2021學(xué)年人教部編版新高一同步-第02課 立在地球邊上放號(基礎(chǔ)訓(xùn)練)(學(xué)生版)

第02課立在地球邊上放號/紅燭

【基礎(chǔ)訓(xùn)練】

一、選擇題

1.下列各組詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是

A.放苫（h&o）怒涉關(guān)懷備至蜂海而至

B.芍?叫（h￡o）日由景春山綠水H直天霹靂

C.號令（h=o）丹濤室福齊天寬容大度

D.號角（臉o）律呂談笑風(fēng)生相輔相成

2.下列詞語中，書寫完全正確的一項(xiàng)是（）

A.陷井晴景輕手躡腳水波蕩漾

B.破錠凄婉柔聲細(xì)語波光艷影

C.回溯寂寥力挽狂瀾招搖過市

D.沉淀律呂悄無生息沉默寡言

3.下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.律呂蔭蔽輻射酣暢淋漓

B.慰籍彷徨鉀釘驚心動(dòng)魄

C.蘊(yùn)藏契機(jī)脈搏霞蔚云蒸

D.嶄新煙筒罅隙不事雕琢

4.下列加點(diǎn)詞語的注音，不全都正確的一項(xiàng)是（）

A.紅燭(zhii)銹蝕(zhuo)怒涌(yong)姻護(hù)(yong)

B.情量(jing)情填(jing)力量(liang)量杯(liang)

C.港動(dòng)（giin）率服（giin）洪德（tao）7a舀(tao)

D.狂飆（biao）寰宇（huan）靈魂（hiin）灼熱(zhuo)

5.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音完全不同的一組是（）

A.剝削盤利利皮生吞活利

B.咬呼始％韶齡班牙咧嘴

C.電脈也汗流皿他口噴人

D.爆發(fā)暴動(dòng)曝光一曝十寒

6.下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.看萬山紅遍，層林盡染（像染過一樣）

B.本耳一般的眼光（憂郁）

C.好幅壯麗的北冰洋的H直量喲?。ㄇ缣斓木跋螅?/p>

D.曾記否，到中流擊水,浪遇飛舟（阻止）

7.下列各組詞語中，字形和加線字的讀音完全正確的一組是（）

A.放號(hAo)怒通風(fēng)起云通蜂通而至

B.號叫（h宜o）噎景閑置逸趣噎天霹靂

C.號令（陶。）法濤宏福齊天恢宏大度

D.號角(h&o)建呂清規(guī)戒律金科玉建

8.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.蠟短(ju)脂營(hao)身鳥體（qu）耕耘(yun)

B.郵釘(mao)考涌(nu)撐開(cheng)彷徨(pang)

C.律號(1G)慰穆(jie)罅隙(xia)囂鳴(xiao)

D.情景(jing)晨曦（xT）蔭蔽（yin）明澈（ch?）

9.下列詩句中加點(diǎn)的詞語，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然即于的/快慰。（《峨日朵雪峰之側(cè)》）

B.力的繪畫，力的彈蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲?。ā读⒃诘厍蜻吷戏盘枴罚?/p>

C.我的指關(guān)節(jié)鉀釘一樣鞭△巨石的罅隙。/血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。（《峨日朵雪峰之側(cè)》）

D.淡淡的紫色黃昏/在你航程周圍游滔。/像晝空里的星星。（《致云雀》）

10.下列各句修辭與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

A.力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！

B.把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！

C.我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光。

D.我飛奔，我狂叫，我燃燒。

II.下列詩句與作品、作者對應(yīng)正確的一項(xiàng)是

A.你好呵，歡樂的精靈！——《紅燭》——聞一多

B.力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲——《致云雀》——郭沫若

C.我的指關(guān)節(jié)鉀釘一樣楔入巨石的罅隙——《立在地球邊上放號》——昌耀

D.鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由——《沁園春?長沙》——毛澤東

12.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.外援和主教練在轉(zhuǎn)會(huì)費(fèi)和出場費(fèi)等問題上意見不合，終于等攀朱不得不分手。

B.今年我終于考上了大學(xué)。就要離開故鄉(xiāng)時(shí)，班主任芮？攀心地囑咐我：“考上大學(xué)不是學(xué)習(xí)的終止，一

定要更努力地學(xué)習(xí)?！?/p>

C.3月24日的報(bào)紙有一篇《當(dāng)代陳世美》，報(bào)道了一個(gè)負(fù)心漢為了攀高枝而拋棄自己結(jié)發(fā)妻子的故事，故

