廣州特色建筑

一.廣州民居(P69~76)1.西關(guān)大屋西關(guān)大屋，俗稱(chēng)古老大屋，是中國(guó)廣州市荔灣區(qū)西關(guān)一帶興建的富有嶺南特色的傳統(tǒng)民居，多為名門(mén)望族、官僚巨賈所建。大部分西關(guān)大屋興建于清朝同治、光緒年間，重要分布在多寶路、寶華路、龍津路西、上下九路等地。最著名的西關(guān)大屋有坐落于寶源北街18號(hào)的“梁資政第”、坐落于多寶路的鄧宮保第以及坐落于寶華路正中的鐘家花園等，但現(xiàn)已不復(fù)存在?，F(xiàn)在碩果僅存的名宅只有小畫(huà)舫齋。南至三連直街，東至龍津西路，西至西關(guān)上支涌，北至逢源沙地一巷。清末至民國(guó)初年西關(guān)的傳統(tǒng)民居建筑，從建筑的平面布局、立面構(gòu)成、剖面到細(xì)部裝飾等都有濃厚的廣州地方特色和風(fēng)格，其規(guī)模較大的建筑被稱(chēng)為“西關(guān)大屋”。一般每座大屋面積400平方米，從入門(mén)起設(shè)有門(mén)廳、天井、轎房、神廳、內(nèi)房、房廳，尚有青云巷、掛廊、花局、庭院等布置，內(nèi)部裝飾多采用木刻的花眉、花罩、屏風(fēng)和滿(mǎn)州花窗，門(mén)前有水磨青磚石墻、矮角門(mén)、趟龍門(mén)、回字門(mén)廊等。西關(guān)大屋平面布局狹長(zhǎng)，獨(dú)特的結(jié)構(gòu)又利于穿堂風(fēng)，故有冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)。1993年8月廣州市人民政府公布為文物保護(hù)單位。構(gòu)成這些住宅高大明亮，廳園結(jié)合，裝飾精美?；静季质侨g兩廊，左右對(duì)稱(chēng)，中間為重要廳堂。中軸線由前而后，依次為門(mén)廊、門(mén)廳（門(mén)官?gòu)d）、轎廳（茶廳）、正廳（大廳或神廳）、頭房（長(zhǎng)輩房）、二廳（飯廳）、二房（尾房）。每廳為一進(jìn)。廳與廳間以天井相隔，天井上加小屋蓋，靠高側(cè)窗（水窗）或天窗通風(fēng)采光。正間兩旁重要有書(shū)房、偏廳、臥室和樓梯間等。最后為廚房。門(mén)廳右邊一般設(shè)有庭院小品，栽種花木，布置山石魚(yú)池以供游憩欣賞。庭院后部為書(shū)房。大屋兩側(cè)各有一條青云巷（取“平步青云”意），又稱(chēng)“冷巷”、“火巷”、“水巷”等，有通風(fēng)、防火、排水、采光、曬晾、交通、栽花木等多種功用。門(mén)面裝修與竹筒屋相同。外為矮腳雙扇門(mén)，中為趟櫳，內(nèi)為大門(mén)，均由高級(jí)硬木制成。室內(nèi)裝修講究，陳設(shè)家具、燈具、條幅、對(duì)聯(lián)、書(shū)籍、古董、字畫(huà)、瓶花、盆栽、籠鳥(niǎo)、鏡臺(tái)及各種藝術(shù)品。名貴的紅木家具，精致的木雕花飾，富有地方特色的滿(mǎn)洲窗和檻窗其獨(dú)特的布局形式具有濃郁的嶺南韻味。門(mén)廊裝飾西關(guān)大屋的門(mén)廊裝修，設(shè)矮腳吊扇門(mén)（又叫角門(mén)）、趟櫳、硬木大門(mén)三重門(mén)扇。趟櫳是一個(gè)活動(dòng)的欄柵，用13或15條堅(jiān)硬的圓木條（一般為紅木或硬木）構(gòu)成，橫向開(kāi)合故稱(chēng)趟櫳。角門(mén)和趟櫳有通風(fēng)和保安的功能，是適應(yīng)嶺南炎熱多雨的氣候而特制的建筑構(gòu)件。西關(guān)大屋的大門(mén)是用紅木或樟木等高級(jí)木材制造，厚約8厘米，門(mén)鈕銅環(huán)，門(mén)腳藏石臼中，門(mén)后用橫閂扣門(mén)，以防盜賊。