵,在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂！睋?jù)此可知第一次世界大戰(zhàn)()A.參戰(zhàn)的士兵主要來自非洲和亞洲的殖民地B.導(dǎo)致非洲和亞洲的殖民體系徹底瓦解C.喚醒了殖民地半殖民地人民的民族解放意識D.導(dǎo)致法國在戰(zhàn)后的分贓中受到不公允待遇答案:C解析:題干材料反映的是參與第一次世界大戰(zhàn)的非洲士兵“掘好了舊非洲的墳?zāi)埂?這強調(diào)的是第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主和民族獨立等思想傳播給參戰(zhàn)的非洲士兵,喚醒了他們的民族民辦法識,故C項正確;依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知第一次世界大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場在歐洲,參戰(zhàn)的主要是歐洲人,故解除A項;第一次世界大戰(zhàn)沉重打擊了資本主義世界殖民體系,并沒有導(dǎo)致其瓦解,故解除B項;第一次世界大戰(zhàn)后英、法主導(dǎo)簽訂了《凡爾賽條約》,建立了凡爾賽體系,法國獲得大量權(quán)益,并未受到不公正待遇,故解除D項。2.民族自決是第一次世界大戰(zhàn)后和平進程中的重要概念,但是新獨立的波蘭三分之一的人口不說波蘭語,捷克人和斯洛伐克人只占新共和國的67%,其余的人由德意志人、俄羅斯人和匈牙利人組成。這一現(xiàn)象可以從側(cè)面印證了()A.民族自決完全是一個幌子B.東歐國家的民族意識尚未覺醒C.戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土劃分D.殖民統(tǒng)治的實質(zhì)沒有根本變更答案:C解析:依據(jù)題干材料“新獨立的波蘭三分之一的人口不說波蘭語,捷克人和斯洛伐克人只占新共和國的67%,其余的人由德意志人、俄羅斯人和匈牙利人組成”,可知波蘭獨立后,波蘭國內(nèi)民族成分較為困難,結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知第一次世界大戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國聲稱自己是依據(jù)民族自決的原則來處理領(lǐng)土問題,但事實上主要是依據(jù)掠奪戰(zhàn)敗國和它們自己利益的須要來實行這一原則,從而產(chǎn)生了題干材料所述現(xiàn)象,說明戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土劃分,C項正確;題干材料確定程度上體現(xiàn)了民族自決沒有得到很好地實行,但“完全”的表述確定,A項錯誤;波蘭的獨立正是民族意識覺醒的表現(xiàn),B項錯誤;波蘭獲得民族獨立,說明波蘭已經(jīng)成為獨立主權(quán)國家,不能體現(xiàn)殖民統(tǒng)治,D項錯誤。3.“五四運動后的一個重要變更是,馬克思主義、科學(xué)社會主義起先成為中國先進思想界的主流。”在這個意義上,可以把五四運動稱為()A.群眾性反帝反封建的愛國運動B.國人抗議不同等條約的斗爭C.工人階級抗拒北洋軍閥的嘗試D.中國新民主主義革命的開端答案:D解析:中國新民主主義革命之“新”體現(xiàn)在新的革命力氣、革命文化、革命斗爭,工人階級作為獨立的政治力氣登上歷史舞臺,五四運動為此創(chuàng)建了條件,是中國新民主主義革命的開端,故選D項。4.王斯德在《世界通史》中指出,以美國為中心的資本主義體系建立在高度發(fā)達的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上,資本的流淌和世界市場的拓展不再局限于原來的領(lǐng)土范疇,而是更多地表現(xiàn)出超地域的全球網(wǎng)絡(luò)特征。