事的主角忘恩寡情，義尊本不。

D.作為文物，他們都被認(rèn)為毫無價(jià)值；作為廢鐵，它們論噸計(jì)價(jià)；作為景觀，它們往往與現(xiàn)代普通人的審

美期望相去甚遠(yuǎn)，大多不坐△目。

13.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）

①人行道上車讓行人本是交規(guī)，然而長久以來的落實(shí)情況卻很不樂觀：新交規(guī)一經(jīng)出臺，就如湯泳雪，使

車讓行人蔚然成風(fēng)。

②你是個(gè)不求回報(bào)的木方書零，你就像是隨叫隨到的知心大姐姐，只要朋友需要，你一定會(huì)全力相助，從

來不去衡量利弊得失。

③這里雖然氣候條件惡劣，但富硒土地較多，在專家的幫助下，大家克服各種困難，大力發(fā)展科技型園藝，

方寸書展開辟出了獨(dú)具特色的致富路。

④在安徽省宿松縣拍攝的《大山之戀》講述了一對青年大學(xué)生獻(xiàn)身山區(qū)教育事業(yè)的故事，他們放棄小用李

下的甜蜜，體現(xiàn)出當(dāng)代青年的高尚情操。

⑤在剛剛結(jié)束的中國“綠公司”年會(huì)上，阿里巴巴董事局主席馬云表示：“我們現(xiàn)在每一天都如腥溥裕。十年

以內(nèi)BAT未必在，可能三年內(nèi)就不在了?！?/p>

⑥電影《聽說》成功的秘訣在于不渚第可，它并沒有像許多電影那樣用第一人稱來敘事，而是大膽地選擇

用背景音樂來打破沉默的畫面。

A.②④⑥

B.②③⑤

C.①⑤⑥

D.①③④

14.下列各句中所引詩詞不得令語境的一項(xiàng)是（）

A.這部作品的可貴在于底蘊(yùn)的深厚，在于思想的爭鳴，在于審美的價(jià)值，“奇文共欣賞，疑義相與析”，

讀者不妨通過閱讀來一起欣賞、探尋。

B.“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，一個(gè)人只有不斷汲取新知識，才能心境澄澈，視野開闊，始終保

持清醒的頭腦。

C.老一輩雖然離開了崗位，但“零落成泥碾作塵，只有香如故“，他們依然關(guān)心著年輕一代，關(guān)注著自己

奉獻(xiàn)畢生的事業(yè)。

D.近年來，常有一些所謂的公共知識分子，采用斷章取義的伎倆，寫文章奚落、詆毀魯迅先生，真是“妣

蜉撼大樹，可笑不自量”。

15.下列對四首詩相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《立在地球邊上放號》是一首自由體的新詩，詩人采用了不受束縛的自由句式，具有極為鮮明、強(qiáng)烈的

節(jié)奏感。

B.《紅燭》一詩，詩人在從紅燭的外在形態(tài)上提取了紅燭精神之后，進(jìn)一步將之歸結(jié)為“莫問收獲，但問耕

耘”，畫龍點(diǎn)睛，揭示了紅燭精神的本質(zhì)和靈魂所在。本詩顯示了濃烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

C.《峨日朵雪峰之側(cè)》中的意象前后對比，剛?cè)嵯酀?jì)，含蓄雋永。詩中包含著許多哲理，有對理想的新認(rèn)

識，有對奮斗的新理解，更是找到了一個(gè)新參照，詩人從中得到了新的感悟。

D.《致云雀》中的云雀是自由的化身，詩人贊美它美妙的歌聲，反映詩人向往美好未來的歡樂心情，也表

達(dá)了詩人對自由的渴望。

16.下面這段話中，加點(diǎn)字的注音和字形全部正確的一項(xiàng)是（）

站在山腳下，仰望大山，群峰魏峨，亂石穿空，樹高林深，幾片白云游蕩在山腰，雨還是淅淅印為地

打在身上，淡淡的羊等把大山上上下下包裹得越發(fā)厚重、聲"。同學(xué)們信心十足，躍躍欲試，比較順利地

到達(dá)了半山腰。但是山勢越來越陜單，山石嶙也，難以行進(jìn)。遇到艱難處，大家把關(guān)節(jié)像跳勺一樣舉3巨

石的好呼。隨著時(shí)間的推移，有的隊(duì)員體力不支，簡直要被疲憊/攀。但他們誰也不愿做那他去和弱者，

奮力向上再向上。當(dāng)?shù)巧戏屙敚粑角鍥龅目諝?，聽到那展喉中的鳥鳴，所有的疲憊與艱辛都化為欣喜

的淚滴。

A.魏峨鉀(mao)釘懦（nu6）夫

B.淅淅歷歷嶙峋晨曦（xT）

C.?。╞Go）霧陡俏楔(xie)入

D.崔嵬罅(xia)隙吞噬(shi)

17.下列各項(xiàng)中，文學(xué)常識表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《立在地球邊上放號》是郭沫若《女神》中富有時(shí)代性的一首新詩，詩人采用不受束縛的自由句式，想