門(mén)廳門(mén)廳（門(mén)官?gòu)d）中設(shè)天宮和土地神仕，其后有中門(mén)四扇，平時(shí)不開(kāi)，只有乘轎貴客來(lái)訪才開(kāi)，以示隆重迎接。僅留左右兩門(mén)出入，使路人看不見(jiàn)門(mén)內(nèi)情景。轎廳是供乘轎客人及主人出入停轎之所。大廳大廳是大屋的主體建筑，面積最大，屋脊最高。整座大廳紅棟（主梁油紅漆〕黑桷（木角油黑色）白瓦（襯瓦涂以白色），寬敞宏大。為使大廳更加明亮，屋頂錯(cuò)落裝以明瓦即玻璃瓦。門(mén)面裝飾西關(guān)大屋的門(mén)面裝設(shè)矮腳吊扇門(mén)、趟櫳、硬木大門(mén)等門(mén)扇。室內(nèi)裝修典雅，堪稱(chēng)集工藝美術(shù)之大成，木石磚雕、陶塑灰塑、壁畫(huà)石景、玻璃及鐵漏花、滿(mǎn)洲窗、刻彩圖案、紅木家具、木雕花飾、檻窗等，均極富嶺南韻味與風(fēng)采。小畫(huà)舫齋小畫(huà)舫齋位于荔枝灣上，建成于192023（清光緒壬寅年），是一座環(huán)形園林式的西關(guān)大屋，四周為樓房，中間是花園，樓房精致典雅，花園花木茂盛，整體結(jié)構(gòu)別具濃郁小畫(huà)舫齋圖冊(cè)(12張)的嶺南建筑韻味。正門(mén)在三連直街，南向；后門(mén)在逢源大街，北向。口額石刻清末書(shū)法家蘇若湖所書(shū)“小畫(huà)舫齋”四字。小畫(huà)舫齋整座建筑為白花崗石腳、水磨“東莞青磚”精砌墻壁，平滑潔亮。正門(mén)進(jìn)門(mén)是一座玲攏剔透的木雕通花套石刻紅花玻璃大屏風(fēng)。屏風(fēng)后面是門(mén)廳，前邊有一條東西走向的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊中建有一座名叫“詩(shī)境亭”的半邊亭。西邊是“船廳”，呈畫(huà)舫形，小畫(huà)舫齋因此得名。尚有阮元題書(shū)的“白塘紅荔泮塘西”木刻橫額。朝荔灣涌一側(cè)所有是蝕刻藍(lán)玻璃滿(mǎn)洲窗。北面有供奉黃家先祖的坐北向南的“家廟”（祖先廟）。2.舊式洋樓(P66~69)3.廣州騎樓廣州騎樓由二十世紀(jì)初開(kāi)始出現(xiàn)，形式多樣，保存完整，是粵派騎樓的代表。廣州騎樓的特點(diǎn)是把門(mén)廊擴(kuò)大串通成沿街廊道。廊道上面是騎樓，下面一邊向街敞開(kāi)，另一邊是店面櫥窗，顧客可以沿走廊自由選購(gòu)商品，樓上一般住人。騎樓街可以避風(fēng)雨、防日曬，特別適應(yīng)嶺南亞熱帶氣候，騎樓內(nèi)的店鋪可以借用柱廊空間，便于敞開(kāi)鋪面、陳列商品以招徠顧客。廣州騎樓建筑在第十甫路、上下九路、中山路、解放路、人民南路、一德路等商業(yè)街道較為集中，而西濠口一帶的騎樓最為壯觀。新亞酒店、南方大廈、愛(ài)群大廈等為廣州初期騎樓建筑中的代表。簡(jiǎn)介雖然有著“中西合璧”的建筑風(fēng)格，但由于騎樓作為民間商住功能的建筑形式，商人們一方面為了迎合顧客的崇洋心理，另一方面為了標(biāo)新立異，經(jīng)常采用“洋式店面”。其設(shè)計(jì)建造者大都不是職業(yè)建筑師，而是普普通通的工匠，面對(duì)西方建筑，除了吸取一些結(jié)構(gòu)方式和布局方式外，他們看到的更多是各種裝飾。工匠們憑借豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，按照自己的理解加以“模仿”，采用放任自由的“拿來(lái)主義”態(tài)度。這種對(duì)西方建筑發(fā)明性的模仿和大膽的改良就形成了廣州騎樓活潑而有特色的建筑風(fēng)格。起源關(guān)于廣州騎樓的來(lái)源，學(xué)界重要有兩種說(shuō)法，一種認(rèn)為騎樓是越族先民“干欄”建筑的遺韻，根據(jù)嶺南地區(qū)濕熱多雨的氣候，結(jié)合商業(yè)經(jīng)營(yíng)的需要發(fā)展而來(lái)。