1994年至2004考研英語歷年閱讀理解真題譯文

1歷年閱讀理解真題譯文94(1)從根本上說，美國經(jīng)濟體制是圍繞私有企業(yè)、在以市場為導向的經(jīng)濟基礎上建立起來的。在這種體制下需要生產(chǎn)什么在很大程度上是消費者通過到市場花錢購買他們最需要的商品和服務來決定的。為了獲取利潤，私有企業(yè)主在與他人競爭中生產(chǎn)這些產(chǎn)品，提供這些服務。在競爭的壓力下追求利潤的動機以及如何運作在很大程度上決定生產(chǎn)商品和提供服務的方式。因此，在美國經(jīng)濟體制中，消費者個人的需求，加上商人獲取最大利潤的追求及消費者想最大限度提高購買力的愿望三者共同決定應該生產(chǎn)什么和如何利用資源來生產(chǎn)這些產(chǎn)品。市場型經(jīng)濟中的一個重要因素是反映消費者需求以及生產(chǎn)者對消費者需求作出反應的機制。在美國經(jīng)濟中，這一機制是由價格體制體現(xiàn)的，價格隨消費者的相對需求與生產(chǎn)者的供應情況而上下浮動。如果供不應求，價格就上升，有些消費者就會被排擠出市場。另一方面，某種產(chǎn)品大量生產(chǎn)導致成本下降，產(chǎn)銷者提供的產(chǎn)品就會增加，這就會使價格下跌，那么，更多的消費者就購買該產(chǎn)品。因此，價格是美國經(jīng)濟體制中的調節(jié)機制。私有企業(yè)經(jīng)濟的一個重要因素是允許個人擁有生產(chǎn)資料（私有財產(chǎn)），允許他們雇用勞動力，控制自然資源，通過生產(chǎn)產(chǎn)品、提供服務來獲取利潤。在美國經(jīng)濟中，私有財產(chǎn)的概念不僅包括生產(chǎn)資料的所有權，也包括一定的權利，比如，產(chǎn)品價格的決定權或與其他私有個體的自由簽約權。94(2)

1.3

億美國人的手中至少持有一家銀行發(fā)行的信用卡。信用卡持有者可在商店、飯店、賓館，在當?shù)亍⑼獾厣踔羾赓d購貨物，同時信用卡還可以使他們得到銀行提供的許多服務。越來越多的信用卡可以自動讀取，于是持卡人就可以在不同地方存取，不管本地支行是否營業(yè)。對于我們很多人來說，“無現(xiàn)鈔的社會”不是即將來臨，而是已經(jīng)到來。計算機為消費者提供諸多方便的同時，也給商家?guī)砗芏鄡?yōu)勢。電子收銀機能做的遠不止記錄銷售額，它們可進行各種各樣的記錄，包括誰賣了什么，何時賣的，賣給誰了。這些信息通過顯示銷售商品的種類和銷售速度，使商家能夠跟蹤和記錄它們的商品清單，然后做出決定是再定貨還是把商品退給供應商。同時這些計算機記錄哪些時間段是高峰，哪些員工最有效率，進而就能對人員分配進行相應的調整。此外，他們還確定理想的顧客群進行促銷活動。基于同樣的原因，生產(chǎn)商們也依賴計算機。計算機分析的營銷報告能有助于決定目前應重點生產(chǎn)哪些商品，將來開發(fā)哪些產(chǎn)品，哪些應停止生產(chǎn)。計算機跟蹤庫存商品，現(xiàn)有原材料甚至生產(chǎn)過程本身。許多其他商業(yè)企業(yè)，從劇院到雜志社，從燃氣電器公司到牛奶加工廠都通過計算機的使用給消費者提供更好、效率更高的服務。94(3)特殊兒童與其他同齡的正常孩子相比有一些重要的不同之處。對于這些孩子來說，要使他們到成年時全部的潛力能得到開發(fā)，那么他們所受的教育就必須適應那些差異。盡管我們關注的焦點是特殊兒童的需要，但我們發(fā)現(xiàn)自己也在描述他們的生活環(huán)境。當舞臺上的主角吸引了我們的注意力后，我們也能意識到配角及劇目本身場景的重要性。特殊兒童所處的家庭及社會環(huán)境常常是他們成長和發(fā)展的關鍵。正是在公立學校里我們感受到了社會知性的充分體現(xiàn)——傳授給下一代的知識、希望和恐懼。任何社會的教育都是反映該社會的一面鏡子。在這面鏡子里，我們可以看到力量、弱點及文化本身。過去

30

年間公共教育所表現(xiàn)出的對特殊兒童的巨大關注表明了存在于我們社會中的那種強烈的感受，即所有公民，不論情況特殊與否，都應該得到全面發(fā)展其能力的機會。

“人人生來平等”這句話我們已聽過無數(shù)次，但它對民主社會的教育仍然有著極其重要的寓意。盡管這句話被國家締造者們用來預示法律面前人人平等，它也被解釋為機會面前人人平等。這一概念暗示了所有兒童都有接受教育的機會——即每個兒童，不管其本身的能力大小與否，都有權利在學習上最大限度地得到幫助。最近的法庭裁決已再次確定了所有兒童——不論殘疾與否——都有接受相適應的教育的權利，并已命令公立學校采取必要的措施來提供這種教育。作為回應，學校也在調整課程安排，使授課能夠適應特殊兒童，適應那些不能從常規(guī)課程中真正獲益的兒童的需要。94(4)“我有極大的信心相信到這個十年期結束時我們將會詳盡地知曉癌細胞的生成原因，”微生物學家羅伯特·溫伯格，一位癌癥專家如此說道，“但是，”他又告誡說，“有些人認為一旦人們弄清了病因，治療方法很快就會跟上。其實不然，想想法國細菌學家巴斯德，他發(fā)現(xiàn)了許多傳染病的成因，但治療方法卻在五六十年后才問世?！苯衲?，91

萬癌癥患者中有一半將至少再活

5

年。國家癌癥研究所估計，到

2000

年存活率將升至

75％。現(xiàn)在對于一些皮膚癌來說，5

年期存活率高達

90％，但其他類型癌癥的存活數(shù)據(jù)卻仍令人沮喪——肺癌

13％，胰腺癌

2％。癌癥現(xiàn)有種類多達

120

多種，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律實屬不易。研究人員在

70

年代早期取得了很大進展，他們發(fā)現(xiàn)導致癌癥的癌基因在正常細胞里是不活躍的。從宇宙射線、輻射到日常飲食，任何東西都可能激活一個處于靜止狀態(tài)下的致癌基因，但如何激活尚不為人知。如果若干癌基因被激活，細胞無力排除也就演變成了癌細胞。導致癌變的確切機制仍是個謎，但許多癌癥始于基因這一可能性表明我們將永遠不能預防所有癌癥?！白兓沁M化過程中的一個正常部分，”腫瘤專家威廉·海沃德說道。環(huán)境因素永遠無法完全消除，正如海沃德所指出的那樣：“我們無法準備出一種抗宇宙射線的藥?！敝伟┣熬氨M管遙遠，但已越來越明朗?！笆紫龋覀冃枰私庹＜毎绾慰刂谱约?。其次，我們必須查明細胞中是否有一定數(shù)量的基因對至少部分麻煩總是負12有責任。如果我們能弄清癌癥的活動規(guī)律，我們就能采取相應的措施。”94(4)科學技術上的發(fā)明創(chuàng)造被“不知內(nèi)情者”看做靈感的眩目閃現(xiàn)或戲劇性事件的結果。亞歷山大·弗萊明爵士可不是像傳說中的那樣，看了一眼奶酪上的霉就立刻想到了青霉素的發(fā)明。他是對抗菌物質進行了長達

9

年的實驗才有了這項發(fā)明的。發(fā)明及創(chuàng)新幾乎都是艱苦的試驗和失敗的產(chǎn)物。創(chuàng)新就像踢足球，即使是最出色的球員也會痛失進球機會，其射門被擋出的機會大大多于進球的機會。問題在于得分最多者正是那些射門次數(shù)最多的球員，而任何領域的創(chuàng)新活動都是如此。創(chuàng)新者與普通人的主要區(qū)別在于處理問題的方法不同。每一個人都有想法，但創(chuàng)新者會自覺地鉆研他的想法，并不懈努力直到證明想法切實可行或不可行。普通人視為憑空想像的抽象概念在職業(yè)創(chuàng)新者眼里卻具有堅實的可能性。“創(chuàng)造性思維也許只不過意味著能夠意識到按老辦法辦事沒什么特別可取之處?！闭Z言權威人士魯?shù)婪颉じトR契寫到。這解釋了我們看到像塑料垃圾袋和帶輪箱包之類令生活更便利但看似簡單的發(fā)明時的反應：“怎么過去就沒有人想到這辦法呢？”創(chuàng)造性方法始于“一切不可貌相”的主張。創(chuàng)新者不會接受辦事只有一種方法的論調。面對從

A

到

B

的挑戰(zhàn)，普通人會自動踏上一條最為人熟悉、顯然最簡單的路徑。創(chuàng)新者則會探尋另外不同的道路，而這樣的道路將（guangxian

注：may

宜譯為“可能”）會最終被證實更簡單、也一定更有趣、更富挑戰(zhàn)性，即使它們通向絕境。極富創(chuàng)造性的人的確是伴著不同鼓手打出的鼓點前進的。（←原書此句漏譯）95(1)花在廣告上的錢和我所知花在任何別處的錢一樣值得。它直接有助于商品以合理的價格銷售，由此建立穩(wěn)固的國內(nèi)市場，并使商品能以富有競爭力的價格出口。它吸引人們對新觀念的注意，極大地提高生活標準。廣告有助于增加市場需求，從而確保對勞動力需求的增加，因此是遏制失業(yè)的一個有效方法。它降低了多種服務費用，沒有廣告，每天看的報紙價格會上漲四倍，電視收視費會翻番，公共汽車或地鐵票也得提高