象奇特，情感激越，表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。

B.陶淵明是中國第一位田園詩人，開創(chuàng)了田園詩一體。他的《歸園田居》（其一）平淡舒緩，善用白描，

寥寥數(shù)筆就勾勒出「一幅鄉(xiāng)村日常生活的圖景。

C.通訊有記敘文的特點(diǎn)，可以記敘描寫，有人物和事件；又有新聞的特點(diǎn)，必須真實(shí)，有時(shí)效性。所以在

通訊寫作時(shí)，作者往往不會(huì)發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。

D.東漢中后期，游宦、游學(xué)之風(fēng)盛行，大批土子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)；作為文人五言詩濫殘的《古詩十九首》反映的

就是這一現(xiàn)實(shí)，詩中充滿了羈旅懷鄉(xiāng)的思緒。

18.下列對郭沫若《立在地球邊上放號》的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

立在地球邊上放號

郭沫若

無數(shù)的白云正在空中怒涌，

啊啊！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！

無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。

啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！

啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的勢力嘴！

啊??！力喲！力喲！

力的繪畫，力的舞路，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！

A.詩歌于雄壯的自然圖景中滲透著作者強(qiáng)烈的情感和致密的理趣，實(shí)現(xiàn)了情、景和理的完美交融。

B.“力”是全詩的詩眼，象征著“五四”的時(shí)代精神，表現(xiàn)出了積極昂揚(yáng)的斗志和樂觀進(jìn)取的精神。

C.詩人以大膽、豐富而奇特的想象營造了壯闊恢弘的意境，充分體現(xiàn)了詩歌的浪漫主義特色。

D.本詩形式自由，句式的長短隨著情感的變化而變化；節(jié)奏鮮明，排比的使用增強(qiáng)了詩歌的氣勢。

19.下列有關(guān)郭沫若的文學(xué)常識不正確的一項(xiàng)是

A.郭沫若，原名開貞，號尚武。他是“創(chuàng)造社”的主要成員，作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

B.“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對蒲松齡及其作品的高度評價(jià)。

C.郭沫若代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國文學(xué)史上

開拓了新一代詩風(fēng)。

D.郭沫若是我國現(xiàn)代著名的作家、文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和著名的革命

活動(dòng)家。

20.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

互聯(lián)網(wǎng)革命及其背后的互聯(lián)網(wǎng)思維，由對產(chǎn)品經(jīng)理這類人的思辨引發(fā)。最典型的產(chǎn)品經(jīng)理，就是蘋果公司

創(chuàng)始人喬布斯。他并未擁有真正偉大的物質(zhì)發(fā)明，他的偉大在于。如今，這種思維不再局限于互

聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)開始對整個(gè)時(shí)代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

A.定義了“產(chǎn)品經(jīng)理'’這個(gè)角色，并把“互聯(lián)網(wǎng)思維”運(yùn)用到了極致

B.把“互聯(lián)網(wǎng)思維”運(yùn)用到了極致，并定義了“產(chǎn)品經(jīng)理”這個(gè)角色

C.創(chuàng)造了“產(chǎn)品經(jīng)理'’這個(gè)角色，并在理論上深入闡釋了“互聯(lián)網(wǎng)思維”

D.在理論上深入闡釋了“互聯(lián)網(wǎng)思維”，并創(chuàng)造了“產(chǎn)品經(jīng)理”這個(gè)角色

21.填入下面橫線上的詩句，語序正確的一組是（）

啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤嘴！啊啊！,,嘴!

A.不斷的創(chuàng)造不斷的毀壞不斷的努力

B.不斷的毀壞不斷的努力不斷的創(chuàng)造

C.不斷的努力不斷的創(chuàng)造不斷的毀壞

D.不斷的毀壞不斷的創(chuàng)造不斷的努力

22.下列對詩歌內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《峨日朵雪峰之側(cè)》中的蜘蛛和《致云雀》中的云雀都在讀者心中留下了深刻的印象，描寫蜘蛛的形象

主要用了對比的手法，對云雀的描寫則運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問等多種手法。

B.《紅燭》與《立在地球邊上放號》都是五四時(shí)期激情澎湃的青年的熱血表白，這兩首詩都使用了反復(fù)、

呼告等修辭手法以表達(dá)強(qiáng)烈的感情。

C.《紅燭》的情感表達(dá)激越直接，重幻想和主觀情緒的渲染，具有濃重的抒情色彩?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》是

王昌耀先生的抒情短詩，與《紅燭》的抒情方式相同。

D.《致云雀》是雪萊的抒情長詩，云雀是貫穿全詩被詩人贊美的對象，該詩和《紅燭》一樣運(yùn)用了浪漫主

義手法。

23.下列關(guān)于《立在地球邊上放號》一詩的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《立在地球邊上放號》是詩人郭沫若對于力的贊歌，可以看作向舊世界，舊文化，舊傳統(tǒng)發(fā)起猛烈沖擊