另一種說(shuō)法認(rèn)為騎樓是廣東人將西方建筑和嶺南建筑結(jié)合的產(chǎn)物。更有觀點(diǎn)認(rèn)為，“廣州“十三行”的商業(yè)建筑已經(jīng)可以說(shuō)是近代騎樓建筑的雛型，廣州是中國(guó)近代騎樓街的發(fā)祥地”騎樓被作為正式的名稱(chēng)，最早出現(xiàn)在192023國(guó)民政府為治理廣州市所頒布的“取締建筑章程和施行細(xì)則”中細(xì)則的第十四、十五條款中。192023，廣州設(shè)立市政公所。20世紀(jì)二三十年代，廣州的商業(yè)騎樓街已具有相稱(chēng)的規(guī)模和特色，商業(yè)繁華地段逐步形成了騎樓街風(fēng)貌，如永漢路（今北京路）、太平南（今人民南）、惠愛(ài)路（今中山四路）以及長(zhǎng)堤等。中華人民共和國(guó)成立后至二十世紀(jì)70年代，廣州城市建設(shè)發(fā)展速度較慢，城市基本維持舊有格局，商業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重制約，騎樓建設(shè)大大減少。這一時(shí)期建設(shè)的騎樓街重要有越華路和豪賢路。這個(gè)時(shí)期的騎樓街建筑在體量、風(fēng)格和街道功能方面都與上世紀(jì)20至40年代的騎樓街有明顯差異：沿街建筑多為住宅，首層為商店，商業(yè)功能較弱，服務(wù)范圍僅限于街坊；建筑多為7—9層（22—30米），街道空間更為狹窄壓抑；建筑保存了騎樓的形式，但以現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格取代了傳統(tǒng)騎樓的“洋式店面”，立面基本無(wú)裝飾，沿街建筑整齊劃一，街道景觀比較單一。上世紀(jì)70年代末以來(lái)，廣州市經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，城市不斷擴(kuò)張，交通量大大增長(zhǎng)，老城區(qū)面臨著大規(guī)模的舊城改造和基礎(chǔ)設(shè)施改造。這一時(shí)期廣州基本沒(méi)有興建新的完整的騎樓街，而是在一些原有騎樓街的更新改造過(guò)程中拆除舊騎樓，建設(shè)新騎樓。但由于不是整條街道實(shí)行整體改造，在一些路段形成了新老騎樓交錯(cuò)并列的景象，如萬(wàn)福路、大南路、龍津路、長(zhǎng)堤大馬路等。此外，老城區(qū)道路的拓寬改造也對(duì)一些騎樓街導(dǎo)致了破壞，如人民路高架橋的建設(shè)對(duì)人民中路、人民南路騎樓街風(fēng)貌的影響；解放路、中山路拓寬和人民橋、內(nèi)環(huán)路的建設(shè)拆除了解放路、中山五路、中山六路、六二三路和洪福路的傳統(tǒng)騎樓街。特色廣州騎樓的結(jié)構(gòu)共分三段：下段為約寬為4米的走廊列柱、中段為樓層、上段為檐口或山花；沿街的一面在各層窗臺(tái)以下的墻面或檐口窗楣處大多都有豐富的裝飾花紋或淺浮雕。依建筑風(fēng)格，廣州騎樓又可分為西關(guān)騎樓和東山騎樓兩個(gè)流派。西關(guān)騎樓是初期騎樓的代表，外觀重要采用巴洛克風(fēng)格的裝飾，山花和樓身的設(shè)計(jì)大多直接具有古羅馬的裝飾特性，如羅馬柱、卷曲花紋等，但也融入了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的元素，比如墻體多是中式清水磚材料。其中最具中式建筑特色的是在西關(guān)大屋中常見(jiàn)的滿(mǎn)洲窗———由一塊塊細(xì)小的彩色玻璃組合而成的方形窗。頂部的山花挑檐也做成中國(guó)特色的柔和的拱形頂。