20％以上。也許最重要的是，廣告為你購買的商品或服務提高了合理的價值方面的保證。除了國會制定的二十七項法案對廣告詞加以約束之外，沒有哪個專職廣告商膽敢推銷與廣告承諾不符的產(chǎn)品。他們或許能通過誤導性的廣告暫時愚弄一些人，但時間不會太長，因為慶幸的是，公眾有良好的意識，他們不會一而再地去購買劣質商品。如果你看到一種商品不斷地打廣告，我認為這是最可靠的證明，即此商品一定與其宣傳名副其實，一定體現(xiàn)良好的價值。廣告給社會帶來的物質利益比任何我所能想到的方式都多。我覺得有一點還得談一談。最近我聽到一位著名電視人宣稱他反對廣告，因為廣告意在勸誘而非提供信息。他把兩者區(qū)分得過于細微，因為廣告不可避免地要勸說消費者。如果廣告的內(nèi)容僅僅限于提供信息（雖說這不是不可能做到的，但它本身也是很難做的，因為哪怕是挑襯衫顏色這樣的細節(jié)也帶有幾分勸誘性），那會令人生厭，以致沒人再去理會。但也許這就是那位著名電視人所希望看到的。95（2）人們對成長有兩種基本看法：一是將其視作結果；一是將其視為過程。人們通常把個人成長看做是易于識別和測量的外在結果。工人得到升遷，學生成績提高，外國人學會了一門新的語言——這些都可表明人們付出努力之后，取得了可衡量的成績。相比之下，對成長過程的測定就難多了，因為從定義上講，它是一次旅行，不是沿途上的某個路標或界標。成長過程不是道路本身，而是當遭遇新的情況或未曾預料的坎坷時所持的態(tài)度和情感，是慎重行事還是勇往直前。在這個過程中，旅行永遠不會真的結束；總會有新的方法去體驗世界，新的思想去嘗試，新的挑戰(zhàn)去面對。要想成長，要想探索新的道路，人們就得樂于冒險，樂于面對未知世界，并敢于接受初次嘗試便失敗的可能性。我們在嘗試新的生存方式時如何看待自己對我們能力的培養(yǎng)是至關重要的。自以為行動敏捷而又好奇嗎？如果這樣，我們就會去抓住更多機會，更加勇于面對陌生的體驗。自以為害羞而優(yōu)柔寡斷嗎？那么這種恐懼感便會使我們猶豫不決，行動遲緩，而且在確保安全無虞后才前進一步。自以為適應變化的速度很慢，不夠精明，無法應付新挑戰(zhàn)嗎？那么我們就可能采取消極姿態(tài)，或根本不去嘗試。如果我們要變化、要成長，那么這種不安全感、自我懷疑則是不可避免的，而且也是必要的。如果我們不能去正視并克服這些內(nèi)在的恐懼和疑慮，如果我們過于自我保護，那么我們就會停止成長，陷進自己營造的殼里面。95（3）在這樣一個不斷變化的復雜社會里，以前簡單地獲取信息的方法變得復雜了。許多請教家人、朋友或同事便能解決的生活問題，現(xiàn)在卻超出了大家庭的能力范圍。去哪兒尋找專家信息，如何確定接受哪條專家建議成了當今許多人面臨的問題。除此之外，二戰(zhàn)以來，人口流動性日益增大。隨著家庭遠離穩(wěn)定的社區(qū)、多年的朋友。大家庭的種種關系，非正式的信息交流被切斷了。同時在需要時就能得到可靠可信的信息的信心也隨之喪失了。關于生活最基本的方方面面的信息的無意識交流也被切斷。因此，曾經(jīng)在大家庭內(nèi)部通過日常交流就可下意識學到的東西，現(xiàn)在卻要有意識地去學。除了當今的社會變化之外，還有信息量巨大的問題。今天，個人可獲得的信息比任何時代的人都多，而要找到一條與自己問題相關的信息既復雜又耗時，有時甚至相當困難。伴隨著信息量不斷增長的是技術的發(fā)展，這些技術使得人們能夠比過去以更快的速度往更多的地方儲存和發(fā)送更多的信息，這在以前是不可能的。計算機技術使人們可以把大量的數(shù)據(jù)儲存到機讀文件里，還能通過計算機編程找到某一信息。電信技術的發(fā)展使人們可能通過電視、無線電傳送信息，不久之后，通過電子郵件發(fā)送的大量信息，將對人們實施信息轟炸。人造衛(wèi)星拓展了通訊能力，可以對事件進行現(xiàn)場報道。通過遠程會議，專家知識能在全世界范圍內(nèi)被分享，有爭議的問題也能被解23決，同時人們也不必放下工作、別離家人，大老遠去開會了。技術的發(fā)展促進了信息分享、信息存儲和信息傳遞，這就使更多的人得到更多的信息。在這個多變而又復雜的世界里，對信息的要求最為重要。那些擁有準確、可信、最新信息并用來解決日常問題、工作中的重要問題以及社會和家庭問題的人就能生存下去并取得成功?！爸R就是力量”是再正確不過了，獲取信息也許是所有人最迫切的要求。95（4）性格在很大程度上是先天形成的——A

型性格的父母會有

A

型性格的子女。但環(huán)境也一定對其有深刻的影響，因為如果競爭對父母來說很重要的話，那它也可能成為孩子生活中的一個重要因素。讓孩子吸收

A

型性格的一個地方是學校。學校，就其本質而言，是高度競爭的機構。很多學校采用“不惜一切代價獲取成功”的道德標準并通過炫耀成績來估量孩子們是否成功。目前熱衷于讓孩子與同學競爭或與時間賽跑造成了一種雙重體制，在這種體制中，競爭性的

A

型學生在某些方面似乎比

B

型的學生要好。過分地熱衷于獲勝會產(chǎn)生危險的后果：記住，第一位跑馬拉松的費迪皮迪茲在說完“歡呼吧，我們贏了”之后幾秒便倒地而死。學校里最糟糕的競爭形式就是不恰當?shù)膹娬{考試。很少有學校允許學生集中精力做他們能做好的事。以考試競爭這種做法的好處本身有點值得懷疑，而明知有人考試會通不過的情況下還要進行競爭，則肯定是有害的。顯然，要將所有

A

型孩子變成

B

型孩子既不現(xiàn)實也不可取。這個世界需要各種性格的人，一個重要職責是使孩子的性格適合將來可能從事的工作。這才是最好的管理理念。如果學校對學業(yè)的強調減少一些，也許就有更多的時間教孩子更重要的價值觀念。也許對護理職業(yè)——特別是醫(yī)療護理人員——的選擇應少注重化學成績而多關注他們是否敏感、是否有同情心。只從

A

型性格的人員中挑選醫(yī)生的確是個錯誤。B

型性格的人非常重要，應該受到鼓勵。95（5）過去的經(jīng)歷會影響日后的行為，這就表明存在著一種明顯但卻非凡的腦力活動——記憶。如果沒有大家稱之為記憶的功能，學習便不能發(fā)生。反復練習對記憶有很大影響，可以使人們熟練地演奏鋼琴、背誦詩歌、乃至總結和理解這些詞句。用于解決問題或是辨別出有問題存在的所謂的智力行為需要記憶，記憶能力是推理的一個基本需求。解決任何問題，甚至是識別問題存在的能力都取決于記憶。最典型的是，決定過街也要憑借許多對以前經(jīng)歷的記憶。實踐（或稱復習）就是建立并保持對某一任務或所學材料的記憶。有一段時間不實踐，學到的東西往往就會忘記（漸進性地遺忘）；其適應性結果也就顯得不太明顯。然而戲劇性地突然遺忘的例子也可被看做具有適應性。從這個意義上說，遺忘能力可解釋為動物在自然選擇的過程中幸存下來的能力。的確，如果記住一段痛苦的情感經(jīng)歷會導致嚴重的焦慮，那么遺忘倒可以使人得到解脫。然而，進化論的解釋可能會使人難以理解普遍的漸進遺忘過程是如何在自然選擇中幸存下來的。在考慮記憶的進化及其所有可能的方面時，思考一下如果記憶不會消失會產(chǎn)生什么結果是很有用處的。顯然，遺忘有助于時間的定位，因為舊的記憶淡忘，新的記憶往往就突出，從而為推算持續(xù)的時間提供線索。沒有遺忘，適應會受影響，例如，已學會的行為十年前可能是正確的，現(xiàn)在則不然了。有記錄表明，有些人（按一般標準）忘的太少，以致日常生活?；靵y不堪。因此遺忘似乎有助于個體及物種的存活。另一種思路則假定人的記憶存儲系統(tǒng)儲量有限，這個系統(tǒng)專門通過遺忘提供適應的靈活性。根據(jù)這個觀點，在學習或記憶儲存（輸入）和遺忘（輸出）之間要不斷進行調整。的確，表明個人的遺忘速度與學習東西的多少有直接的關系。這些數(shù)據(jù)為假定輸入——輸出持衡的當代記憶模式提供了明確的證據(jù)。96（1）沉默寡言的老人們曾經(jīng)說：“重要的不是在這個世界上你想要什么，而是你得到了什么?！毙睦韺W教導人們，如果你知道你想要什么，并且想要的又是合適的東西，你就能得到它。你可以在頭腦里勾畫出一幅欲望的藍圖，就像你可以設計房屋的藍圖一樣。而我們每個人在日常生活中都在不停地畫著這樣的欲望藍圖。比方我們想請朋友吃晚餐，我們就會籌劃菜譜、寫購物單、決定先煮什么菜等，這樣的籌劃對于舉行任何形式的宴請都是必不可少的。同樣，如果你想找一份工作，那就拿一張紙，寫一份簡歷吧。為找工作做籌劃，從你自己開始，因為只有當你確切知道你可以提供什么服務，你才可能明智地籌劃到哪兒去兜售你的服務。你的簡歷實際上是對你的職業(yè)生涯的簡單描述，它包括教育、經(jīng)驗和證明人。這個描述是很有價值的，在填寫標準的申請表格時它可提供參考，在面試時更是起極大的作用。在與你談話時，你未來的雇主將根據(jù)你的教育、你的經(jīng)驗和你其他的資歷來確定雇用你是否值得，因此你必須把你的“商品”和能力以有序而合理連貫的方式陳列出來。當你為自己的能力和欲望仔細地籌劃了一幅藍圖后，你就有實在的東西可以兜售了。那時你就準備去找工作，先搜集有關你想找的工作的所有信息，對工作和公司的詳情進行調查，留心看與聽，使用你的判斷能力。每天花一定的時間尋找你想要的工作，請記?。赫夜ぷ骶褪悄悻F(xiàn)在的工作。96（2）隨著