的時(shí)代精神的象征。

B.這首詩向讀者展現(xiàn)了一個(gè)巨人的形象，他站在地球邊上，站在可以“全方位''俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響

一聲聲號角。

C.《立在地球邊上放號》這首詩嚴(yán)格建守格律，節(jié)奏感很強(qiáng)，隨著感情的推進(jìn)，句式、節(jié)奏也同時(shí)發(fā)生變

化，顯出一種內(nèi)在的韻律美。

D.這首詩堪稱郭沫若早期“火山爆發(fā)式”詩歌的代表作之一，從這首詩中我們能深切感受到五四時(shí)期狂飆突

進(jìn)的時(shí)代精神。

24.下列對《峨日朵雪峰之側(cè)》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩可以看作是登山勇士的自我寫照?！斑@是我此刻僅能征服的高度了”一句中“此刻”和“僅”意蘊(yùn)豐富，

雖歷經(jīng)艱難，可“我”并沒有到達(dá)最高峰，但也不意味著這就是終點(diǎn)。

B.詩人描寫的是他在雪峰之側(cè)目睹的一次高原落日美景，用比喻的手法把落日的張力和動(dòng)勢寫得精彩絕倫、

如在眼前。在視覺之上，詩人又疊加了聽覺描寫，滑坡的石礫制造的聲響如軍旅的喊殺聲漸漸遠(yuǎn)去，這一

音響的疊加使詩中所寫落日更顯壯觀。

C.在這首詩中，詩人塑造了眾多意象，峨日朵之雪、太陽、巖壁、蜘蛛，它們共同營造出一個(gè)凝重壯美的

氛圍，將飽含滄桑的情懷、古老開闊的高原背景、博大的生命意識，組成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。

D.詩歌的最后，詩人給出一個(gè)“特寫鏡頭”，一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我''一同默享快慰！詩人為一只渺

小的蜘蛛而不是雄鷹或者雪豹和自己一同享受大自然賜予的快樂與榮耀而遺憾，深感無奈。

25.下列關(guān)于《立在地球邊上放號》一詩的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《立在地球邊上放號》是詩人郭沫若對于力的贊歌，可以看作向舊世界，舊文化，舊傳統(tǒng)發(fā)起猛烈沖擊

的時(shí)代精神的象征。

B.這首詩向讀者展現(xiàn)了一個(gè)巨人的形象，他站在地球邊上，站在可以“全方位''俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響

一聲聲號角。

C.《立在地球邊上放號》這首詩嚴(yán)格遵守格律，節(jié)奏感很強(qiáng)。隨著感情的推進(jìn)，句式，節(jié)奏也同時(shí)發(fā)生變

化，顯出一種內(nèi)在的韻律美。

D.這首詩堪稱郭沫若早期“火山爆發(fā)式”詩歌的代表作之一，從這首詩中我們能深切感受到五四時(shí)期狂飆突

進(jìn)的時(shí)代精神。

26.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

直到五四之前，中國詩壇還是舊詩一統(tǒng)天下。

①新詩的倡導(dǎo)者們主張廢除陳舊的格律，其著眼點(diǎn)當(dāng)然不僅僅在于形式。

②盡管舊詩曾有燦爛的過去，但到了20世紀(jì)初，己成強(qiáng)弩之末。

③它那固定的形式、格律，已使它很難容納新的思想、新的內(nèi)容。

④同時(shí)也是一場深刻的思想革命。向舊詩所代表的傳統(tǒng)思想與美學(xué)觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。

⑤很難適應(yīng)急劇變化的現(xiàn)代社會(huì)讀者的審美要求。

A.①④②③⑤B.②③⑤①④

C.①④③②⑤D.②①??③

27.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是

A.近日，一名女乘客暈倒在公交車內(nèi)，司機(jī)當(dāng)機(jī)立斷，和4名熱心乘客一起將患者送到醫(yī)院，患者很快轉(zhuǎn)

危為安，司機(jī)和乘客的愛心之舉迎來了網(wǎng)友一片點(diǎn)贊。

B.清華大學(xué)聯(lián)合劍橋大學(xué)、麻省理工學(xué)院，成立低碳能源大學(xué)聯(lián)盟未來交通研究中心，他們試圖尋找解決

北京霧霾天出行困難的破解之道。

C.“侃”是特有的北京人的休閑方式，也是談生意的重要形式，就像廣東人的喝早茶，許多生意往往是在“侃”