在這種條件下,對世界經(jīng)濟的限制已不須要以有形的殖民地為前提。這說明其次次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的緣由是()A.其次次世界大戰(zhàn)中世界反法西斯同盟樹立民族自決的原則B.現(xiàn)代工業(yè)的新發(fā)展超越了殖民主義舊形式C.其次次世界大戰(zhàn)后西方主要資本主義國家的普遍衰落D.其次次世界大戰(zhàn)后兩大陣營對峙格局有利于民族獨立答案:B解析:依據(jù)題干材料,可知其次次世界大戰(zhàn)后資本主義和現(xiàn)代工業(yè)文明的新發(fā)展更多地表現(xiàn)出全球化趨勢,對世界市場的須要已經(jīng)超越了殖民主義的舊形式,這是導(dǎo)致世界殖民體系崩潰的緣由之一,故B項正確;民族自決原則在第一次世界大戰(zhàn)后就已經(jīng)明確提出,解除A項;西方主要資本主義國家的普遍衰落和兩大陣營的對峙盡管也是世界殖民體系崩潰的緣由,但題干材料中沒有體現(xiàn),解除C、D兩項。5.下圖反映了甘地在非暴力不合作運動中手工紡線,此舉是為了提倡()A.拒絕在殖民地政府和法院工作B.拒絕在英國學(xué)校讀書C.用手工制品去抵制英國商品D.拒絕納稅答案:C解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知1920年,甘地號召印度人民開展非暴力不合作運動。手工紡線是手工制品,所以甘地在非暴力不合作運動中手工紡線,是為了提倡用手工制品去抵制英國商品,故C項符合題意。6.法國大革命以來所提倡的自由、同等、民權(quán)和《拿破侖法典》體現(xiàn)的精神,客觀上沖擊了埃及始終閉關(guān)自守、因循守舊的狀態(tài),沖破了傳統(tǒng)文化對人們思想和意識的禁錮,這些給埃及現(xiàn)代化的發(fā)展供應(yīng)了堅實的思想基礎(chǔ)。這表明()A.法國文化為埃及現(xiàn)代化供應(yīng)了思想條件B.埃及的傳統(tǒng)文化被外來文化所取代C.法國對埃及實施文化上的滲透D.埃及現(xiàn)代化在確定程度上移植于法國答案:A解析:題干材料有兩層意思:一是法國大革命以來法國的革命精神客觀上沖破了埃及傳統(tǒng)文化的禁錮;二是法國的革命精神為埃及現(xiàn)代化供應(yīng)了思想基礎(chǔ)。故A項正確。7.孫中山曾為南洋路礦學(xué)校題寫了“造路救國”四字,甘地則發(fā)出過“回到紡車去”的倡議。他們的主見所蘊含的共同主題是()A.非暴力不合作B.順乎世界之潮流C.爭取民主自由D.致力于民族自強答案:D解析:“造路救國”反映了孫中山的救國思想,而甘地發(fā)出的“回到紡車去”的倡議也是為了反對英國的殖民統(tǒng)治,所以他們的主見所蘊含的共同主題是致力于民族自強,故D項正確,C項錯誤;甘地的倡議屬于非暴力不合作,但是孫中山的題字不屬于非暴力不合作,故解除A項;孫中山的題字順應(yīng)了當(dāng)時的世界潮流,但是甘地的倡議則與之相反,故解除B項。8.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道:“其次次世界大戰(zhàn)期間,諸帝國的領(lǐng)導(dǎo)人闡明白他們將抓住殖民地不放的決心……但事實上,亞洲全部殖民地都在戰(zhàn)后10年內(nèi)成為獨立國家,非洲全部殖民地都在戰(zhàn)后20年內(nèi)成為獨立國家?！边@說明世界反法西斯斗爭的成功()A.推動了社會主義運動的發(fā)展B.推動了民族解放運動的發(fā)展C.促進了科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展D.減弱了帝國主義國家的實力答案:B解析:依據(jù)題干材料,由“抓住殖民地不放的決心”到其次次世界大戰(zhàn)后亞非眾多民族國家的獨立,可知其次次世界大戰(zhàn)推動了民族解放運動的發(fā)展,故B項符合題意。