BBC（英國廣播公司）全世界電視節(jié)目的開播，亞洲和美洲的數(shù)以百萬計的人不僅可以聽到廣播，也能看到它的電視34新聞報道了。當然，英國聽眾和觀眾可以收到兩個

BBC

電視頻道，五個

BBC

全國廣播電臺和幾十個地方電臺，每戶每年交

83

英鎊的收視費便可收看體育、喜劇、戲劇、音樂、新聞時事、教育、宗教、議會報道、兒童節(jié)目及電影。延續(xù)七十多年，BBC

可謂歷程輝煌，然而現(xiàn)在，BBC

的未來卻令人疑慮。至少目前，它仍可以公辦廣播機構的身份生存下去，但它的作用、規(guī)模和節(jié)目卻成了全英國爭論的話題。英國政府發(fā)起了這場爭論，它邀請每一位對

BBC

有看法的人——包括普通的聽眾和觀眾——對公司好壞進行評說，甚至可以評說他們是否認為公司值得辦下去。這樣做的原因是

BBC

所持的皇家特許證于

1996

年到期，政府必須決定讓公司維持原狀還是進行變革。公司的捍衛(wèi)者——他們中有很多人——喜歡引用美國的廣告口號：“如果沒壞，就不要修?！彼麄冋f英國廣播公司“沒有破產(chǎn)”，他們的意思是說它沒有垮掉（broken

和單詞

broke

是有區(qū)別的，broke

的意思是沒有錢），那為什么還要自找麻煩去改變它呢？然而

BBC

將不得不進行變革，因為周圍的廣播世界正發(fā)生變化。商業(yè)電視頻道——ITV

和第四頻道——應撒切爾政府廣播法案的要求進行商業(yè)化，彼此競爭廣告業(yè)務，降低成本，裁減員工。但從長遠來看會引起最大變化的是新的衛(wèi)星頻道的出現(xiàn)，它們的部分資金來自廣告收入，部分來自用戶收視費。96（3）19

世紀后半葉，“資方”和“勞方”按現(xiàn)代方式不斷擴大和完善各自相對立的組織。許多舊式公司被責任有限公司所取代，由領薪經(jīng)理構成其管理機構。這種變革通過聘用大量專業(yè)人員來適應新時代的技術要求，并防止了效率的降低，而在過去這種低效率使得許多舊式家族企業(yè)在精力充沛的創(chuàng)業(yè)者之后的第二、三代手中破產(chǎn)倒閉。而且這也是公司擺脫個體創(chuàng)造，走向集體化和市營、國營邁出的一步。鐵路公司，雖然仍是為股東謀利的私有企業(yè)，但還是與舊家族企業(yè)大不相同了。與此同時，大城市也開始涉足實業(yè)界，為納稅人提供照明、電車及其他服務。有限責任公司及市政企業(yè)的發(fā)展導致了重大后果。對資本與企業(yè)的如此大規(guī)模的非個人操縱大大地增加了作為一個階級的持股人的數(shù)量及其地位的重要性。他們在國民生活中代表著非責任性的財富，與土地及土地所有者責任相分離，幾乎也同樣與企業(yè)的責任經(jīng)營相分離。整個

19

世紀，美洲、非洲、印度、澳洲及歐洲的部分地區(qū)都靠英國的資本發(fā)展起來，而英國股東則因世界性的工業(yè)化而大發(fā)其財。像伯恩茅斯和伊斯特本這樣的城市的興起是為了給大批“舒適”階層提供居住場所，這些人靠自己的豐厚收入而不工作，除了領取紅利，偶爾參加股東會議向管理人員發(fā)號施令外，他們與外界沒有聯(lián)系。另一方面“持股”就意味著悠閑和自由，維多利亞后期許多人視之為偉大文明的最高目標。這種股東不了解他們所持股的公司里工人們的生活、思想和需求。他們對勞資關系也不會產(chǎn)生積極的影響。領取報酬后代表公司經(jīng)營的經(jīng)理與工人和工人的需求形成更加直接的關系，但甚至他也很少像正在被淘汰的舊式家族企業(yè)的家長制中的雇主那樣對工人有著親近的、個人化的了解。的確，單說公司的經(jīng)營規(guī)模和所用的工人數(shù)量就使建立這種個人關系不可能了。然而，幸運的是，工會的勢力和組織在日益壯大，至少在各技術行業(yè)是這樣，這就使工人與雇用他們的公司經(jīng)理們地位平等了。罷工和封廠的嚴酷懲罰使雙方學會了互相尊重對方的力量，理解公正談判的價值。96（4）在早期美國，像電報、汽船和織布機這樣重大的發(fā)明突破紛涌而出，這是什么原因呢？在諸多形成因素中，我想特別指出這個國家優(yōu)異的小學教育；歡迎新技術的勞動大軍；對發(fā)明者進行獎勵的做法；尤其是美國人在處理技術性事物所具有的非語言的空間思維才能。為什么要提小學教育？正是因為有了這些學校，我們的早期技工才普遍能讀會寫，并精通算術及部分幾何和三角，這種情況在新英格蘭和大西洋中部各州尤為可見。目光敏銳的外國觀察家把美國人的適應能力和創(chuàng)新能力與這種教育優(yōu)勢聯(lián)系起來。正如

1853

年訪美的一個英國訪問團成員所報道的那樣，“由于有了學校徹底訓練過的頭腦，美國孩子迅速地成為技術熟練的工人。”推動發(fā)明的另一刺激因素來自“獎賞”制度，它產(chǎn)生于我們的專利制度之前，且多年來與后者一同實施。這種做法來自國外，為發(fā)明者頒發(fā)獎章、獎金和其他獎勵。在美國，大量獎勵新發(fā)明的獎品在鄉(xiāng)村集市和大城市的工業(yè)博覽會上頒發(fā)。美國人紛紛涌向這些集市和博覽會去欣賞新機械，因而更加堅信技術進步會造福人類。有了這種對技術革新的樂觀態(tài)度，美國工人很快便習慣了機械技術需要的那種特別的非語言的思維方式。正如尤金·弗格森曾指出的：“技術人員思考那些不能被簡化成功用明確的語言進行描述的物體；這些物體在他的頭腦中以視覺性的、非語言性的方式被處理加工……設計者和發(fā)明者……能把那些尚不存在的機械在頭腦中組裝和操作?！边@種非語言的空間思維方式與繪畫和寫作一樣具有創(chuàng)意。羅伯特·法歐曾寫道：“技術人員坐在杠桿、螺釘、楔子、輪子等中間，如同一位詩人處在詞匯之中，應該把它們看做是自己思想的一種表達，每一個新的組合都能傳達一個新的意念?！碑斔羞@些成因——學校、開放的態(tài)度、獎賞制度及空間思維天賦在美國大陸上相互作用時，便造就了美國人的特點——競爭。今天這個詞僅表示“模仿”（取其仿效之意），而在早期美國，它卻意味著為名譽和優(yōu)秀而進行友好、競爭的拼搏。96（5）有傳言說，有

20

多本關于創(chuàng)世紀論與進化論之爭的書即將出版，有幾本已經(jīng)面世了。所有這些書的目的是試圖告訴那些迷糊而且常常是還不開通的蕓蕓眾生：就宇宙和生命的起源與發(fā)展問題而言，不可能存在兩種都成立的科學理論。對于所發(fā)生的一切，宇宙學、地質學、生物學已經(jīng)提供了一貫的、統(tǒng)一的并且是在不斷完善的解釋。而“科學”創(chuàng)世紀論——當課堂上講授進化論時，有些人就想爭搶“相同的課時”來解釋它——是基于宗教，而非科學的。實際上，所有科學家和大多數(shù)非原教旨主義宗教領袖們都已將“科學”創(chuàng)世紀論看做是拙劣的科學和拙劣的宗教。45金切爾這本書的前四章簡單地介紹了進化論。作者在合適的地方引入了對創(chuàng)世紀論者的批評并提供了后者的回答。在書的后三章，他毫不客氣地對創(chuàng)世紀論者進行了猛烈抨擊。他揭露了這些人的綱領和手段，對那些不了解創(chuàng)世紀論者慣用手法的人來說，其欺騙和歪曲事實的程度會讓他們感到氣憤和吃驚。由于他們的基本動機是宗教，人們原本還期待他們會做出更具基督精神的作為。金切爾是位哲學家，這也許能部分說明他的立論為何明確而有說服力。非專業(yè)人士起碼可以了解支持進化論的各種數(shù)據(jù)和觀點。關于創(chuàng)世紀論者的最后一章對每個人來說都闡述得極為清楚。這部優(yōu)秀作品的護封上引用了斯蒂芬·杰·古爾德的一句話，“本書賭注是理性”。的確如此——如果理性是創(chuàng)世紀論和進化論之爭的惟一裁判，一切問題就已解決了。97（1）凌晨