中談成的。

D.為加強(qiáng)巡視隊(duì)伍自身建設(shè)，中央對巡視組組長采取“一次一授權(quán)”的管理制度，這種創(chuàng)新，相對減弱了巡

視組組長自身發(fā)生腐敗的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。

28.下列句子中破折號的作用，與例句中破折號的作用相同的一項(xiàng)是（）

例句：原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。

A.“小林——我來了！”他大喊著。

B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他一有什么看頭??！

C.帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子“，懶散地站在正門出口——好像火車站軋票處一般的

木柵子的前面。

D.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊敗@是競賽的辯證法。

29.下列對的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“無數(shù)的白云正在空中怒涌”從仰視的角度寫出了空中的壯闊景象，寫出了詩人極目遠(yuǎn)望的開闊眼界。

B.詩人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點(diǎn)，借助豐富的想象，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋

聯(lián)結(jié)起來。

C.“無數(shù)”“無限”這些詞語，寫出了具有異乎尋常的規(guī)模、威力的自然形象，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉

力。

D.這首詩的主體形象是橫跨兩大洋的巨人，也是詩人的自我形象。表達(dá)了詩人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世

界的熱情和決心。

30.下列有關(guān)文化常識，表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.郭沫若，原名郭開貞，號尚武，我國著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩人。

B.聞一多，現(xiàn)代詩人、文史學(xué)者。提倡自由體詩。代表作《紅燭》《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整

齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。

C.聞一多的詩集《紅燭》題材廣泛，或抒發(fā)詩人的愛國之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動(dòng)人民

的苦難，或描繪自然的美景。

D.聞一多(1899——1946),原名聞家驊。1899年11月24日生于湖北滴水，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲

曲，五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩。

31.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()

A.蠟炬@)軀qd)體心驚膽期(chGn)

B.沒(kui)膿燒涉(旗)按跨(哂不住

C.膽(zhi)肪造①)已熏陶率(jiM染

D.消弭(mi)慰命。論)一吸hbng)而散

二、現(xiàn)代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩，完成后面的題目。

死水

聞一多

這是一溝絕望的死水，

清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上銹出幾瓣桃花；

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，

漂滿了珍珠似的白沫：

小珠笑一聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙研不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在，

不如讓給丑惡來開墾，

看他造出個(gè)什么世界。

32.下列對詩句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一、二節(jié)，先總寫凝滯的死水，再從色彩、光澤上具體描寫了死水的骯臟和污濁。

B.第三節(jié)從靜態(tài)上描寫了死水的腐爛變質(zhì)；第四節(jié)則從動(dòng)態(tài)上寫出了死水的沉寂。

C.第五節(jié)在前四節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，揭露了“死水”的真面目，深刻地說明：唯有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能

找到“美的所在

D.全詩是一種比喻，以“死水”比喻黏滯不動(dòng)、泅得發(fā)臭、喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩人對黑暗社會(huì)

的否定、批判精神。

33.詩歌中最鮮明的意象是“一溝絕望的死水”，它有何象征意義？

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

懸崖邊的樹

曾卓

不知道是什么奇異的風(fēng)

將一棵樹吹到了那邊——

平原的盡頭

臨近深谷的懸崖上

它傾聽遠(yuǎn)處森林的喧嘩

和深谷中小溪的歌唱

它孤獨(dú)地站在那里

顯得寂寞而又倔強(qiáng)

它的彎曲的身體

留下了風(fēng)的形狀

它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里

卻又像是要展翅飛翔...

一九七。年

34.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩人運(yùn)用擬人的修辭手法，將自己的思想感情移植給懸崖邊的樹，使樹具有了人的情思。

B.詩中，詩人處處在寫樹，又處處在寫人，處處在寫人生戰(zhàn)場上的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。

C.全詩描繪了一棵樹，寫它遠(yuǎn)離森林，孤獨(dú)而又寂寞，是為了強(qiáng)調(diào)個(gè)人和集體之間的辯證關(guān)系。

D.本詩是凝練而含蓄的，這種凝練而含蓄的藝術(shù)描寫，深化了詩歌的象征意蘊(yùn)。

35.這首詩塑造了“一棵立于懸崖邊的樹”的形象，請結(jié)合詩歌內(nèi)容對“樹’’的形象進(jìn)行筒要賞析。

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

浮云①

［俄國］萊蒙托夫

天空的浮云哦，永恒的流浪漢！

恰似一串珍珠項(xiàng)鏈在碧原上飄蕩，

你們也和我一樣，如同一群流放犯，

由可愛的北國匆匆地奔向南強(qiáng)。

是誰把你們驅(qū)趕？難道是命運(yùn)的決斷？

是出于私下的嫉妒？還是公開的怨望？

是因?yàn)槟銈兠墒苡|犯刑律的災(zāi)難？

還是因?yàn)榕笥褌冇眯暮荻镜恼u謗？

不，是荒蕪的田地使你們感到厭煩……

你們不知道什么叫激情？什么叫憂傷？

你們永遠(yuǎn)冷漠無情，永遠(yuǎn)自由自在，

你們沒有祖國，你們也不會(huì)有流放。

（注）①這首詩創(chuàng)作于1840年5月初，即詩人第二次被流放去高加索的前夕。

36.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“珍珠項(xiàng)鏈”“碧原”形象地描繪了在夕陽的金黃色光輝照射下碧空彩云的畫面，美麗的景色排遣了詩人胸