9.儒家思想的很多主動部分不僅對中國有著深遠的影響,而且被東亞一些國家、民族所推崇。這表明()A.儒家思想成為具有普遍價值的真理B.優(yōu)秀文化既有民族性,又有世界性C.人類社會的文化最終將會走向統(tǒng)一D.世界文化既有多樣性,又有統(tǒng)一性答案:B解析:依據(jù)題干材料“很多主動部分”“不僅對中國有著深遠的影響”“而且被東亞一些國家、民族所推崇”,可知優(yōu)秀文化既有民族性,又有世界性,故選B項;A項表述確定化,解除;C項表述忽視了人類文化的多樣性與民族性,解除;題干材料強調(diào)的不是世界文化的多樣性和統(tǒng)一性,而是儒家文化的民族性和世界性,故解除D項。二、非選擇題10.閱讀材料,回答問題。材料一第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,為加強限制和奴役埃及,英國宣布埃及處于英國的愛護之下,埃及淪為英國的愛護國。戰(zhàn)后,英國接著維持埃及的愛護國地位,激起埃及人民的劇烈反對。埃及資產(chǎn)階級政黨華夫脫黨提出“通過和平手段”爭取埃及的完全獨立,得到人民的支持。1918年冬,埃及資產(chǎn)階級民族運動領(lǐng)袖扎格魯爾等人向英國殖民當(dāng)局提出英軍撤離埃及、準(zhǔn)許埃及完全獨立的要求,并組織代表團打算到倫敦同英國政府談判,還要求到巴黎和會申訴。1919年春,英國殖民當(dāng)局斷然拒絕這一合理要求,并逮捕了華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)人,引發(fā)了埃及人民的反英大起義?！幾匀嗣窠袒霭嫔鐨v史室編著《世界近代現(xiàn)代史·下冊》材料二第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的成功,對整個世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,不僅引發(fā)了資本主義國家的社會主義革命風(fēng)暴,也引發(fā)了殖民地半殖民地國家民族解放運動的新高漲?！幾酝醮毫肌缎戮幨澜绗F(xiàn)代史(1900—1988)》(1)依據(jù)材料一,指出第一次世界大戰(zhàn)后埃及華夫脫運動爆發(fā)的緣由。(2)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,歸納第一次世界大戰(zhàn)后民族民主運動高漲的緣由和共同點。參考答案:(1)緣由:埃及淪為英國的愛護國;埃及民族資產(chǎn)階級企圖通過和平方式謀求埃及的完全獨立;殖民當(dāng)局逮捕了扎格魯爾等領(lǐng)導(dǎo)人。(2)緣由:第一次世界大戰(zhàn)的影響;十月革命的成功。共同點:都是民族獨立和解放運動,都反對帝國主義的限制和壓迫。實力提升一、選擇題1.1903年,梁啟超撰寫的《新大陸游記》充斥著對中國固有傳統(tǒng)的批判精神,渴望“向西方求真理”。1920年,梁啟超撰寫的《歐游心影錄》則是在對西方現(xiàn)代文明的弊端有所洞察后,發(fā)覺中國才智具有治療現(xiàn)代病的啟示價值。梁啟超的這種思想變更緣于()A.法國大革命的沖擊B.馬克思主義影響的擴大C.俄國十月革命的影響D.第一次世界大戰(zhàn)的警示答案:D解析:結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知第一次世界大戰(zhàn)前后,梁啟超從批判中國傳統(tǒng)文化、主見“向西方求真理”,轉(zhuǎn)變?yōu)榻衣段鞣浆F(xiàn)代文明的弊端,確定中華文明對人類社會發(fā)展的意義,這一變更緣于其對第一次世界大戰(zhàn)的反思,D項正確;法國大革命的沖擊是1903年梁啟超觀點產(chǎn)生的緣由,解除A項;梁啟超并非馬克思主義者,馬克思主義影響的擴大并非其理性相識中西文化的根源,解除B項;梁啟超思想相識的變更與俄國十月革命的影響無關(guān),解除C項。