3:45

進行了最終表決。經(jīng)過

6

個月爭論和最后

16

個小時的國會激烈辯論，澳大利亞北部地區(qū)（澳北州）成為世界上第一個允許醫(yī)生根據(jù)絕癥病人個人意愿來結束其生命的合法當局。這一法案是以令人信服的

15

票對

10

票通過。幾乎同時，該消息就出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。身處地球另一端的加拿大死亡權利執(zhí)行主席約翰·霍夫塞斯在收到該消息后便通過協(xié)會的在線服務“死亡之網(wǎng)”發(fā)了公告。他說：“我們整天都在發(fā)布公告，因為這件事的意義不在于它是在澳大利亞發(fā)生的事情，而是因為這是世界歷史的一件大事。”要充分理解這一法案的深刻意義可能需要一段時間。澳北州晚期病人權利法使得無論是內(nèi)科醫(yī)生還是普通市民都同樣地力圖從道義和實際意義兩方面來對待這一問題。一些人如釋重負，另一些人，包括教會，生命權利組織以及澳大利亞醫(yī)學會成員都對這一決議及其倉促的通過進行了猛烈的抨擊。但這一潮流已無法逆轉。在澳大利亞，人口老齡化，延長壽命技術和公眾態(tài)度的變化都發(fā)揮著各自的作用。其他州也將考慮制定類似的法律來處理安樂死問題。在美國和加拿大，死亡權利運動正在積蓄力量。觀察家們正在等待多米諾骨牌產(chǎn)生的效應。根據(jù)澳北州所通過的這項新法案，成年病人可以要求安樂死——可能是通過注射致死藥劑或服用致死藥片——來結束痛苦。但此前病人必須由兩名醫(yī)生診斷其確實已病入膏肓，然后再經(jīng)過

7

天的冷靜思考期，方可簽署一份申請證明。48

小時后，才可以滿足其安樂死的愿望。對于居住于達爾文現(xiàn)年

54

歲的肺癌患者利奧德·尼克森來說，這個法律意味著他可以平靜地生活下去而無須整天懼怕即將來臨的苦難：因呼吸困難而在煎熬中痛苦地死去?！皬乃枷肷险f，我并不害怕死，但我怕的是怎樣死，因為我在醫(yī)院看到過病人在缺氧時苦苦掙扎，用手抓他們的面罩時的情景，”他說。97（2）去美國訪問的人經(jīng)常帶回報告說，大多數(shù)美國人對他們友善、好客、樂于助人。公正的說，人們對加拿大人也有這樣的評論，因而，應當認為這是北美普遍的現(xiàn)象。當然也有例外。在美國，心胸狹隘的官員，舉止粗魯?shù)恼写秃翢o禮貌的出租車司機也并非罕見。盡管有不如意的地方，但因為人們常常得出美國人好客的觀察意見，因而也就值得議論一番了。過去很長一段時間，在美國很多地方，旅行者的到來因暫時打破原本的單調生活而受人歡迎。無聊、孤獨是居住相對遙遠的家庭的普遍問題。陌生人和旅行者很受歡迎，他們帶來了娛樂消遣，還帶來了外面世界的消息。開拓者的嚴酷生活現(xiàn)實也促成了這一好客的傳統(tǒng)。單獨旅行時，如果挨餓、受傷或生病，通常只能向最近的小屋或村落求助。對旅行者來說，這不是一個選擇的問題；而對當?shù)鼐用駚碚f，這也并非是行善的一時沖動。它反映了日常生活的嚴酷：如果你不收留他，那他便無處求助了。請記住，有一天你也可能處于相同的境遇。如今，有了很多的慈善組織專門幫助疲憊的旅行者。不過，熱情接待陌生人的傳統(tǒng)在美國仍然很盛行，尤其是在遠離旅游熱線的小城鎮(zhèn)?！拔抑皇锹愤^，和這個美國人聊了聊。很快，他就請我到他家吃飯——這真令人驚奇?！眮砻绹穆每驼務摯祟愂录芷毡?，但并非總能得到正確理解。很多美國人不經(jīng)意表現(xiàn)的友好不應被看做是表面或虛假的應酬，而應該看成是文化傳統(tǒng)的歷史發(fā)展結果。同任何發(fā)達國家一樣，一系列復雜的文化特征，信念和習俗構成了美國所有社會交往的基礎。當然，會講一種語言并不意味著就理解該語言的社會和文化模式。不能正確“詮釋”文化含義的旅行者往往得出錯誤的結論。例如，美國人所說的“朋友”一詞，其文化含義可能與旅行者語言和文化中的“朋友”大相徑庭。要想正確區(qū)分禮貌是出于文化習俗還是個人興趣，單憑一次公共汽車上的偶遇是不夠的。不過，友好是很多美國人推崇的美德，同時希望鄰居和陌生人也能如此。97（3）從專業(yè)角度說，除食品外，任何能改變我們生理和心理機能的物質都是藥物。很多人錯誤地認為“藥物”這個詞僅僅指某些藥品或是吸毒者服用的違禁化學品。他們沒有意識到諸如酒精、煙草這些我們熟悉的物質也是藥物。這也是現(xiàn)在許多內(nèi)科醫(yī)生和心理學家使用“物質”這個更加中性的詞的原因。他們常用“物質濫用”而不用“藥物濫用”來清楚表明濫用酒精、煙草這樣的物質如同濫用海洛因和可卡因一樣有害。我們生活在一個物質（藥物）在醫(yī)療和社交方面的使用都很廣泛的社會里：用來緩解頭痛的阿斯匹林，用來應酬的酒，早晨用來提神的咖啡，還有定神用的香煙。使用這些物質得到了社會認可，且顯然具有積極的作用，但什么時候就變成濫用了呢？首先，大多數(shù)物質的過量使用都會產(chǎn)生負面影響，如中毒或嚴重的感知錯亂。反復使用一種物質可以導致成癮或對該物質的依賴。依賴的最初表現(xiàn)是不斷增長的耐藥量，要產(chǎn)生預期的效果需要的藥劑量越來越大，而一旦中斷使用就會出現(xiàn)難受的停藥癥狀。影響中樞神經(jīng)系統(tǒng)、改變感知覺和行為的藥物（物質）屬于對神經(jīng)起顯著作用的物質，它們通常分為興奮劑、鎮(zhèn)靜劑和幻覺劑。興奮劑主要起到加速或激活中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用，而鎮(zhèn)靜劑則相反：減緩它的活動?；糜X劑主要影響人的感知，通過多種方式對感知加以扭曲或改變，其中包括產(chǎn)生幻覺。這些物質常被認為能“引起幻覺”（psychedelic

一詞源于希臘語，意為“心靈顯現(xiàn)”），因為它們似乎能改變?nèi)说囊庾R狀態(tài)。5697（4）沒有一家公司樂意聽到別人說自己引起了社會的道德敗壞。參議員羅伯特·多爾上星期質問時代華納公司高級人員時說：“難道這就是你們要成就的事業(yè)嗎？你們已經(jīng)出賣了自己的靈魂，難道你們還非要腐化我們的國家，威脅我們的孩子不成？”不過，對于成立于

1990

年的時代華納公司而言，這樣的質問僅僅只是公司自我反思的最新表白，是在不同時期涉及責任、創(chuàng)作自由和公司底線問題的自我反省。于

1992

年接替已故董事長斯蒂夫·羅斯的

56

歲的現(xiàn)任董事長杰拉德·萊文是爭論的焦點人物。財政方面，他承受著抬高股價，減少公司巨額債務的壓力。在兩筆新的有線電視交易談妥后，債務將達到

173

億美元。他也答應出售部分財產(chǎn)并重組公司，但現(xiàn)在投資者們?nèi)栽诮辜钡氐却?。人們對說唱音樂的焦慮并沒使他的日子變得好過。萊文一向以它是一種富于表現(xiàn)力的演唱方式為理由來捍衛(wèi)公司的說唱音樂。1992

年公司因出品

Ice-T

樂隊狂暴的說唱歌曲《警察殺手》后備受譴責時，萊文說這是街頭文化的合法表達方式，它應該有自己的宣泄途徑。他在《華爾街日報》一篇專欄文章中寫道：“任何一個民主社會的檢驗不在于它能多有效地控制各種情感的表達，而在于是否給予了人們思考和表達的最廣泛的自由，盡管有時這種結果會引起爭論和憤怒。我們不會在任何威脅面前退卻?！比R文不愿對上周的辯論做出評論，但有跡象表明這位董事長的強硬立場起碼在一定程度上有所緩和。在上個月的股東會議上，大家就搖滾樂的歌詞進行了討論。萊文宣稱“音樂不是社會問題的病因”，他甚至還以自己為例。他的兒子是紐約州布朗克斯的一個教師，用說唱樂的表達方式與學生進行交流。但他也談到了創(chuàng)作自由和社會責任之間要“保持平衡”的問題。他還宣布公司將致力于為一些人們可能會反感的音樂制定發(fā)行和標識的標準。總的來說，時代華納公司的

15

位董事是支持萊文和公司的經(jīng)營策略的。但內(nèi)部人士透露其中幾位對此事表示擔憂?！拔覀冎械囊恍┤硕嗄陙砭椭缿椃ǖ谝恍拚杆f的自由并非毫無限制，”魯斯說，“我想與公司有關系的一些人可能是最近才意識到這一點。”97（5）很多用來描述貨幣政策的詞，如“引導經(jīng)濟軟著陸”，“觸動經(jīng)濟剎車”，聽起來像是一門精確的科學。事實遠非如此。利率和通貨膨脹之間的關系難以確定。在政策改變對經(jīng)濟產(chǎn)生影響前會有一段較長時間且變化不定的后滯期。因此，才會有人將貨幣政策的指導比做是駕駛一輛帶有黑色擋風玻璃、后視鏡破碎及方向盤失靈的汽車。盡管有這么多不利因素，中央銀行家們似乎對近來的形勢有了不少值得夸耀的東西。西方七大工業(yè)國去年的平均通貨膨脹率降至僅