中的愁悶。

B.詩人在“北國”前加上“可愛的”的修飾語，以表示對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛，對親人和朋友的懷念。

C.“是誰把你們驅(qū)趕？”這種設(shè)問具有雙關(guān)的含義，既指風(fēng)兒把浮云驅(qū)趕，又指沙皇將詩人流放。

D.末段通過替云回答，使云恢復(fù)到自然狀態(tài)，刻畫了云的冷漠無情，從而烘托出詩人熱愛祖國、渴望自由

的感情。

37.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詩人通過“浮云”這個(gè)形象，抓住浮云與詩人身世中某些共同的和不同的特征，用正比和反襯的手法，寄

寓了自己不幸的遭遇，抒發(fā)了自己愛祖國、愛自由的情懷。

B.“浮云”本來是現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常見到的一種自然現(xiàn)象，詩人在這里用呼告的手法，把“云”人格化了。移動(dòng)

中的“浮云”尚有自己的自由，可“我”卻是缺少自由的“流放犯”，通過對浮云的向往反襯出詩人對自由的渴望。

C.全詩沒有正面抒發(fā)自己愛祖國、愛自由的感情，甚至不正面談詩人自己，只是用大量筆墨來描繪浮云的

冷漠，可字里行間卻處處有詩人的存在，詩人憂國憂民之心，躍然紙上。

D.全詩三節(jié)十二行，語言精練，內(nèi)容豐富。既描繪了浮云的形象，又?jǐn)⑹隽嗽娙说纳硎溃瑑烧呓Y(jié)合得非常

巧妙；加之使用多種修辭手法，使詩的主題十分鮮明，形象極為生動(dòng)。

38.在詩中作者連續(xù)五次發(fā)問，作者的情感有何變化？

39.在這首詩中作者認(rèn)為浮云和自己的命運(yùn)有何差別？

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

色彩

聞一多

生命是張沒價(jià)值的白紙，

自從綠給了我發(fā)展，

紅給了我熱情，

黃教我以忠義，

藍(lán)教我以高潔，

粉紅賜我以希望，

灰白贈(zèng)我以悲哀；

再完成這幀彩圖，

黑還要加我以死。

從此以后，

我便溺愛于我的生命，

因?yàn)槲覑鬯纳省?/p>

40.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“綠”是小草發(fā)芽的顏色，“黑”是人生的輝煌，由“綠”到"黑”，生命正好經(jīng)歷了由生到巔峰的過程。

B.色彩代表美，有了美，生命才可愛、珍貴，值得“溺愛”，該詩高唱為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神。

C.正視“黑還要加我以死“，對生命可謂既珍惜又豁達(dá)，使讀者切實(shí)體會(huì)到對生命的感悟。

D.這是一首富有哲理的小詩，賦予顏色各種意義，揭示色彩的價(jià)值，表達(dá)了對生命的熱愛之情。

41.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩人將抽象生命予以不同色彩，完善了生命內(nèi)涵。告訴人們要熱愛生活，重視生命價(jià)值。

B.作者運(yùn)用了比喻、反復(fù)、排比等修辭手法，把生命的白紙色彩化，具體化。

C.詩人注重語言的色彩感，他把繪畫色彩作為創(chuàng)造詩形美的一種手段，使詩更具有直觀性。

D.詩歌將各種色彩都引入詩中，每一種色彩構(gòu)成一個(gè)聲部，全詩則成為一個(gè)色彩的大合唱。

42.詩人在詩中運(yùn)用了豐富的想象，試舉例加以說明。

43.既然“灰白贈(zèng)我以悲哀”“黑還要加我以死”，詩人為什么在結(jié)尾卻說“從此以后，我便溺愛于我的生命,

因?yàn)槲覑鬯纳省保?/p>

閱讀下面詩歌，回答問題。

良宵

昌耀

放逐的詩人啊

這良宵是屬于你的嗎

這新嫁娘的柔情蜜意的夜是屬于你的嗎

這在山岳、濤聲和午夜鐘樓流動(dòng)的夜是屬于你的嗎

這使月光下的花苞

如小天鵝徐徐展翅的夜是屬于你的嗎

不，今夜沒有月光，沒有花朵，也沒有天鵝

我的手指染著細(xì)雨和青草氣息

但即使是這樣的雨夜

也完全是屬于你的嗎

是的，全部屬于我

但不要以為我的愛情已生滿菌斑

我從空氣攝取養(yǎng)料，經(jīng)由陽光提取鈣質(zhì)