東山騎樓形成年代比西關(guān)騎樓略晚，更趨于現(xiàn)代化，也更加簡(jiǎn)潔。比如說(shuō)羅馬柱變?yōu)楹?jiǎn)樸的方柱、圓柱，細(xì)石米墻代替了清水磚墻，幾何圖案增多等等。山花挑檐是東山騎樓最為獨(dú)特之處，在正面墻挑出拱形雨篷，美觀并且實(shí)用。各種風(fēng)格的騎樓有：仿哥特式例子：愛(ài)群大廈、北京路新華書(shū)店。南洋式古羅馬券廊式仿巴洛克式中國(guó)傳統(tǒng)式例子：在南華路、同福路、萬(wàn)福路、德政路、廣州起義路等也有少數(shù)剩余?，F(xiàn)代式現(xiàn)代式騎樓大多建于二十世紀(jì)80年代以后，在各個(gè)方面都與傳統(tǒng)的騎樓有很大差別，顯得簡(jiǎn)潔明快、趨于實(shí)用主義。二.廣州沙面地理位置及歷史沙面位于珠江岔口白鵝潭畔，占地面積330畝。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，咸豐九年（\o"查看圖片"

公元1859年），英、法侵略者憑著簽訂的不平等條約，以“恢復(fù)商館洋行”為借口，按一畝地一千五百錢(qián)地所謂租界費(fèi)，逼迫兩廣總督租借沙面。侵略者挖了一道河涌把沙面和沙基分開(kāi)，雇工修護(hù)河堤，填土筑基，形成沙面島。沙面東面1/5為法租界，約66畝。以西4/5為英租界，約264畝。規(guī)定沿沙面河涌寬90英尺，貼近沙面的45英尺范圍屬于沙面租界。中國(guó)船只不能停泊。至19世紀(jì)末，沙面租界已經(jīng)成為一個(gè)擁有各種公共設(shè)施的獨(dú)立于廣州城的城區(qū)。租界內(nèi)各種權(quán)力則由英法駐廣州領(lǐng)事直接控制。租界規(guī)劃沙面租界形成后，英、法侵略者開(kāi)始在沙面興建各種建筑物。它以一條貫通東西的主干道輔以幾條南北縱橫的次干道，將沙面（約22萬(wàn)平方米）分割成大小不等的12個(gè)區(qū)，其中道路與綠化帶占了相稱(chēng)大的面積。英、法兩國(guó)在島內(nèi)分設(shè)領(lǐng)事館，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，沙面租界內(nèi)的公共設(shè)施已基本完備，建筑重要有領(lǐng)事館、教堂、銀行、郵局、電報(bào)局、商行、醫(yī)院、酒店和主宅，此外尚有俱樂(lè)部、酒吧、網(wǎng)球場(chǎng)和游泳場(chǎng)等，其住戶(hù)多是各國(guó)領(lǐng)事館、銀行、洋行的人員以及外籍的稅務(wù)官和傳教士。1946年10月，國(guó)民政府頒布《收回沙面租界為本市轄區(qū)令》，正式收回租界，劃沙面成為廣州市的一個(gè)轄區(qū)。建筑風(fēng)格沙面的建筑多數(shù)是19世紀(jì)末期建造的。重要有領(lǐng)事館一類(lèi)的政治性建筑，教堂、學(xué)校一類(lèi)的文化性建筑，銀行、洋行一類(lèi)的商務(wù)辦公建筑……沙面的建筑基本屬于西歐的形式和風(fēng)格，它是我國(guó)保存完整的總體以英式和法式為主的西方古典建筑群。此外，尚有哥特式、新古典式等形狀、風(fēng)格各異的建筑。1996年。沙面的建筑群被定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。沙面露德圣母堂沙面露德圣母堂是位于中國(guó)廣州市區(qū)沙面島上的一座小型天主教堂。該教堂建于1889年，位于面積僅有60畝的廣州法租界內(nèi)，為僑民服務(wù)。奉露德圣母為該堂主保。入口處仿哥特式。沙面露德圣母堂坐落在廣州市沙面同仁路22號(hào)（今沙面大街14號(hào)），原是法國(guó)駐穗領(lǐng)事館的教友過(guò)宗教生活而設(shè)立的，創(chuàng)建于光緒十六年（1890年），占地面積839.75平方米。