2.3％，接近

30

年來的最低水平。今年

7

月略微升高到

2.5％。這遠遠低于許多國家在

70

年代和

80

年代早期經(jīng)歷的兩位數(shù)的膨脹率。這也低于許多預測者預測的數(shù)字。1994

年底，每月接受《經(jīng)濟學家》意見調查的一組經(jīng)濟學家指出，美國在

1995

年的平均通貨膨脹率將達到

3.5％。實際上，8

月份就降到了

2.6％。而且有望達到全年平均僅為

3％。去年年底，英國和日本的通貨膨脹率實際上比預測的要低半個百分點。這不是曇花一現(xiàn)。在過去幾年里，英國和美國的通貨膨脹率始終低于預測水平。經(jīng)濟學家對英美兩國有利的通脹率感到特別詫異，因為傳統(tǒng)的計量方法表明兩國經(jīng)濟，特別是美國經(jīng)濟幾乎沒有生產(chǎn)蕭條的時候。比如，美國的生產(chǎn)力利用率在今年前段時間達到了歷史最高水平，失業(yè)率（8

月份為

5.6％）已降到低于對自然失業(yè)率的大多數(shù)估測——過去，當比率低于自然失業(yè)率時，通貨膨脹率早已迅速上升。為何通貨膨脹如此的和緩？可惜的是，這最令人震驚的解釋有一點缺陷。一些經(jīng)濟學家認為，世界經(jīng)濟結構強有力的變化已經(jīng)推翻了那個以經(jīng)濟增長和通貨膨脹的歷史上相互關聯(lián)為基礎的舊的經(jīng)濟模式。98（1）在重大技術所創(chuàng)造的東西中很少能像大型水壩這樣讓人癡迷的。可能正是因為人類長期遭受旱澇災害的擺布才使得人們治理江河、供我驅策的理想如此令人癡迷。但讓人著迷有時也就使人盲目。有幾個巨型大壩項目就有弊大于利的危險。建造大壩的教訓是：大的未必總是美的。但這個教訓也無法阻止修建高大雄偉的大壩已成為那些力爭得到自我肯定的國家和人民的偉大成就的象征。埃及由于建造了阿斯旺大壩而鞏固了在阿拉伯世界的領導地位。土耳其在力圖躋身第一世界的努力中也包括修建阿塔特克大壩。但大壩不會像預期的那樣產(chǎn)生效果。以阿斯旺大壩為例，它阻止了尼羅河洪水泛濫，但也使埃及失去了洪水沖擊過后留下的肥沃土壤，換回來的是這么一個疾病滋生的水庫?，F(xiàn)在這個水庫積滿了淤泥，幾乎不能發(fā)電了。不過，控制水的神話還在繼續(xù)。本周，在文明的歐洲腹地，斯洛伐克人和匈牙利人就為了多瑙河上的一處水壩引起爭端，差點動用了軍隊。這個大型工程可能會出現(xiàn)大壩上所有的常見問題。但斯洛伐克正在要求脫離捷克而獨立，現(xiàn)在他們需要建一個大壩來證明自己的實力。與此同時，世界銀行已經(jīng)貸款給印度來建造問題很多的納爾馬達大壩。盡管世界銀行的顧問說，該大壩將給平民帶來苦難，而且也會破壞那里的環(huán)境，但世界銀行已經(jīng)這樣做了。大壩會給有權有勢者帶來利益，但這種利益卻沒有保障。對于水壩的影響作用、水壩控制水流的成本和收益進行恰當而科學的研究能夠有助于解決這些沖突。水利發(fā)電，治理洪水以及灌溉即使不建大型水壩也是可能的，不一定非要建大壩。但當你相信神話時就很難做到合理或科學?，F(xiàn)在是世界吸取阿斯旺大壩教訓的時候了。我們未必要通過大壩來拯救自己（dekuan68

注：此句應譯為“我們不需要建一座將被拯救的大壩”）。98（2）人們說，不勞就無獲。但是，如果有勞卻無獲又會怎樣呢？在美國，無論你走到哪里都會聽到企業(yè)復蘇的故事。商人們自認為的他們所領導的生產(chǎn)力革命是否確有其事，這一點更加難以確定。67官方的統(tǒng)計數(shù)字卻有點不讓人樂觀。這些數(shù)據(jù)表明，如果把制造業(yè)和服務業(yè)合起來算，1987

年以來生產(chǎn)力平均增長

1.2%。這比前

10

年的平均增長速度略快。自

1991

年來，生產(chǎn)力每年約增長

2%。這比

1978

年—1987

年的平均增長速度高兩倍以上。問題在于，近年發(fā)生的生產(chǎn)力快速增長部分是由于商業(yè)周期通常到了這時候就會出現(xiàn)的反彈造成的，因而它不是經(jīng)濟復蘇已經(jīng)是潛在趨勢的結論性證據(jù)。正如財政部長羅伯特·魯賓所說的，生產(chǎn)力發(fā)生飛躍的商業(yè)傳奇與統(tǒng)計數(shù)字所反映的情況之間存在著一種“脫節(jié)”。這其中的一些原因很容易解釋。企業(yè)重組的新方法——所有那些重新設計和縮小規(guī)模的做法——只是對一個經(jīng)濟的整體生產(chǎn)力做出了一方面的貢獻，而這種經(jīng)濟的發(fā)展還收到許多其他因素的驅動，如設備、機械上的聯(lián)合投資，新技術，以及教育和培訓上的投資。另外，公司的大部分改革是為了贏利，而達到贏利的目的不一定非要提高生產(chǎn)力：轉入新的市場或改善產(chǎn)品質量也會有同樣的功效。其他兩種解釋帶有很大的猜測性。一種解釋是近年來所進行的公司重組也許并未奏效。另一種則說，即使有所成效，效果也不像人們所設想的那樣廣泛。哈佛學者，快速增長的面包連鎖店

Au

Bon

Pain

的前任總裁萊昂納多·施萊辛格說，許多“重組”是粗糙的。他認為很多情況下，企業(yè)收益的損失超出了成本的降低。他的同事邁克·比爾說，太多的公司已用機械的方式進行重組，在沒有充分考慮到長期贏利能力的情況下降低了成本。BBDO

的艾爾·羅森夏恩更加直率。他把許多重組咨詢專家所做的工作視為垃圾——“典型的勞而無獲”。98（3）科學與文化的其他方面的關系一直都很緊張。想想看，17

世紀伽利略為他叛逆性的信仰而遭受天主教會的審判，還有詩人威廉·布萊克對艾薩克·牛頓的機械的世界觀所發(fā)表的尖銳批判。本世紀，（自然）科學與人文科學之間的分裂更深了。以前，科學界如此之強大以致可以對批評者置之不理——但現(xiàn)在不同了。由于科研經(jīng)費減少了，科學家出了幾本書來抨擊“反科學”勢力，其中值得注意的有弗吉尼亞大學生物學家保羅·R·格羅斯和拉特格斯大學的數(shù)學家諾曼·萊維特合著的《高級迷信》及康奈爾大學的卡爾·薩根著的《鬼怪世界》?？茖W的捍衛(wèi)者們也在一些會議上表示了他們的擔憂。比如，1995

年在紐約舉行的“遠離科學和理性”會議，以及去年

6月在布法羅附近召開的“信息（迷信）時代的科學”會議。顯然，反科學對不同的人有不同的含義。格羅斯和萊維特主要挑那些質疑科學客觀性的社會學家、哲學家和其他學者的毛病。而薩根則更關注那些相信鬼怪、上帝造物論和其他與科學世界觀相左的人。

1996

年對新聞報道的調查表明，反科學的標簽也貼在了許多其他群體上，從提倡消滅所有現(xiàn)存的天花病毒的官方人士到倡議削減基礎研究基金的共和黨人。將該詞用在仇視現(xiàn)代文明的恐怖主義者身上，也不會引起多大爭議，它在

1995

年公開發(fā)表蔑視科學、渴望回到前技術時代理想社會的聲明。當然，這并不意味著，對不加控制的工業(yè)發(fā)展表示擔憂的環(huán)境主義者也是反科學的，而去年

5

月份刊登在《美國新聞和世界報導》的一篇文章似乎有此暗示。毫無疑問，環(huán)境主義者要對這些批評做出反應。作為環(huán)境研究的先驅者，斯坦福大學的保羅·埃利希認為，科學的真正的敵人是那些對支持全球變暖、臭氧層稀薄和工業(yè)增長帶來的其他后果的證據(jù)提出質疑的人。的確，一些觀察者擔心反科學這個詞會失去意義。“‘反科學’這個詞可以涵蓋很多截然不同的東西”，哈佛大學的哲學家杰拉爾德·霍爾頓在其

1993

年的著作《科學和反科學》中寫道：“它們惟一的共同點就是會激怒或威脅那些自以為比別人更有見識的人?！?8（4）

1980

年美國人口普查顯示出這樣一幅圖像：隨著東北部和中西部人口增長近乎停止，地區(qū)間的競爭越來越激烈了。這一發(fā)展——以及它對今后幾年美國政治和經(jīng)濟的強大影響——使南部在美國人口普查史上第一次成為人口最密集的地區(qū)。

20

世紀

70

年代，美國人口總共增長了

2320

萬——從數(shù)字上看，這是有紀錄以來

10

年期人口增長的第三高峰。即使如此，人口總數(shù)也只增加了

11.4％，除了大蕭條時期，這是美國年度記錄最低的增長率。第二次世界大戰(zhàn)以來，美國人大量向南部和西部遷移，而且這種趨勢如今仍很盛行。佛羅里達、得克薩斯和加利福尼亞這三個陽光充沛的地區(qū)，1980