2.1946年,印度海軍起義。英國首相艾德禮對內(nèi)閣成員說:“把過去的公式用于(印度)目前形勢是沒有用處的,1946年的氣溫,不是1920年、1930年?！边@表明()A.英國要變更對印度的統(tǒng)治政策B.印度自然氣候變更C.英國要放棄在印度的殖民利益D.印度已經(jīng)獲得獨立答案:A解析:依據(jù)題干材料“把過去的公式用于(印度)目前形勢是沒有用處的,1946年的氣溫,不是1920年、1930年”,可知其次次世界大戰(zhàn)后民族解放的浪潮空前高漲,世界形勢已發(fā)生變更,英國被迫變更原來的殖民政策,故選A項。3.其次次世界大戰(zhàn)后,新興民族獨立國家伴隨現(xiàn)代化發(fā)展,加快文化重建,其中與印度文化重建相符的是()A.實行“政教合一”的政策B.注意發(fā)揚傳統(tǒng)文化C.實行中心集權(quán)政治D.確立甘地思想為指導(dǎo)思想答案:B解析:獨立后,印度的政治體制學(xué)習(xí)英國,中心與地方共享權(quán)力,實行宗教與政治分別的政策,故A、C兩項均錯誤;獨立后,印度崇尚甘地思想,但注意與西方自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向相結(jié)合,形成一種獨特的發(fā)展思想,故D項錯誤;印度注意發(fā)揚傳統(tǒng)文化,故B項正確。4.李光耀在《經(jīng)濟騰飛路:李光耀回憶錄(1965—2000)》中寫道:“沒有所謂的亞洲模式,但是東亞儒家社會同西方自由放任的社會,有著根本的差異。儒家社會信任個人脫離不了家庭、大家庭、摯友以至整個社會,而政府不行能也不應(yīng)當(dāng)取代家庭所扮演的角色?！毕铝袑Υ死斫庹_的是()A.亞洲模式的發(fā)展與歐洲模式一樣B.新加坡的發(fā)展離不開儒家文化助力C.政府在經(jīng)濟發(fā)展中扮演“守夜人”角色D.家庭在國家經(jīng)濟發(fā)展中不發(fā)揮主動作用答案:B解析:依據(jù)題干材料,可知李光耀認為東亞的家庭乃至整個社會的發(fā)展脫離不了儒家文化,這說明儒家文化在確定程度上有利于新加坡的發(fā)展,B項正確;依據(jù)題干材料“但是東亞儒家社會同西方自由放任的社會,有著根本的差異”,可知亞洲模式與西方自由放任的社會模式有根本差異,解除A項;C項是西方自由放任的經(jīng)濟管理模式的特點,故解除;家庭對國家經(jīng)濟發(fā)展有確定主動作用,解除D項。二、非選擇題5.閱讀材料,回答問題。材料一在反抗外國侵略者的斗爭中,中國人民包括清政府軍隊里的愛國將士表現(xiàn)得很英勇,他們浴血搏斗,直至戰(zhàn)死疆場。但是,五四運動之前中國人民的反侵略斗爭還處于被動、自發(fā)的狀態(tài),形不成整體的斗爭合力。五四運動不僅有青年學(xué)生的參與,廣闊工人、商人、老師、市民都主動主動地參與其中,相互呼應(yīng),取得了運動的初步成功。中國人民以宏大的覺醒鑄刻了五四運動反帝反封建斗爭的歷史烙印?！幾札R衛(wèi)平《五四運動是中國人民一次宏大覺醒》材料二世界反法西斯斗爭促使了亞非拉人民的覺醒。戰(zhàn)后,以抗拒殖民統(tǒng)治、爭取民族獨立為主要目標(biāo)的民族意識得到了極大的增加,這種意識轉(zhuǎn)化為爭取民族獨立的行動,掀起了民族獨立運動的高潮。20世紀(jì)60年頭末,新獨立的國家已有69個,此后增加到120多個。大批民族國家的獨立,造成了帝國主義全球殖民體系的徹底崩潰,它們在國際舞臺上日益發(fā)揮著重要的作用?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰?1)依據(jù)材料一,概括與五四運動前的斗爭相比,中國人民在五四運動中的斗爭有何變更。結(jié)