我的須髭如同箭毛

而我的愛情卻如夜色一樣羞澀

啊，你自夜中與我對語的朋友

請遞給我十指纖纖的你的素手

44.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“放逐的詩人啊/這良宵是屬于你的嗎”，這似是對他者的詰問，又如同喃喃自語；既點(diǎn)出了詩人被放逐

的處境，又表現(xiàn)出對命運(yùn)的思索。

B.“我的手指染著細(xì)雨和青草氣息”，寫在一個(gè)小雨霏霏的夜晚，青草散發(fā)著清香，詩人受傷的心靈被大自

然擁抱著、安慰著。

C."但不要以為我的愛情已生滿菌斑/我從空氣攝取養(yǎng)料，經(jīng)由陽光提取鈣質(zhì)“，“愛情”不會(huì)因放逐而心灰

意冷，詩人經(jīng)歷了命運(yùn)的折磨，仍能在空氣和陽光中獲得新生。

D.本詩不是一般意義上的愛情詩，詩人所抒發(fā)的不僅是愛情的情感，也是借“愛情”表達(dá)自己對當(dāng)年被流放

所遭遇苦難經(jīng)歷的回憶與哭訴。

45.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不，今夜沒有月光，沒有花朵，也沒有天鵝”，一連用了四個(gè)否定詞，對浪漫的想象進(jìn)行了否定，再次

暗示了自己身處困境的遭遇。

B.“也完全是屬于你的嗎/是的，全部屬于我”，對白是本詩的主要形式，詩人面對“朋友”的又一次提問，

給出了更堅(jiān)定更豪邁的回答。

C.“我的須髭如同箭毛”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，同時(shí)以華麗清新的筆調(diào)，表達(dá)了詩人不屈服于命運(yùn)的剛

毅情懷。

D.“請遞給我十指纖纖的你的素手”，化用古詩中的“纖纖擢素手”，這既是詩人對愛情的真摯與渴望，也是

對自己命運(yùn)的更高呼求。

46.本詩在抒情時(shí)，多次進(jìn)行詩人和“朋友”之間的人稱變換，這樣寫有什么好處？請結(jié)合詩歌簡要分析。

47.本詩在網(wǎng)上的通行版本中，沒有“這在山岳、濤聲和午夜鐘樓流動(dòng)的夜是屬于你的嗎/這使月光下的花

苞/如小天鵝徐徐展翅的夜是屬于你的嗎”三句。你認(rèn)為這三句話的存在是有必要的嗎？請結(jié)合詩歌談?wù)勀?/p>

的看法。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

浪

艾青

你也愛那白浪么——

它會(huì)嚙啃巖石

更會(huì)殘忍地折斷船櫓

撕碎布帆

沒有一刻靜止

它自滿地談述著

從古以來的

航行者的悲慘的故事

或許是無理性的

但它是美麗的

而我卻愛那白浪

——當(dāng)它的泡沫濺到我的身上時(shí)

我曾起了被愛者的感激

一九三七年五月二日

48.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“你也愛那白浪么”“而我卻愛那白浪”既點(diǎn)出了“我”愛白浪，也有希望別人愛白浪的意味。

B.“更會(huì)殘忍地折斷船櫓/撕碎布帆”寫白浪的兇惡態(tài)度和行為的結(jié)果，表現(xiàn)了白浪毀滅力量的強(qiáng)大。

C.“沒有一刻靜止”，寫白浪永不停歇的狀態(tài)，也寫白浪具有無窮無盡的力量和不安于平靜的性格。

D.“當(dāng)它的泡沫濺到我的身上時(shí)/我曾起了被愛者的感激”，著意寫白浪也有表達(dá)溫情的獨(dú)特方式。

49.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩歌開篇提問，中間敘述、評價(jià)，結(jié)尾解答，結(jié)構(gòu)完整，也帶來了形式上和節(jié)奏上的雙重美感。

B.詩歌中的兩處破折號，相當(dāng)于表示注釋的括號，其間的部分是對“愛那白浪'’的原因的說明。

C.詩歌虛寫了白浪“嚙啃巖石”和制造“悲慘的故事”，實(shí)寫了把“泡沫濺到我的身上“，手法巧妙。

?“也””更,，”但，，”而,，等詞語的使用，既有強(qiáng)調(diào)作者的態(tài)度的作用，也能夠增強(qiáng)抒情效果。

50.如何理解“它自滿地談述著”中的“自滿”？

51.詩歌中“或許是無理性的/但它是美麗的”兩句是如何表達(dá)“我”對白浪的愛的？請簡要分析。

三、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

神話、傳說題材在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的勃興是20世紀(jì)世界上一大文化景觀。民族的神話、傳說是一個(gè)民族