年的人口比前

10

年增加了近

1000

萬。在大城市排行榜上，圣地亞哥從第

14

位上升到第

8

位，圣安東尼奧從第

15

位升到第

10

位，而克利夫蘭和華盛頓特區(qū)卻被擠出了前

10位。普查官員說，并非所有這些人口遷移都是為了離開寒冷地帶。不斷涌入的移民潮，還有以前“生育高峰”出生的那些孩子也已到了生育年齡，這些都發(fā)揮著作用。而且，人口學家發(fā)現(xiàn)，向南部和向西部的不斷遷移還伴隨著一種相關卻又較新的現(xiàn)象：越來越多的美國人顯然不再僅僅尋找有更多工作機會的地方，也在尋找人口稀少的地方。例證如下：從區(qū)域上看，洛基山脈各州上報了自

1970

年以來最高的人口增長率——37.1％，而以前這片廣闊的土地上的人口僅占美國總人口的

5％。從各州情況看，內(nèi)華達和亞利桑那是增長最快的兩個州：其增長率分別為

63.5％和

53.1％。除了佛羅里達州和得克薩斯州外，處于人口增長率前

10

位的都是西部各州，共有

750

萬人——每平方英里約

9

個人。離開人口過度稠密區(qū)的做法影響了以前那種離開寒冷地帶去氣候宜人之地的趨勢。沒有哪次調查比

1980

年美國人口普查更能突出顯示美國人遷往最西部是為了找到更廣闊的生存空間。正因為如此，加利福尼亞州在

70

年代人口增加了

370

萬，比其他任何州都多。78

70

年代也有大量的人離開加利福尼亞，大多數(shù)去了西部其他的地方。他們常常選擇——現(xiàn)在依然這樣選擇——一些氣候較冷的地區(qū)，如俄勒岡、愛達荷和阿拉斯加，為的是躲開“金州”加利福尼亞）的煙霧、犯罪和其他城市化進程中的問題。結果，加利福尼亞的人口增長率在

70

年代降到了

18.5％——略高于

60

年代增長率的

2/3，但大大低于西部其他各州。98（5）地球上散落分布著

100

多個互不相連的小火山活動區(qū)，被地質學家稱為熱點。和世界上大多數(shù)火山不同的是，它們并不總是在構成地球表面的巨大漂流板塊之間的邊界上出現(xiàn)；相反，許多熱點處于板塊較深的內(nèi)部。大多數(shù)熱點移動非常緩慢，有時，板塊滑過這些熱點便留下了死火山的痕跡。熱點及其火山痕跡是板塊移動的標志。板塊漂移這一理論現(xiàn)在是毋庸置疑的。例如，以非洲和南美洲為例，由于有新的物質注入二者之間的海底，兩大洲距離越來越遠。但互相吻合的海岸線和某些似乎跨越海洋的地質特征會使人想到這兩個大陸曾經(jīng)是連在一起的。攜帶這些大陸的板塊的相對運動已經(jīng)能夠被詳細地闡述出來，但一個板塊相對另一板塊的運動還不能輕易地解釋為它們相對于地球內(nèi)部的運動。人們不能確定兩個大陸是在朝相反的方向運動，還是一個大陸停止不動而另一個從它身邊漂移開去。位于地球更深層的熱點提供了解決該問題的測量儀器。從熱點地區(qū)的人口情況分析來看，非洲板塊似乎是固定的，在過去

3000

萬年里也沒有移動過。熱點的重要性不僅限于它們作為參照體系的作用?，F(xiàn)在看來，它們還對推動板塊在地球表面漂移這一地球物理過程有重要影響。當大陸板塊漂移到熱點上方，來自地球深層的物質便形成了巨大的圓頂狀隆起物。隨著這個圓頂?shù)脑鲩L，板塊出現(xiàn)深深的裂縫。至少有幾次，大陸可能會沿著其中的一些裂縫完全裂開了，因此這個熱點就引發(fā)了一個新的海洋的形成。這樣，正像早期的理論解釋了大陸的移動性一樣，熱點理論或許能解釋大陸板塊的不穩(wěn)定性。99(1)外面是一個危險的世界。如果你走出去，可能會滑倒在門墊上，摔傷一條腿。如果你點燃爐灶，可能會把房子燒掉。但是假如門墊或爐灶上沒有警示語告訴你可能發(fā)生的危害，那么你或許可以就自己所受的傷害通過法律訴訟，成功地獲得賠償。大約自

80

年代初以來人們就不再（guangxian

注：此處“不再”二字應刪除！）這樣認為了，當時陪審團已開始認為更多的公司應對其顧客所遭受的不幸負責。公司因此感到了威脅，便做出了反應，寫出越來越長的警示標識語，力圖預先標明種種可能發(fā)生的事故?，F(xiàn)在，梯子上警告標簽有幾英寸長，除了警告你其他可能發(fā)生的意外情況外，還警告你可能會摔下來，簡直是莫名其妙！印在兒童編幅俠披風上的標識語竟然也告誡說，本玩具“無法讓用戶飛行”。雖然警示語常常是合理而必要的，如對藥物副作用而產(chǎn)生的危險的警示語，并且很多是州或聯(lián)邦法規(guī)所要求的，但是當消費者受傷，這些警示語能否真正保護制造商和銷售商使之免于責任，這還很難說。被受傷的消費者告上法庭的公司中，大約一半的情況是公司敗訴?，F(xiàn)在看來這種趨勢正在轉變。盡管個人傷害的指控一如既往地繼續(xù)著，但有些法庭已開始站到被告一方，特別是在處理那些有警示語也無法避免傷害的案件時。五月份，伊利諾斯州的

Shutt

體育公司總裁朱利·尼蒙斯就成功地打贏了這樣一場官司。一名橄欖球隊員戴著該公司的頭盔在一場比賽中受傷癱瘓，遂將該公司告上法庭。公司總裁朱利·尼蒙斯說：“他成了癱瘓，我們非常難過，但頭盔的設計不是為了預防這類傷害的?！迸銓張F也認為造成該運動員受傷的是這項運動本身的危險性，而不是頭盔。與此同時，美國法學會——該學會由一群舉足輕重的法官、律師、學者所組成——簽署了新的民事侵害法綱要，宣布公司不必警示顧客那些顯而易見的危險，或者給顧客列出一份冗長的可能造成的危險的清單。康奈爾大學法學院一位參與起草新綱要的教授說，“重要的信息會淹沒在細枝末節(jié)的汪洋之中”。如果該法律團體的這一適中的目的能夠實現(xiàn)，產(chǎn)品上提供的警示信息實際上是用來保護消費者利益的，而不是為了避免公司承擔法律責任的。99（2）大約在網(wǎng)上交易的第一年當中，大部分業(yè)務活動都是圍繞著努力開發(fā)消費者市場來進行的。最近，隨著證明網(wǎng)絡不僅是一種時尚而已，公司間便開始（在網(wǎng)上）交易產(chǎn)品和服務。這類公司之間的銷售是很有道理的，因為商人通常都知道他們需要什么產(chǎn)品。不過，由于懷疑網(wǎng)絡的可靠性許多公司仍對網(wǎng)絡的使用猶豫不決。Forrester

研究所的資深分析家布蘭·歐文說，“商家需要認識到他們可以信賴銷售商和供應商之間的這種途徑?！庇行┕緸榱讼拗七@種冒險，只與那些已經(jīng)熟識的貿(mào)易伙伴進行在線貿(mào)易，給予這些伙伴進入本公司局域網(wǎng)的權利。網(wǎng)絡商業(yè)模式的另一個重大變化體現(xiàn)在營銷策略上。前些年，互聯(lián)網(wǎng)上的營銷活動還集中在如何將用戶“拉進”網(wǎng)站的策略問題上。然而，在去年，軟件公司開發(fā)出新的技術，這些技術使得公司可以將信息直接“推出”給消費者，直接把營銷信息傳送給特定的用戶。最突出的例子是

Pointcast

網(wǎng)絡，該網(wǎng)絡使用一種屏幕保護系統(tǒng)，將大量最新的信息和廣告不斷地傳送到用戶的計算機顯示器上。用戶可以定制自己想要接受的信息，然后直接進入某個公司的網(wǎng)址。像

Virtual

Vineyards

這樣的公司業(yè)已開始采用類似的技術將有關特價商品、產(chǎn)品推銷或其他活動的信息“推”向用戶。但這種“推”銷技術遭到許多網(wǎng)上用戶的鄙視。網(wǎng)上文化推崇這樣一個概念，即流動到屏幕上的信息應是在專門的請求之后才出現(xiàn)的。一旦商業(yè)促銷不請自來地充斥電腦屏幕，那么網(wǎng)絡和電視就沒多大差別了。這種前景讓網(wǎng)絡凈化者感到不安。網(wǎng)上公司并不是非得依靠“推銷”策略方能掙錢。像

Virtual

Vineyards

和

A

及其他開拓者的例子說明：一個銷售適類商品的網(wǎng)站，如果將交互性、熱情服務、安全性合理結合，肯定會吸引網(wǎng)上用戶的。計算能力的成本持續(xù)自由下降，這對任何建立了網(wǎng)上銷售的企業(yè)來說都是個好的征兆?；仡欉^去的