因該堂花園南連建筑一座圣母山安放露德圣母像而得名。廣州沙面天主教露德圣母堂在1996年11月廣州沙面建筑群被國(guó)務(wù)院擬定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，該堂為其中的建筑物。建國(guó)前，本堂神父多由外籍傳教士擔(dān)任，中國(guó)籍神父在此任職較少。建國(guó)前夕由中國(guó)神父陳惠民任本堂神父。1951年后，林秉良神父任本堂神父。“文化大革命”期間停止教務(wù)活動(dòng)。1982年12月8日通過(guò)過(guò)修繕后重新開(kāi)放，劉靈司神父任本堂神父。三.陳家書(shū)院座落在廣州中山七路尾段，有一座集書(shū)院與祠堂兩種功能于一身的建筑物，這就是嶺南民間建筑文化的杰出代表--廣州陳氏書(shū)院，俗稱(chēng)陳家祠。陳氏書(shū)院建成于光緒二十年（1894年）。100數(shù)年來(lái)，歷盡劫難。其中最大的有兩次。第一次是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，那時(shí)陳家祠曾遭受駐兵扎營(yíng)的破壞。1940年-1941年曾進(jìn)駐了一個(gè)日偽特務(wù)連。他們對(duì)陳家祠肆意破壞、盜竊變賣(mài)、長(zhǎng)期不修等種種摧殘：把神龕四周極為精美的木雕人物、動(dòng)物、植物最精彩的部分砍掉，使這些木雕故事斷頭缺尾，面目全非。導(dǎo)致整座建筑物瓦崩地裂，門(mén)破墻危。更有一次，日寇飛機(jī)空襲，一顆炸彈不偏不倚，正好落在后座神龕上，誰(shuí)料這顆罪惡炸彈卻居然沒(méi)有爆炸，而使陳家祠幸免于難。第二次是在1966年7、8月的文化大革命期間。肩負(fù)著“徹底砸爛舊世界”使命的紅衛(wèi)兵，殺氣騰騰地“兵困陳氏書(shū)院”，他們貼出大標(biāo)語(yǔ)，聲言要對(duì)這一“封資修藏污納垢之處”，“砸到片瓦無(wú)存”！幸好該書(shū)院的一位工作人員在此險(xiǎn)境中挺身而出，找著這隊(duì)紅衛(wèi)兵的“司令”，痛說(shuō)它的可寶貴、可珍視的大道理，以至聲淚俱下。按照古語(yǔ)所說(shuō)：“秀才遇著兵，有理講不清”，況且又是“文革”這一非常時(shí)期，但不知為什么，這位并非“秀才”的工作人員，卻居然能在鼎鑊當(dāng)前的險(xiǎn)境中，講清了道理，而那位“司令”呢，也居然幡然覺(jué)悟，下令“退兵”，并且宣布將陳氏書(shū)院劃入自己這個(gè)組織的“勢(shì)力范圍”，不準(zhǔn)其他派別、組織染指。后來(lái)，有一隊(duì)紅衛(wèi)兵也來(lái)此“破四舊”，兩隊(duì)紅衛(wèi)兵立刻展開(kāi)了一場(chǎng)大辯論。當(dāng)時(shí)真是“劍拔弩張”，一觸即發(fā)，情勢(shì)十分緊張。但結(jié)果，“好彩”又出現(xiàn)了，兩隊(duì)紅衛(wèi)兵“司令”居然天良未泯，辯論的結(jié)果，畢竟最終真理戰(zhàn)勝愚昧，大家達(dá)成了共識(shí)：陳氏書(shū)院是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是國(guó)家藝術(shù)寶庫(kù)，不能砸爛，但后座神龕置放的神主牌，就是“四舊”。結(jié)果5000多個(gè)陳氏列宗列祖的神主牌，除兩個(gè)被偷偷拾獲保存下來(lái)外，其余所有付之一炬。陳氏書(shū)院因此能在“文革”十年間“茍安一隅”，未遭摧殘。四.石室教堂嶺南派建筑的主流和成就