精神的文化根底，中國新文學(xué)重述民族神話、傳說即是從上古源頭找到與現(xiàn)代文明相融相契的心靈原礦。

分而述之，民族神話、傳說的新文學(xué)書寫，具有以下之精神依歸。

強(qiáng)大的人格意志力量。中國上古神話在講述人與世界之間的關(guān)系時(shí)，其出發(fā)點(diǎn)并不在于人對世界最終

是如何征服的，而在于宣揚(yáng)英雄們彰顯的強(qiáng)大的人格意志力量產(chǎn)夸父”雖敗猶榮，"愚公''雖"愚"卻感動(dòng)“天帝”

搬山，“大禹”治水“三過家門而不入”，“精衛(wèi)”生命不盡"填?！辈恢?，"杜鵑”哪怕“泣血”也要把行人召回故鄉(xiāng)，

等等。中國新文學(xué)的“新民''與"立人”思想充分表達(dá)了對神話英雄人格的向往。魯迅的《鑄劍》不問"復(fù)仇”

成功與否，而著意于“眉間尺如何蹈厲性情和視死如歸;汪靜之的《精衛(wèi)公主》修改版最終突出精衛(wèi)的心魂

是“不填平東海誓不甘休”;聞一多的《南海之神》、劉夢葦?shù)摹断Ｍ返仍姼瓒际侨绱?。抗日?zhàn)爭時(shí)期，“夸

父追日”“共工之怒”等幾乎成了文學(xué)中的最大公共意象，力推反抗精神，作品借以給民族提氣壯神。

生生不息的生命意識。從一開始，國人在神話中就寄寓了生命不死的冀求。盤古死后，他的一毛一脈

都衍變成了樹木河流;女娟的肉身最終成為“有神十人，名日女嫻之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處夸

父渴死后，其手杖化為鄧林;瑤姬未嫁已死，其精魂立身為巫山女神……這些"化生”神話就充分隱含了中國

文化的現(xiàn)世形態(tài)和樂感意識。郭沫若的《鳳凰涅槃》《女神之再生》，抒寫了大破后大立之激情，踐行了文

學(xué)上常見的“再生”母題。此中的“再生”不是基督的“復(fù)活”，而是生命形態(tài)的存活。20世紀(jì)80年代，“尋根文

學(xué)”不少作品都暗含著強(qiáng)烈的生命意識。韓少功《爸爸爸》中的“丙崽”也暗含著“生生之謂易”的深刻意蘊(yùn)。

與物同游的和諧精神。崇尚“物我一體”是中國神話的一大內(nèi)質(zhì)?！盎鄙裨捴芯兔鞔_表達(dá)了外在世界是

由盤古、女嫻、夸父等人的肉身生衍而來的。西方在現(xiàn)代化過程中深覺科技制造了新的奴役，使人為機(jī)器

所束縛，所以重提“神性”以圖拯救。但中國新文學(xué)作家并不以為然。郭沫若在《天狗》《日出》《地球，我的

母親》等詩歌中，就以神話來比附現(xiàn)代科學(xué)?，F(xiàn)代科技的“偉力”在郭沫若看來就是中國人曾經(jīng)所想象的“神

力”。另外，中國神話中的英雄有著“挾山超?！钡哪芰?，但絕不率性而為?！叭饰宓邸弊鳛槿俗?，以救民于

水火而著稱，就是身體微弱如“精衛(wèi)”者也通過“填?！迸c人方便。他們無不是集體力量的象征，給民族整體以

激情、信心和動(dòng)力。

（摘編自《民族神話傳說的新文學(xué)書寫》）

52.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.20世紀(jì)中國文學(xué)從上古神話傳說中找到了民族精神的文化根底。

B.中國上古神話重視宣揚(yáng)英雄的人格意志力量，其出發(fā)點(diǎn)不在于人是如何征服世界的。

C.中國上古神話中的英雄人物只有生命形態(tài)的轉(zhuǎn)化，無真正的死亡。

D.西方在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)現(xiàn)人的生存困境是由科技或機(jī)器造成的。

53.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭總說神話傳說對新文學(xué)的意義，主體部分從三個(gè)方面闡述并舉例論證。

B.郭沫若的《鳳凰涅槃》和韓少功的《爸爸爸》都包含生生不息的生命意識。

C.中國神話傳說中的英雄人物絕不率性而為，證明了他們是集體力量的象征。

D.中國新文學(xué)從上古神話中繼承了人格意志力量、生命意識與物我和諧精神。

54.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.神話具有契合現(xiàn)代文明的精神內(nèi)涵，所以能成為20世紀(jì)中國文學(xué)的常見內(nèi)容。

B.中國上古神話的敘事重視過程，讓人遺憾的是其敘事往往缺少明確的結(jié)果。

C.尋根文學(xué)作品中的生命意識是