5

到

10

年的歷史，人們很可能會感到奇怪：嘗試網(wǎng)上銷售的公司為何如此之少呢？99（3）89對于計算機課堂教學，人們在觀點上存在著一條無形的界限：一種是以學生的就業(yè)前景為理由，另一種是以激進的教育改革為理由。很少有人就這一區(qū)別——事實上是矛盾——進行撰文探討，但它卻是促使計算機進入課堂的活動出問題的關鍵。旨在使學生勝任某種工作的教育是職業(yè)教育，它存在的理由與法律所規(guī)定的普及教育之間有很大差別。根據(jù)法律要求，所有兒童都必須就學至十幾歲，其目的并非簡單地增加他們的謀職能力。我們更應該具有的是作為美國公民的某種觀念，即他必須準確判斷自身的生活和幸福是如何受到外界影響的，否則他的公民特征就是不完整的。但是情況并不總是如此；在法律要求所有兒童必須上學至一定年齡之前，人們普遍認為有些兒童天生就適合接受這種教育。隨著工業(yè)化給國家?guī)淼奶赜袠酚^精神，我們已經(jīng)接受人人都適合受教育的觀念。倡導計算機教育的人拋棄了這一樂觀理念，取而代之的是與他們樂觀外表相悖的悲觀論調?；趯⒂嬎銠C引入課堂的“教育理由”和“謀職理由”的混淆，主張計算機教育的人常常只強調畢業(yè)生的就業(yè)前景，而忽略了他們的教育成就。對適當?shù)膶W生實行職業(yè)教育也有道理。歐洲的許多學校很早就引進職業(yè)培訓的概念，以確保兒童具備欲從事的職業(yè)所需的技能。然而，去臆斷科學家、商人、會計職位的數(shù)量是武斷的。此外，在我們這么大的一個國家里，經(jīng)濟延展到這么多的州，涉及到這么多的國際公司，因而要按照數(shù)量培養(yǎng)出所需要的各類專業(yè)人員是不太可能的。但是對少數(shù)學生而言，職業(yè)培訓也許是可取之路，因為在其他因素相同的情況下，熟練的技能是能否得到工作的關鍵。當然，目前計算機的基本操作非常簡單。不需要花畢生的時間去熟悉各種不同的軟件程序的使用。當然如果想成為一名計算機工程師，事情就完全不同了?；镜挠嬎銠C技能最長也只需一兩個月即學會。不管怎樣，基本的計算機技能只是對成為專業(yè)技術人員所需的各種實際技能的補充。當然應該看到的是，不管是職業(yè)學校、還是普通學校，混淆計算機教學的目的，都不會受益。99（4）當一個蘇格蘭研究小組透露三個月前他們克隆了一只成年綿羊時，世界為之震驚，克林頓總統(tǒng)迅速做出反應。他宣稱反對利用這種非同尋常的畜牧業(yè)技術去克隆人，并下令禁止使用聯(lián)邦資金做這樣的實驗——盡管還沒有人提議要那樣做——并責成成立一個由普林斯頓大學校長哈羅德·夏皮羅為首的獨立專家小組，在

90

天內(nèi)拿出有關克隆人的國家政策的建議，向白宮匯報。這個名為“全國生物倫理道德顧問委員會”（NBAC）的小組一直在非常積極地工作，集思廣益，并訴諸筆端；在

5

月

17日的一次會議上，委員們就接近定稿的意見書取得了一致意見。

NBAC

將要求克林頓總統(tǒng)禁止使用聯(lián)邦資金克隆人的

90

天禁令無限期地延長，并且還可能要求將之立法。但是，NBAC成員們正計劃在建議的措辭上更為嚴謹，以避免給克隆人體

DNA

或細胞等研究帶來更多地限制——（這屬于）分子生物研究中的常規(guī)課題。然而，該小組尚未在一個關鍵問題上達成一致，即是否建議立法機關把將私人資金用于克隆人的行為視為犯罪。在

5

月

17

日會議上討論的建議序言草案中，夏皮羅表示，專家組已取得廣泛的共識，認為“試圖利用成人細胞核去克隆嬰兒將是違背道德倫理的”。夏皮羅解釋說在與會期間，道德上的懷疑主要源于對嬰兒健康帶來危害的擔憂。隨后，該小組非正式地接受了幾條一般的結論，盡管有些細節(jié)尚無定論。

NBAC

計劃呼吁繼續(xù)禁止使用聯(lián)邦政府基金利用人體細胞核去克隆嬰孩的任何企圖。因為現(xiàn)行的聯(lián)邦法律已經(jīng)禁止使用聯(lián)邦基金克隆研究用的胚胎（人類子代出生前的最早階段）或有意識地危及胚胎的生命，NBAC

在胚胎研究這一問題上保持沉默。

NBAC

的成員明確表示，他們呼吁由私人提供資金的研究人員和機構不要試圖通過人體細胞核轉移去克隆人。但他們在是否進一步要求聯(lián)邦立法強令徹底禁止克隆人這一問題上存在分歧。夏皮羅和大多數(shù)委員贊成將此立法，但在電話采訪中，他透露這一議題仍“懸而未決”。99（5）在實踐中，科學的進步依賴于做實驗，但更依賴于實驗的觀察者（即做實驗的人）的心理是否有足夠的準備。艾薩克·牛頓爵士通過蘋果落地發(fā)現(xiàn)了萬有引力。多少個世紀以來，蘋果一直在許多地方落到地面，也有成千上萬的人看到過蘋果落地。多年來牛頓一直對月球和行星繞軌道運行的起因好奇不已。是什么使它們處于現(xiàn)在的位置呢？它們?yōu)槭裁床宦涞教炜罩饽兀刻O果向下落到地面不是向上飛到樹上，這一事實回答了他長期以來一直對天空中更大果實——月球和行星所存有的疑問。多少人會考慮過蘋果向上飛到樹上的可能性呢？牛頓考慮過，因為他不想對任何事情進行預測。他只是懷有好奇心。他的思想在準備思考不可預測的事。不可預測性是科學研究不可或缺的一個重要特征。如果沒有不可預測現(xiàn)象的產(chǎn)生就無所謂科學研究了?？茖W家們在為科學雜志撰寫千篇一律的報告時常常忘記這一點，而歷史上這樣的例子卻比比皆是。在和一些科學家，特別是年輕科學家交談時，你可能會有這樣一種印象：他們認為“科學方法”可以代替創(chuàng)造性思維。我出席過一些科研會議，會上有人問一位科學家繼續(xù)某項實驗是否是明智之舉。那位科學家皺了皺眉，又看了看圖表，然后說：“數(shù)據(jù)還是不夠充分?！鳖A算部門的人說：“這點我們知道，但你的意見如何？你覺得值得做下去嗎？你覺得我們可以期待什么呢？”這位科學家感到很震驚，他沒有料到人們會讓他做出預測。當然，這幾乎等于說：那位科學家成了他自己論文的受害者。他所提出的種種論斷是如此不容置疑、如此一致，以至于不僅他自己相信了，而且也說服了工商界的管理者相信其正確性。假如科學實驗像科學雜志登載的科學報告顯示的那樣完全按事先的計劃去規(guī)劃和實施，那么，對管理層來說，期待研究能夠產(chǎn)生可以用金錢衡量的結果是完全合理的。審計人員也完全有理由相信，確切知道自己的目標并知道如何實現(xiàn)這一目標的科學家們根本沒必要用一只眼盯著現(xiàn)金計數(shù)器的同時，還要用另一只眼睛盯著顯微鏡。如果像他們的論文所反映的那樣，科學家也想看到規(guī)律性和與某種標準模式的一致性，那么如果管理人員歧視研究人員中的“標新立異者”，而贊賞“善于合作”的具有傳統(tǒng)思維模式的人，那也是無可指摘的。9102000（1）一段長時間并且不費力而成功的歷史可能成為一種可怕的不利因素，但若處理得當，這種不利因素也有可能轉化為一種積極的推動力。二戰(zhàn)結束后，美國恰好進入了這樣的一個輝煌時期，當時，它擁有比任何競爭者大

8

倍的市場，這使其工業(yè)經(jīng)濟具有前所未有的規(guī)模經(jīng)濟。美國的科學家是世上最優(yōu)秀的，它的工人是最富于技術的。美國的國富民強是那些經(jīng)濟遭到戰(zhàn)爭破壞的歐亞諸國做夢也無法達不到的。隨著其他國家日益強盛，美國的這一優(yōu)勢地位逐漸下降是不可避免的。從優(yōu)勢地位上退出的痛苦也同樣是不可避免的。到了

80

年代中期，面對其日益衰退的工業(yè)競爭力，美國人感到不知所措。面對國外競爭，一些大型的美國工業(yè)，如消費電子產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)萎縮或漸漸消失。到

1987

年，美國只剩下

Zenith

這一家電視生產(chǎn)商。（現(xiàn)在一家也沒有了：Zenith

于當年

7

月被韓國

LG

電器公司收購。）外國制造的汽車和紡織品正在大舉進入國內(nèi)市場。美國的機床工業(yè)也即將滅亡。人們曾一度感覺下一個在海外品牌面前全軍覆沒的似乎該輪到美國的半導體制造業(yè)了，而在新計算機時代有著核心作用的半導體正是美國人發(fā)明的。所有這一切導致了信任危機。美國不再視繁榮為理所當然之事。他們開始相信自己的商業(yè)經(jīng)營方式不靈了，也相信不久他們的收入也會因此而下降。80

年代中期，人們對美國工業(yè)衰退的成因作了一次又一次的探尋。在美國人那些有時聳人聽聞的發(fā)現(xiàn)中充滿著對其他國家日益增長的經(jīng)濟競爭的警告之詞。情況的變化真快！1995