嶺南派建筑是從1949年中華人民共和國(guó)成立后才逐漸形成的，人們把這支極具嶺南地方特色的建筑流派稱(chēng)之為“廣派”或“嶺南派”。關(guān)于嶺南派建筑的產(chǎn)生、發(fā)展以及其特色和風(fēng)格，我們引用著名建筑評(píng)論家、清華大學(xué)專(zhuān)家曾昭奮和艾定增專(zhuān)家所作的精辟的評(píng)論來(lái)概述。曾昭奮專(zhuān)家最早把中國(guó)建筑新風(fēng)格定為北京的“京派”、上海的“海派”和廣州的“廣派”（“嶺南派”）并歸納出“嶺南派”建筑風(fēng)格的特色是自由、自然和符合人們活動(dòng)規(guī)律的平面安排；明快、開(kāi)朗和形式多樣的立面和體形；與園林綠化和城市或地區(qū)環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。自從曾昭奮專(zhuān)家提出“廣派”(“嶺南派”)的風(fēng)格和特色后，建筑界對(duì)“廣派”建筑的發(fā)展更加關(guān)注。1989年建筑評(píng)論家艾定增在其論文《神似之路——嶺南建筑學(xué)派四十年》中指出：“嶺南建筑學(xué)派在地區(qū)上指的是以廣州為中心的重要分布在珠江三角洲及桂林、南寧、汕頭、深圳、珠海、湛江和海口等地的近代建筑主流，在時(shí)間上指的是19世紀(jì)中期以來(lái)的建筑新風(fēng)格的發(fā)展與成熟，其中也涉及大大滯后了的理論。”他還指出：“嶺南建筑學(xué)派與嶺南音樂(lè)和嶺南繪畫(huà)具有同步性，是和康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山的政治革新運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)的。而‘兩廣’人的近代生活方式及自然地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件則是它產(chǎn)生的根基。它的發(fā)展通過(guò)以下幾個(gè)過(guò)程。一方面是洋人帶來(lái)的洋建筑的輸入。接著是由僑鄉(xiāng)開(kāi)始的土洋結(jié)合、中西合璧式的建筑(也有園林庭園的大量出現(xiàn))。再就是中外建筑師故意識(shí)地將中西建筑揉合在一起(其中有強(qiáng)調(diào)民族形式的廣州中山紀(jì)念堂、原中山大學(xué)及嶺南大學(xué)等等，有強(qiáng)調(diào)西方形式的并且數(shù)量較多)。最近40年則是和西融合、古為今用的初步成熟期?！卑ㄔ鱿壬鷱陌藗€(gè)方面概括了嶺南派建筑的主流和成就：(1)寧變勿仿，寧今勿古?，F(xiàn)代嶺南建筑的先驅(qū)，華南工學(xué)院(華南理工大學(xué))夏昌世專(zhuān)家以現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)廣州文化公園水產(chǎn)館、中山醫(yī)學(xué)院和華南工學(xué)院校園中的建筑群，在全國(guó)樹(shù)立了很好的楷模。他的作品中山醫(yī)學(xué)院醫(yī)療教學(xué)建筑群還榮獲中國(guó)建筑學(xué)會(huì)優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)。(2)追求意境，力臻神似。廣東人在每一種藝術(shù)創(chuàng)作中都刻意追求嶺南特色，建筑創(chuàng)作也同樣，追求意境，立旨在先，處處體現(xiàn)出中國(guó)的嶺南的情調(diào)和神韻。例如白云山莊的詩(shī)情畫(huà)意，白天鵝賓館的能喚起海外游于思鄉(xiāng)之情的“故鄉(xiāng)水”。(3)因借環(huán)境，融為一體。嶺南建筑重視選址立基，與環(huán)境融為一體，