年，當日本還在奮力拼搏的時候，美國卻可以對

5

年的穩(wěn)固發(fā)展作一回顧了。沒幾個美國人將這一巨變單純歸因于美元貶值或商業(yè)周期循環(huán)這些顯而易見的原因。到如今，對自身的懷疑已被盲目樂觀所取代?！懊绹墓I(yè)已經(jīng)改變了結構，消除了滯脹，學會了明智”，這是哈佛大學肯尼迪管理學院行政院長理查德·卡佛納的看法。華盛頓特區(qū)的智囊團——卡托研究院的史蒂芬·莫爾說，“看到我們的企業(yè)正在提高自身的生產(chǎn)率，作為一個美國人，我感到自豪?！惫鹕虒W院的威廉·薩爾曼相信人們將會把這一時期視為“美國企業(yè)管理的黃金時代”。2000（2）做男人總是充滿危險，出生時男女比例大約是

105:100，但到了成熟期，這一比例幾乎持平，而在

70

歲的老人中女性是男性的兩倍，但是男性死亡率普遍偏高這種情況正在改變，現(xiàn)在男嬰存活率幾乎同女嬰一樣高。這就意味著男孩到了尋找伴侶的關鍵年齡將首次出現(xiàn)男孩過?，F(xiàn)象。更重要的是，又一次自然選擇的機會不復存在了。50

年前，嬰兒（尤其是男嬰）存活的機會取決于體重，過輕或過重幾乎意味著必死無疑。今日體重幾乎不起什么作用，因為大部分差異是由基因引起的，又一個進化的因素消失了。進化自殺還有另一種方法：存活，但少生孩子。現(xiàn)在沒有幾個人像過去那樣具有旺盛的生育力。除了在一些宗教社區(qū)之外，沒有幾名婦女有

15

個孩子。當今嬰兒出生的數(shù)量同死亡年齡一樣已趨于平均化，我們多數(shù)人的子女數(shù)量大致相同。人與人之間的差異和利用差異進行自然選擇的機會再一次減少。印度可以說明正在發(fā)生的一切。這個國家給大城市里的少數(shù)人提供財富，而給其余的各部落民族以貧困。今天這種極其顯著的平均化——每個人的生存機會和子女數(shù)量都相同——意味著與部落相比較，自然選擇在印度中、上層已經(jīng)失去了

80％的效力。對我們來說，這意味著進化已經(jīng)結束；生物學上的烏托邦已經(jīng)降臨。奇怪的是，這一過程幾乎絲毫沒有牽涉到身體上的變化，沒有其他物種充斥著自然中如此多的空間。但在過去的

10

萬年——甚至過去的

100

年中，我們的生活發(fā)生了變化，但我們的身體卻沒變。我們沒有進化。因為機器和社會替我們辦了這一切。達爾文有一句話描述那些對進化一無所知的人，他們“看有機的生命如同野人看船，好像看某種完全不能理解的東西”。毫無疑問，我們將記住

20

世紀的生活方式，盡管對其丑陋之處不得其解，但是，不管我們的子孫后代對我們離烏托邦的理想境界還差多遠感到有多么驚訝，他們的樣子會同我們差不了多少。2000（3）當一場新的藝術運動形成某種時尚時，理應弄清其倡導者的目標所在，因為無論他們的準則在今天看來是多么牽強附會、不可思議，將來都有可能被視為正常的。然而，就未來派詩歌而言，情況卻相當不同，因為無論未來派詩歌為何物——即使承認其理論根據(jù)可能正確，也很難稱之為文學。簡而言之，未來派詩人宣稱：一個世紀以來，過去的生活一直在有條件地急劇變化；現(xiàn)在，我們生活在一個充斥著喧囂、暴力和快節(jié)奏的世界之中。因此，我們的感情、思想和情緒都經(jīng)歷了相應的變化。未來派詩人聲稱，這種加速的生活節(jié)奏需要一種新的表達形式。如果我們想詮釋現(xiàn)代生活的壓力，就必須加快文學發(fā)展的步伐。我們必須大量使用基本詞匯，擺脫句號，修飾性形容詞及限定動詞的羈絆。我們不應描繪聲音，我們必須造出模仿聲音的詞語；我們必須在同一張紙上使用不同型號和不同顏色的墨水，任意縮短或加長詞語。他們對戰(zhàn)斗的描述確實讓人很難理解。但是讀到一句描寫戰(zhàn)斗的詩行的注解時，則令人有點生厭，注解中說該詩描寫了一名土耳其軍官和一名保加利亞軍官在一座橋上發(fā)生了搏斗，結果雙雙從橋上掉進河中——結果，詩把他們兩人落水的聲音和體重寫在了一起：“撲通！撲通！185

公斤?！北M管這符合未來派詩歌的規(guī)則和要求，卻很難被歸入文學之列。實際上，沒有一個善于思考的人會拒絕接受他們的第一個觀點：即情感生活的巨大變化要求表達方式也隨之變化。實際問題是：我們發(fā)生了根本的變化嗎？2000（4）戰(zhàn)后日本的生產(chǎn)率和社會的和諧為美國和歐洲所稱羨，因此漫無目標很難說是戰(zhàn)后日本的特色。但是，日本人正在經(jīng)歷傳統(tǒng)工作道德價值觀的日益衰退。10

年前，日本人工作勤奮，將工作視為他們存在的主要理由，但現(xiàn)在日本大體上已經(jīng)滿足了其經(jīng)濟需求，年輕人卻不知道他們下一步的目標在哪里。戰(zhàn)后嬰兒出生高峰期的到來及婦女進入男性主宰的就業(yè)市場，限制了青少年的發(fā)展機遇，這些青少年已經(jīng)開始質疑在進好1011學校，找好工作，攀登日本等級森嚴的社會階梯的過程中所做出的沉重的個人犧牲是否值得。在最近一次調查中發(fā)現(xiàn)與

62.7％的美國學生相比較，只有

24.5％的日本學生對學校生活完全滿意。此外，與被調查的其他

10

個國家的工人相比，對自身工作表示不滿的日本工人多得多。雖然日本的教育因強調基礎知識而經(jīng)常受到外國人的贊揚，但是它往往強調考試和機械學習，而不重視創(chuàng)造性和自我表現(xiàn)?！霸诳挤种械貌坏襟w現(xiàn)的那些東西——個性、能力、勇氣或人性——完全被忽視，”執(zhí)政的自民黨教育委員會主席

Toshiki

Kaifu

說，“對這類事情灰心喪氣，致使孩子輟學、放蕩不羈?！比ツ耆毡景l(fā)生了

2125

起校園暴力事件，其中包括

929

起襲擊老師事件。在一片抗議聲中，許多保守黨領導人正在力圖回復到戰(zhàn)前，強調道德教育；去年，當時任教育大臣的

MitsuoSetoyama

就提出責難，他申辯說二戰(zhàn)后美國占領當局引進的自由改革削弱了“日本人尊敬父母的道德觀”。但是，那也許與日本人的生活方式關系更大?！霸谌毡荆苯逃?/p>

Yoko

Muro

說，“問題絕對不是你是否喜歡自己的工作和生活，而僅僅是你能承受多大的負荷?！彪S著經(jīng)濟的發(fā)展，居住集中化也跟著來了，在日本

1

億

1900

萬人當中，足有

76％住在城市，在那里社區(qū)和幾世同堂的大家庭已經(jīng)成為過去，而取而代之的是單門獨戶的兩代之家。城市里的日本人長期忍受著漫長的上下班來回路程和擁擠不堪的居住條件，隨著舊的群體家庭道德觀的削弱，令人不舒服的結果開始顯現(xiàn)出來。在過去

10

年中，日本的離婚率，盡管仍遠在美國之下，已經(jīng)上升了

50％，而自殺事件則上升了近

1/4。2000（5）個人的雄心如果能被正確看待的話，那么它的回報——財富、聲譽、對命運的掌握——則應該被認為值得為之付出犧牲。如果雄心的傳統(tǒng)具有生命力，那么它就應該受到廣泛的推崇，尤其應該受到那些自身得到他人羨慕的人們的高度重視，當然那些接受過良好教育的人也應包括在內(nèi)。然而，恰恰是那些受過良好教育的人卻不可思議地聲稱他們已經(jīng)放棄了雄心壯志這一理想。奇怪的是他們已經(jīng)從雄心壯志中獲益頗多了——如果不是他們自己的雄心，那么就是他們父母的和祖父母的。這其中有著濃厚的虛偽色彩，恰如馬跑后再關上馬廄的門那樣，而受過良好教育的人自己正騎在那些馬背上。當然，現(xiàn)在人們對成功及其標志的興趣似乎并未比從前減弱，避暑別墅，歐洲旅行、寶馬車——它們的位置、地名和商標可能會改變，但現(xiàn)在對這些東西的需求似乎并未比一二十年前減少?，F(xiàn)在的情況是人們不能像以前那樣輕易地、公開地坦陳自己的夢想，惟恐別人認為自己愛出風頭、貪婪、庸俗不堪。相反我們目睹了比以前任何時候都多的虛偽景觀：美國物欲主義批評家在南安普頓擁有一幢避暑別墅；激進的出版商到三星級賓館就餐；倡導終生參與民主制的新聞記者卻把自己的子女送進私立學校。對于這樣的人，還有那些也許不太出色的人而言，“不惜一切代價獲得成功，但避免讓他人看出雄心勃勃”是對他們最好的詮釋。對雄心的攻擊非常之多，出自各種不同的角度；公開為之辯解的則少之又少，雖不能說他們是完全沒有吸引力的，但卻未能給人們留下深刻印象。因此，在美國，作為一種健康的沖動，一種應該令人稱羨并扎根于青年人心靈的品質的雄心，它所得到的支持也許比以往任何時期都低。但這并不意味著雄心已經(jīng)窮途末路，人們不再感覺到它對人們的激勵了，只是人們不再公開地以它為榮，更不愿公開地坦白了。當然這樣就帶來了很多不良后果，其中的一些后果就是雄心被趕入地下，或暗藏于胸。于是情況就成了這樣：左邊是憤怒的批評家，右邊是愚蠢的支持者，而居中的通常是大多數(shù)認真而努力追求成功的人